انشىء مدونتك الخاصة | تسجيل الدخول
المدونة التالية
تعاون جديد بين فايز السعيد وعبدالله الملحم:أنقض "يوسا" كالوحش على "ماركيز" إثر شجار يقال انه يتعلق بزوجة الروائي البيروفي المتوج أخيرا بنوبل الآداب (2010)
11 تشرين اول, 2010

 

تعاون جديد بين فايز السعيد وعبدالله الملحم


عبدالله الملحم

الأحساء – سليم القطان

    تعاون الشاعر الغنائي عبدالله الملحم من جديد مع الملحن والفنان فايز السعيد في عملين غنائيين منفردين (سنغل)، حيث كانت الأغنية الأولى بصوت الفنان السعودي عبدالله الفهد الحائز على المركز الثاني في برنامج نجم الخليج 2، بعنوان "خير يا طير"، وتم تصوير كليب الأغنية من قبل مؤسسة دبي للإعلام مع المخرجة نهلة الفهد، ويتم عرضه حالياً في غالبية القنوات المتخصصة في المجال الفني. أما الأغنية الثانية فهي بعنوان "دقّة قديمة" وقامت بغنائها الفنانة الإمارتية روضة، وسيتم تصويرها خلال الأيام القليلة المقبلة.

 

 


فايز السعيد

 

=======================

نوبل «يوسا» .. بين الحفاوة العربية واللكمة الزرقاء..!


يوسا وماركيز في السبعينيات

علي سعيد

    مرة أخرى يسجل الروائي البيروفي ماريوبرغاس يوسا، نقطة تفوقٍ جديدة على غابريل ماركيز؛ كلاهما حصد جائزة نوبل للآداب؛ غير أن الفارقَ الآنَ هوفي تلك اللكمة المبرحة التي طبعت خَدَ صاحب (مائة عام من العزلة) ببقعة داكنة عام 1976؛ بعد أن أنقض "يوسا" كالوحش على "ماركيز" إثر شجار يقال انه يتعلق بزوجة الروائي البيروفي المتوج أخيرا بنوبل الآداب (2010). أيا يكن السبب، فإن حدث فوز يوسا هذا العام بنوبل، حرك المياه الراكدة في الجائزة السويدية، التي اعتادت السنوات الأخيرة أن تنمح "نوبل" لأدباء لا يصلون إلى ربع شهرة ونجومية مؤلف رواية (حفلة التيس)؛ في مفاجأة "لذيذة" وممتعة لجمهور الرواية في العالم العربي وللصحافة أيضا؛ خصوصا وأن "يوسا" سجل حضورا مبكرا في المكتبة العربية، عبر ترجمات روائية مشرقية ومغاربية لروائي وصحفي سابق ومرشح رئاسي خاسر وكاتب ساهم إلى جانب بورخيس وماركيز وازبيل لندي ونيرودا وآخرين؛ في حمل أدب أمريكا اللاتينية إلى كل العالم، قالبا الصورة النمطية عن هذه البلدان التي لا تنتج سوى الدكتاتورية، مؤكدا "امتلاك أدبائها القدرة إحداث انفجار روائي أدهش العالم". هذا ما قاله يوما "يوسا" عندما زار دمشق عام 2006، لإلقاء محاضرة حول (أدب أمريكا اللاتينية) وخوض نقاش مفتوح مع الجمهور والحديث عن تجربته الروائية. وأتذكر خلال اللقاء الذي حضرته وأقيم في (جامعة دمشق) أن الروائي البيروفي، فوجئ بجمهور يعرفه حق المعرفة، معترفا بأنه لم يكُ على علم بترجمة أعماله إلى العربية؛ والأمر طبعا، لا يحتاج إلى تفسير من يوسا، ذلك لأن الترجمة كانت تتم عادة دون علمِ أو حقوق المؤلف!.

 

 

 


يوسا خلال زيارته لدمشق (2006م)

 

 

 

 

في هذه المحاضرة، أعاد يوسا سرد الخطوط الرئيسية في سيرته، منطلقا من البيرو مرورا بمدريد ومتوقفا عند أولى المحطات تأثيرا في حياته وهي باريس وهو المسحور بالفيلسوف الوجودي الفرنسي جان بول سارتر. كاشفا في محاضرة دمشق، أيضا، عن أهمية المرحلة الباريسية في فتح عينيه على أدب أمريكا اللاتينية، بعد لقائه بورخيس. ولم ينسَ "يوسا" شهرزاد وهو يخاطب الجمهور العربي، معترفا بفضل ألف ليلة وليلة في اكتشافه تقنية السرد المتوالد أو كما يسمى نقديا (العلبة الصينية). ولأن يوسا ينتمي روائيا إلى الأدب الواقعي، فإن أعماله الروائية كانت أكثر مجابهة وسخرية في فضح الطغيان وثقافة الاستبداد السائد في القارة اللاتينية، كما جلي في مضامين معظم أعماله، انطلاقا من روايته الأولى (مدينة الكلاب 1963) والتي يتحدث فيها حول تجربته في المدرسة العسكرية، حيث تكون المدينة هي العاصمة البيرو(ليما) والكلاب ليسوا سوى التلاميذ!. كما أن يوسا مر بتحولات كبيرة في حياته، منتقلا بين مرحلة الانبهار بنموذج الأدب الملتزم الذي بقي مخلصا له، رغم انعتاقه من كل التصورات الجاهزة للأدب، مفيدا من تجربة العمل الصحفي في النفور من "التصور الفنتازي" للأدب وملتصقا أكثر بما هو راهن، فالأدب بالنسبة إليه ليس نزهة رفاهية، وإنما قوة وقذائف تفجر الوعي أيضا، كما نجد في رواية (حفلة التيس) التي تسجل من خلال الوعي الشعبي لأفراد عاصروا وحشية دكتاتوريات العالم الثالث مجسدة في شخصية زعيم جمهورية الدومينكان الجنرال وهو" الجنرال رافئيل تريخيوبين 1930 و1961، الذي تَمثلَ بكلِ الأوصاف كالقائد الملهم و"الضرورة"..الخ. وهوما نجده أيضا، بأسلوب لا يقل سخرية في رواية (قصة ميتا) ترجمة صالح علماني الذي كان له كبير الفضل في إقامة علاقة حب بين روايات يوسا والقارئ العربي. في هذه الرواية المكتوبة بتقنية تشابه في تحولاتها بين المشاهد البصرية، تقنية الفيلم الوثائقي المطعم بمشاهد درامية سينمائية؛ يشتغل يوسا على الشكل الفني كما هو المحتوى الساخر من التجارب والصراعات الوهمية بين التنظيمات اليسارية في أمريكا اللاتينية وهويبحث عن (ميتا) بين أناس، يروي كل منهم روايته عن سيرة المناضل اليساري المجهول (ميتا). أما في كتابه الصغير والمهم (رسائل إلى روائي شاب) يكشف يوسا عن "أسرار المهنة الروائية" متخيلا شابا ينوي كتابة رواية فيقوم بالإجابة على أسئلته في أسلوب بالغ السلالة.

