انشىء مدونتك الخاصة | تسجيل الدخول
المدونة التالية
في مصر.. «الكبار» يُشعلون دراما رمضان 2011 : عادل إمام يسطو على بنك إسرائيلي.. ومسلسل عمرو دياب «الأغلى»
22 تشرين اول, 2010

 

في مصر.. «الكبار» يُشعلون دراما رمضان 2011

عادل إمام يسطو على بنك إسرائيلي.. ومسلسل عمرو دياب «الأغلى»


القاهرة مكتب الرياض صلاح حامد

    نجاح تسويق مسلسلات رمضان الماضي وبشكل مكثف، برغم كم الإنتاج المصري الضخم، الذي تجاوز ستين مسلسلاً، جعل المنتجين يتسابقون على «حجز» النجوم الكبار، وبأي ثمن، لبطولة مسلسلات رمضان المقبل والتي بدأ الإعداد لها من الآن حتى تكون جاهزة في وقت مبكر مما يسهل من مهمة تسويقها على القنوات.

لكن جرعة دراما رمضان 2011 لن تتمثل في عدد المسلسلات الضخم التي يتم الإعداد لها حالياً، ولكن في عدد النجوم الكبار من ذوي الوزن الثقيل الذين أعلنوا دخولهم حلبة المنافسة لتكريس تواجدهم على الساحة واستغلالاً لكثافة المشاهدة في هذا الشهر الكريم، وجرياً وراء الأجور الفلكية التي يحصلون عليها والتي يتربع على قمتها عمرو دياب متفوقاً على الزعيم عادل إمام وبقية نجوم السينما والغناء.فبجانب نجوم رمضان الماضي، وأبرزهم بالطبع الفنان يحيى الفخراني الذي نجحت شبكة قنوات الحياة في احتكاره للعام الثاني، حيث سيلعب بطولة مسلسل «محمد علي» عن سيناريو زوجته الكاتبة لميس جابر وإخراج السوري حاتم علي، وغادة عبد الرازق في مسلسل «سمارة» في إعادة للفيلم الذى يحمل نفس الاسم بطولة الراقصة الراحلة تحية كاريوكا, سيشهد الموسم الرمضاني المقبل دخول نجوم كبار في المشهد التلفزيوني، وعلى رأسهم الفنان عادل إمام بمسلسل «فرقة ناجي عطا لله»، الذي تتم إعادة كتابته للتليفزيون بعد أن كان سيقدمه في السينما، وتدور أحداثه في إطار كوميدي حول رجل يخطط لسرقة بنك في تل أبيب.

الفنان محمد سعد يجهز لمسلسله المؤجل من العام الماضي «ألف لمبي ولمبي» الذي تشاركه بطولته الفنانة اللبنانية سيرين عبد النور، والمرشحة أيضاً للوقوف أمام الفنان محمد هنيدي في مسلسل «رمضان مبروك أبو العلمين حمودة» المأخوذ عن الفيلم السينمائي الذي شاركت هنيدي بطولته، وحقق نجاحاً كبيراً، وقدمها بقوة للساحة الفنية.

وإذا تخلى الفنان عمرو دياب عن تأجيلاته للمسلسل الذى يعلن عنه كل عام ومنذ عدة أعوام، فإنه سيكون منافساً ثقيلاً جداً على نجوم دراما 2011، في المسسل الذى يتردد أن ميزانيته حوالي 50 مليون جنيه، وهي الأعلى والأضخم في تاريخ الدراما التليفزيونية.

دياب لن يُمثل المطربين بمفرده على الشاشة الصغيرة، بعد إعلان تامر حسني مشاركته بمسلسل ما زال يتكتم على تفاصيله، وهيفاء وهبى أيضاً ستخوض أولى تجاربها التليفزيونية، بعد نجاحها في السينما، وكارول سماحة التي ستجسد الفنانة صباح في مسلسل «الشحرورة».

ويبدو أن نجوم السينما اختاروا العودة للشاشة الصغيرة بعد موسم سينمائي «مضروب»، فقد قرر الفنان كريم عبدالعزيز تصوير مسلسله «ضد المجهول»، وتجسد ليلى علوي شخصية «روز اليوسف» في مسلسل عن السيرة الذاتية للفنانة الراحلة يحمل نفس الاسم، وتعود إلهام شاهين بمسلسل «شجرة الدر» للكاتب يسرى الجندي.. ومازالت القائمة طويلة والسباق يستقبل كل يوم نجوماً جدد.

 

دونالد ترامب يعرض شراء موقع المركز الإسلامي في نيويورك:نتانياهو يحذر من إحراق مصاحف ويعتبره «ينسف التسامح الديني والسلام»: القس جونز يهدد بالرجوع عن قراره إلغاء إحراق نسخ من القرآن:دعا إسرائيل لتمديد قرار تجميد الاستيطان.. وعباس ل"إظهار جديته" في المحادثات..: طهران تنفي بناء مواقع نووية سرية جديدة:« لعنة الطين » فضح واقع المتنفذين والمتنفعين في سوريا الثمانينيات
12 ايلول, 2010

 

دونالد ترامب يعرض شراء موقع المركز الإسلامي في نيويورك


متظاهرون في كلكتا يرفعون لوحة كتب عليها (اميركا لاتمتحني صبرنا)في تظاهرة مناهضة لحرق المصحف

نيويورك - رويترز:

    سعى صانع المشاهير دونالد ترامب لإنهاء جدل امريكي محتدم بشأن خطط لاقامة مركز اسلامي بالقرب من موقع مركز التجارة العالمي في نيويورك يوم الخميس من خلال عرض شراء المبنى المخصص للمشروع.

وكتب ترامب الذي يقدم سلسلة حلقات تلفزيون الواقع "المبتدئ" رسالة الى مستثمر في مبنى لوار مانهاتن الذي يقع على بعد بنايتين من الموقع الذي يعرف باسم (غراوند زيرو) يعرض فيها دفع سعر اكبر بنسبة 25 بالمئة من السعر الذي دفع لشراء المبنى.

وذكرت وسائل إعلام محلية ان المبنى بيع مقابل خمسة ملايين دولار.

وكتب يقول "أتقدم بهذا العرض باعتباري احد سكان نيويورك ومواطنا امريكيا لا لأني اعتقد ان الموقع مذهل (لانه ليس كذلك) ولكن لان هذا سينهي وضعا خطيرا جدا وملتهبا ومثيرا للانقسام لا بد في رأيي أن يتفاقم."

==================

نتانياهو يحذر من إحراق مصاحف ويعتبره «ينسف التسامح الديني والسلام»

القدس المحتلة - أ. ف. ب:

    انتقد رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتانياهو الخميس مخطط مجموعة مسيحية اميركية متطرفة باحراق مصاحف.

وافاد بيان لمكتب نتانياهو ان رئيس الوزراء دعا الى "عدم تنفيذ هذه الاعمال غير المسؤولة"، مؤكدا ان "احراق كتب دينية ليس أمرا جيدا وينسف التسامح الديني والسلام".

وعى صعيد آخر، اضاف المصدر نفسه ان رئيس الوزراء الاسرائيلي والرئيس الفلسطيني محمود عباس تبادلا في اتصال هاتفي التهاني بحلول رأس السنة اليهودية وعيد الفطر.

وأعلن متحدث باسم وزارة الدفاع الاميركية في وقت سابق الخميس ان ادارة الرئيس الاميركي باراك اوباما تعتزم الاتصال مباشرة بالقس تيري جونز لثنيه عن عزمه على احراق 200 نسخة من القرآن السبت في الذكرى التاسعة لاعتداءات الحادي عشر من ايلول سبتمبر.

وحيال التحذيرات التي عمت العالم اجمع، اقر القس الخميس في تصريح لصحيفة +يو اس ايه توداي+ بانه "لا يستطيع تجاهل" احتمال ان توجه اليه السلطات الاميركية دعوة الى الغاء هذا التحرك.

=========================

القس جونز يهدد بالرجوع عن قراره إلغاء إحراق نسخ من القرآن


القس العنصري تيري جونز في صورة تعبر عن واقع حاله. (أ.ف.ب)

غينسفيل أ. ف. ب:

    هدد القس الاميركي تيري جونز رئيس كنيسة "دوف وورلد اوتريتش سنتر" الخميس ب"الرجوع" عن قراره الغاء مشروع احراق نسخ من القرآن في نهاية الاسبوع في غينسفيل (فلوريدا).

وقال القس جونز بعد ساعات على اعلانه الغاء مشروع احراق نسخ من القرآن السبت في ذكرى اعتداءات 11 ايلول سبتمبر "قد نكون مرغمين على مراجعة قرارنا".

وكان هذا المشروع اثار موجة تنديد واستياء في كافة انحاء العالم.

وكان القس قد اعلن في وقت سابق "لقد وافقنا على الغاء الحدث الذي كنا نعتزم تنظيمه السبت".

واكد انه حصل في المقابل على وعد بنقل مكان بناء مسجد بالقرب من مركز التجارة العالمي الذي استهدفته اعتداءات الحادي عشر من ايلول سبتمبر في نيويورك.

وكان القس جونز يتحدث بعد لقاء مع امام فلوريدا محمد المصري الذي اعلن انه سيرافق القس الى نيويورك السبت بعد ان قام بدور الوسيط بين القس وبين الامام فيصل عبد الرؤوف في مانهاتن الذي يقف وراء المشروع.

وأعلن المصري انه اتصل صباح الخميس بامام نيويورك "للبحث والتوصل الى قرار بالنسبة الى نقل مكان المسجد".

واعلن الإمام المصري "احرص على شكر القس جونز على شجاعته ولانه اخذ في الاعتبار امن قواتنا في العالم اجمع".

لكن منظمي مشروع بناء المسجد نفوا اي مساومة مع القس.

واعلنت ديزي خان احدى منظمات مشروع المسجد "لسنا على علم باي شيء". واضافت ان اي تغيير في المشروع لم يتقرر.

وبعد ان علم بالنفي، قال القس جونز "اننا نعلق الاشياء في الوقت الراهن لاننا فعلا محبطون ومصدومون واذا كان (موقف الامام رؤوف) صحيحا فيكون (المصري) قد كذب علينا بكل وضوح".

واضاف "قد نضطر الى مراجعة قرارنا لاننا الغينا مشروع حرق نسخ من القرآن استنادا الى ما قاله لنا. والان، افهم انه يؤكدد (المصري) انه لم يقل هذا الامر أبدا".


 

======================

دعا إسرائيل لتمديد قرار تجميد الاستيطان.. وعباس ل"إظهار جديته" في المحادثات..

أوباما : حرق المصحف يهدد مصالحنا واخشى انتشار «عدوى جونز» بين الأمريكيين


اوباما يتحدث خلال المؤتمر الصحافي(أ.ف.ب)

واشنطن - (رويترز)

    قال الرئيس الأمريكي باراك اوباما امس إنه يأمل أن يحجم راعي كنيسة في فلوريدا عن حرق المصحف اليوم السبت في ذكرى هجمات 11 سبتمبر وحذر من أن هذا يمكن أن يسبب أضرارا شديدة للمصالح الأمريكية في الخارج.

وأضاف في مؤتمر صحفي "فكرة أن نحرق نصا مقدسا يخص دين شخص آخر تتعارض مع ما تقوم عليه هذه الدولة."

وحذر من أن هذا يمكن أن يؤدي إلى عمليات انتقامية ضد القوات الأمريكية في أفغانستان ومناطق أخرى.

وقال "هذه وسيلة لتعريض قواتنا وأبنائنا وبناتنا للخطر. إنه في عصر الانترنت شيء يمكن أن يسبب لنا اضرارا شديدة في أنحاء العالم.. لذا علينا أن نتعامل معه بجدية."

وقال أوباما إن حرق المصحف من شأنه أن يكون آداة تجنيد للقاعدة في أفغانستان ومناطق أخرى.

وقال "علينا التزام بتوجيه رسالة شديدة الوضوح مفادها أن مثل هذا السلوك أو تلك التهديدات .. تعرض شبابنا وشاباتنا للخطر."

وأعرب عن أمله في أن يمتنع جونز عن ذلك.

ودافع اوباما بشدة عن كيفية تعامله مع الجدل الذي نشأ من دعوة القس لاحراق مصاحف، مؤكدا انه يريد الا يصاب آخرون بهذه العدوى.

وقال اوباما "رغم ان (هذه الدعوة) صدرت من فرد معزول في فلوريدا، اريد الا نشهد بروز مجموعة من الاشخاص في انحاء البلاد يعتقدون ان (احراق القرآن) سيتيح لهم جذب الانتباه".

في اطار آخر دعا اوباما اسرائيل الى تمديد قرارها بتجميد الاستيطان اليهودي في الضفة الغربية المحتلة والذي ينتهي مفعوله مع نهاية ايلول/سبتمبر، في موازاة دعوته الفلسطينيين الى تسهيل هذا القرار عبر اعلان نيتهم انجاح عملية السلام.

وقال اوباما خلال المؤتمر الصحافي"ابلغت رئيس الوزراء (الاسرائيلي بنيامين) نتانياهو انه ما دامت المحادثات تسلك الاتجاه الصحيح، فان الامر يستدعي تمديد قرار التجميد".

واقر بان نتانياهو يواجه وضعاً سياسياً "بالغ الصعوبة" بسبب رفض الجناح اليميني المتطرف في حكومته الائتلافية الحوار مع الفلسطينيين.

واضاف "من هنا، فإن احد الامور التي ابلغتها الى الرئيس (الفلسطيني محمود عباس) هو ان عليه ان يظهر للرأي العام الاسرائيلي انه جدي وبناء في هذه المحادثات".

الى ذلك تعهد الرئيس الاميركي ان يواصل الضغط على الرئيس الافغاني حميد كرزاي بهدف مكافحة الفساد في افغانستان.

وقال اوباما "سنواصل ممارسة الضغوط على هذه الجبهة، سنحرص على اتمام مكافحة الفساد في موازاة مساعدة الرئيس كرزاي على ارساء دولة شرعية ومقبولة في البلاد".

وتحدث الرئيس الاميركي عن احراز تقدم على هذا الصعيد، مؤكدا انه تمت ملاحقة 86 قاضيا هذا العام في افغانستان لارتكابهم الفساد مقابل احد عشر قاضيا فقط قبل اربعة اعوام.

وحول الوضع الاقتصادي اعلن اوباما انه يريد تسريع النهوض الاقتصادي، واصفا وتيرة النمو حاليا بانها "بطيئة بشكل مؤلم".

وقال اوباما"حتى وان كان الاقتصاد قد عاد الى النمو، وحتى وان كنا قد اوجدنا 750 الف فرصة عمل في القطاع الخاص هذه السنة، فان الفجوة التي خلفها الانكماش هائلة والتقدم الذي تم احرازه بطيء بشكل مؤلم".

وردا على سؤال بشأن ما اذا كانت الاجراءات الاقتصادية التي تم اعلانها الاسبوع الماضي تشكل "خطة نهوض ثانية" بعد الخطة الاولى التي اقرت في آذار/مارس 2009 بقيمة 787 مليار دولار، اجاب اوباما "ليس هناك من شك في ان كل ما نقوم به هدفه اعادة اطلاق النمو وخلق فرص عمل اضافية في الاقتصاد. اقصد القول انه اولويتنا".

وتساءل "أليس هذا ما علي فعله؟ اعتقد ان هذا ما يعتقد الجمهوريون ان علينا فعله: اعادة اطلاق النمو والتوظيف. وسأواصل السعي الى اعادة اطلاقهما ما دمت رئيسا للولايات المتحدة".


 

=========================

طهران تنفي بناء مواقع نووية سرية جديدة

طهران (أ.ف.ب)

    نفى مسؤول البرنامج النووي الايراني علي أكبر صالحي أمس معلومات اوردتها مجموعة معارضة اشارت الى بناء موقع نووي سري جديد لتخصيب اليورانيوم.

واضاف صالحي في تصريحات نقلتها وكالة «مهر» للانباء «ليس لدينا منشآت كهذه الهدف منها تخصيب اليورانيوم». وتابع «ليس في ايران أي منشأة مصنفة كذلك لم يتم الاعلان عنها للوكالة الدولية للطاقة الذرية».

واضاف صالحي ان ايران تملك «العديد من المراكز في مختلف انحاء البلاد» تستخدم فيها مواد مشعة لغايات طبية او زراعية.

