نجح الفنان لؤي حمزة في إعادة الدراما الإذاعية الحجازية خلال تقديم المسلسل الإذاعي " كشكول شقاوة "في شهر رمضان عبر إذاعة البرنامج الثاني من جدة، المسلسل يحمل الطابع الكوميدي الخفيف والذي نال استحسان المستمعين خصوصا بعد ابتعاد الدراما الإذاعية عن المنطقة الغربية ، لؤي حمزة قدم حلقات إذاعية كوميدية مدتها (10) دقائق هدفها الإضحاك وإضفاء البهجة على المستمعين، واعتمد أسلوب كتابة الحلقات على الكوميديا الخفيفة التي لا تخلو من هدف أو عبرة ، خلال موقف كوميدي قصير يحتوي على الفكاهة، كشكول شقاوة من تأليف لؤي محمد حمزه ومن إخراج أحمد باجهموم وجسد شخصيات العمل مجموعه من الفنانين والفنانات المتميزين كناجي طنطاوي واعتماد القادري وعبدالله الصائغ وحنان سالم ومازن عارف ونعيمة سيف ونزار السليماني وحواء أحمد ولؤي الصائغ ومنصور الغامدي وكتب كلمات المقدمة والنهاية وأداها الفنان باسم سعيد بصيري من ألحان وتوزيع محمد دمنهوري وبندر الشريف وأشرف على العمل أحمد الأحمدي وفيصل منشئ وبمتابعه الدكتور عبدالله الشائع مدير إذاعة جدة ودلال عزيز ضياء .

    كشف الفنان القدير يوسف الجراح ل"الرياض" عن قيامه بالإعداد لمسلسل تلفزيوني خاص بالأطفال لصالح قناة MBC سيتم البدء في تصويره خلال شهر ذي الحجة المقبل، ويأتي العمل في ستين حلقة متصلة منفصلة بمشاركة عدد من نجوم الدراما السعودية والخليجية. هذا وأكد الجراح على حاجة المسرح السعودي إلى دعم المؤسسات ومختلف الجهات لإثراء المسرح ودعم الفنانين السعوديين، مطالباً أرامكو – التي اعتبرها رائدةً في العمل الاجتماعي والثقافي – بإقامة مهرجان مسرحي على مستوى المملكة والخليج، من خلال إمكانات أرامكو وتجربتها العريقة في دفع الحركة الثقافية، مؤكداً أن التنوع في مهرجانها لهذا العام من الثقافات العربية والعالمية المختلفة من فنية وأدبية واستعراضية، تأتي كتواصل وتجدد اعتادت عليه أرامكو كل عام بتقديم الجديد.

وقدم الجراح - مؤخراً - مسرحيته "ختم المدير" ضمن احتفالات أمانة منطقة الرياض بعيد الفطر المبارك، وتواجد أيضاً في المنطقة الشرقية في مهرجان عيد أرامكو السعودية بدعوة من مسؤوليها للمشاركة في التقديم المسرحي الذي يسبق الفقرات المتنوعة في الفعاليات، مبيناً أنه تم التفاهم بينه وبين ارامكو على الإعداد لعمل خاص بأرامكو في الفترة القادمة.

وأكد الجراح أن أرامكو تأتي على رأس الجهات التي تدعم الثقافة ومختلف الفنون بالإضافة إلى الدعم الكبير الذي تقدمه للمسرح، مشيراً إلى أن استقطاب الأستاذ أحمد بدير في مسرحية "ياما جاب لأمه" والتي قُدمت بالتعاون مع الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ومؤكداً على أن مهرجان عيد أرامكو 31 يقدم لزواره باقة جميلة من الثقافات والعروض التي تأتي بمجهودات المشاركين الذين سهروا واجتهدوا كثيراً ليقدموا إنتاجهم بهذا الشكل الاحترافي بتنظيم رائع من القائمين على مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي الذي تقوم أرامكو بإنشائه.