 

 

 

 


أثر اللكمة التي وجهها يوسا لماركيز

 

 

 

 

لاشك أن جائزة "نوبل يوسا" تعيد التأكيد على عبقرية (رواية) أمريكا اللاتينية، فمنذ أن أحرز الكولومبي "ماركيز" الجائزة عام (1982)، مرورا بالمكسيكي اوكتافيو(1990) والتشيلي بابلونيرودا؛ بلوغا إلى ماريوبرغاس يوسا (2010) وهذا الأدب يؤكد أن بمقدور الشعوب أن تنتج أدبا عظيما، يتجاوز ظرفها الاجتماعي والسياسي المتهالك؛ كما فعل ماركيز الذي أقر له يوسا في المحاضرة الدمشقية، بالفضل في وضع حجر الأساس للاعتراف العالمي بآداب أمريكا الجنوبية.. بعيدا عن الخلاف السابق أو ظلال تلك اللكمة الزرقاء!.

مهرجان فرينغ بادنبره يعرض مسرحية عن (الرقيق الأبيض)
16 آب, 2010

 

مهرجان فرينغ بادنبره يعرض مسرحية عن (الرقيق الأبيض)

أدنبره - (رويترز)

 

    تترقب الشرطة الاسكتلندية مسرحية عن الاتجار بالبشر تعرض في مهرجان فرينغ الفني الذي يقام في ادنبره بهدف تسليط الضوء على محنة الاجنبيات الصغيرات اللاتي يجبرن على بيع أجسادهن.

وتتناول مسرحية "تجارة عادلة" مصير فتاتين احداهما قروية ألبانية جميلة والثانية ضحية مفلسة للحرب في مخيم للاجئي دارفور. تقع الفتاتان ضحية للخداع عندما غررتا للسفر بطريقة غير مشروعة الى لندن على وعد بالعيش عيشة رغدة.

واشتركت في كتابة المسرحية شابتان تخرجتا حديثا من كلية الفنون المسرحية هما انا هولبك وشيلي دافنبورت اللتان اشتركتا في حملة مناهضة للاتجار الجنسي بدأت بحركة فنية عام 2007 في ميدان الطرف الاغر في لندن.

واحدى القوى المحركة لهذه الحملة هي الممثلة إيما طومسون التي شجعت انا على كتابة المسرحية.

وتلعب انا دور الفتاة الالبانية ايلينا بينما تلعب سارة امانكوا دور سما لاجئة دارفور. وتستند قصة الفتاتين إلى قصتين واقعيتين لفتاتين وافقتا على رواية تجربتيهما لكاتبتي المسرحية.

وقالت انا هولبك لرويترز انها تحدثت مع السارجنت ساندرا جاميسون من وحدة مكافحة الاتجار في البشر بالوكالة الاسكتلندية لمكافحة الجريمة والمخدرات.

وأضافت ان جاميسون ابدت اهتماما لاحتمال استخدام المسرحية في توعية ضباط الشرطة بالقضية.

وقالت جاميسون لرويترز عبر البريد الالكتروني "زيادة الوعي بين الشرطة والمهنيين الاخرين بشأن هذه القضية هام جدا اذا اردنا الوصول إلى الضحايا وتقديم الرعايا المناسبة لهن ودعمهن والتأكد من إنزال العقاب بالمتسببين في هذه الجريمة."

http://www.guardian.co.uk/culture/video/2010/aug/09/edinburgh-festival-theatre

 

الموت يغيّب الشاعر محمد عفيفي مطر
30 حزيران, 2010

 

الموت يغيّب الشاعر محمد عفيفي مطر

الشاعر محمد عفيفي مطر

القاهرة - مكتب الرياضأحمد إبراهيم

    غيّب الموت بأحد المستشفيات الشاعر المصري المعروف محمد عفيفي مطر "75 عاما " بعد أن ظل أياما في غيبوبة نتيجة مضاعفات اصابته بتليف الكبد ...وقد شيعت جنازته امس الاول من بلدته قرية رملة الانجب بمحافظة المنوفية شمال القاهرة.

ويعد مطر من أبرز شعراء جيل الستينيات في العالم العربي وقد درس الفلسفة في كلية الاداب وعمل مدرسا في مصر ثم سافر في نهاية السبعينيات الى العراق ضمن كثير من المثقفين والفنانين المعارضين لسياسة الرئيس المصري السابق أنور السادات منذ سعى للسلام مع اسرائيل التي وقع معها معاهدة للسلام عام 1979.

ومن دواوينه (الجوع والقمر) و(يتحدث الطمي) و(فاصلة ايقاعات النمل) و(رباعية الفرح) و(أنت واحدها وهي أعضاؤك انتثرت) و(النهر يلبس الاقنعة) و(احتفاليات المومياء المتوحشة).


 
منظم الحفل لا يدري والفنانون حائرون:الذكريات السيئة أجمل:يواصل تصوير مشاهده في جدة
27 حزيران, 2010

 

ضوء صحفي

الذكريات السيئة أجمل!!

ممدوح المهيني

    أيهما أفضل , الذكريات الجميلة أم السيئة؟!. ربما جميعنا يفضل أن تمتلئ حياتنا بالذكريات الجميلة ,ولكني أعتقد أن الذكريات السيئة هي أكثر أهمية.صحيح أن الذكرى الجميلة مبهجة ومشجعة ولكنها في ذات الوقت مخدرة ومثبطة , وصحيح أيضا أن الذكرى السيئة تترك ندوبا روحية قد لا تمحى ,ولكن إذا وضعناهما في مقياس أيهما أكثر أهمية في دفع المجتمع بقوة إلى الأمام أعتقد أن الذكريات السيئة هي التي تفوز.

على سبيل المثال , التمييز العنصري الذي مرت به أمريكا يعد واحدا من أكبر الذكريات السيئة في تاريخها , ويسترجع الأمريكيون هذه المرحلة بشكل مستمر عبر التقارير الصحافية أو الأفلام الوثائقية اوالكتب التي هي عبارة عن محاولة للتعرف أكثر على مثل ذلك الكابوس الرهيب . أما لماذا؟! فهو من أجل معرفة مقدار همجيته حتى لا يمكن العودة إليه مرة أخرى , إنها ذكرى سيئة تدفع للأمام . في الواقع إن الأمريكيين بارعون في التوقف عند مثل هذه الذكريات السيئة لأن منها يتم توليد الطاقة الدافعة للأمام.