وصرح مسؤول اميركي رفض الكشف عن هويته ان «هذه المعدات قيد التصنيع منذ سنوات ونحن على علم بوجودها منذ سنوات». وقال «مع ان الغاية النهائية منها لا تزال غامضة لكن ليس هناك سبب في هذه المرحلة للاعتقاد بان الامر يتعلق بموقع نووي».

وشدد على ان «الايرانيين يضعون ايضا معدات عسكرية داخل انفاق. على الناس التزام الحذر في استنتاجاتهم في هذه القضية».

===========================

مقتل فلسطيني في الضفة الغربية في اشتباك بين عائلتين

القدس المحتلة-أ.ف.ب

    أعلنت شرطة الاحتلال الاسرائيلية ان فلسطينيا قتل وأصيب آخر خلال خلاف بين عائلتين فلسطينيتين تطور الى اطلاق نار قرب مستعمرة "معالي ادوميم" شرق القدس في الضفة الغربية المحتلة.

وأوضح المتحدث باسم الشرطة ان السيارة التي كانت تقل الشخصين وهما من سكان القدس الشرقية تعرضت لاطلاق نار خارج المستعمرة ما أدى الى مقتل أحدهما واصابة آخر.

وأكد المتحدث أن المعلومات المتوافرة حتى الآن تدل على ان اطلاق النار لم يستهدف اسرائيليين.

==============================

« لعنة الطين » فضح واقع المتنفذين والمتنفعين في سوريا الثمانينيات


الضابط عمار محور قصة المسلسل

متابعة - مشعل العنزي

    مع انتهاء شهر رمضان المبارك جاءت الحلقة الاخيرة من مسلسل " لعنة الطين " لتختتم مشوار 30 حلقة من السرد القاسي لقصة شاب انطلق من قريته البسيطة الهادئة القابعة في احد اطراف سوريا نحو العاصمة السورية دمشق ويصبح ضحية لمسؤول كبير نافذ في حقبة زمنية كانت واضحة المعالم .

المسلسل تناول الفساد وعمليات التهريب في ظل الحصار الاقتصادي على سوريا في تلك الفترة وتناول قضية الفقر والسلطة في تحويل احلام الشعب الى مصالح المتنفذين ، كما رصد المسلسل بشكل درامي رائع طريقة صناعة الفساد من تجييش الاشخاص لخدمة فئة كانت لها السيطرة واليد الطولى في اقتصاد وحياة الشعب السوري وامتد المسلسل باحداثه وشخصياته بشكل واقعي جدا الا ان الدراما كانت المحرك الاساسي بحيث خرج المسلسل عن واقع كونه وثيقة تاريخية ترصد تلك الفترة .

واستعرض المسلسل واقع الجامعات السورية في حقبة الثمانينات وذلك من خلال قصة عمار ذلك الشاب القادم من الريف الذي يؤدي دوره الفنان مكسيم خليل والذي يتحول من دراسة الهندسة إلى الكلية الحربية بتأثير المسؤول الكبير الذي يؤديه خالد تاجا . وعندما يتخرج عمار يصر المسؤول على أن يعيّنه تحت إمرته لينفذ له مطالبه في ايقاف وسجن الاشخاص الذين يعارضونه في تجارته او سياساته الفاسدة ، ما يدفع بعمار إلى تقديم استقالته حيث يتم اعتقاله وسجنه ل17 عاما نتيجة تخليه وعدم رغبته في تنفيذ اوامر المسئول الكبير .

لم ترصد الدراما السورية سابقا مرحلة الثمانينيات من تاريخ سوريا بهذا العمق والوضوح وخصوصا في التطرق لموضوع الفساد الذي مورس في تلك الحقبة. وهذا الابتعاد من الدراما السورية عن هذه المرحلة المظلمة نتيجية الواقع الذي كان يمارس على من يحاول فضح او معارضة ذلك الواقع .

ومن المآخذ على السيناريو الذي انتهى بالحلقة الاخيرة هو اعطاء صورة سلبية تجاه من يقف في وجه الفساد والظلم بحيث تذهب حياته سدى بين اسوار السجن بدلا ان يعطي المخرج او كاتب المسلسل صورة امل مشرقة بعد رحلة العناء في المسلسل فلم يكن هناك أي مشهد يدل على اهمية الاستمرار في الوقوف ضد الفساد مثلا او صورة مشرقة للمستقبل .

شارك في مسلسل " لعنة الطين " ماكسيم خليل وخالد تاجا وسمر سامي وفارس الحلو وعبد الحكيم قطيفان وفايز قزق وعبد الهادي الصباغ وقاسم ملحو وعبد المنعم عمايري وكاريس بشار وضحى الدبس ووائل شرف وروعة ياسين وفايز أبو دان والمسلسل كتبه سامر رضوان ومن اخراج احمد ابراهيم .

 

البحرين تسلم الإنتربول لبنانياً قتل مغربية واختفى طوال 11 سنة:ينتظرون وصوله إلى لندن قبل نهاية الأسبوع:وجَّهوا نداءً إلى الإعلاميين والجهات الفاعلة: عودة الرضيعة "سارة" لوالديها وإلقاء القبض على المختطفة "العاقر" : أكد مخرج باب الحارة أن "المشروع هو النجم لا الممثلين"
09 ايلول, 2010

 

ينتظرون وصوله إلى لندن قبل نهاية الأسبوع

البحرين تسلم الإنتربول لبنانياً قتل مغربية واختفى طوال 11 سنة

السجن 25 سنة إذا تمت إدانته

يوسف أحمد وحيد في قبضة الشرطة
يوسف أحمد وحيد في قبضة الشرطة

 

باريس - كمال قبيسي

اللبناني يوسف أحمد وحيد الذي اعتقلته البحرين منذ أسبوعين، ونشرت "العربية.نت" تقريرين عنه مع تفاصيل قتله البشع لفتاة مغربية منذ 11 سنة في لندن، هو منذ الثلاثاء 7-9-2010 في عهدة الإنتربول الدولي الذي تسلمه من السلطات القضائية في البحرين، تمهيداً لتسليمه إلى شرطة أسكوتلنديارد، بحسب ما أعلنته وزارة الداخلية البحرينية أمس.

ولم تذكر السلطات البحرينية تفاصيل كثيرة عن عملية التسليم، سوى الإشارة إلى قتله بأواخر 1999 للمغربية فاطمة قامة وهي بعمر 28 سنة في ذلك الوقت، وأن شرطة البحرين ظلت تراقبه طوال 3 أشهر بعد تسلمها معلومات عنه من نظيرتها البريطانية، وأن القضاء البحريني اتخذ في حقه كل الإجراءات القانونية قبل تسليمه إلى الإنتربول، باعتباره دخل المملكة في نوفمبر (تشرين الثاني) الماضي منتحلاً على جواز سفره اللبناني اسماً غير اسمه الحقيقي، هو إبراهيم فوزي حديد.

القاتل يوسف أحمد وحيد

وكان يوسف أحمد وحيد يقيم ويعمل في البحرين طوال 10 أشهر مضت من دون أن يعرف حقيقته أحد، مخفياً شخصيته الحقيقية كمرتكب لجريمة قتل، سدد فيها إلى فاطمة قامة 10 طعنات بالسكين، في شقة تقاسمها معها بحي العرب في لندن، ثم قام بتقطيع جثتها بساطور ووضبها داخل حقيبة سفر، ثم تركها في ما بعد بالطابق الثالث من مرآب السيارات الرئيسي في مطار هيثرو الدولي في لندن.

ثم عاد وحيد إلى المطار في اليوم التالي، ومنه غادر فاراً إلى بيروت في 18 يوليو (تموز) 1999، ليظل بعيداً طوال 11 سنة عن أعين رجال أسكوتلنديارد الذين ظلوا يسعون وراءه حتى رصدوه في البحرين، والتي اعتقلته شرطتها في مكان سكنه بمنطقة "عالي"، حيث كان يعمل في إحدي الشركات الخاصة، وتم التأكد من شخصيته من خلال بصمات أصابعه، وبعد فحص حمضه النووي.

عودة للأعلى

السجن 25 سنة إذا تمت إدانته

الفتاة المغربية فاطمة قامة

ووحيد هو مضيف سابق بالخطوط الكويتية، وكان وصل إلى لندن من نيويورك قبل أسبوعين من الجريمة، وأقام أياماً مع والدته وشقيقته وشقيقه، حيث كان الشقيق صديقاً لقامة ويعرفها.

ولأنه أراد الإقامة بمفرده، فقد وعده شقيقه بالبحث عن شقة في شارع إدجوارد رود المعروف بحي العرب المجاور لحديقة هايد بارك في لندن، مقترحاً عليه النزول "ضيفاً" بشقة كان استأجرها لفاطمة بالشارع، وهي من غرفة واحدة، حتى يعثر له على شقة تناسبه قبل عودتها من لبنان، حيث أمضت هناك 10 أشهر عاملة كمطربة وغيره.

وحين عادت من بيروت فوجأت بأحمد في الشقة، فطمأنها سريعاً بأنه شقيق صديقها، وأن إقامته لن تدوم أكثر من وقت البحث عن شقة يستأجرها في المنطقة، أي بالكاد أسبوع.

ثم لاحظ أنها تملك مبالغ مالية كبيرة وحلي ومجوهرات، قدرتها الشرطة في ما بعد بأكثر من 80 الف دولار تقريباً، فسال لعابه وقرر سلبها ما تملك بالأسلوب السهل الممتنع، فقتلها قبل يوم من سفرها إلى مونتريال في كندا، حيث تقيم والدتها حسنة وشقيقتاها، الكبرى ماجدة والأصغر منها ليلى.

ثم قام وحيد بما جعل الجريمة واحدة من أبشع جرائم بريطانيا في تسعينات القرن الماضي، حين أحضر ساطوراً كالذي يستخدمه بائعو اللحوم وراح يمعن في تقطيع جسدها، كما وكأنها نعجة ذبحها للاستهلاك العام، ثم وضع الأعضاء في أكياس نايلون ووضبها داخل حقيبة سفره بالذات ومضى قبل منتصف الليل تقريباً إلى مطار لندن، تاركاً الغرفة وقد تناثر فيها الدم وبقايا اللحم البشري المقطع.

وسيخضع وحيد في لندن، التي يتوقعون أن يصل إليها حتى نهاية الأسبوع الجاري على الأكثر، لعملية تحقيق مكثفة تضع أمامه كل ما تملكه شرطة أسكوتلنديارد من وثائق ومعلومات وصور فيديو تؤكد ارتكابه للجريمة، ثم ستجري محاكمته التي إذا ما انتهت جلساتها بإدانته كما يتوقعون فإن عقوبته لن تقل عن 25 سنة وراء القضبان، بحيث لن يخرج من السجن إلا وقد بلغ الخامسة والستين من العمر على أقل تقدير.

=====================

وجَّهوا نداءً إلى الإعلاميين والجهات الفاعلة

شباب وفتيات السعودية يستعدون لإحياء ذكرى "كارثة سيول جدة"

أعمال ميدانية متنوعة
فِـرَقٌ تطوعية جدَّاوية
تفاعُل شعبي كبير

المتطوعون مجتمعون في المستودع الخيري بجدة أيام الكارثة
المتطوعون مجتمعون في المستودع الخيري بجدة أيام الكارثة

 

دبي - محمد جمال

يستعد مجموعة من شباب وفتيات السعودية لإحياء ذكرى كارثة جدة بالعمل التطوعي من خلال مجموعة من الأنشطة الميدانية والإعلامية، عبر موقع خاص أطلقوا عليه "مجتمع متطوعي السعودية" وصفحة أنشأوها على موقع "فيسبوك".

وقد وجه القائمون على"مجتمع متطوعي السعودية" نداءً إلى متطوعي ومتطوعات إنقاذ جدة، والجمعيات الخيرية، والإعلاميين، والجهات الحكومية الفاعلة، والقطاع الخاص المسؤول، وكل من يعنيه أمر السعودية كوطن، قالوا فيه: "إننا وبالرغم من أن أربعاء نوفمبر السادس والعشرين كان علامةً بارزةً كشفت عن "قبح الفساد" بما خلّفه من ضحايا وأضرار، إلا أنّنا استطعنا بوعينا وإيجابيّتنا أن نحيله رمزاً للعطاء والخير والتكاتف".

ويضيفون في النداء الموجَّه: "إننا نخاطب هذا الجمع الواعي، مبادرون بتخليد ذكرى كارثة جدّة، إمعاناً في ترسيخ كُلّما هو إيجابي، آملين ممن تنال الفكرة استحسانه أن يضمّ صوته مبادراً معنا وأن يقترح ما يرى أنه عملاً أو حدثاً مسؤولاً ومناسباً لنقوم به في كلّ 26 من شهر نوفمبر، وذلك على الصعيدين الإعلاميّ والتطوّعي".

من جهته، أوضح رياض سعد الزهراني المشرف العام على "مجتمع متطوعي السعودية" في اتصال مع "العربية.نت" أن الهدف من إحياء ذكرى كارثة جدة هو دعوة الجهات التي لم تتحرك إبَّان الكارثة لأن تتحرك في ذكراها على الأقل عبر الأعمال التطوعية التي تخدم هذا البلد ومجتمعه.

ويقول الزهراني: "الشباب والفتيات في جدة سيجتمعون في فعاليات تطوُّعية على مدار يوم 26 نوفمبر لإحياء العمل التطوُّعي. إننا لأول مرة نقوم بأمر بهذا الحجم من بعد أيام الكارثة، وأتوقع أن يكون يوم الذكرى على مستوى طموح شباب وفتيات مجتمع متطوعي السعودية".

وحول الداعمين الحاليين لـ"مجتمع متطوعي السعودية" أوضح الزهراني أن هناك جهة واحدة تعمل في خدمة المجتمع تقدمت لدعمهم مبدئياً، وسيتفقون معها بعد مناقشة تفاصيل الدعم. ويضيف: "للأسف لم نجد من بعض الجهات إلا أقوالاً دون أفعال، ولازلنا نُعاني من صعوبات التمويل سواءً للتسهيلات أو للموقع الرسمي الخاص بـ "مجتمع متطوعي السعودية".

وعن محاكمة المتسببن عن الكارثة علَّق الزهراني: "من الأمور التي نتمنى أن تحدث مع هذه الذكرى أن نعرف أين وصلت التحقيقات، ومتى سيُحاكم المتسببون بهذه الكارثة الفظيعة".

عودة للأعلى

أعمال ميدانية متنوعة

ومن ضمن الأعمال الميدانية والإعلامية التطوعية التي اقترحها "مجتمع متطوعي السعودية" إرتداء قمصان بيضاء اللون للتعبير الرمزي عن النقاء والصدق، والقيام بجولة تنظيف صباحية لمدة ساعتين تشمل أحياء جدة، وزيارة الأسر المتضررة سابقاً للتخفيف عنهم، وإجراء مؤتمر أو لقاء مسائي برعاية إحدى الجهات تدور محاوره حول العمل التطوعي والمدني.

وقد انطلق "مجتمع متطوعي السعودية" على موقع "فيسبوك" بعد كارثة سيول جدة بأيام، وذُكِر على بيانٍ وضعه القائمون على صفحته أن "هذه الحملة الإلكترونية انطلقت محبة في وطننا الغالي وتضامناً مع مدينة جدة، وما حل بها جراء السيول، كأول شمعة تضيء غسق ذلك الليل المظلم في 26-11-2009، إيماناً منا بقدرة شباب الوطن على مد يد العون والمساهمة في تضميد الجراح".

عودة للأعلى

فِـرَقٌ تطوعية جدَّاوية

وكان شباب وشابات المجتمع الجداوي قد تفاعلوا مع كارثة جدة من خلال العمل التطوعي الذي شهد إقبالاً كبيراً منهم بروح تنافسية، من أجل المساهمة في مساعدة الأسر المتضررة من السيول.

"غسان كلكتاوي" أحد المنتمين لفرقة "مواطنة" أوضح أن إمكانياتهم تتمثل في حماسهم ورغبتهم الصادقة في الوقوف بجانب الوطن، من أجل تقديم شيء بسيط، مشيراً إلى أن عددهم أكثر من خمسمائة متطوع، تتنوع أدوراهم بتوفير المتطلبات الضرورية للأسر، ونشر التوعية الصحية والاجتماعية، وتسجيل بيانات الاستبيانات لحصر أعداد الأسر المنكوبة، وذلك بالتعاون مع جمعية البر بجدة، وأضاف قائلاً: "تم توزيع أكثر من 8,000 وجبة وقام الفريق بتعبئة أكثر من 3,000 صندوق من المواد الغذائية".