    ليالي الموسيقى تعود لمسرح القنصلية الأمريكية في الظهران ولكن هذه المرة مع فرقة توم شيبرد لموسيقى الريف الأمريكية لتحيي ثاني حفلة لها في المملكة بعد حفلة الرياض (2007). الأمسية شهدت أيضاً تقديم موسيقى البلوز إلى جانب دخول عازفة الكمان رينيه تركس بوصلة استعراضية أدهشت الجمهور وهي تتجول ب" الفايلون" حول مقاعد الجمهور لتقدم عزفا منفردا لكل فرد على حدة، بموسيقاها التي ألهبت فضاء مسرح القنصلية الأمريكية في الظهران. صاحب قبعة الكاوبوي وقائد الفرقة توم شيبرد افتتح الليلة الموسيقية بأغنياته التي تذكر بعض أنغام أغنياتها بموسيقى مسلسلات الكرتون الأمريكية. الأمر الذي خلق بهجة؛ خاصة وأن الفرقة جاءت متنوعة وتضم أكثر من مغنٍ مثل عازف الدرامز (جوهان رووت) وعازف الفلوت والغيثارة والأورغ والمغني (تود كيرني) بأغنياته التي سرعان ما بدا الجمهور بترديدها جماعياً. أما أغاني الحفلة، فقد جاءت على شكل قصص يرويها المغنون بكلمات ألفها بعضهم. فمن قصة الجندي العائد منهكا من العراق إلى قصة أغنية نادي اليخوت، شهدت الحفلة تفاعلا موازيا من الجمهور السعودي الذي لم يقبل بانتهاء الحفلة، وسط صيحات الحضور: one more. لتنتهي الحفلة بأغنية جماعية توحد فيها الجميع في انتظار "ليلة أنس" أخرى من ليالي مسرح القنصلية الأمريكية. يذكر أن موسيقى الريف هو نوع من الموسيقى الأمريكية الشعبية المرتبطة بالثقافة الريفية والإقليم الجنوبي من الولايات المتحدة؛ تطورت في القرن التاسع عشر الميلادي من خلال دمج عدة عناصر شملت الموسيقى الشعبية البريطانية وموسيقى البلوز للريفيين في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية والأغاني الشعبية.

    (حسنا.. دعني أقترح عليك مقالا : دائما نطالب وزارة الإعلام بالتحرك، السؤال: أين دور الآخرين؟!. أنت قلت في مقالك إن المستثمر يتجه بالدرجة الأولى للاستثمار في قنوات الشعر والأغاني. !القصد من اقتراحي، ليس أن أرمي الكرة في ملعب الآخرين، القصد: أن أغلب المطالبات تتجه للوزارة - وأنا أجزم أن هذا بسبب حسن الظن - لكنني بدأت ألاحظ أننا - عن حسن نية - نغفل دور أطراف أخرى في المشهد الإعلامي والفضائي: أهمها (رأس المال، الكوادر المؤهلة خصوصا في التخصصات التقنية). بارك الله فيك .. وأتابع دائما مقالاتك المتميزة - تحياتي ومحبتي وتقديري أخوك عبدالعزيز محي الدين خوجة)

أكرمني معالي وزير الثقافة والاعلام د. عبدالعزيز محي الدين خوجة بهذا التعليق الحواري الرائع اعلاه، تعليقا على مقالي الاثنين الماضي ( السعودية والحاجة للانفتاح الحضاري الفضائي!) ، تفاعل الوزير ليس مستغرباً عليه لأنه نموذج للوزير المواطن ، عندما تكون لغة الحوار بهذه الشفافية رغم انتقادي لدور الوزارة في فتح الباب للاستثمار الفضائي انطلاقا من بلدهم، هو تأكيد ان د.عبدالعزيز من الشخصيات التي غيرت مفهوم ثقافة علاقة المسئول بهموم وطنه ، شخصيا وبدون مبالغة وبحزن كمنتسب للوسط الإعلامي ، لا أتذكر وزراء الاعلام الذين مروا عليّ ، الا عند تعيينهم او عند مغادرتهم الوزارة ، انا هنا لست بصدد كيل المديح والثناء على وزيرنا الحالي الراقي ، لان العمل والدور الذي يقوم به خير شاهد على الواقع الاعلامي المتحسن الذي نعيش اجواءه رغم الكثير من الظروف والمنغصات المتعددة !!

عندما اعتبرت اننا بحاجة لنقله فضائية سعودية بمستوى المنجز الحضاري الذي نعيشه، لم اتناول اللوم على وزارة الثقافة والإعلام بصفتها الاعتبارية ، وانما حاولت وبثقة و(حسن نية) ان تكون الكرة بملعب الاعلامي والاديب والشاعر المرهف والمحب لوطنه د.خوجة ،وليس بصفته فقط الوظيفية كمعالي للثقافة والاعلام ، اتشرف كثيرا بتوجيه وثقة معاليه باقتراحه ولكن قبل وجود الاطراف الاخرى ، لابد من وجود البيئة المحيطة بهم والمناسبة لتطلعاتهم ، اعرف الكثير من الراغبين وبحرفية ومهنية عالية من اصحاب الملايين الراغبين بالاستثمار بقنوات اخبارية واعلامية راقية ، ولكن لا يريدون المغامرة من عواصم عربية او عالمية ، يريدونها من الرياض او جدة ، نحن نحتاج لنقلة اخرى يقودها معاليكم ، فكما تم مؤخرا وبنقله تاريخية إتاحة الفرصة للبث الإذاعي لعدد من المؤسسات الاعلامية وبأسلوب احترافي ، أتمنى وأكرر ان يجد الاعلام الفضائي فرصته الأكبر ، لان القنوات الفضائية الرسمية تظل بإطار معين وبسياسة متعارف عليها !!