القرون الوسطى الأوربية ينظر لها الأوربيون على أنها مجرد ذكريات سوداء مظلمة عبرت عن أقسى أنواع الظلم والاضطهاد والجهل ومحاربة العقل والعلم . هذه الذكريات المظلمة كانت أحد الأسباب الرئيسية لبزوغ النور في أوروبا واستمراره لحد الآن , هذه الذكريات التي لا يريد أحد أن يعود إليها دفعت تلك المجتمعات التي تعرفت على ظلامها وهمجيتها لاختيار طريق التحضر ومواصلة التقدم والتطور بعيدا عن أشباح الماضي المخيفة . مجزرة سانت بارتيملي الرهيبة التي راح ضحيتها أكثر من 3000 بروتستناتي تعتبر أحد أكبر الذكريات السوداء التي يتم استحضارها للكشف عن خطورة وفظاعة التعصب الطائفي والديني . ولهذا تعتبر فرنسا مثلا فولتير وجان جاك روسو وديدرو من عظمائها لأنهم ساهموا في هزيمة تلك الذكريات السيئة.

كوابيس النازية لا زالت عالقة في ذاكرة ألمانيا التي تدفعها بعيدا عن أي رائحة لتعصب عرقي , ومن يشاهد الفيلم الأخير عن الرئيس الأسطوري نيلسون مانديلا سيلاحظ أن الفيلم خلق من تجربة هذا الرجل الاستثنائي المليئة بذكريات الاضطهاد والملاحقة والسجن السوداء أملا مضيئا ومشرقا لتقدم المجتمع الإنساني وليس فقط الجنوب أفريقي .. ومن خلال التعرف على الذكريات السيئة وفهمها وإدراك مدى بشاعتها وخطورتها يمكن لأي مجتمع أن يتجاوزها ويخلق ذكرياته الجميلة المتولدة من هذا الماضي القبيح. مانديلا ظل يذكّر شعبه بتلك الذكريات السيئة حتى لا تعود من جديد وهذا ما حدث الآن حيث تعود جنوب أفريقيا الآن من القوى الجديدة الصاعدة

الأمر الخطير هو أنه إذا لم تتعرف المجتمعات على ذكرياتها السوداء فإنها بذلك لن تكون قادرة على تجاوزها. الأمر الأخطر هو أن يتم تصوير هذه الذكريات السيئة باعتبارها الوضع الأفضل الذي يجب أن نعود إليه . على سبيل المثال التقدم الذي حدث لدينا في الأعوام الأخيرة في مجال الحريات وحقوق الإنسان والتعددية ومنح المرأة بعض الحقوق يرى البعض أن هذا انحراف ويطالب بأن تعود تلك الأيام الماضية التي كان يتسيد فيها التعصب والهمجية وتكميم أفواه الناس والصحافة على النقد . إنه بالضبط يطالب بعودة الذكريات السيئة التي تهرب منها كل المجتمعات . ولكن هذا في الواقع أمر يحدث في كل مكان , في كل حركة تقدم ونهوض , هناك ممن ينتمي إلى تلك المرحلة القديمة يسعى لبقائها ويهاجم من يطالب بتبديلها وذلك لأنه مستفيد فكريا واجتماعيا وحتى ماليا .المتعصبون طائفيا ودينيا لا زالوا موجودين في أوروبا ويحنون لأيام القرون الوسطى , المتعصبون عرقيا في أمريكا لا زالوا يؤمنون بتسيد البيض . ولكن المهم هنا هو المجتمعات التي تجاوزت مثل هذه الذكريات السوداء وشكلت بدلاً عنها عالما مناقضا، عالما أكثر رحابة وإنسانية وتسامحا.

هذا ما يجب أن نفعله نحن بدورنا , أن نفهم وندرك ذكريات التعصب الشديد والانغلاق ومحاربة المرأة وإذلالها ومحاربة الحرية حتى فقط ليس من أجل أن نتجاوزها بل حتى لا نعود إليها من جديد كما يسعى البعض إلى جرنا لها حتى لو بالقوة والترهيب . هكذا يمكن أن تولد الذكريات السيئة القيم والمثل الجميلة . من ذكرى التعصب يولد التسامح , ومن ظلمة الكراهية تشع المحبة الإنسانية .ومن تربة الوصاية الميتة تنبثق قيمة الكرامة الشخصية ، ومن ذكرى محاربة الإبداع والمواهب تولد آلاف الأصوات الساحرة والمواهب المدفونة وتنعتق الأرواح المحبوسة.الكثير من الذين يطالبون بالتغيير والتحديث يفعلون ذلك لأنهم يتذكرون. أنا أكتب لأني أتذكر باستمرار. أتذكر كيف كنا نشحن في المدرسة بالكراهية والتعصب ونقول هل من مزيد ( واحدة من هذه الذكريات المزعجة كانت من المرحلة الابتدائية. ذهبت أنا وزميلي للمدرس لنشتكي له أننا نشعر بالتعصب يسري بداخلنا أثناء المحاضرة أو الدرس ولكنه يخف تدريجيا بعد ذلك . مشكلتنا كانت ليست الشعور بالكراهية ولكن عدم استمراريته, المدرس طمأننا أن هذا سيحدث مع الوقت والحرص على تشرب المزيد منها !!) . أتذكر كيف كنا كالقطيع لا يمكن أن نعترض أو نقول كلمة نقد واحدة . مواقف التعصب العرقي لا زالت ماثلة في خيالي وتشعرني بالمرارة . . أتذكر نفسي الممزقة بين محبتها الكبيرة للفنون وأنهار الذنب التي تنغمس فيها كل ليلة . كل هذه الذكريات وغيرها تدفعني للكتابة من أجل أن لا تمر على الأجيال القادمة الذين يستحقون حياة أفضل .

هذه ربما الفائدة الوحيدة والكبيرة من الذكريات السيئة وهي أنها تدفعنا على أن لا نعيدها من جديد. إنها ليست فقط تجعلنا أكثر إنسانية وتفهماً لبعضنا , ولا تجعلنا اكثر اهتماما بالعلم وحرصا على دعم الإبداع , وليست السبيل لنشر ثقافة احترام حرية الرأي والخيار الشخصي التي تشعر كل شخص بكرامته وشخصيته المستقلة بعيدا عن الوصاية والتكبر، ولكنها أيضا السبيل الوحيد الذي يحمي مجتمعنا في المستقبل من التأخر والتمزق والتراجع.

من المخجل أن نعرّض الصغار لذات الذكريات السيئة التي مررنا بها..

=====================

منظم الحفل لا يدري والفنانون حائرون

تضارب الأنباء حول إقامة حفلات جدة من عدمها


نايف البدر

الدمام – ماضي السهلي

    تضاربت الأنباء حول إقامة حفلات صيف جدة لهذا العام، حيث لم يتأكد حتى الآن إن كانت ستقام أم لا وذلك في ظل سعي الشاعر ومتعهد الحفلات سعود سالم خلال الأسبوعين الماضيين إلى إجراء اتصالاته الفنية بالمطربين للتنسيق والإعداد لهذه الحفلات.