عودة للأعلى

تفاعُل شعبي كبير

كما تفاعل العلماء في السعودية مع الكارثة التي تعتبر غير مسبوقة ومن ذلك ما قاله المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبد المحسن بجواز "التشهير بمن يثبت تورطه في فساد مالي أو أخلاقي فيما يتعلق بكارثة سيول جدة إلى ولي الأمر الذي يفصل فيما يراه مناسبا لجرم المحكوم عليه".

يذكر أن التحقيق والقبض على بعض المتسببين في الكارثة طال أسماء كبيرة في أمانة جدة كما وصل لعدد من كتاب العدل والدفع بهم ليمثلوا أمام الدوائر الجزائية في قضايا إصدار صكوك لمخططات على مجاري السيول وبتهم مثل الرشوة، التزوير، استغلال النفوذ الوظيفي، التربح من الوظيفة العامة، إساءة استخدام السلطة، والاستجابة لطلبات التوصية. كما تم استجواب قرابة أربعين مسؤولاً بعضهم تم اعتقاله أثناء دوامه في مكاتب الأمانة وأطلق سراح أكثرهم بعد انتهاء التحقيقات.

من جانب آخر كان التعاطف والغضب الشعبي فاعلاً، ففي الوقت الذي كانت فيه لجنة تقصي الحقائق العليا تعقد اجتماعاتها اليومية المكثفة تم وبشكل موازٍ تنظيم حملات غير رسمية على مواقع جماهيرية واجتماعية تحظى بمتابعة عالمية مثل موقع "فيسبوك"، بهدف وضع الحقائق أمام الباحثين عنها وتعرية المسكوت عنه، ومن ضمنه ما لا يمكن نشره عبر وسائل الإعلام الرسمية.

الكارثة ولدت من رحمها مئات القصص المأساوية تركت الكثير في وجدان أهل جدة خصوصاً والشعب السعودي عموماً، إذ بلغ عدد الوفيات جرَّاء كارثة السيول أكثر من 116، وتشردت أكثر من 7,797 أسرة، وطالت الأضرار أكثر من 11,849 عقاراً، وتدمَّرت أكثر من 10,913 مركبة.

=======================

بعد أكثر من شهر ونصف على اختطافها

عودة الرضيعة "سارة" لوالديها وإلقاء القبض على المختطفة "العاقر"

فرحة بعد عذاب الانتظار
بلاغ للحرس الوطني

فرحة الأم بعودة صغيرتها
فرحة الأم بعودة صغيرتها

 

تونس - أمال الهلالي

نجح أعوان الحرس الوطني بمعتمدية منزل جميل التابعة لمدينة بنزرت(60كم شمال العاصمة) في الليلة الفاصلة بين الاثنين والثلاثاء 7 سبتمبر في العثور على الرضيعة التونسية "سارة" المخطوفة منذ 26 يوليو الفارط من بهو أحد المستشفيات بالعاصمة وإلقاء القبض على خاطفتها لتعود الفرحة والسرور مجددا لعائلتها وخاصة أمها "عزيزة" التي عاشت لأكثر من شهر ونصف حالة من الحزن والعذاب على فراق صغيرتها وهي لا تزال على النفاس.

عودة للأعلى

فرحة بعد عذاب الانتظار

عزيزة خنقتها العبارات خلال حديثها لـ "العربية. نت" مؤكدة أنها لا زالت تعيش على وقع الصدمة لكنها هذه المرة "صدمة إيجابية جعلتها تخلع ثوب الحزن والعذاب بمجرد احتضانها لرضيعتها "سارة" وإرضاعها.

فرحة الأب وكل أفراد العائلة لا توصف هذه الليلة وتم بالمناسبة إقامة حفل صغير شارك فيه كل الأهل والجيران والأصدقاء الذين هبوا لبيت الرضيعة فور سماعهم بالخبر السعيد خاصة وأنه جاء قبل أيام من عيد الفطر.

والدة سارة أكدت أنها سامحت المرأة الخاطفة وتركت مصيرها لله وللقانون وقد حز في نفسها حالتها السيئة خاصة وأن دافع الخطف وفق ما أكدته لها لم يكن عن سبق الإصرار والترصد بل ناتج عن عامل الصدفة الذي جعل الرضيعة "سارة" تقف أمام هذه الزوجة "العاقر" وزوجها بينما كانا في بهو قاعة الانتظار بمستشفى الأطفال بالعاصمة حيث خامرتها في تلك اللحظة خطة الخطف "الشيطانية" وحركتها غريزة الأمومة المفقودة كما أنها أطلقت عليها اسم "نور".

وأشارت إلى أن المرأة الخاطفة وهي زوجة شابة في مقتبل العمر( 26 سنة ) كانت ترغب في تبني طفل لكن الإجراءات الصارمة للتبني حالت دون ذلك كما أنها نادمة على فعلتها.

عودة للأعلى

بلاغ للحرس الوطني

وكان أعوان الحرس الوطني بمعتمدية "منزل جميل" تلقوا يوم الاثنين 6 سبتمبر بلاغا من مواطنين أكدوا سماعهم لأصوات بكاء رضيع في منزل جيران لهم ليس لديهم أطفال إضافة إلى مشاهدة ملابس رضيعة نشرت على حبل الغسيل مما بعث الشك والريبة في هوية الرضيعة.

والدة سارة لم تستطع في البداية معرفة إن كانت فعلا تلك الرضيعة ابنتها أو لا من هول الصدمة ومن تعبها الدائم من الإشاعات خاصة وأن الصغيرة خطفت وهي لم تتجاوز الأربع أسابيع ووجدت بعد شهر ونصف من البحث مما أدخل عدة تغييرات على ملامحها.

لكن فحص الدم والحمض النووي أثبتا التطابق بين الأم ورضيعتها لتكون النتيجة إيجابية.
وكانت الأم "عزيزة" صرحت في وقت سابق لـ "العربية. نت" عن أملها الكبير في عودة سارة لأحضانها وبأنها ستنتظر عودتها حتى بعد سنوات.

يذكر أن سارة رأت النور بعد 7 سنوات من الانتظار لتؤنس أخوها عمر الذي ساءت حالته النفسية كثيرا بعد حادثة الخطف.

خبر عودة الرضيعة سارة لأحضان والدتها بعد طول غياب شكل حديث الساعة في المنتديات التونسية والمجموعات الإلكترونية عبر الفيس بوك التي تبادلت التهاني بعودة الرضيعة سالمة لوالديها.

===============

أكد أن "المشروع هو النجم لا الممثلين"

مؤمن الملا: أعتذر عن أي خطأ في "باب الحارة" والجزء الجديد "سر"

المخرج مؤمن الملا في "دراما رمضان"
المخرج مؤمن الملا في "دراما رمضان"

 

دبي - العربية.نت

امتنع المخرج مؤمن الملا عن تأكيد أو نفي تقديم جزء جديد من مسلسل "باب الحارة"، معتبرا أن الجزء الخامس، الذي يعرض في رمضان الجاري، كان الأصعب "لضرورة المحافظة على النجاح غير المسبوق"، الذي حققه المسلسل.

وحلّ الملا ضيفاً على برنامج "دراما رمضان"، على "العربية"، فجر الأربعاء 8-9-2010، متحدثاً عن الصعوبات التي واجهته مع طاقم العمل خلال تصوير المسلسل، خاصة مع توليه مسؤولية التنفيذ على الأرض، فيما تفرّغ شقيقه المخرج بسام الملا لمسلسل آخر، بعد الانتهاء من تحديد الرؤية للمسلسل، وشخصياته.

كما اعتذر عن الأخطاء الإخراجية التي حملتها بعض المشاهد، مرجعاً سببها إلى العمل في زمن قياسي لتأمين ظهور المسلسل في رمضان.

وعن سر غياب شخصيات عن المسلسل، والاستعاضة عنها بأخرى جديدة، أكد الملا أن "المشروع هو النجم، والممثلين هم أدوات لتألق المشروع وهو باب الحارة". ويتابع "نحن نحب الممثل ونغار عليه ونحث على استخراج طاقته. لذلك يظهر الممثل بصورة مختلفة عن الأعمال الأخرى".

كما نفى وجود "صدامات" مع الممثلين، بل "الدراما هي كالحياة، هناك من يلتحق بها ومن يتركها. والعمل بعد 5 سنوات يحتاج لبعض التغييرات". واعتبر أن غياب شخصية "النمس"، التي يقدمها الممثل مصطفى الخاني، جاء لخدمة المحور الرئيسي للشخصية، "وقد أدى الدور المطلوب منه في هذا الجزء في 12 حلقة. أما سبب غيابه فسيظهر في الحلقتين المقبلتين".

وعن سبب تميز "باب الحارة"، رغم تنوع تعدد الأعمال الدرامية التي تتناول البيئة الشامية، أرجعه الملا إلى أن "الأعمال الشامية الأخرى تقدم الدراما في قالب بيئي شامي. نحن نقدم حبا وخيرا بقالب درامي".

كذلك نفى المخرج وجود أي إسقاط سياسي في أحداث المسلسل، قائلاً "في الجزء الخامس حاولنا إغناء الحياة الاجتماعية، فركزنا على محور الجاسوسية ومحاولة تمزيق الحارة من الداخل ليخف الإسقاط. لكن الإسقاطات تحصل".

 

 

ناقد مصري: النهاية المفاجئة لـ"الجماعة" تمهد للجزء الثاني من المسلسل:نَقَلَ تأكيد المؤلف وحيد حامد التركيز على "الإخوان" وليس حسن البنا فقط
09 ايلول, 2010

 

نَقَلَ تأكيد المؤلف وحيد حامد التركيز على "الإخوان" وليس حسن البنا فقط

ناقد مصري: النهاية المفاجئة لـ"الجماعة" تمهد للجزء الثاني من المسلسل

الممثل الاردني اياد نصار في مشهد من مسسلسل "الجماعة"
الممثل الاردني اياد نصار في مشهد من مسسلسل "الجماعة"

 

دبي - العربية.نت

كشف الناقد المصري نادر عدلي أن كاتب مسلسل "الجماعة" وحيد حامد يحضّر لجزء ثان من المسلسل، الذي انتهت أحداثه عند الحلقة الثامنة والعشرين، على نحو غير معتاد في الأعمال الدرامية الرمضانية.

وفي لقاء مع برنامج "دراما رمضان"، على "العربية" فجر الخميس 9-9-2010، أشار عدلي إلى اتصال هاتفي جرى بينه وبين حامد، أكد فيه الأخير أن المسلسل لن يتوقف عند الجزء الأول، "بل كانت هذه نهاية مرحلة. ستحصل حالة انحسار للجماعة، تليها عودة قوية".

مشهد من مسلسل الجماعة

ويؤكد الناقد أن كل الوقائع التي أوردها المسلسل كانت صحيحة، مشيراً أن كل المشاهد التي تم تصويرها عُرضت على الشاشة، خاصة وأن التصوير استمر حتى 24 رمضان".

كما ركز على كون المسلسل يستعرض تاريخ جماعة "الإخوان المسلمين"، وليس حياة مؤسسها حسن البنا، قائلاً "لهذا السبب لم تكن نهاية المسلسل باغتيال البنا لأن هذا كان سيكرّس المسلسل عن حياته، بينما المطلوب التركيز على الجماعة التي شهدت بعده 8 مرشدين".

وكان مسسلسل "الجماعة" أثار جدلاً كبيراً مع انتهائه في الحلقة 28. إذ يقول القائمون إنه قدم محاولة جادة لإعادة تقديم الإخوان المسلمين ونشأة الجماعة، عبر استعراض تاريخ مرشدها ومؤسسها حسن البنا.

وتركز الجدل حول رؤية وحيد حامد الدارمية، فمن ناحية اعتبرته جماعة الإخوان متحاملاً على التنظيم، ومجاملاً للمؤسستين الأمنية والسياسية، ومن ناحية أخرى اعتبره فريق ثان ترويجاً للجماعة وأفكارها. فيما رأت جهات ثالثة أنه يكشف أساليب الجماعة وعلاقتها بالقصر والأحزاب السياسية وتورطها في الاغتيالات السياسية التي شهدتها مصر، خلال النصف الأول من القرن العشرين.

لكن حامد استطاع رسم صورة لجماعة الإخوان بالاستناد إلى الدراسات والمذكرات والمصادر المتوافرة. وجيّش للعمل حشدا من النجوم، بداية من الفنان الأردني إياد نصار، الذي أجاد تجسيد شخصية البنا، مروراً بعزت العلايلي وعبد العزيز مخيون، وصلاح عبدالله وسوسن بدر. إضافة إلى ظهور عدد من النجوم المعروفين كضيوف شرف، مثل الكوميدي أحمد حلمي والممثلة الشابة منة شلبي.

أما مايسترو العمل فكان المخرج محمد ياسين، الذي خاض تجربته الدرامية لأول مرة رغم تألقه في العديد من الأعمال السينمائية ومنها دم الغزال والوعد، وغيرها من الأعمال التي نالت جماهيرية واسعة.

 مسلسل الجماعة الحلقة 1 -

http://www.youtube.com/watch?v=ZvMRnrniYOs

 

"بانتظار موافقة اللاعب الإنجليزي الشهير"
06 ايلول, 2010

 

"بانتظار موافقة اللاعب الإنجليزي الشهير"

صحيفة: بيكهام قد يكون الزوج الخامس لـ"زهرة"

غادة عبد الرازق وديفيد بيكهام
غادة عبد الرازق وديفيد بيكهام
 

دبي- العربية.نت

ذكرت صحيفة "المصري اليوم" الأثنين 6-9-2010 أن أسرة مسلسل "زهرة وأزواجها الخمسة" ما تزال تبحث عن العريس الخامس لزهرة التي تؤدي دورها الفنانة غادة عبد الرازق، موضحة أنه لم فلم يتم العثور عليه حتى أمس، خاصة أنه سيظهر فى المشهد الأخير من المسلسل، وسيتم تصويره فى ديكور منزل "زهرة".

وأضحت الصحيفة أن المخرج محمد النقلى انتهى من تصوير المسلسل بالكامل منذ الأسبوع الأول فى شهر رمضان، لكنه أرجأ تصوير المشهد الأخير لحين الاتفاق مع شخصية مشهورة سواء ممثلاً أو إعلامياً أو لاعب كرة ليكون مفاجأة المسلسل ويؤدى دور الزوج الخامس.

وأضاف التقرير الذي نشرته الصحيفة: "رغم اتفاق الشركة المنتجة مع الإعلامى عمرو أديب لتقديم الشخصية فإنها تراجعت فى اللحظة الأخيرة، فتم ترشيح نور الشريف الذى أعلن موافقته فى البداية ثم رفض قبل التصوير بساعات".

ووفقا للصحيفة فإن الشركة المنتجة تحاول حالياً عرض الدور على الإعلامى محمود سعد واللاعب عماد متعب، ونقلت عن مصادر خاصة بها: أن الشركة المنتجة اتصلت باللاعب الإنجليزى ديفيد بيكهام، وقال مصطفى محرم مؤلف المسلسل: "بالفعل أثناء تصوير المسلسل فى إنجلترا تم الاتصال بمدير أعماله الذى أبدى ترحيبه وجار حالياً الاتفاق، ولم يتم الاتفاق على مكان التصوير فى حال موافقة بيكهام".

عودة للأعلى

بانتظار موافقة اللاعب الإنجليزي الشهير"

صحيفة: بيكهام قد يكون الزوج الخامس لـ"زهرة"

غادة عبد الرازق وديفيد بيكهام
غادة عبد الرازق وديفيد بيكهام

 

دبي- العربية.نت

ذكرت صحيفة "المصري اليوم" الأثنين 6-9-2010 أن أسرة مسلسل "زهرة وأزواجها الخمسة" ما تزال تبحث عن العريس الخامس لزهرة التي تؤدي دورها الفنانة غادة عبد الرازق، موضحة أنه لم فلم يتم العثور عليه حتى أمس، خاصة أنه سيظهر فى المشهد الأخير من المسلسل، وسيتم تصويره فى ديكور منزل "زهرة".