في الكويت والإمارات خليجياً ومصر عربياً لديهم نهضة فضائية ملحوظة متمثلة بقنوات فضائية جديدة وغير مقتصرة على الترفية والأغاني ، وإنما نجدها تغوص بهموم وشجون الشأن المحلي برؤية إعلامية فضائية متجددة وغير مملة ، كسرت حاجز الرسمية ولم تتجاوز الخطوط الإعلامية الرسمية ، حديث الشارع الكويتي باحترافية تابعناه وكأننا المعنيين به ، تفاصيل عفوية وبسيطة تحدث ومن خلال تغطيات فضائية في قرى وأرياف مصرية شدتنا بمشاهدتها ، نحن نحتاج لاإظهار الجانب الآخر من حياتنا ، الأمر ليس بمقال او حديث عابر وإنما بفرص وطموحات ، هناك الكثير من الأدوار على الآخرين ولكن لازلت مصرّا ، الكلمة الأولى تبدأ بصورة رسمية من الوزارة ، ومن ثم ننطلق بطموحاتنا لأفق إعلامي متجدد ومواكب كما اسلفت للنقلة الحضارية التي نعيشها ، لكي لا تكون أغلبية اهتمامات الجميع بقنوات المسابقات المضحكة أو قنوات السحر والدجل أو قنوات التعري الغنائي .

شكراً معالي الوزير، لأنك عودتني بكرم على التفاعل مع ما أكتب .

    يقدم الدكتور عبدالله بن إبراهيم العسكر عضو مجلس الشورى وأستاذ التاريخ بجامعة الملك سعود والكاتب بصحيفة الرياض يوم غد وضمن ملتقى جواثى الثقافي بالأحساء ورقة عنوانها ( كورنيلا دالنبرج وزيارتها للإحساء) وذلك من خلال المذكرة التي أصدرتها منذ مدة، وهي التي قدمت من بلدتها إلى البحرين في عام 1922م. وبقيت في البحرين أربعين سنة، عملت ممرضة في مستشفى الإرسالية الأمريكية. وعملت أزمنة مختلفة في القطيف والإحساء وقطر والعمارة في العراق.

وتضم ورقة الدكتور العسكر رواية لقصة الشابة الأمريكية والمبشرة المسيحية كورنيلا، وذلك من خلال ما اتسمت به من تضحية وعطف وروح دعابة .. وصولا إلى أسباب اختيارها الجزيرة العربية للعمل فيها، وعلى وجه التحديد الخليج العربي، وذلك بعد قرأت كتاب صموئيل زويمر الموسوم (الجزيرة العربية مهد الإسلام) مما دفعها إلى التحدث مع راعي الكنيسة في بلدتها وهو أدريان زويمر والد صموئيل زويمر المعروف. وإبداء رغبتها في العمل التطوعي والتبشيري في الجزيرة العربية. ودارت الأيام لتجد كورنيلا دالنبرج نفسها مع أخريات على ظهر الباخرة ستي لال تاو في يوم 24/10/1922م.

يشير العسكر إلى أن ما كتبته كورنيلا دالنبرج عن الإحساء وبقية مناطق الخليج العربي يعد مصدراً أولياً للتاريخ الصحي والاقتصادي والاجتماعي للمنطقة في عشرينيات إلى ستينيات القرن الميلادي الماضي.. وبأن كتابها أول كتاب يتحدث بالتفصيل عن التبشير الأمريكي في منطقة الخليج.. إلى جانب ما يمكن أن يقال عن أساليب التطبيب والعلاج، وكذلك عن الظاهرات الاجتماعية السائدة في المنطقة والتي أوشكت على الاندثار بعد اكتشاف النفط بصورة تجارية.

ويشير الباحث بأن عناوين فصول المذكرة تشير ولو إشارة مقتضبة إلى مباحث الكتاب.. معرجا على واقع أهل الخليج تجاه جهود كورنيلا وزملائها، إذ لم يحقق تحولاً دينياً ذا بال لدى أهل الجزيرة، الأمر الذي انعكس في كتاباتها التي وصفت مهمتها بالصعبة والمستحيلة في الجزيرة العربية، والتي دونتها بصدق وحيادية خلال أربعة عقود عملتها في التمريض والتبشير في عدد من الأقطار العربية.