وحتى الآن لم يؤكد لنا سعود سالم في اتصالين متعاقبين إن كان هناك حفلات أم لا، حيث أكد في اتصالنا الأول به أن هناك اتصالات مع عدد من الفنانين لم يحسم فيها أمر المشاركة مؤكداً بأن الصورة لم تتضح بعد – بالنسبة له - من ناحية إمكانية إقامة هذه الحفلات وأنه لا يزال ينتظر القرار النهائي من قبل الشركة المنظمة. أما في اتصالنا الثاني – أمس السبت – فقد فاجأنا الشاعر سعود سالم بأنه متواجد حالياً في جمهورية اليمن الشقيق في مهمة خاصة، وطلب منّا الاتصال به في المساء نظراً لارتباطه حينها بوليمة غداء!، وعند معاودة الاتصال كانت إجابته أنه لا يوجد شيء واضح بعد، حيث تنتظر الشركة المنظمة الوقت المناسب في ظل استمرارية مباريات كأس العالم وسرقتها للأضواء في هذه الفترة. ولم نصل معه إلى إجابة واضحة تتعلق بالأسماء المشاركة أو موعد الحفلات إن كانت ستقام.


سعود سالم

فيما أكد المطرب نايف البدر أنه سيشارك في حفلات هذا الصيف ضمن فعاليات مدينة جدة، وتم تحديد موعد حفلته مساء يوم الأربعاء الموافق 14 يوليو كموعد أولي ومن ثم تم تأجيلها إلى يوم الأربعاء الموافق 21 يوليو، وسيشاركه في هذا الحفل كل من المطرب القدير عبادي الجوهر والمطرب محمد الزيلعي. من جانب آخر كشف أحد المطربين الشباب بأنه تمت مخاطبته للمشاركة في هذه الحفلات إلا أنه لم يرحّب بالفكرة نظراً لعدم وضوح العرض الذي قُدم له بالإضافة لعدم إحضار فرقة موسيقية معروفة والإكتفاء بمشاركة فرقة فنون جدة.

=====================

يواصل تصوير مشاهده في جدة

خالد الطخيم:«بيني وبينك»نقطة تحوّل في مسيرتي.. وأعدكم بالتميز


المدينة المنورة-صالح الحبيشي

    أكد مخرج مسلسل (بيني وبينك) خالد الطخيم على أهمية التجربة الجديدة في (بيني وبينك)، وانه يعتبرها نقطة تحول، ومرتاح للفريق الفني المشارك في الجزء الرابع والقصة وشكل تقديمها.

وقال الطخيم: " يأتي الجزء الرابع من المسلسل بأسلوب جديد ومختلف حيث تكون الحلقات منفصلة متصلة، وكل حلقة تتكون من ثلاثة أجزاء مختلفة"، ولكنها بالتأكيد ذات تركيبة جديدة ومميزة ، في أسلوب طرح القضايا ومجموعة الممثلين الذين تم اختيارهم بدقة، وجعل كل ممثل مهما اختلف دوره بطل يبرع في دوره مع نفسه وبتفاعل قوي مع ادوار فريق العمل، فالعمل مصروف عليه ومخدوم إنتاجياً. يملك مقومات النجاح بامتياز".

وقال مؤلف العمل علاء حمزة: " إن نجاحات العمل خلال السنوات الماضية فاقت تصوراتنا، لكننا كنا واثقين من النجاح لأننا عملنا من البداية لتحقيقه".

وأضاف: " أنا لست خائفاً من التغيير وأوكد أن القرار مشترك بين الشركة المنتجة (صدف) و mbc . وكان موضوعاً ضمن الإستراتيجية بعيدة المدى أن يحصل تغيير على شكل المسلسل والحلقات لخلق مرحلة جديدة متطورة للجذب والتجديد".

 

 

الصحافيون الكبار يصعب تعويضهم..تقاعد رئيس تحرير مجلة الفورن بوليسي بعد 14 عاماً من التألق والنجاح
27 حزيران, 2010

 

الصحافيون الكبار يصعب تعويضهم..

تقاعد رئيس تحرير مجلة الفورن بوليسي بعد 14 عاماً من التألق والنجاح


موسى نعيم

تقرير- ممدوح المهيني

    بعد 14 عاماً متألقة وحافلة بالجوائز والنجاحات والقضايا الجدلية يعلن رئيس تحرير مجلة الفورن بوليسي موسى نعيم تركه مكانه مقررا كما قال في مقاله الأخير المؤثر بعنوان " الوداع" أن يذهب لمكان يواصل فيه تعلمه ويرتاح من ضغط وقت النشر . ولكن في الحقيقة غياب موسى نعيم الذي كان عمل سابقا وزيرا للمالية في فنزويلا , ويبدو من الاسم أنه له جذورا عربية , يعد خسارة كبيرة للعمل الصحافي الحقيقي والمؤثر.

الصحافيون الكبار لهم قوة وتأثير كبيران . من خلال قدرتهم على جعل القارئ يفهم حقيقة ماذا يحدث في العالم . من هذه الزاوية لا أحد لا يجاري موسى نعيم في ذلك . ففي عصره فتحت مجلة الفورن بوليسي أكثر القضايا أهمية وعمقا وجدلية مثيرةً صخبا كبيرا. أتذكر من هذه المواضيع التقرير الطويل الذي كتبه المفكر صاموئيل هنتغتون عن الزحف اللاتيني على أمريكا مهددا بتغيير الهوية الأمريكية . أثار مثل هذا الموضوع جلبة كبيرة ورد عشرات الصحافيين والناشطين , واستمر هذا الجدل لمدة طويلة. وكذلك موضوع الكاتب الألماني جوزف جوف " عالم بدون إسرائيل" أيضا أثار لغطا وردودا كثيرة.

مثل هذه المواضيع لا تعتمد على الإثارة المجانية . بل المواضيع العميقة جدا والجدلية والتي تلمس اهتمامات الناس. هذا ما قام به موسى نعيم عندما قرر في بداية توليه لمنصبه أن يغير من طابع المجلة الأكاديمي الذي يناقش قضايا متخصصة جدا إلى قضايا السياسية والاقتصاد التي يشعر الناس أنها تقوم بتغيير عالمهم . يقول إن قرراه بالتحول هذا أثار خوف القارئين للجريدة في السابق , حتى أن أحدا قال له في اجتماع جدلي إنه سيخسر قراء المجلة السابقين ولن يحصل على الجمهور الجديد الموجود في خياله فقط . ولكن موسى نعيم قرر أن يمضي قدماً في طريقه وهذا ما أثبت نجاحه وجعل المجلة تحقق ازدهارا كبيرا وجمهورا متنوعا من لغات مختلفة , بينهم الجمهور العربي حيث توجد نسخة عربية من المجلة مترجمة بطريقة رائعة وتطبع في دار صحيفة الوطن الكويتية.