وأضحت الصحيفة أن المخرج محمد النقلى انتهى من تصوير المسلسل بالكامل منذ الأسبوع الأول فى شهر رمضان، لكنه أرجأ تصوير المشهد الأخير لحين الاتفاق مع شخصية مشهورة سواء ممثلاً أو إعلامياً أو لاعب كرة ليكون مفاجأة المسلسل ويؤدى دور الزوج الخامس.

وأضاف التقرير الذي نشرته الصحيفة: "رغم اتفاق الشركة المنتجة مع الإعلامى عمرو أديب لتقديم الشخصية فإنها تراجعت فى اللحظة الأخيرة، فتم ترشيح نور الشريف الذى أعلن موافقته فى البداية ثم رفض قبل التصوير بساعات".

ووفقا للصحيفة فإن الشركة المنتجة تحاول حالياً عرض الدور على الإعلامى محمود سعد واللاعب عماد متعب، ونقلت عن مصادر خاصة بها: أن الشركة المنتجة اتصلت باللاعب الإنجليزى ديفيد بيكهام، وقال مصطفى محرم مؤلف المسلسل: "بالفعل أثناء تصوير المسلسل فى إنجلترا تم الاتصال بمدير أعماله الذى أبدى ترحيبه وجار حالياً الاتفاق، ولم يتم الاتفاق على مكان التصوير فى حال موافقة بيكهام

 

أنزور: مقدّمة "ذاكرة الجسد" غنّتها أمل بشوشة ومستغانمي ضيفة الختام
06 ايلول, 2010

 

اعتبر "ما ملكت أيمانكم" ضمن مشروع لخدمة الفكر المتنور

أنزور: مقدّمة "ذاكرة الجسد" غنّتها أمل بشوشة ومستغانمي ضيفة الختام

مشروع "ما ملكت أيمانكم"
المخرج نجدت أنزور ضيفاً على "العربية"
المخرج نجدت أنزور ضيفاً على "العربية"

 

دبي - العربية.نت

كشف المخرج السوري نجدت إسماعيل أنزور أسرار الحلقة الأخيرة من مسلسل "ذاكرة الجسد"، والتي ستظهر فيها كاتبة القصة أحلام مستغانمي في مشهد ختامي كضيفة شرف. كما ستكشف الحلقة الأخيرة أن المقدمة الغنائية للمسلسل تؤديها بطلته الرئيسية أمل بشوشة.

وتحدث أنزور، في لقاء مع برنامج "دراما رمضان" على "العربية"، فجر الإثنين 6-9-2010، عن الانتقادات التي طالت المسلسلين اللذين حملا توقيعه في رمضان، وهما "ما ملكت أيمانكم"، و"ذاكرة الجسد"، خصوصاً وأن الأخير اتُهم بالبطء في المعالجة، وتراجعه عن مستوى الرواية الأصلية.

إلا أن أنزور نفى الحديث عن "عدم رضا الكاتبة أحلام مستغانمي عن العمل، خصوصاً أن الرواية الأساسية تعتمد بشكل كبير على التذكر والفلاش باك، وهو ما يجعل المسلسل ذو طابع كلاسيكي".

ولفت إلى أن "الرواية لم تكن تصلح لمسلسل من 30 حلقة، لذلك توجهنا إلى كاتبة سيناريو محترفة، لاستباط أحداث وشخصيات جديدة".

وأثنى أنزور على أداء الممثل السوري جمال سليمان الذي يلعب الدور الرئيسي في المسلسل، بينما كان اختيار بشوشة للبطولة النسائية "مجازفة محسوبة"، حسب ما وصفها.

 

 

مشروع "ما ملكت أيمانكم"

أما مسلسل "ما ملكت أيمانكم"، فأشار أنزور إلى أنه يندرج ضمن "مشروع يخدم الفكر المتنور، والإسلام الحقيقي، بعيداً عن التشنج"، مذكّراً بأعمال سابقة تطرقت لهذه المواضيع، منها "الحور العين"، و"المارقون" ثم "سقف العالم".

ولفت أنزور، في لقاء مع برنامج "دراما رمضان" على "العربية"، فجر الإثنين 6-9-2010، إلى أن اسم المسلسل، الذي طاله جزء من الانتقاد، "يصب في خدمة فكرة المسلسل، التي تتحدث عن واقع النساء في العالم العربي، من خلال المجتمع السوري. وهو مستوحى من قول للرسول، الذي أوصى قبل وفاته بالصلاة وما ملكت أيمانكم".

ويتابع "اعتمدنات هذا الاسم لإحداث صدمة عند المشاهد، وإظهار أن المجتمعات العربية تعامل النساء كالسبايا، وربما هذا ما استجلب الكثير من النقد، بسبب التطرق إلى المحرّمات الممنوعة".

وعن غرق المسلسل في إظهار النواحي السلبية، اعتبر أنزور أن "ما يحدث في العالم العربي لا يخلق اطمئناناً للمواطن. فالمسقبل غامض وضبابي، مما يخلق عدم توازن. لذا يجب على العاملين في الدراما أن يناقشوا السلبيات المجتمعية، خوفاً على الاجيال القادمة".

 

مسلسل ما ملكت ايمانكم الحلقة الأولى 2

http://www.youtube.com/watch?v=qWc7m0Qj6Yo

المؤتمر الصحفى لإطلاق مسلسل ذاكرة الجسد 1/2

 

http://www.youtube.com/watch?v=YPyhxYv8OIA

 
يتصدى لها يوسف الجراح.. مسرحية (ختم المدير) ضمن احتفالات الرياض:«عاد عيدك يا وطن» جديد طلال السلامة: على البال: كتاب «الانسداد التاريخي» ل.. هاشم صالح.. كيف كانت قرطبة منارة الفكر والعلم والتسامح الديني؟: مشاركة المملكة باللوفر والدراما السعودية.. في عدد جديد من «الإعلام والاتصال»
06 ايلول, 2010

 

يتصدى لها يوسف الجراح.. مسرحية (ختم المدير) ضمن احتفالات الرياض


من بروفات المسرحية

الرياض - علي الحضان

    يقدم الممثل يوسف الجراح مسرحية جديدة بعنوان "ختم المدير " ضمن احتفالات أمانة منطقة الرياض بعيد الفطر المبارك، وتطرح المسرحية قضية استحقاق الثقة من عدمها، وذلك من خلال شخصية "أبو خلدون" التي يؤديها يوسف الجراح، وهو صاحب مكتب لاستقدام العمالة والخدمات العامة حيث يضع ثقته المطلقة في أحد موظفيه "درويش" ويسلمه ختم المكتب الرسمي ويوكل له جميع مهام العمل، فيستغل درويش هذا الختم في تعاملات غير مشروعة.

المفارقة أن تلك الثقة العمياء التي وضعها "أبو خلدون" في يد "درويش" لا تظهر في بيته، حيث لا يثق أبدا بأن يدخل بيته سائق وخادمة، على الرغم من امتلاكه مكتب استقدام للعمالة.

كما تطرح المسرحية الثقة العامة التي يضعها الناس في بعض المشاهير، من خلال شخصية الصحفي "علام" الشهير الذي لا يمل في الدفاع عن قضايا المرأة ومشاكل العمالة، مدعياً أنه جند قلمه لنصرة الناس وخدمتهم، الذين يكتشفون فيما بعد بأنه مجرد متسلق على قضايا حساسة بعيداً عن المهنية والأمانة الصحافية، المسرحية كتبها يزيد الخليفي ويشارك في بطولتها الممثلان ماجد العبيد، وبسام الدخيل، ومجموعة من نجوم المسرح السعودي.

 

 


مشهد من المسرحية

 

 

===================================

«عاد عيدك يا وطن» جديد طلال السلامة


الفنان طلال سلامة اثناء تركيب الصوت مع الملحن خالد الصيفي من داخل الاستديو

الرياض-"ثقافة اليوم"

    يقدم الفنان طلال السلامة بعد ايام عيد الفطر المبارك أغنية(عاد عيدك ياوطن)متزامنة مع احتفالات اليوم الوطني، ويأتي هذا التعاون الأول مع الملحن خالد الصيفي ومن كلمات الشاعر فهيد البقعاوي.

وقال الملحن خالد الصيفي"لثقافة اليوم":انا سعيد بتعاوني الاول مع الفنان طلال سلامة، خاصة وانه يأتي في مناسبة وطنية عزيزه على قلوبنا، "واضاف"أتمنى ان ينال العمل اعجاب الجميع، خاصة وان العمل جاهز للعرض (كفيديو كليب)عبر القنوات السعودية، وبلا شك انه يضيف لي الكثير ويدفعني للتعاون مع فنانين مميزين في الساحة الفنية.

الجدير بالذكر ان الملحن خالد الصيفي لحن الكثير من الاعمال الوطنية، ويعكف حاليا على تجهيز أغنية خاصة للمنتخب السعودي.

=====================================

على البال

الدراما الخليجية والتراجع فكرًا وتمثيلًا!!

محمد الرشيدي

    في ظل التناول المتكرر والسطحي للقضايا الاجتماعية لم استغرب تراجع الدراما الخليجية وتقهقرها في المركز الاخير من حيث المتابعة عربيا، فحسب استفتاء قناة العربية كانت نسبة المشاهدة التي حققتها الدراما الخليجية ضعيفة، حتى ان المذيعة سهير القيسي عندما كانت تصر على معرفة الاسباب الحقيقية لهذا الضعف عندما كنت مشاركا معها ضيفا على قناة العربية، كانت تجاوب في الوقت نفسه، كانت تردد ان القصص سخيفة والامكانات والخبرات قليلة الخبرة!

بطبيعة الحال لا يمكن مقارنة الدراما الخليجية بالدراما المصرية او السورية، فالخليجية للاسف تعتمد على قصة حصلت داخل المجتمع، ويتم تجسيدها او تقليدها تمثيليا وباسلوب بدائي مضحك، حتى الممثلين تجدهم في شخصيات مختلفة ومتناقضة في مشاركاتهم، فعلى سبيل المثال تجد ممثل او ممثلة خلال مسلسلات رمضان يمثل في مسلسلين شخصيتين مختلفتين، فتجده كوميديا في دور، وفي الدور الآخر انسانا مظلوما وحزينا، وهنا قمة التناقض والتشويش لدى المشاهد، ما يفقد العمل شخصيته ورونقه والرسالة التي يهدف اليها.

على النقيض تماما نلاحظ الحرفية في الاعمال المصرية والسورية، الادوار مناسبة ومفصلة بشكل متقن عل الممثلين، اغلبية النجوم لا يشاركون الا في عمل واحد وبشخصية متجددة، الحبكة الدرامية مثيرة ومشوقة، لا تعتمد اعمالهم على الصياح او النواح، التمطيط في المشاهد نادرا نشاهده بشكل غبي كما هو في الاعمال الخليجية.

امر مهم جدا يساعد في انتشار الاعمال المصرية والسورية هو انتشار القنوات الفضائية الخاصة التي تحتفي بهذه الاعمال، فالقنوات المصرية الخاصة ساعدت على اتاحة الفرصة لعرض الانتاج المصري الكبير لهذا العام، ما سيعطي فرصة كبيرة في المستقبل لانتاج ضخم كما وكيفا، لان الاستفادة من التعدد الكبير للفضائيات الخاصة ساهم في انتشار الدراما المصرية والسورية بشكل ملحوظ خصوصا هذا العام، اما الاعمال الخليجية فلم تخرج من محيط القنوات الفضائية الخليجية وتميزت هذه القنوات في تنافسها بتكرار نفس الاعمال مع الاختلاف بالتوقيت.

ومادام الحديث عن دور الفضائيات في انتشار الاعمال الدرامية لابد لي ان اسجل اعجابي بالتنوع الكمي والكيفي لقناة روتانا خليجية، حيث ظهرت الخبرة المميزة للاستاذ تركي الشبانة في التطور النوعي لما تقدمه هذه القناة، ومنافستها وبصورة احترافية لقنوات متخصصة سبقتها، حتى ان القناة اصبحت هدف كثير من المعلنين الكبار، وهذا ما أكد نجاح وتميز قناة روتانا خليجية التي سبق ان اشار لها بصورة مميزة الزميل رجا المطيري في مقال سابق له، تأكيدا انها قناة حققت النجومية عربيا في ظل اخفاق الاعمال الدرامية الخليجية عربيا!


 

=========================

يجعلك تحبط وتتفاءل وتفهم وتحزن وتأمل

كتاب «الانسداد التاريخي» ل.. هاشم صالح.. كيف كانت قرطبة منارة الفكر والعلم والتسامح الديني؟


قراءة - ممدوح المهيني

    يحمل هذا الكتاب عنواناً معبراً وقاتلاً بذات الوقت: «الانسداد التاريخي»، بقدر ما تعبر هاتان الكلمتان عن طبيعة المأزق الذي يعيشه العالم الإسلامي الذي يعاني فعلاً من انسداد تاريخي تجاوز الألف عام جعله يعاني من التأخر الحضاري، بقدر ما توحي كلمة الانسداد بالإحباط واليائس. فالانسداد بحد ذاته كلمة محبطة، فكيف إذا كان تاريخيا؟!. هذا الكتاب للباحث والكاتب هاشم صالح ليس محبطا ولكنه لا يقلل من حجم المشكلة، هاشم صالح من المفكرين المتفائلين ولكن العميقين الواقعيين، وكما يقول دائما فإننا يجب أن ندفع ثمن الأصولية والتطرف والتراجع كاملا دماً ودموعاً قبل أن نتقدم إلى التنوير والتسامح والإنساني

يعد هذا الكتاب أكثر كتب هاشم صالح إلهابا للعواطف، في كل مقال لا بد أن تحس بالرغبة المشتعلة في القضاء على مرض الأصولية والحب العارم لعصر التنوير الإسلامي المنتظر. وكما معروف فإن هاشم صالح يمنح عمره كله لهذه القضية، وهي أكبر القضايا وأهمها في عالمنا العربي والإسلامي. يحدث ذلك من خلاله ترجماته لمشروع محمد أركون أو من خلال كتبه الفكرية أو محاضراته أو مقالاته التي ينشرها في صحيفة الشرق الأوسط أو موقع الاوان.

يكشف هذا الكتاب الصادر من دار الساقي ورابطة العقلانيين العرب بصفحاته ال 300 وعبر عدد كبير من المقالات وبعض الدراسات عن هذا الانسداد التاريخي. كما يعلن هاشم صالح دائما أن الأزمة لدينا في أصلها أزمة فكر، فكر تغيب عنه الحرية والنقد والسؤال أدى في النهاية إلى انسداده. هذا الفكر الذي ظل مسيطراً ولا يزيد التزحزح، محروس كما يقول صالح ب» الرجال . هناك قوى كاملة بعددها وعدتها مستعدة في كل لحظة للانقضاض على من تسول له نفسه أن يقترب ولو مجرد اقتراب من منطقة السؤال. هناك جيوش كاملة من المراقبين والشيوخ والحراس والموظفين . هناك أمة بأسرها كانت قد بنت مشروعيتها، وقد أسست كيانها على طمس السؤال، على تقييد السؤال بالأغلال».

 

 


هاشم صالح

 

 

في أول مقالات الكتاب بعنوان «|أما لهذا الليل من آخر» يكتب صالح روحه المختنقة التي تجعله يسير بدون هدى في شارع الشانزلزيه المتزين بالأضواء البديعة التي «لا تستطيع أن تبدد العتمات الداخلية». يبدأ بعد ذلك في حديث داخلي مع نفسه يجعله يصاب بالإحباط فلا شيء لدينا فعلا يحدث. ومن ثم يقول بألم وخضوع « كنت لا أزال أحلم في السنوات الأولى من إقامتي في باريس بزوال الكابوس يوما ما، فإني أصبحت الآن متأكداً أنه ينبغي التفاوض معه بشكل أو بآخر لأنه لن يزول خلال الأمد المنظور. ينبغي التعايش معه وربما تقبيل يديه ورجليه «.

هذه الإنكسارة العاطفية الفكرية يعبر عنها صالح بانفتاح عندما تعتم روحه ويفقد الأمل. إنه يعمل كثيرا ويصيح بكل الاتجاهات ولكن لا شيء يحدث. ولكن هذه مجرد واحدة من انكساراته الشفافة ولا تعني فعلا تقاعسه أو حتى كما قال اقتراحه التفاوضي. من يقرأ لصالح يدرك أنه لا يؤمن أن الفكر يتم التعامل معه بطريقة تفاوضية، هو أكثر من غيره يدرك أن الفكر جارف وقاتل وعاصف.

 

 


غلاف الكتاب

 

 

ينقلنا بعد ذلك صالح برحلة فكرية ممتعة يتناول فيها باستمرار تجربة التنوير الأوروبي التي يصنفها صالح بأنه الأكثر جذرية في التاريخ البشري. لقد قلبت باختصار المعادلة بشكل كامل. يقول عن الإصلاح الديني الذي بدأ بأوروبا: «لو لم أجىء إلى أوروبا لم عرفت أن هناك طريقة أخرى لفهم الدين غير الطريقة الطائفية الموروثة منذ مئات السنين. كنت محصورا بالذهنية العتيقة معتقدا أنها هي وحدها الممكنة. كنت قد بقيت أعمى البصر والبصيرة !». ويشير في مقطع آخر إلى أهمية عصر التنوير بالمقارنة مع غيره حتى مع عصر النهضة، يكتب:»وحده القرن الثامن عشر تجرأ على إحداث تلك القطيعة الابستمولوجية التي لم تجرؤ عليها أي حضارة بشرية حتى الآن. أي القطيعة العلنية الصريحة مع الرؤية التقليدية للعالم وإحلال الرؤية العلمية الفلسفية محلها».

في واحد من أهم المقالات كان بعنوان «أسباب الانحطاط الحضاري للعالم العربي الإسلامي «استشهد برؤية المستشرق المعاصر مارتن كريمر المختص بالتاريخ العربي والإسلامي الذي يصف تلك الحضارة بأنها كانت قوية ومزدهرة لدرجة أن كل من كان لا يتقن العربية لا يعد مثقفاً. ولكن تجمعت بعد ذلك أسباب الانحطاط منها الغزو الخارجي الذي كان أشرسه المغولي والتغير المناخي الذي بدأ بتصحر منطقة الهلال الخصيب وفقدانه لثرواته الحيوانية وكذلك الأزمة المال التي ضربت تلك المنطقة بتحول الخطوط التجارة عنها وأدت إلى أضعاف الطبقة البرجوازية الذي يعتبر وجودها بحسب ما يقول المفكر جورج طرابيشي قانونا تاريخيا لازدهار التنوير. يقول صالح: «فقد العالم العربي والإسلامي حيويته الثقافية أو نسغه الداخلي كما تفقد الشجرة عصارتها فتذبل وتيبس وتموت. وبعد ان كان مزدهرا في مجال العلوم الدينية، والفلسفة، والعلم الطبيعي، وحتى التكنولوجيا بالنسبة لذلك الزمان أصبح جامدا، متكلسا، متحجرا، وبعد أن كان العرب من أكثر الشعوب فضولا من الناحية المعرفية في العلوم الطبيعية والفلكية من أجل معرفة سرن الكون أصبحوا وكأنهم ختموا العلم ولم يعودوا بحاجة إلى بحث وتساؤل».

بعد تصاعد العلميات الإرهابية التي لطخت الساحات بدماء الأبرياء كتب صالح مقالاً حزيناً وشاجباً بعنوان «العالم العربي مريض بأصوليته. فمن يشفيه؟!. كان هذا المقطع بعد مجزرة القاعدة في لندن، يقول: «ذلك أن ماضربه الأصوليون في مدينة لندن العريقة والجميلة هو فكرة الحضارة وطريقة معينة في الحياة والوجود كما قال رئيس الوزراء توني بلير. أن ماضربوه هو فكرة الحرية والتعددية الروحية والدينية والسياسية. إن ماضربوه هو حرية التعبير والتنفس والكلام»..

وفي موضوع آخر يشير إلى وباء الأصولية الذي وصل هولندا التي تعد أقدم البلدان الأوروبية ليبرالية وتسامحا وقبولاً للأديان والعقائد المختلفة. ففي دستورها عام 1579 كانت هناك مادة تنص على أن حرية الضمير مضمونة فيما يخص الشئون الدينية والعقائدية. في ذات الوقت الذي كان فيه الكاثوليك في فرنسا يعلقون المشانق للبروتستنانت. في ذلك البلد قتل الشاب المغربي محمد بويري المخرج فان غوغ عندما لم يكتف بطعنه بالسكين والإجهاز عليه بالرصاص بل جز عنقه. هذا مايقول عنه صالح بحسب أحد الباحثين الفرنسيين : الإيمان الذي يقتل «الإيمان الأعمى الذي يقتل أو يدفع بصاحبه إلى ارتكاب جريمة القتل راضيا مرضيا. عندما تكون رأسي محشوة بأفكار التعصب والكتب الصفراء وفتاوى فقهاء الظلام فإنه يحق لي أن أقتلك إذلم تكن تعتنق ديني أو مذهبي».

ينقلنا المؤلف من الماضي إلى الحاضر والعكس، على المستوى الغربي والعربي الإسلامي وكل ذلك بهدف الكشف والتوضيح. وفي مرات يقصد التحفيز والإلهام. ينطبق ذلك على موضوعه بعنوان «عندما كانت قرطبة منارة للفكر البشري»، فقرطبة في عهد الخليفة الأموي عبدالرحمن الثالث كانت «إحدى تحف العالم الخالدة من حيث الفن المعماري والزخرفة والأعمدة التي لا تنتهي والهيبة الدينية الإسلامية التي تشع منه.. كان هذا الأمير مسلما متسامحا يستقبل العلماء من كل الأديان ويحتفي بهم ويغدق عليهم العطايا والهبات لكي ينتجوا ويبدعوا.. وهكذا اشتغل العلماء المسلمين جنبا إلى جنب مع علماء المسحيين واليهود بكل وئام وانسجام وترجموا الكتب الأغريقية وسواها وأبدعوا في مختلف العلوم.. وقد وصل بالخليفة الأموي الانفتاح الفكري إلى حد أنه اتخذ مطران قرطبة المسيحي» ريسموند» صديقا ومستشاراً له. وأما طبيبه وسفيره فكان اليهودي هسادي بن شاتبروت. وهكذا اجتمعت الأديان التوحيدية الثلاثة في ظل الخلافة العربية الإسلامية وشهدت فترة من التعايش والتعايش قل نظيرهما إبان العصور الوسطى «.

هذه التحفة العربية الإسلامية المتحضرة والمتعددة تحولت بحسب ما يقول الفليسوف الفرنسي الشهير روجيه غارودي إلى مركز علمي كبير للبحث والترجمة والتأليف. وقد شهدت ظهور فلاسفة كبار مثل ابن مسرة وابن حزم وابن باجة وابن الطفيل وابن رشد وابن عربي أما من الجهة اليهودية فكان هناك موسى بن ميمون وابن غابيرول. وكذلك كان هناك مفكرون مسيحيون. لقد شهدت قرطبة تسامحا دينيا وثراء فكريا وحضاريا ولكن بعد موت ابن الخليفة عبدالرحمن الثالث (الناصر) الحكم الثاني عام 976 بدأ الأصولية بخنقها ناصبة محاكم التفتيش للفلاسفة والعلماء مما اضطرهم إلى الهرب مثل عالم الهندسة عبدالرحمن الملقب ب» أقليدس الاسباني» أو سعيد الحمار مؤلف رسالة في الموسيقى وكتابا بالفلسفة بعنوان « شجرة العلم» اضطر إلى الهرب إلى صقلية. لاشك أن سيطرة الظلام والجهل والتعصب تؤدي إلى التفكك والنهاية المحتومة كما حدث لقرطبة التي أصبحت ماضيا بالنسبة لنا الآن.

يتناول الكتاب أفكاراً ونظريات عدد كبير من الفلاسفة من كانط وهيجل وحتى مكسيم ردنسون وبول ريكور الذي كتب صالح كلمات رقيقة حزنا على وداع هذا الفليسوف الذين جمع بين العلم والإيمان. كما تناول أفكار المفكر عبدالوهاب المؤدب ومالك شبل وسواهما. وفي الكتاب رغم نبرته الفكرية المشحونة بالعاطفة القوية العدد من المقاطع الطريقة التي لا بد ان تجعلك تضحك من القلب. المفكر صالح قادر إضحاكنا بطريقة سودواية. ففي تأييده لنقد طرابيشي لنقده حسن حنفي في كتابه «ازدواجية العقل: دراسة تحليلية لكتابات حسن حنفي « يذكر صالح هذا الرأي لحنفي: «أريد تحجيم الغرب ورده إلى حدوده الطبيعية!!. ويرد عليه هنا قائلا: «ومن أنت حتى تحجم الغرب أيها الفهلق العظيم؟! إذا كنت عاجزاً عن فهم نظرياته العلمية والفلسفية، مجرد فهم، فكيف يمكن أن تتجاوزه أو أن تحجمه؟!.

كتاب «الانسداد التاريخي». يجعلك تحبط وتتفاءل، تحزن وتضحك، تتذكر وتتطلع، تفهم أكثر، وتتعمق أكثر، إنه ككل كتابات هاشم صالح الرائعة، تشعل في عقلك وروحك حب التنوير والخير والإنسانية.

-==================

مشاركة المملكة باللوفر والدراما السعودية.. في عدد جديد من «الإعلام والاتصال»


غلاف المجلة

جدة - ضيف الله المطوع

    صدر العدد الجديد من مجلة «الإعلام والاتصال» التي تصدر عن وزارة الثقافة والإعلام مشتملة على العديد من الموضوعات الثقافية والأدبية والفنية المتنوعة؛ ففي زاوية «دائرة الضوء» استعرض العدد فعاليات معرض روائع الآثار السعودية عبر العصور الذي يحتضنه معرض اللوفر في باريس حاليا، وما تضمنه هذا المعرض من آثار عن المملكة تعرض أول مرة، وقد بلغ عدد القطع المعروضة فيه أكثر من 300 قطعة أثرية.

أما في زاوية قضية العدد فتناقش المجلة «الدراما العربية» حيث أجمع المستطلعون في هذه القضية من الفنانين والمخرجين على أن الدراما العربية تعيش أزمة حقيقية في كل جوانبها المتعددة، بما يستوجب وقفة يتم في التقويم بصورة موضوعية، وتلمس مواطن الخلل بروية وتبصّر.

وفي حوار العدد تستضيف «الإعلام» الكاتب والصحفي قينان الغامدي أشار في ثناياه إلى أن صحافتنا ما زالت تمثّل ردة الفعل ولم تصل بعد إلى صناعة الفعل نفسه. وتفتح زاوية «ذاكرة الإعلام» نافذتها المخصصة للحديث عن أحد برامج الإذاعة السعودية المميزة لبرنامج «هذه مشكلتي»، وتستضيف هاشم زواوي بوصفه أول مذيع سعودي أطلق «هنا إذاعة المملكة»، كذلك حلت الإعلامية سمر فطاني ضيفة على زاوية «عبر الأثير» مشيرة إلى أن الإعلامية السعودية حققت نجاحات مهمة ولكنها تحتاج إلى المزيد. تقرير العدد ناقش ما أعدته القناة الأولى من مسلسلات اجتماعية دخلت بها في سباق الدراما الرمضانية، بجانب تقرير عن الدراما العربية ومدى قدرتها على تجسيد الصورة المأمولة في سوق عربية مشتركة، بجانب العديد من الموضوعات الأخرى والمقالات والأبواب الثابتة.

والجدير بالذكر ان مجلة «الإعلام» مجلة شهرية شاملة تصدر عن وزارة الثقافة والإعلام بإشراف وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبدالعزيز محيي الدين خوجة ويرأس تحريرها الأستاذ عبدالله سعيد سلمان.


 

 

 

فايز المالكي أراد استثمار النصر في (سكتم بكتم) ولم يقدر التلفزيون !:بعد أن تناوله في إحدى حلقات «سكتم بكتم»..
06 ايلول, 2010

 

 

 

بعد أن تناوله في إحدى حلقات «سكتم بكتم»..

الصعيري: فايز المالكي أراد استثمار النصر في (سكتم بكتم) ولم يقدر التلفزيون !


شاهر الصعيري

الرياض - عبدالرحمن الناصر

    عبر الأستاذ شاهر الصعيري عن استيائه لما بدر من الممثل فايز المالكي في إحدى حلقات مسلسل ( سكتم بكتم ) ومسه شخصياً للحديث عن نادي النصر وكسب جماهيريته على حساب الضحك المغلف.

وقال الصعيري: قد فرحنا للممثل فايز المالكي بأن أشرعت له الأبواب الواسعة للظهور من خلال التلفزيون السعودي الذي قام باحتضانه وإظهاره لمشاهدي القناة عبر حلقات هذا المسلسل في وقت يعد من الأوقات النفيسة في مواعيد البث في عالم القنوات التلفزيونية، بعد أن خشي محبو هذا (الممثل) من مصيره لا سيما بعد أن تم الاستغناء عن خدماته في قناة (mbc). وأضاف الصعيري: اعتقدت كما اعتقد الكثير أن ظهوره عبر هذا المسلسل سيكون بشكل مختلف عما اعتاده عليه من استمع (للهفوات) التي كانت تصدر منه، ولا سيما تلك التي لا تنسجم مع الآداب العامة التي تربينا عليها ولم نألف وجودها عبر المنابر الإعلامية.

 

 

 


فايز المالكي

 

 

وقال الصعيري ل(الرياض) أما عن تعرض الفنان فايز المالكي لاسمي الشخصي وما تم ذكره على لساني بأن دعمي لنادي النصر صاحبه (منّه) على النادي ومحبيه، فأود أن أؤكد للجميع وخصوصاً للأخ فايز بأن الأندية الرياضية بوجه عام تعد في المقام الأول صروحا وطنية ينبغي دعمها والشد من أزر العاملين بها لأداء رسالتها في المجتمع، وعندما يتم تقديم الدعم لها من قبل محبيها، فإن ذلك يعد من الواجبات التي يمليها الانتماء الرياضي، ويحق لمن ساهم في دفع مسيرة الأندية أن يفتخر بذلك من باب الانتماء ليس إلا، لأن هذا سيكمل العمل الذي يقوم به محبو النادي لا سيما ممن يرتبط معه بعمل رسمي من باب ( التطوع ) الذي لا يؤخذ عليه أجر مادي.

وكان الأجدر وأمام هذه الحفاوة التي وجدها من التلفزيون السعودي أن يفكر في رد الجميل لهذا الصرح العريق ويقدم له ما لم يقدم، وأن يحاول أن يظهر طريقة عرضه (برقي) أكثر تتناسب مع ذلك الاهتمام بدلاً من تركيزه على التقليل من عمل الآخرين، ولكن يبدو أن ذلك الطريق أعياه فعاد لما كان عليه.

 

واختتم شاهر الصعيري حديثه ل(الرياض): بأن محبي وعشاق وجماهير نادي النصر السعودي ومهما قدموا من جهد ومال في سبيل دفع عجلة التقدم في هذا الصرح الرياضي يرون بأنه قليل في حق هذه المؤسسة الرياضية التي قدمتهم للمجتمع بأبهى الصور، ولا أعتقد بأن أيا من أبناء النادي أو محبيه بحاجة إلى مثل ذلك الطرح الذي أقدم عليه فايز المالكي ليخبرهم بما هو واجب عليهم، ومن هذا المقام أقول لفايز ( بأن بضاعتكم ردت إليكم )، وأن نادي النصر غني برجاله ومحبيه، ولك في الماضي عبرة والواقع منفعة، لعلك تخرج منها في مستقبل أعمالك بالمفيد عندما يتم التعرض لهذا الكيان ومحاولة استثمار شعبيته للكسب الشخصي منك.

 

 


في أحد مشاهد سكتم بكتم داخل الملعب

 


ناصر القصبي: لدينا موقف.. وطاش جزء من
02 ايلول, 2010

 

النجم الكوميدي يخصّ الرياض بأول حوار صحفي منذ سنوات..

ناصر القصبي: لدينا موقف.. وطاش جزء من الحراك الثقافي والاجتماعي السعودي


ناصر القصبي

حاوره – علي سعيد

===================

 

    سخونة «طاش17» لا تحتمل التأخير، فمن الحلقة الأولى والمسلسل الكوميدي هو حديث الشارع السعودي ومحل نقاش الرأي العام. النجم الكوميدي ناصر القصبي الذي عرفناه بشخوصه الضاحكة يلتقي جمهوره مجدداً عبر «الرياض» لنخوض معه نقاشاً حول عودة «طاش» بحلةٍ جديدةٍ.. غير أننا في هذا الحوار لا نتعرف على ناصر الفنان وحسب، وإنما نكتشف أيضاً، الوجه الآخر لناصر الإنسان والمثقف وصاحب الموقف الاجتماعي والأخلاقي تجاه مجتمعه.