موسى نعيم أيضا قرر أيضا تغيير تصميم المجلة حيث بدت أكثر لمعانا وقدمت صورا ورسومات فنية جميلة وغريبة في بعض الأحيان.

التقارير التي قدمتها المجلة جاءت متنوعة ولكنها جميعا احتفظت بطريقتها العميقة المحترفة الجديدة في تقديم العمل الصحافي . من أفضل التقارير التي أتذكرها تقرير بعنوان " أيديولوجية التنمية" أشار فيها إلى أن التنمية التي لها منظماتها وكتابها تحولت إلى تعاليم جامدة يراد تطبيقها في أي مكان ولكنها تحقق الفشل بسبب عدم فهمها للواقع. تقرير آخر كتبه الصحافي المشهور توماس فريدمان عن العلاقة بين ارتفاع اسعار البترول والديمقراطية . وكذلك موضوع مثير كان عبارة عن رودود واسعة بين من يعتبرون أن علاقة أمريكا بإسرائيل أصبحت مضرة بالأولى وجعلتها تدفع الثمن . كما أن تقرير صعود الموجة الدينية في العالم بعد عام 1986 كان مثيرا واستفزازيا للتفكير. ميزة فورن بوليسي أنها تستكتب مجموعة من أكبر المفكرين والمؤثرين في عالمنا اليوم . المفكر الشهير فوكوياما صاحب كتاب " نهاية التاريخ والانسان الأخير" نشر عددا من مواضيعه المميزة في المجلة. فورن بوليسي في عهد نعيم كانت متنوعة يكتب فيها من تيارات عدة ومتصارعة . ولكن بشكل أساسي وكما تقوم به أي جريدة محترمة كان تقف في صالح حقوق الإنسان والحرية والازدهار والتقدم . ولكنها لم تحولها إلى أيديولوجيات , بل فتحت الباب للجميع لكي يروا كيف يمكن أن يتحقق هذا التقدم بطرقه المتنوعة. .

في الواقع أن المجلة قادرة على إضاءة العقل بطريقة عبر طرحها المتسم العمق والتجدد والسلاسة . وهذا ما عبر عنه موسى نعيم في مقاله الوداعي الأخير إلى أنه كان يهدف إلى جعل القارئ يفهم عن القضايا التي تشكل عالمه الجديد.

رحيل موسى نعيم يعد خسارة للصحافة الجادة والمحترمة في كل مكان. وهو صعب التعويض , كأي صحفي كبير..

 

 

رحيل عدو إسرائيل الأول "جوزيه ساراماجو
24 حزيران, 2010

 

 

 

 

 

رحيل عدو إسرائيل الأول "جوزيه ساراماجو

ذهب إلى حديقة بيته، هناك بضع الأشجار، أشجار تين وزيتون، ذهب إليها واحدة واحدة واحتضن الأشجار ليقول لها وداعا، لأنه كان يعرف أنه لن يعود، إن رأيت شيئا كهذا وإن عشته ولمْ يترك فيك ندبا إلى آخر العمر، فإنك رجل بلا إحساس" ، بهذه الكلمات القليلة نعى الكاتب البرتغالى الكبير الفائز بجائزة نوبل "جوزيه ساراماجو" جده جيرونيمو، وبهذه الكلمات أيضا نعاه مريدوه أمس بعدما ذاع خبر وفاته عن عمر يناهز 87 عاما، بعد صراع دام طويلا مع المرض.

يلقبونه بالمشاكس الخارج عن الكنيسة، وذلك بسبب روايته "الإنجيل حسب المسيح" والتى أثارت جدلا واسعا فى البرتغال فور صدورها ولاقت هجوما شديدا من قبل الكنيسة الكاثوليكية البرتغالية والفاتيكان وكانت السبب فى استبعاده عن الترشيح لإحدى الجوائز الدولية والسبب أيضا فى رحيله إلى أسبانيا حيث عاش مع زوجته الأسبانية "بيلا ديل ريو" المترجمة الرسمية لأعماله إلى الأسبانية والتى تزوجها عام 1988، لتكون بذلك الأرض التى يلفظ فيها أنفاسه الأخيرة بعيدا عن موطنه الأصلى بوسط البرتغال حيث ولد عام 1922.

انتقل ساراماجو مع عائلته الى لشبونة بعد عامين من مولده، وترك التعليم وهو فى الثانية عشر من عمره، ليعمل بعد ذلك فى ورش الميكانيكا ومنها إلى العمل فى الصحافة والترجمة، ليتوج مسيرته فى النهاية بجائزة نوبل للآداب والتى حصل عليها عام 1998.

كما دأب طيلة حياته الأدبية على إثارة الجدل من خلال كتاباته وآراءه السياسية، فتارة يكتب ليبرئ قابيل من قتل أخيه هابيل كما فى راويته الأخيرة "قابيل"، وتارة أخرى يعلن عن موقفه السياسى وعدائه لإسرائيل حين شبه الأراضى الفلسطينية المحتلة بمعسكرات أوشفيتز

 

 

waekpedia  :   http://www.google.com/imgres?imgurl=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Josesaramago.jpg/220px-Josesaramago.jpg&imgrefurl=http://ar.wikipedia.org/wiki/%25D8%25AC%25D9%2588%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2587_%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25AC%25D9%2588&usg=__KSQJaf-qYBRpDc9sZY0310J9B7s=&h=132&w=220&sz=8&hl=en&start=14&um=1&itbs=1&tbnid=hfkLCfdOq9DTbM:&tbnh=64&tbnw=107&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25AC%25D9%2588%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2587%2B%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25AC%25D9%2588%2522%26um%3D1%26hl%3Den%26sa%3DN%26rlz%3D1R2TSEH_enGB366%26tbs%3Disch:1

 
بين(نامت) و(خلاص من حبكم).. توثيق وملف أغنية:الحقيقة والشاهد في»مساحة زمنية»
12 حزيران, 2010

 

الحقيقة والشاهد في»مساحة زمنية»

بين(نامت) و(خلاص من حبكم).. توثيق وملف أغنية


*محمد الجنوبي - في قطر 1391هـ

تقرير - عبدالرحمن الناصر

    العودة إلى الماضي، شيء جميل لسّرد تاريخ ناصع، وهو ما ينطبق على كل الحالات بما فيها الفنية.!!

لن يكون راشد الماجد هو من أحيا ذاكرة الناس في أغنية "خلاص من حبكم" والتي اشتهرت بصوت الفنان الشهير فهد بن سعيد"رحمه الله"، هي من حملت في طياتها معلومات بعضها كان مخفياً حول كيفية صناعتها، هناك من يعتقد أن هذه الأغنية ظهرت بصوت بن سعيد ومارس بعدها الفنانون الآخرون غناء هذا العمل حتى اليوم، بينما القراءة الفعلية لصناعتها، كانت تمر بمراحل كان شاهداً عليها فهد بن سعيد"بنفسه".