ناصر المبتعد منذ زمن عن الصحافة يجيب في الجزء الأول من هذا الحوار عن سر تفوق «طاش» هذا الموسم، متحدثاً عن تجاربه مع المخرجين من عبدالخالق الغانم الذي اعترف بفضل جهوده التأسيسية وصولاً إلى محمد عايش وسمير عارف الذي قدمه بشجاعة هذا العام، رافضاً العودة للعمل مع المخرج عامر الحمود ومعلناً: هذا أمر غير مقبول.

 

 

 

 

 

 

 

* هنالك تفوق واضح في المستوى الفني لطاش هذا العام، مقارنة مع السنوات الأخيرة. ما الذي حدث.. هل حقاً قمتم «بجردة حساب» كي تعودوا بهذه الصورة؟

- أنا لا أعرف ماذا حدث بالضبط. هذه السنة، بلا شك، أخذت أرى ردود «مرة طيبة» ونحن سعيدون كثيراً بوجود هذا التفاعل. أما حول ما حدث. صدقاً، نحن في كل عام نعطي العمل حقه من التركيز والجهد والإعداد والبحث والسؤال وقلق الفكرة. وحجم المجهود في السنوات الماضية لم يكن أقل من هذا العام. ولكن أعتقد أننا في هذا العام أعدنا تركيبة الورشة، إذ لم تعد هنالك ورشة إعداد الحلقات كما في الخمس سنوات الماضية.

 

 

الشراكة مع المخرج عامر الحمود.. غير مقبولة

 

 

 

* كيف؟

- كان فريق العمل كله يجتمع لأجل نقاش فكرة واحدة، ومن ثم تذهب هذه الفكرة إلى أحد الكتاب. ولأن هذا الأمر أدى إلى تعطيل وتأخير في الوقت بسبب هذه الآلية. قررنا هذه السنة أن لا نتبع تلك الآلية والتي عطلت العمل والورشة. لأن الفكرة المختارة سوف تذهب إلى فلان من الكتاب. وبالتالي يأتي كاتب ويقول ماذا سوف أضيف. وقد تدخل مع بعض الكتاب في تفاصيل وتجد أنها ليست في «جو» هذا الكاتب. وبالتالي لماذا نقحمه في الورشة. لذا.. قد يجوز أن ما حدث يعود إلى تغيير آلية ورشة إعداد نصوص وموضوعات طاش، ربما، غير أن ما أنا متأكد منه هو أن ردود الأفعال كانت طيبة في هذا العام.

* حسناً.. هذا على مستوى كتابة النصوص ولكن ماذا حول الإخراج خصوصاً وأن الصورة جاءت أيضاً مختلفة. حدثني عن مشاركتكم الجديدة مع المخرجين محمد عايش وسمير عارف؟.

- بداية أحيي مخرجنا الأستاذ محمد عايش. أنا أرى أن صورته «نظيفة» و»ناعمة» وليس فيها «فذلكة». الحقيقة أن هذا اللون شبيه بلوننا، لأننا نؤمن بأن «الفذلكة» في المسلسل الكوميدي من الممكن أن تؤذي العمل الكوميدي الشعبي البسيط. لأن موضوعاتنا بسيطة من داخل البيوت والمكاتب والشوارع. وهي لا تحتاج إلى إكسسوارات وأن يظهر المخرج فيها أنه قادر..الخ. لذا فإن تجربتنا مع محمد عايش كانت جميلة وأنا أحييه مجدداً فهو قدم لنا صورة تتفق مع إمكانيات الموضوع المطروح. لأن «الأوفر» أكثر من اللازم يفسد العمل.

 

 

كان الأولى لمسلسل (بيني وبينك) أن تكون بيئتهم كلها جنوبية خالصة

 

 

 

* وماذا عن المخرج سمير عارف؟

- الحقيقة أني كنتُ متحمساً لسمير، فمنذ بداية مشروعي معه في (37 درجة) وكنت أرى أن سمير من الممكن أن يقدم شيئاً وأنه يمتلك ما هو أكثر. ولذلك حتى عندما جئنا في الورشة، قصدت تحديداً، أن أعطيه الفكرتين وكان أولهما: (الخاتم) وحلقة أخرى ربما ينشر اللقاء قبلها، كنت قد أرسلتهما إليه مباشرة.

 

* هل لأنك شعرت أن في الحلقة شيئاً يتعلق بالأكشن والسينما؟

- ليس مسألة شعرت، بقدر ما كان يهمني بالدرجة الأولى أن أقدم مخرجاً سعودياً. والنصوص التي كانت مطروحة، كنت أعرف أنها لن تسمح لسمير بأن يظهر قدرات معينة في هذا النص. وإلى حد ما لفت الانتباه في (الخاتم). وأكثر ما أبهجني وأسعدني أن ردود أفعال الجمهور في (الخاتم) كانت موجهة لسمير. وهذا انتصار كبير لمخرج سعودي.

* ربما لأنك راهنت عليه؟

- أجل، والحمدالله.. لذلك كنت سعيداً لأن الرهان لي أنا ونجاح سمير كان من نجاحي. ولذا كنت سعيداً بتحية الجمهور.. كان الجمهور قد صفق كثيراً لسمير في الخاتم.

* تعدد المخرجون في «طاش» طوال هذه السنوات، ولكن لم تتغير الثيمة أو الطابع. هل هذا يعود إلى أن سلطتك أنت وعبدالله السدحان في «طاش» هي أعلى من المخرج، والمخرج ليس أكثر من منفذ لأعمالكما؟.

- لا، دعني أوضح لك مسألة، المخرج عبدالخالق الغانم (الله يذكره بالخير) كان معنا لخمس عشرة سنة، إلى درجة أن صورة عبدالخالق ارتبطت معنا وأصبحت هي صورة «طاش ما طاش» من مدى ارتباطه معنا. وعندما دخل معنا عبدالخالق، دخل ونحن في بداية تأسيس المشروع. دعك من الأول والثاني. لأنهما كانا «شغل بدايات» حتى نحن أدواتنا لم تكن قد نضجت. وهكذا فقد تأسس العمل مع عبدالخالق. والجميل في الموضوع أن عبدالخالق كان يؤمن تماماً –وحتى ونحن في الورشة– أن «طاش» هو عمل ناصر وعبدالله. وكان أيضاً، يتحرك من هذا المنطلق ولذلك استمر التعاون بيننا خمس عشرة سنة. قد يكون الذي تقوله صحيح، نعم. ولكن الفكرة، فكرة الموضوع ونبشه هي أساساً فكرتي أنا وعبدالله؛ وبالتالي مشروعي أنا وعبدالله. أنا أعتقد أن مثل هذا اللون من الأعمال، قطعاً ومع احترامي للجميع وعلى رأسهم عبدالخالق الغانم، لأن عبدالخالق هو صديق ونحن عملنا معاً وقطفنا نجاحات عظيمة وعبدالخالق قدمنا بصورة مذهلة؛ لا أنسى إلى الآن ردود فعل الجمهور إزاء الجزء الرابع والجزء الخامس من «طاش». كانت ردود الفعل العظيمة التي أوقفتنا وقومت عمود (طاش) كانت أيضاً من وراء صورة عبدالخالق الغانم. ولكن في الأخير، لاشك أن الفكرة الأساسية والعمود الفقري والمشروع هو مشروع عبدالله وناصر.

 

* نشرت الرياض مؤخراً, تصريحاً للمخرج عامر الحمود يصف فيه «طاش 17» بأنه أجمل عمل درامي تم عرضه في الفضائيات هذا العام. ما هو تعليقك؟

- جميل أن يقول عن «طاش» هذا الرأي. أنا قرأت رأيه وأنا سعيد ولكن أقول له: حسناً، نريدك أن تقدم لنا مثله في «طاش الأصلي» الذي لك، أعطنا إياه دام أنك تقول إن «طاش عبد الله وناصر» جميل. وأيضا نتمنى أن يدخل الساحة.

* تقصد بدخول الساحة أي ترك دعوته السابقة، بأن «طاش» هو «طاشه» أو أن يعود إلى «طاش» ويعيد الشراكة معكم؟

- لا هذا أمر غير مقبول. ما أقصده أن يقدم عملاً كوميدياً، من أجل أن تزدهر الساحة الكوميدية السعودية، أكثر.

* لاحظتُ في طاش أن هنالك اهتماماً بالنكهة المحلية المناطقية للرياض أكثر من الانفتاح على جغرافيات المناطق السعودية الأخرى، كما في أجزاء سابقة. لماذا التركيز على منطقة واحدة ولا تكتشفون بيئات جديدة من الجنوب وحتى الشرقية؟

- لأننا نحن أساساً من نجد، فضلاً أن عليك أن تلتفت إلى مسألة مهمة وهي أن المملكة فيها تنوع مذهل. هذا التنوع طبعاً، يثريك ولكن لا يعني هذا أنك تستطيع أن تقدم البيئة الجنوبية كما هي ولا تستطيع أن تقدم بيئة الأحساء أو القطيف أو أهل الحجاز كما هم. أنا لا أعرف تفاصيل البيت التهامي.. أي المرأة والعجوز والثقافة التهامية البسيطة، التي تخلق فناً. لذا كان الأولى والأجمل لمسلسل (بيني وبينك) مثلاً أن تكون بيئتهم كلها عسيرية أو جنوبية خالصة (وهذا ما نحتاجه)، بدل ما يقدمونه الآن.

ولذلك أنا أرى أن الأزمة الكبرى بأن الكوميديا أصبحت محصورة في بيئة معينة وهي بيئة نجد. أنا لا أرى اليوم كوميديا حجازية أو من الأحساء أو الشرقية وهذا حرام وهو يؤذينا ويضعفنا. وبالتالي ما تقوله أنت حول المناطقية، أجيبك بأنني لا أستطيع أن أدخل على المناطق الأخرى، سواء على مستوى لهجات أو على مستوى بيئة.

* أنا أسال من باب أن جمهوركم الموزع على امتداد المملكة، ربما يود أن يراكم في بيئته وأنتم قدمتم في فترات شخصيات كوميدية، مثل جعفر الغريب بشخصية الأحسائي؟

- من الممكن أن تشير إليها أو أن تقدم موضوع لمرة أو مرتين عن البيئة الحجازية أو الشرقية. ولكن هذه جاءت كتحية من فريق العمل لهذا الجمهور. ولكن أن تقدم عملاً يكون مدروساً وأن يرسخ في أذهان الناس، لا نستطيع.

 

 


لقطة من طاش 17

 

 

 

طاش.. الصداع المزمن

* يسبب طاش في كل عام «صداعاً مزمناً» لشريحة تجد في ما تقدمونه إساءة للأخلاق وللدين. كيف تتعاملون مع هذه الاتهامات، خصوصاً وأن هذه السنة على ما يبدو «الجرعة زادت»؟.

- أنظر، نحن لدينا موقف، ونسجل هذا الموقف، ولدينا قضية ونعرض هذه القضية. وأنا أعرف تماماً أن المشكلة أن ثمة شريحة -ولا تعرف حقيقة مدى حجم هذه الشريحة- ترفع صوتها العالي على اعتبار أن ما نقدمه مرفوض على مستوى المجتمع كله. وهذا طبعاً غير صحيح.

* هل تريد أن تقول إنهم ظاهرة صوتية؟

- نعم ومازالوا. وهم الآن في الرمق الأخير على كل حال. والدليل الأكبر على ذلك هو أن «طاش» لا يزال يسجل المشاهدة الأكبر. ولا يزال الغالبية من المشاهدين السعوديين يتسمّرون أمام «طاش». هذا دليل أن المشاهد وجد جزءاً من نفسه في هذا العمل. أعتقد أيضاً أن على هؤلاء المحتجين أن يدركوا أن الناس اليوم غير ناس الأمس. ونحن الآن لسنا كقبل عشرة أعوام. اختلفت المقاييس خلال هذه السنوات. قبل عشرة أعوام كان ممكن أن «ينفضونا» و»يهزّونا» عندما يظهر أحدٌ في المسجد ويتحدث عن «طاش». كنا في بدايتنا وكان المجتمع أيضاً.. لاحظ أن (11 سبتمبر) قلبت الموازين كثيراً. وبالتالي الآن، ما عاد يعني لنا أن يخرج واحد في المسجد وآخر في التلفاز ليشتم المحطة ويشتمنا ويصفنا بألفاظ لا تليق على الهواء مباشرة. ويطالبون أن نحال إلى الشرع بحجة أن لدينا أجندة غربية.. إلى آخر هذه التهم الرخيصة التي تقذف من كل من يريد أن يكون صاحب الصوت الأوحد. اليوم اختلفت المقاييس ورأينا كله سوف نقوله ولا أحد يزايد على وطنيتنا أو ديننا أو ولائنا لهذا البلد. نحن نطرح ما نطرح. ونؤمن بما نطرح؛ هنالك من لا يؤمن به، هذه مسألة راجعة إليه. ولن نتنازل ونحن سائرون على هذا الخط.

* بخصوص الانتقاد وطلب سوقكم إلى المحاكم الشرعية.. هل تقصد التصريح الأخير للشيخ سعد البريك؟.

- لا، أنا لا أتكلم عن البريك أو غيره. أنا أتكلم بشكل عام حول مواقع كثيرة.

* ناصر.. موضوع حلقة (تعدد الأزواج) طرح هذا العام في أكثر من مكان في الدراما العربية ولم يلق الرد والهجوم «الشرس» كما حدث في «طاش». لماذا برأيك؟.

- هذا ما أقوله. أنت اليوم أمام مجتمع محافظ. وليس من السهل عليه أن تأتي في لحظة وتستفزه. هذا اللون نوع من الاستفزاز وأنا مصرٌ عليه. وقد قدمه ناصر العزاز بأسلوب جيد. في هذه الحلقة استفززنا المشاهد من المشهد الأول حتى ما قبل الأخير. وهذا برأيي تناول فني للاستفزاز، وفيما بعد قفلت بأن هذا مشروع فيلم، على اعتبار أنك تريد أن تقول كيف حدث.. ولكنه حقق فعل الاستفزاز في النهاية. وأنا أتفهم أنه قد يجوز في العقلية المحافظة، أن فتح موضوع مثل هذا سوف يدعوه للتحرك بطريقة لا يشعر بها هو ولكن مع الوقت (شوي شوي..) سيصبح الموضوع أمراً عادياً. نحن دائماً نؤمن بهذا الأسلوب؛ اذهب إلى الموضوع مباشرة حتى تخلخله؛ نحن نريد أن نخلخل كثيراً من القناعات الخاطئة.

* عندما تقول (نخلخل) هكذا أنت تتحدث عن شق فكري اجتماعي يتبناه جزء من المثقفين السعوديين. والسؤال هنا: هل لا يزال طاش مجرد مسلسل أم أنه تحوّل إلى طرف ضمن هذا الحراك الثقافي والاجتماعي الدائر في المملكة؟.

- لا أعرف. ولأن هذا الأمر هو جزء من المشروع ولا أريد أن أقول إنه يبقى كمسلسل أم لا يبقى. ولكن أعتقد أن طاش هو جزء من الحراك الثقافي والاجتماعي، ونحن نستقي ونستقبل أفكار طاش في كل عام من واقع هذا الحراك. وبالتالي هو جزء من هذا الحراك ومن المناخ العام.

* هل تتفق معي أن من أسباب غضب التيار المحافظ عليكم، ربما يعود إلى تصويركم في «طاش السنوات الأخيرة» لرجل الدين، بصورة نمطية مكررة للشخصية السليبة، وليس بسبب هذه الحلقة أو تلك؟.

- أجل، بالطبع. بيننا وبين التيار المحافظ موقف واضح منذ البدايات. وهذا لا يعنينا أبداً، نحن كنا نقول دائما إن القضية هي أن الملتزم والمتدين، السلفي، المطوّع, المتشدد، سمهمْ ما تسمي، أي المحسوب على المحافظة، ليس معصوماً عن الخطأ وليس هو أصلاً شخصية مقدسة أيضاً، كي يأتي من يقول إنه لا يُنتقد. إنه يُنتقد مثله مثل غيره. ونحن نتعامل مع الموضوع بأن هذا إنسان بإمكانك أن تعلق عليه وأن تنتقد كل أفعاله، وليس لدينا مشكلة، لأنه ليس معصوماً من الخطأ وليس عليه هالة من القداسة حتى لا يُنتقد.