في حي (العجلية) وسط الرياض عام (1378ه) يقوم الشاعر فهد بن عبدالله بن راجح "أطال الله في عمره بتقديم قصيدة" نامت عيون الناس"للفنان عبدالله ليقوم هو الآخر بصناعة اللحن عليها، خاصة وأن القصيدة كانت ملغاة لعبدالله السلوم الذي أنشأ أول فرقة موسيقية في ذلك الوقت وكان من بينهم فهد بن سعيد.


أبوسعود الحمادي

نامت عيون الناس والعين سهرانا

تشكي الحبيب الذي قفي وخلانه.

في البيت الثاني كان مخاطباً "لابو وحيد عبدالله السلوم " والقلب يا بو وحيد زادت أشجانه"– الذي كان يلقب حينها "وحيد الجزيرة" باعتراف من فهد بن سعيد في إحدى الأسطوانات التي قدمها مع السلوم عازف كمان.

طلب الفنان عبدالاله بن بخيث الأغنية في العام (1379ه)وقدمها في إذاعة "طامي" وعرف من خلالها في ذلك الوقت، الا أن السلوم سجلها أسطوانة في البحرين مع العماني سالم الصوري "رحمه الله" تحت إنتاج "متعب فون" في العام "1379ه".

عبد الله السلوم من رواد الفن النجدي في بداية السبعينات الهجرية قدم العديد من الألحان الكلاسيكية الشعبية التي مازال يتداولها الجمهور ويتذوقها.

ذهب الفنان فهد بن سعيد إلى الأحساء لزيارة محمد الجنوبي، وطلب منه تركيب كلمات على لحن "نامت عيون الناس" لأنه يعتبر الكلمات خاصة من الشاعر للملحن.


*أسطوانة التحدي-1389هـ

بالفعل تم تركيب الكلمات عليها على حّد قول الجنوبي"رحمه الله" وتم تسجيلها(1389ه)وسميت هذه الاسطوانة بالتحدي في ذلك الوقت تحت انتاج"نجدي فون".

(1392ه)انتقل السلوم الى جده لم يشاهد فهد بن سعيد الا بعد عشر سنوات.

الفنان المثقف - أبو سعود الحمادي "رحمه الله" عشق هذا العمل وقام بغنائه كثيراً في الحفلات الرسمية والجلسات، وقد قدمت في حفلات الطائف في إحدى الاحتفالات الرسمية في عهد الملك سعود"طيب الله ثراه"، في ذلك الوقت كانت تشتهر "نامت عيون الناس" قبل أن يطلق فهد بن سعيد اسطوانته "التحدي" لينتشر هذا اللحن من جديد.

"خلاص من حبكم" تاريخ رائع للأغنية المحلية والموروث المميز في "الكلمة واللحن والأداء"، في بداية الستينات الهجرية كانت ثورة هذه الأعمال من مدرسة "السلوم"

حقيقة الأغنية التاريخية التي مازال متذوقوا الطرب الأصيل يعودون لسماعها كثيراً، ويتغنون بها.

خلاص من حبكم يازين عزلنا

معاد لي في هواكم شف أو رادة

أول رغبناك يومك مثل راغبنا

وندور رضاك مهما تحمل زيادة.

التركيب متواصل مع القيمة الفنية والأجراس الموسيقية خلال تركيب الكلمات، أظن أنها كانت حسية مع مجموعة ابن سلوم لتعطي جمالاً خلال تلك الحقبة الزمنية في الفن الأصيل..!!


*فهد بن سعيد في بداية توهجه

مازالت تردد إلى الآن عبر الحفلات أو الأعمال الخاصة من نجوم الفن.

يقول عبد الله السلوم: "إن من صاغ الكلمات هو" فهد بن راجح" قبل أن يركب عليها الجنوبي كلمات "خلاص من حبكم" في الإحساء، هي ليست الأغنية الأولى التي قدمها أبن سعيد من الحاني بل هناك أعمالاً أخرى منها "الناس نامت وأنا اسهر" و"ياحسرتي" و"عشرة سنين" وغيرها.

"خلاص من حبكم"حملت الكلمات الشعبية العذبة والجمل الموسيقية الرائعة، هي حالياً الأصالة والتاريخ القريب البعيد في التواصل الحسي قبل أكثر من خمسين عام.

لماذا "نامت عيوني" و"خلاص من حبكم".

ربما كانت البداية ولم تكن النهاية للموروث الأصيل الناتج من صوت الأرض كلمة ونغماً، وهي القضية المستمرة في الأغنية المحلية التي انتشرت كثيراً على المستوى العربي دونما يعرف أصلها ومن صاحبها.

عبد الله السلوم وأبو سعود الحمادي، مثلوا بداية الأغنية النجدية في الخمسينات الهجرية من القرن الماضي قدموا أروع الأغاني وأمثلها على المستوى الاجتماعي والعاطفي بل قدموا الأصالة والحس الرائع في تلك الحقبة الزمنية، بعد ذلك صوت ابن سعيد قبل اعتزاله "رحمه الله".


*عبدالله السلوم مع أبنه وحيد بداية الثمانينات الهجرية

يقول السلوم: بان علاقتي بالفن النجدي قديم ومازلت أتذكر تلك الأيام في بناء الأغنية الشعبية مع أخي فهد وابن نصار الحمادي ومجموعة كانت تتواصل لتقديم الفن الراقي بشكل رائع، قبل أن تنفض الفرقة في العام(1392ه).

قضيتهم أنهم قدموا الفن وخسروا مافي جيوبنا وربما مجتمعهم لأجل أن يقدموا لنا ونحن نسمعهم.

سنوات تعود ولن تنسى في "خلاص من حبكم"، شهودها مازالوا أحيا وبعضهم توفاه الله.


 

اتُّهمت بتجاوز خطوط حُمر
03 ايار, 2010

 

اتُّهمت بتجاوز خطوط حُمر

حظر رواية "مغتربات الأفلاج" في السعودية يثير قضية "الرقابة"

ازدواجية الوسط الثقافي
حياة المعلمات

الكاتبة بشاير محمد، ووزير الثقافة والإعلام السعودي

الكاتبة بشاير محمد، ووزير الثقافة والإعلام السعودي

 

دبي - العربية.نت

دار جدل في الأوساط السعودية والنخب المثقفة خلال الأيام القليلة الماضية حول منع رواية "مغتربات الأفلاج" للكاتبة السعودية بشاير محمد من الفسح في السعودية، وتحدث المراقبون عن قضية "الرقابة"، خصوصاً أن الكاتبة نفسها سبق ونشرت أجزاء كبيرة من روايتها في صحيفة "الوطن" السعودية في شكل مقالات.

من جهة أخرى تجاوب وزير الثقافة والإعلام السعودي الدكتور عبدالعزيز خوجة مع مطالبة برفع الحظر عن روايتها "مغتربات الأفلاج"، ووعد خوجة بالنظر فيها شخصياً، كما ذكرت الكاتبة نفسها لصحيفة "الوطن".

فيما أبدت الكاتبة استغرابها من أن تكون روايتها الممنوعة كان صلبها الأساسي هو سلسلة مقالات كتبتها في صحيفة "الوطن" السعودية.

 

وكانت رقابة المطبوعات في وزارة الثقافة والإعلام قد رفضت نشر رواية للكاتبة السعودية بشائر محمد تحمل عنوان "مذكرات مغتربة في الأفلاج"، رغم أن الرواية نفسها نُشرت على أجزاء تحت أعين الرقيب في زاوية الكاتبة بصحيفة "الوطن" السعودية، وحظيت بأصداء واسعة للدرجة التي جعلت عدداً من الكتاب الصحافيين يشيدون بها في مقالاتهم، ومنهم الكاتب عابد خزندار والكاتب سعد عطية الغامدي وغيرهما.

وأوضحت المؤلفة في اتصال هاتفي أجرته مع وكالة أخبار المجتمع السعودي أنها فوجئت برفض الوزارة فسح روايتها، مضيفة أنها صُدمت بالمبررات التي استندت إليها الرقابة في قرارها.

ويأتي في مقدمة المبررات، كما تقول بشاير، الإساءة لأجهزة الدولة, والإساءة لموظفي الدوائر الحكومية والإساءة لجهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, ومحاولة إثارة الفتن بين أبناء الشعب الواحد, وأضافت: "لاأدري أين كانت الرقابة وقت نشر هذه الرواية في صحيفة الوطن؟".

 

 

ازدواجية الوسط الثقافي

في الوقت نفسه اعتبر الكاتب السعودي محمود الصباغ في حديثه لـ"العربية" أن "إجازة نشر الرواية في الصحيفة وحظر نشرها كمؤلفات فردية يتسم بنوع من الازدواجية في الوسط الثقافي والصحافي السعودي، حيث إن الرقابة تخضع لعدة أنظمة أبرزها نظام المطبوعات والنشر الصادر منذ 10 أعوام، وجوهر هذا النظام ينطوي على المحافظة على منتسبات الدولة وروح الشريعة الإسلامية.

وشدد الصباغ على أن هذا النظام الرقابي تخضع له جميع الروايات سواء كانت صحافية أو مؤلفات فردية.

 

 

 

حياة المعلمات

وحققت الرواية، التي تحمل اسم محافظة الأفلاج التابعة للعاصمة الرياض، وتبعد عنها ما يقارب من 300 كيلومتر، أصداءً واسعة حين نشرت صحيفة "الوطن" أجزاء منها، وتحكي عن معلمة تغترب في تلك المنطقة وتصور معاناة المعلمات وصعوبة حياتهن في الغربة، وتسجل حياة ومواقف المعلمات المغتربات، وقد وجدت تفاعلاً من القراء خاصة المعلمات المغتربات وأسرهن.

ووصفت الروائية بشاير محمد "الأفلاج" بأنها موحشة، ما أغضب أهالي الأفلاج فردّت عليهم بالقول: "كل مدينة موحشة لمغتربة ضعيفة، وأنا متأكدة أنه لو معلمة من الأفلاج اغتربت في مدينتي "الهفوف" لوجدتها موحشة، الوحشة ليست في المدينة وإنما في الغربة والوحدة ولا يعالجها إلا اكتشاف صديقات وأخوات يخففن ألم الغربة".

وبشائر محمد من مواليد الهفوف بالأحساء (شرق السعودية) وتحمل مؤهل بكالوريوس لغة عربية، متزوجة وتعمل معلمة للمرحلة الثانوية بالأحساء، وهي شاعرة وروائية لها ديوان "خيلاء العتمة" ورواية "ثمن الشوكولاته".

 

 

 

 

رغبات الـمطـر
01 شباط, 2010

 

إصدارات

محمد المرزوقي

    رغبات المطر

صدر لإبراهيم محمد النملة، مجموعة قصصية وسمها بعنوان (رغبات المطر) والتي أصدرها مؤخرا عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، وقد جاءت مجموعة النملة في (139) صفحة من القطع المتوسط، والتي ضمت بين طياتها تسعة عشر نصا قصصيا.

حملت المجاميع القصصية إلى جانب نص رغبات المطر، جمعا من العناوين المتناغمة مع خطوط الحياة اليومية ومساراتها، التي عنون بها القاص ما حملته المجموعة، والتي جاء ضمنها: لا..حياة لي معها، الغد البعيد، خطوات الأحلام، ذات حلم، وردة بيضاء، مت.. فلاشيء خلفك..، من سرق وطني؟!! طفولة، جزء من الحكاية، سواد الأمكنة، نورا..

خواطر وأحاديث للأبناء

 

خواطر.. وأحاديث للأبناء، إصدار جديد لعبدالله بن عبدالمحسن بن محمد الماضي، في (252) صفحة من القطع الكبير، والذي عرض فيه لمجموعة من المقالات التي أورد منها المؤلف: خاطرة..وفراق أحبة، المجهول يعود بالذاكرة، شوارد الذهن، نفوس أضناها الشقا، هيوستن، حيرة وإبحار، هواية وهوى.

وقد تحدث الكاتب فيما قدمه في كتابه عن واقع التجربة عندما تخرج محكمة من جامعة الحياة، بعد أن تنقلت في مواقع فصول الحياة، والذي قام عبدالله برصدها عبر تجربة شخصية، ورؤية معاشة من معترك الحياة ليقدمها على طبق التجربة إلى الأولاد، الذين هم في أمس الحاجة إلى كلمات العارفين، وتجارب المجربين في ميدان الحياة ومحطات تجاربها.

 

 

 

 

لروائي البيروفي ماريو فارغاس جيوسا
01 شباط, 2010

 

صورة وكالات

    الروائي البيروفي ماريو فارغاس جيوسا يوقع كتباً في فندق بكتاغينا كولومبيا (رويترز)

 

 

أهم كتب معرض القاهرة للكتاب بين الأزمة الاقتصادية والأوبئة العالمية والروايات
01 شباط, 2010

 

أهم كتب معرض القاهرة للكتاب بين الأزمة الاقتصادية والأوبئة العالمية والروايات

القاهرة : مكتب «الرياض» – أحمد بدر نصار

    بمشاركة ‏16‏ دولة عربية و‏14‏ أجنبية تقام حاليا في العاصمة المصرية فعاليات معرض القاهرة الدولي في دورته الثانية والأربعين والذي يستمر حتى 7 فبراير القادم .