عندما كنا في بدايات تشكيل طاش. كان التوجه نحو نقد المؤسسات الحكومية وفي المسؤولين الحكوميين الكبار من وزير إلى وكيل وزارة إلى غيره؛ كان بالنسبة إليهم (المحافظون) ليست هنالك مشكلة. العمل مقبول ومعقول، لكن عندما بدأنا نأتيهم، صار (لا). عليك أن تنتبه (نحن غير). ولذلك دائماً عندما يأتون ويجيشون الشارع ويهيجون الرأي العام؛ ومازالوا وهم من عشرة أعوام في حالة «تثوير» للرأي العام ولكن إلى أين يتجهون في ذلك؟. يتجهون إلى الدين. وأن المسلسل يضرب في أهل الصلاح والدين ورجال الدين وأهل الحسبة؛ على اعتبار أنهم يعرفون تماماً مدى تأثير هذا الكلام في المشاهد العادي.

* وغير اللجوء إلى الدين.. هنالك اللجوء والاحتماء بقيادة الوطن. على اعتبار أن ما يقدمه «طاش» هو شرّ؟.

- صدقني.. هذه النوعية لم تدع شيئاً لم تضربنا به. اتهمونا حتى في وطنيتنا وأننا نثير قضايا وأننا عنصريون، وأننا ننبش عن تفاصيل إما على مستوى قبيلة أو غيره. هم يريدون أي شيء من أجل ضربنا على اعتبار أننا مسسناهم. وغايتهم هي أن نتركهم دون نقد كي يتركونا ولا يحتجوا علينا.. وهذا لن يحدث طبعاً.

* هل هذا السبب أو أن في رأي هذه الشريحة أن الفن يفترض أن يكون للفن ولتقديم كوميديا تهريجية ترفيهية لا تتعدى ذلك؟.

- ليتهم يفهمون أن الفن هو في أن تقدم شيئاً تهريجياً. هم أصلاً ضد الفن، ولكن الفن استطاع أن يتجاوزهم وأن يفرض نفسه. وإلا فهؤلاء «كتمونا» منذ عشرين عاماً وجثموا فوق أنفاسنا. لا مسرح ولا تلفزيون. «يا رجل» إلى قبل عشرة أعوام هم أنفسهم هؤلاء كانوا يقولون إن الصورة حرام. وها هم اليوم متسيدين (24 ساعة) في المحطات الدينية وغير الدينية، التجارية وحتى أن بعضهم ذهب إلى محطات تُصنف ب»الخليعة». في الوقت الذي كانوا فيه يقولون إن الفن حرام. واليوم تراهم وكأنما هم متصالحون مع الموضوع ولكن كيف؟. لا تعرف. فهم يخلقون لك قضية في كل يوم.

* لاحظت عندكم هذا العام اقتباساً متكرراً من الصحافة لموضوعات، مثل (تعدد الأزواج) و(الزواج الجماعي).. إلى أي مدى يكون هذا عنصر قوة أو ضعف، خصوصاً وأن عنصر المفاجأة قد تأثر لأن الرأي العام قد اطلع على الحدث؟.

- أعود وأقول، إن طاش هو جزء من الحراك الاجتماعي. وهو جزء من الرأي العام، وبالتالي بعض الحلقات تناولت قضايا حدث.. لا يجب أن تكون كل أفكارنا «مُسيّسة» أو تنويرية أو لابد أن تكون مؤطرة بموضوع ما.. نحن أيضاً نتجه لبعض الأفكار البسيطة لأن إطارنا في الأول والأخير إطار كوميدي. وبالتالي أنت تبحث عن الفكرة التي يمكن أن تجد فيها منطقة يمكن الاشتغال عليها. ولكن في بعض الحلقات التي تكون مطلوبة وكوميدية يمكن أن نستغني عن الكوميديا لقوة أو لحرارة الفكرة كون الفكرة طازجة. ولكن نحن في الأول والأخير نبحث عن الإطار الكوميدي.

 

طالعوا غداً في الجزء الثاني

من الحوار:

ناصر القصبي: لهذه الأسباب طاش يدفع الضريبة!

* من دفعنا لنتجرأ في (خالي بطرس) هو هذا الرجل العظيم

* مع احترمي لعبده خال.. طالما المناخ الأدبي متواضع لا يمكن أن يظهر لدينا ماركيز!

* لا يمكن أن نصنع سبيلبرغ سعودي من بيئتنا الفنية والثقافية المتواضعة

النجم الكوميدي يخصّ « الرياض » بأول حوار صحفي منذ سنوات.. (2-2)

ناصر القصبي لـ«الرياض»: جرأتنا في «خالي بطرس» استمددناها من إنسانية الملك العظيم عبدالله بن عبدالعزيز

  
من طاش 17

حاوره – عــلي ســـعيد

    نواصل في الجزء الثاني والأخير من حوار «الرياض» مع النجم الكوميدي ناصر القصبي، نقاشاً يتأرجح بين مجموعة قضايا تمس «طاش» ومشكلات الحياة الفنية في المملكة. حيث يرى النجم السعودي أن الجهود فردية أياً كانت، لا تكفي لبناء حياة فنية خلاّقة، مطالباً الدولة بالتدخل لدعم الفنون، معترفاً بأن المناخ الفني الحالي متواضع وهو السبب الرئيس في غياب المبدعين. ولأن «طاش» لديه موقف وقضية كما أشار ناصر في الجزء الأول من الحوار.. لذا فإن هذا الموقف لن يمر دون ضريبة!.

 

 

 

 

 

 

 علماً بأننا واضحون تماماً مع الجهات الحكومية التي نتعامل معها ونُفصح لهم أن الموضوع يتطرق إلى كذا وكذا. وأعطيك مثالاً: لدينا حلقة كان يفترض أن تعرض هذا العام أخذنا فكرتها من مقال للدكتور عبدالله الفوزان وكتبها ناصر العزاز وكنت أرى أنها واحدة من أجمل حلقات طاش لو صار لها حق العرض. وفكرتها أن سيدة وأم لأربعة بنات وهي أرملة وتدير بيتاً وصار لها ظرف عندما كانت مع زوجها في بريطانيا حيث كانت تقود السيارة هناك بعد حصولها على رخصة دولية. في المملكة صار لها ظرف طارئ وتريد أن تأخذ السيارة لكي تخرج بسبب هذا الظرف. وطبعاً الشوارع التي يجب أن تمشي بها هي شوارع المدينة الرئيسية، «صار فيها قصة».. طبعاً لك أن تتخيل هذا.. أين سأصورها؟ في مدينة الرياض من الممكن.. (يقولها ضاحكاً). تخيل في الرياض، تصوير امرأة تقود سيارة، سيكون هنالك ناس وحدث كبير. فبدأنا في الاتصالات من كل الجهات كي نصور. طبعاً الجميع رفض. لا أريد أن أخبرك بكل التفاصيل وأين ذهبنا. وفي الأخير عرفنا أننا لا نستطيع أن نقدم هذه الفكرة.

* وهل أصاب هذا الأمر مقتلاً في المسلسل بحيث أضعفه أو أخره في السنوات الأخيرة؟

- ليس مقتلاً، بمعنى مقتل، وإنما عدم المساعدة في الدعم اللوجستي أرهقنا. أصبحنا نبذل مجهوداً كبيراً في الإنتاج، على اعتبار أن فيما سبق كان كل شيء موجوداً وتحت تصرفك وفي المكان الفلاني يمكن أن ترفع السماعة وتأخذ ما تريد من إمكانات الموضوع.

* تعني أنكم كنتم «الابن المدلل»؟

- أجل (يجيب ضاحكاً، أيوااا). ولكن نحن لسنا «زعلانين». نحن نعرف تماماً أن كل شيء له ثمن. هل تريد أن تأتي وتطرح قضايا يختلف عليها الناس وتريد أن يكون كل شيء جاهز، لا بالتأكيد، فنقبل ونتفهم. فقط أريد أن أصور لك الموقف فقط.

 

 

 

 

-----------------=======================================------------------- 

شاهد مسلسل طاش ماطاش و بعضا من مسلسلات رمضان و أفلام عربية و مسرحيات  

http://www.rekza.com/

حملات نقدية تطالب بوقف مسلسل «درايش» العماني
26 آب, 2010

 

حملات نقدية تطالب بوقف مسلسل «درايش» العماني


لقطة من مسلسل درايش ( الرياض)

مسقط (د ب أ)

    شن صحفيون ومدونون عمانيون حملة نقدية على مسلسل «درايش» الذي تعرضه الفضائية العمانية، في وقت طالب فيه كتاب المنتديات بإيقافه لأنه لا يمثل واقع الحياة الاجتماعية في عِمان.

ويتكون المسلسل من ثلاثين حلقة تناقش بالنقد قضايا يومية يعيشها المجتمع العماني.

وأثارت حلقة صورت المعلم العماني بشكل كاريكاتيري سطحي المعرفة حفيظة العاملين بمهنة التدريس في عمان، ما جعل الكثيرين يطالبون في منتديات حوارية ومجموعات (جروبات) على موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك» باعتذار رسمي.

وكان نفس المسلسل قد حظي بإشادة شعبية في جزئه الأول لأنه استطاع بجرأة انتقاد مؤسسات حكومية ومسؤولين في البلد، الأمر الذي جعله يوصف حينها بأنه أجرأ عمل درامي ينتجه التلفزيون الحكومي. ويخرج العمل السوري محمد وقاف الذي عرف سابقا بأنه مخرج أفلام وثائقية.

وترى الفنانة شمعة محمد «أن أسباب ضعف العمل هذا العام تعود إلى ضعف بعض النصوص، وعدم اهتمام الممثلين بتطوير أعمالهم»، وأضافت :»الذين ينتقدون المسلسل في المنتديات الحوارية يطالبوننا بنقد عميق جدا ونحن ما زلنا مجتمعا لا يتقبل النقد العميق».

وتضيف شمعة» هناك ممثلون يشاركون في الدراما العماني من أجل الظهور فقط، فهم لا يملكون موهبة حقيقية ولا يشتغلون من أجل تطوير أنفسهم». ويتحدث الكاتب والروائي محمد سيف الرحبي الذي دخل مؤخرا غمار الكتابة الدرامية عن تعامل الرقيب مع مسلسل درايش بالقول :»الرقابة حاصرتنا بقوة في بدايات الاشتغال بهذا المسلسل، وفي الجزء الثالث تحسن الوضع إلى حد كبير، رغم أن مقص الرقيب عمل بصورة واضحة ، خاصة باتجاه النقد الموجه للجهات الرسمية، لكن مرقت بعض الأفكار الجريئة التي عرضت للمرة الأولى في الدراما العمانية كصراع الأعيان في المدن والقرى على توزيع الأراضي الجيدة فيما بينهم والحديث عن الوالي وانتخابات مجلس الشورى وما يحدث فيها من جوانب سلبية».

ويستدرك الرحبي بالقول «طلبت من وزير الإعلام وفي وجود مسؤول الرقابة أن يخفف الرقيب يده عن أعمالنا ، ودافعنا عما كتبناه وكان هناك تفهم كبير منهم».

ورأى الرحبي أن مشكلة المسلسل تكون في النصوص أحيانا ، وقال :»أحيانا يكون ضعف العمل بسبب النصوص وعدم وجود كتاب محترفين للأعمال الدرامية ، والقوة تبدأ من النص الجيد ليكتمل مع المخرج والممثل المؤدي لهذه الأدوار وكلها تكاملية، وللأسف هناك خلل في التمثيل يضعف بعض الحلقات ويحيد بها عن طريق التألق».

من جانبه ، يتحدث النجم العماني سعود الدرمي أحد المشاركين في المسلسل عن الهجمة التي يتعرض لها المسلسل في المنتديات الحوارية فيقول « نقد المنتديات نقد هدام بالضرورة». ورغم أن الدرمكي يرى أن هناك حلقات عرضها المسلسل كانت جيدة إلى حد ما إلا أنه يقر بضعف الحلقات الأخرى، منتقدا حتى معالجة المسلسل لبعض القضايا التي تناولتها الحلقات.

ويطالب الدرمكي بوجود مشرف عام يتابع ما يمثل قبل عرضه، مشيرا إلى أن الرقابة غالبا ما تبحث عن نقاط بعينها ولا يعنيها ضعف العمل من قوته.

ويقول الدرمكي « بعض الحلقات تسيء فعلا للمواطن العماني فهي تشوه صورته وتحصره في قالب كاريكاتيري لا يمثله». ويرجع الدرمكي ضعف أداء الممثلين إلى الاعتماد على أسماء جديدة لا تملك الكثير من الموهبة فيما لم يتم استدعاء أسماء لها مكانتها، والبعض طلب فيما كان قد وقع عقود مع فضائيات خليجية أخرى.


 

احتمال متوقع لتقاسم السلطة بين المالكي وعلاوي في العراق
23 تموز, 2010

 

احتمال متوقع لتقاسم السلطة بين المالكي وعلاوي في العراق


بغداد - د ب أ :

    أفادت تقارير في وسائل إعلام عراقية اليوم بأن زعيمي الكتلتين البرلمانيتين المتنافستين على رئاسة الحكومة في البلاد قد يقتسمان السلطة ، في الوقت الذي يستمر فيه التوتر السياسي عقب الانتخابات غير الحاسمة التي أجريت في مارس الماضي. جاءت هذه التقارير بعد أن دعا جو بايدن ، نائب الرئيس الأمريكي باراك أوباما ، السياسيين في العراق إلى تشكيل حكومة شاملة.

وذكرت وكالة أنباء "أصوات العراق" اليوم أن دعوة بايدن جاءت أثناء مكالمتين هاتفتين مع رئيس الوزراء العراقي وزعيم ائتلاف دولة القانون نوري المالكي ، ومنافسه الرئيسي إياد علاوي زعيم القائمة العراقية. وأضافت الوكالة أن بايدن ، الذي زار البلاد في وقت سابق الشهر الجاري في مسعى لإحياء العملية السياسية ، جدد دعوته إلى تشكيل حكومة شاملة.

كما جاءت تلك التقارير بعد بضعة أيام من عجز المالكي وعلاوي عن حل خلافاتهما بشأن تسمية المناصب الرئيسية الثلاثة في الحكومة.

ففي ثالث اجتماعاتهما منذ الانتخابات البرلمانية التي أجريت في السابع من مارس الماضي ، لم يحسم السياسيان العراقيان تسمية المناصب الثلاثة ، وهي الرئاسة ورئاسة الوزراء ورئاسة البرلمان.

 

الكوميديا تزين الدراما الخليجية وتشعل المنافسة بين نجوم الضحك والسخرية السوداء:الرياض» ترصد أهم المسلسلات الخليجية في رمضان (2-2)
23 تموز, 2010

 

«الرياض» ترصد أهم المسلسلات الخليجية في رمضان (2-2)

الكوميديا تزين الدراما الخليجية وتشعل المنافسة بين نجوم الضحك والسخرية السوداء


غانم السليطي أثناء تصوير «تصانيف»

الدمام، تقرير- علي سعيد

    يطل نجوم الكوميديا الخليجية على جماهيرهم من خلال مجموعة أعمال يتخذ بعضها التراث كشكلٍ لتقديم الكوميدية الاجتماعية، كما هو في مسلسل (فص قلاص) الكويتي و(زمن طناف) الإماراتي و(سوالف طفاش) البحريني. إلى جانب تقديم دراما كوميدية معاصرة مع طارق العلي وداود حسين وآخرين، في مجموع إنتاجي بلغ ما يقارب ال"15" مسلسلاً كوميدياً خليجيا لعام (2010):

طارق العلي.. مرجان

يلتقي النجم الكوميدي طارق العلي بجمهوره الرمضاني من خلال مسلسل اجتماعي كوميدي بعنوان (زمان مرجان) على (قناة فنون) إلى جانب تجدد اللقاء مع العلي في الجزء الثالث من (أم سعف جت.كم).

طارق العلي المسكون بالهم الاجتماعي ومشكلات وطنه الكويت كما في مسلسل الموسم الماضي (طول بالك)، يحاول في مسلسله الجديد (زمان مرجان) التطرق لبعض المشكلات من خلال حكاية درامية كوميدية تصور تحولات البشر وضعفهم أمام المال. المسلسل من إخراج مازن الجبلي وتأليف أيمن الحبيل وبطولة جمال الردهان ومحمد الحملي وخالد العجيرب ومنى شداد وهند البلوشي ومحمد العجيمي وعبد الامام عبدلله.

أما مسلسل "أم سعف جت.كم3" فسيعرض على قناة (الراي) وهو عمل كرتوني (انميشن) يؤدي أصواته كل من طارق العلي وهيا الشعيبي وآخرين.

داود حسين.. كريمو

بعد تجربته في (دي تيوب) رمضان الماضي، يطل النجم الكويتي داود حسين على جمهوره بشخصية مختلفة كليا وفي حكاية جديدة حول شخصية واحد هي "كريمو" في مسلسل يحمل نفس الاسم، سوف يعرض على قناتي (الراي) و(فنون).

ويروي المسلسل حكايات وافد (كريمو) يأتي الكويت للعيش والعمل والاستقرار، إلا أنه يصطدم بمعوقات وصعوبات كثيرة نتيجة تخلي أخته عنه بعد أن تزوجت مواطنا كويتيا وتركته في حالته الفقيرة، ليتنقل بين مهن متعددة لتأمين عيش كريم، مشتبكا بمواقف اجتماعية تتحول إلى كوميدية بسبب خفة دم وبساطة "كريمو". المسلسل من تأليف: ضيف الله زيد وإخراج محمود دوايمة وبطولة: داود حسين وأحمد السلمان وطيف وهبة الدري وحسين المهدي وشوق وبثينة الرئيسي وأمل عباس.

فايز التوش.. أو تصانيف

عبدالعزيز الجاسم وغانم السليطي معا.. لا شك أن ثمة مفاجآت ينتظرها جمهور الكوميديا القطرية في مسلسل (تصانيف) الذي سيعرض على تلفزيوني (قطر) و(الكويت). تصانيف الذي دخلت "الرياض" كواليسه سابقاً، يجسد امتدادا دراميا وكوميديا لأسلوب "فايز التوش" خلال الثماينيات، وتحديداً في نقد الواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي في قالب كوميدي ساخر يضع حدودا فاصلة بين الفن والابتذال. فالعمل الذي يتألف من حلقات منفصلة، يشتبك مع مشكلات المجتمع الخليجي من خلال الدراما القطرية والتي يشارك فيها فنانون من البحرين إلى جانب عودة الفنانة القطرية (هدية سعيد). وسيتطرق المسلسل إلى موضوعات مثل: (الاختلال السكاني في الخليج) و(البرلمانات الصورية) وقضايا عديدة تلامس وجدان وعقل المشاهد الخليجي والعربي، ولكن دون التخلي عن "مفتاح" السخرية الكوميدية!.


داود حسين.. كريمو

الدرويش والبلام.. مجدداً

يستمر الثنائي الكوميدي حسن البلام وعبد الناصر الدرويش في تقديم الأعمال الكوميدية عبر قالب البيئة التراثية. إذ يطل الفنانين على جمهورهما من خلال مسلسل (فص قلاص) والذي يعود إلى أجواء الكويت القديمة عبر حكاية شقيقين هما (البلام ودرويش). المسلسل من تأليف سفيان عبدالإله وإخراج أحمد السويداني ومن بطولة عبدالناصر درويش ومحمد جابر وأحمد العونان وشوق، وإسماعيل سرور، ومجموعة من فناني العراق. المسلسل سيعرض حصرياً على قناة الوطن. كما تقدم الدراما الكويتية في رمضان، عملين كوميديين هما (البلشتي) على قناة (العدالة) و(ألعب غيرها) على قناة (فنون).

نكهة بحرينية

تمتزج في الجزء الثاني من المسلسل البحريني "سوالف طفاش" الحكايا التراثية البحرينية بالمواقف الكوميدية، في أجواء تستعيد مرحلة أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين وبمشاركة فنانين كانوا علامات في الدراما التراثية البحرينة مثل الفنان سعد البوعينين. وتدور أحداث المسلسل الذي سيعرض على تلفزيون (البحرين) حول شخصية طفاش الشاب المكافح والذي يسعى للحصول على فرصة عمل كي يتمكن من الزواج من ابنة جاره عذاري؛ إلا ان الحظ لا يحالف طفاش الأمر الذي ينتهي به نحو البطالة. المسلسل من بطولة علي الغرير وخليل الرميثي وإخراج أحمد الكوهجي وتأليف علي الصايغ.

خيوط ملونة

يأتي مسلسل "خيوط ملونة" من بين مجموعة أعمال كوميدية تقدمها محطة دبي. المسلسل الكوميدي الجديد يروي حكايات ملونة تعكس تلون البشر أنفسهم في الدراما الاجتماعية الكوميدي التي يجسد بطولتها: عبدالعزيز الجاسم وزهرة عرفات وأسمهان توفيق وهبة الدري. في نص كتبه عبدالعزيز الحشاش وأخرجه منير الزعبي.

الكوميديا الإماراتية..

تشارك الدراما الإماراتية بمجوعة كبيرة من الأعمال الكوميدية إلى جانب تقديم مسلسلات الأنيمشن (الكارتونية). ومن هذه الأعمال مسلسل (زمن طناف) تأليف: سلطان النيادي إخراج: باسم شفيق، بطولة: جابر نغموش وفاطمة الحوسني وآخرون.. ويروي المسلسل حكاية سائق باص اسمه طناف (جابر نغموش) يقوم بتوصيل الطلاب من قراهم النائية إلى المدرسة أيام السبعينيات وتوحيد الإمارات العربية المتحدة، ومع الطفرة الاقتصادية يتحول طناف إلى رجل مال يمتلك معرضا للسيارات من هنا تبدأ حكايات المسلسل الذي سيعرض على قناة سما دبي.

أحلام سعيد

وهو مسلسل اجتماعي كوميدي إماراتي من بطولة سميرة أحمد وهيا الشعيبي وشيماء سبت سيعرض على قناة سما دبي، من تأليف: عيسى الحمر وإخراج: حماد الزعبي. يصدم سعيد في ليلة زواجه بوقوع أحداث تؤدي إلى عودته خائباً وحيداً إلى بيته بعد أن ظن أنه وجد شريكة حياته. إلا أن سعيد يتمسك بزوجته أحلام، من خلال مجموعة أحداث ومشاهد تكون المسلسل الكوميدي الجديد.

عجيب وطماشة

مؤلف (عمى ألوان) الكاتب الإماراتي جمال سالم يعود مع تلفزيون دبي بجزء آخر من (عجيب غريب) بطولة: أحمد الجسمي ورزيقة الطارش وآلاء شاكر ومرعي الحليان. ويقدم تلفزيون دبي ايضاً مسلسل (طماشة 2) وهو من بطولة: جابر نغموش وحبيب غلوم وهيفاء حسين وإخراج عارف الطويل.

خراريف وشعبية الكرتون

يعود مسلسل شعبية الكرتون من خلال قناة سما دبي ليروي قصصاً ومشاهد كوميدية تجسد بانوراما الحياة في دبي بين جنسيات عربية وآسيوية وعبر شخصيات كوميدية ضاحكة مثل: كوتي وأم سيد وحنفي وعثمان وابو سليمان وشامبيه. من خلال تقنيات متطورة في العرض البصري الذي أخرجه باقتدار حيدر محمد. وفي المقابل تقدم قناة أبو ظبي مسلسل (خراريف الكرتون) في جزئه الأول. المسلسل سيقدم بتقنية ثلاثي الأبعاد لأول مرة في شهر رمضان من خلال حلقات لا تتجاوز الواحدة منها ال"10" دقائق. ومن أشهر الشخصيات التي سيقدمها المسلسل شخصية أبو طاعن الإماراتية وهي شخصية مرحة في العقد الخامس من العمر إلى جانب شخصيات أبو وصفي والمستشار أبو شهاب والهندي أورشيد وآخرين.


سوالف طفاش

 

 

رمضان MBC يشتعل بالكوميديا السعودية: لورانس البالتوك في مسلسل كرتوني.. وكوميديا اجتماعية سوداء في «طاش» و»بيني وبينك
10 تموز, 2010

 

رمضان MBC يشتعل بالكوميديا السعودية

لورانس البالتوك في مسلسل كرتوني.. وكوميديا اجتماعية سوداء في «طاش» و»بيني وبينك»


دبي - مكتب الرياض

    تقدم MBC1 خلال شهر رمضان المقبل ثلاثة أعمال كوميدية سعودية هي "طاش 17" و"بيني وبينك 4" والمسلسل الكرتوني "شوربة وخلّ"، وتسعى من خلالها إلى تأكيد حضورها في السباق الرمضاني المحلي.

فمع "طاش 17" يعود المسلسل في جزئه ال 17 مع عبدالله السدحان، وناصر القصبي، ليجدّد ما أضحى تقليداً رمضانياً لا غنى عنه بالنسبة إلى المشاهد الخليجي والعربي عموماً. وعلى الرغم من التحفّظ الذي يُبديه صنّاع "طاش" هذا العام في الإفصاح عن خفايا حلقاته ومواضيعها، غير أن بعض عناوين الحلقات تمّ فعلاً الكشف عنها على غرار "زواج جماعي" و"ما فيه خير" و"دراهم أبوي" وحمولة زايدة" و"مذكرات أسعد" و"خالي بطرس" وغيرها.

ومن جهته اعتبر السدحان الذي رفض أن "يحرق" تفاصيل المسلسل، على حدّ تعبيره، أن "البطل في طاش هو الموضوع دائماً، أما الشخصيات في طاش 17 فلم تتغير على الرغم من إضافة بعض الشخصيات الجديدة".

كما بات في حكم المؤكد أن العديد من حلقات طاش 17 ستميل إلى الكوميديا السوداء لتناقش قضايا ومواضيع من صميم المجتمع السعودي والعربي.

وبموازاة ذلك يعود "بيني وبينك" في جزءٍ رابع مع حسن عسيري، وراشد الشمراني، وحبيب الحبيب، وعمر الديني، وسحر خليل، حيث جرى تصوير هذا الجزء في كل من: الرياض، وجدة، والطائف، وإندونيسيا.

أما أبرز ما يميز بيني وبينك 4 فهو الشكل الفني الجديد والتكنيك الإخراجي ذي الطابع السينمائي الذي اعتمده المخرج خالد الطخيم، إضافة إلى التناغم الكبير بين فريق العمل الذي يتكون من جنسيات مختلفة.وحول جديد بيني وبينك 4، قال راشد الشمراني: "هناك تغيير كلّي مُخطَّط له منذ سنتين، فنحن اجتهدنا لكي نقول ونقدّم مواضيع تلامس الناس، لذا فنحن ننتظر العرض بقلق ملؤه التفاؤل". وبدوره أبدى حسن عسيري تفاؤله بنجاح بيني وبينك 4 فقال: "بذلنا قصارى جهودنا وحاولنا أن نركز في أدقّ التفاصيل، وقد استغرق التصوير أكثر من أربعة أشهر تنقّلنا خلالها من موقع لآخر ضمن ظروف جوية صعبة وفي دول مختلفة، لذا فإنني متفائل".

ومن جهته، اعتبر حبيب الحبيب أن الممثلين في العمل قد أدّوا المطلوب منهم على أكمل وجه لذا فمن المُنتظر أن يحصد العمل النجاح المُنتظر منه". فيما أثنى المخرج خالد الطخيم على الإمكانات الإنتاجية التي أتيحت ل بيني وبينك 4 متمنياً له النجاح.

هذا وكان المسلسل الكوميدي الكرتوني "شوربة وخل" قد انضم مؤخراً إلى قائمة الأعمال الكوميدية على MBC1 مرسخاً التطور الذي وصلت إليه صناعة الكرتون، ويضم العمل العديد من الشخصيات الطريفة التي يجسّد كل منها شريحة اجتماعية معينة وأبرزها الشخصية الرئيسية "لورانس" وهي شخصية حقيقية ظهرت منذ حوالي العامين في غرف المحادثة على الإنترنت، وانتشرت على مواقع الإنترنت وعبر مقاطع البلوتوث حيث أثّرت في المجتمع السعودي والشبابي خصوصاً، ليبلغ عدد زوّار موقع لورانس على الإنترنت 3 ملايين زائر خلال فترة وجيزة. وتدور أحداث "شوربة وخل" في الحي السعودي القديم حيث يسلّط الضوء على العديد من القضايا في المجتمع السعودي ضمن إطار كوميدي وشكل فني جديد ومبتكَر.

عبدالله السدحان وناصر القصبي في لقطة من "طاش17"

لورانس بطل "شوربة وخل"

حسن عسيري وحبيب الحبيب في "بيني وبينك 4"

السدحان ومعاناة مع "التيس" في طاش

راشد الشمراني يَعدُ بالجديد في "بيني وبينك"

 

رشا شربتجي تروي تفاصيل الحياة في «تخت شرقي»
30 حزيران, 2010

 

رشا شربتجي تروي تفاصيل الحياة في «تخت شرقي»

يبث على أبوظبي في رمضان

رشا شربتجي تروي تفاصيل الحياة في «تخت شرقي»


سلوم حداد «تخت شرقي»

الرياض - ثقافة اليوم

    تواصل المخرجة السورية رشا شربتجي تصوير أحداث المسلسل الاجتماعي "تخت شرقي" في أماكن متعددة من مدينة دمشق تمهيداً لعرض المسلسل على قناة أبوظبي الأولى في شهر رمضان المقبل. ويغوص المسلسل الذي كتبته ريم مشهدي في التفاصيل اليومية لمجمل حياتنا، من خلال حكاية أربعة شبان كانوا زملاء في المدرسة الثانوية ربطتهم صداقة قوية رغم اختلافهم في الطباع، وفي فهمهم للحياة. وتتداخل مصائرهم فيما بينها لتروي قصة عن الحب والصداقة والعمل والنظرة المزدوجة إلى الأخلاق في ظل العالم الاستهلاكي.

يناقش المسلسل مشاكل العلاقة بين الرجل والمرأة في مجتمع يسير مسرعا نحو الانفتاح الاستهلاكي مع وجود مفاهيم وتقاليد صارمة إضافة إلى موضوع الأحكام المسبقة على الآخر.

ويشارك في المسلسل نخبة من نجوم الفن السوري من بينهم سلوم حداد، سمر سامي، أمل عرفة، سلافة معمار، قصي خولي، عبدالهادي صباغ، مكسيم خليل، محمد حداقي، تولين بكري، طارق الصباغ، ومعن عبدالحق.


أمل عرفة في لقطة من المسلسل

 

 

علي السبع يؤكد بأن العمل سينال المركز الأول
30 حزيران, 2010

 

علي السبع يؤكد بأن العمل سينال المركز الأول

أيمن شيخاني: سعيد العويران خارج حسابات (هوامير الصحراء 2)


شيخاني يتوسط سعد خضر وعلي السبع أثناء تصوير «الهوامير»

الدمام – ماضي السهلي

    كشف المخرج أيمن شيخاني الذي يتولى مهمة إخراج المسلسل الدرامي (هوامير الصحراء) في جزئه الثاني عن استبعاد اللاعب سعيد العويران عن المشاركة في العمل وإلغاء شخصيته، وعزا شيخاني ذلك إلى عدم وجود ضرورة درامية تستدعي ظهور شخصية لاعب الكرة ضمن أحداث العمل، والتي تتجه لسلك طرق مختلفة أكثر سخونة وإثارة تظهر من خلالها وجوه عدة تسعى للانتقام من (الشيخ أبو عبداللطيف) الفنان أحمد الصالح وتفكيك إمبراطوريته. وأكد شيخاني أن العمل سيشهد مزيداً من جرائم القتل، بعد عودة الفنان سعيد قريش للظهور مجدداً وهو يجسد حالة شخص معاق فاقد لأقدامه جرّاء الحادث الذي تعرض له في الجزء الأول، حيث تقوم أطراف معادية للشيخ (أبو عبداللطيف) باحتضانه وتأجيج ثورة الانتقام بداخله.

فيما كان لنا اتصال مع الفنان علي السبع أحد نجوم العمل أثناء تحدثنا للمخرج أيمن شيخاني، حيث أعلن السبع بأن مسلسل (هوامير الصحراء 2) سيكون العمل الأول هذا العام من بين بقية الأعمال الدرامية، نظراً لما يضمه من أحداث مثيرة وشائكة استفزت المشاهد في جزئه الأول وهي الآن تُكمل إثارتها في الجزء الثاني.


 

 

A service provided by Al Bawaba