وفي تصريحات صحفية أكد حلمي النمنم نائب رئيس هيئة الكتاب أن معرض هذا العام سيشهد العديد من الندوات والأمسيات الثقافية الجادة والمهمة فضلا عن عدة معارض خاصة على رأسها معرض للسد العالي الذي أسهمت روسيا قبل تفكيك الاتحاد السوفيتي في بنائه. كما يسلط المعرض هذا العام على أعمال للكاتب الروسي الشهير أنطون تشيكوف.

وتشارك لأول مرة هذا العام كل من الدنمارك وبولندا وكازاخستان ، ويصل عدد الناشرين المشاركين بالمعرض إلى 800 ناشر منهم 530 ناشرا مصريا .

وأشار النمنم إلى أن ندوات المعرض هذا العام تدور حول ثلاثة محاور رئيسية، هي "الأزمة المالية العالمية" التي مازالت تطل بظلالها علي العالم و"الأوبئة عبر التاريخ " من خلال سرد أهم الأوبئة التي واجهت العام وكيف واجهها العالم وقتها .

وأكد النمنم علي أن معرض هذا العام لم يصادر أي كتاب .

وعن أهم الكتب هذا العام جاء كتاب "التحديث والديمقراطية والإسلام" الذي كتبه الكاتبان شيرين هنتر وهوما مالك وهما يتحدثان حول فشل العالم الاسلامي في الوصول إلى ركب العالم المتقدم وظلت في الصف الأخير في معظم مجالات الحياة. مبدين دهشتهما من هذا التأخر رغم أن طبيعة الإسلام انه دين جوهره أبهى صور الديمقراطية ومستشهدين بمجموعة من الآيات القرآنية والمواقف الإسلامية التي تدل علي أن هذا الدين دين محدث ومتطور بطبيعته

ومن ابرز الكتب المتوقع أن تكون علي رأس الكتب التي ستشهد مبيعات عالية كتاب عن الدكتور محمد البرادعي رئيس وكالة الطاقة الذرية السابق الحائز علي جائزة نوبل للسلام عام 2005م ويتحدث فيه الدكتور هشام الحديدي عن تاريخ البرادعي كما يتطرق إلى ما أثير حول ترشحه للانتخابات الرئاسية المصرية المقبلة .

وكتاب " ديمومة القضية الفلسطينية " لمؤلفه جوزيف مسعد الأستاذ بالجامعات الأمريكية ويربط المؤلف بين المسألتين الفلسطينية واليهودية زاعما أن الكفة راجحة دائما لصالح إسرائيل وهو ظلم بالنسبة للقضية الفلسطينية .

ومن أخطر الأزمات التي واجهها العالم في 2009 م الأزمة المالية والتي ضربت العديد من اقتصاديات العالم وأحدثت ارتباكا اقتصاديا غير مسبوق في جميع بورصات العالم، وفي هذا السياق صدر كتاب " العودة إلى الكساد العظيم "عن دار الكتاب اللبناني يربط فيه بول كروغمان مؤلف الكتاب بين الأزمة المالية التي واجهت العالم في ثلاثينيات القرن الماضي والأزمة المالية التي مازال أثرها ظاهرا في الاقتصاد العالمي .

وكتاب "أن تكون عربيا هذه الأيام" للكاتب والمفكر السياسي الفلسطيني " عزمي بشارة " الذي يتحدث عن النهضة بالهوية العربية والحداثة وربطهما بالقومية العربية المغيبة في الفترة الحالية كما يربط بين تجديد دماء الفكر العربي وربطه بنهضة الأمة العربية.

وعن عصر الثورة هناك كتاب للكاتب والناقد السينمائي أمير العمري عن الشيخ امام عيسي المطرب الثوري الذي يعد أول مطرب يحكم عليه في عهد السادات هو ورفيق دربه أحمد فؤاد نجم بالسجن مدي الحياة بسبب أغانيه المعارضة، حتى أفرج عنهم بعد اغتيال الرئيس الراحل أنور السادات ويحمل الكتاب عنوان " الشيخ أمام في عصر الثورة والغضب "

وهناك كتاب عن الرئيس العراقي الراحل صدام حسين يحمل عنوان " صدام حسين من الزنزانة هذا ما حدث " لمحاميه خليل الدليمي ويحتوي الكتاب على عدة اعترفات مهمة للرئيس صدام حسين كان قد رواها للدليمي في سجنه قبل إعدامه بشهور قليلة .

وعن أبرز الروايات والقصص رواية الروائي محمد ناجي الذي سافر منذ أيام إلي الخارج لتلقي العلاج " ليلة سفر " ضمن سلسلة دار الهلال وهي رواية تحكي عن إصرار حفيد ترك جده وحيدا والسفر بحثا عن مستقبل له ليترك جده في بيت العائلة المهدد بالانهيار ولم يجد جده أحدا يهون عليه وحدته سوى سيدة عجوز هي الاخرى تعاني الوحدة . ورواية أخرى للأديب خيري شلبي بعنوان " إسطاسية " الصادرة عن دار الشروق .ورواية أخرى تتحدث عن مدى تعطش الإنسان للدماء " اللحظة الأخيرة " صادرة عن الدار العربية للعلوم .

ومن الروايات إلى القصص القصيرة وعلى رأسها مجموعة قصصية حصلت مؤخرا على المركز الأول في مسابقة ساويرس الثقافية وهي للصحفي الشاب محمد فتحي عن دار ميريت للنشر وتناقش عدة قضايا متعلقة بالتابو.

 

 

 

 

سلطانات الرمل.. ملاحم حقيقية في رحلة تجوال شفاهية بين الواقع والخيال: تجارة الهند أن تبحث لنفسها عن طريق بري يقود إلى الغرب وما لبثت أن وجدته في عانة، النقطة المركزية في شبكة طرق البصرة وبغداد والموصل
28 تشرين ثاني, 2009

 

سلطانات الرمل.. ملاحم حقيقية في رحلة تجوال شفاهية بين الواقع والخيال


غلاف الرواية

دمشق – محمد أحمد طيارة

    من رحم الصحراء البكر، تفوح رائحة الطيب، والبخور، والعنبر لتعانق مراثي الأصالة والفروسية والشهامة، وتعيد من جديد رسم تلك اللوحات الحيوية المليئة بالحب الإنساني، وما بين فسحة الماضي القريب ورياح التغيير الحضري تحاول الروائية السورية (لينا هويان الحسن) في روايتها "سلطانات الرمل" أن تقدم صوراً واقعية ومجازات خيالية لإيقاعات إنسانية فيها الكثير من معالم وأسرار شرائح اجتماعية كان لهم حضور مميز في تاريخ الصحراء وتاريخنا المعاصر.

في "سلطانات الرمل" السراب في بعض أوقات الظهيرة ينسل كثعلب بذيله يحول التراب إلى مياه صافية كالمرايا ..أيضا يجمّل التجاعيد القديمة التي خلفها التاريخ ... سكرى جمالها زهرة شبيهة بلدغة ، وجهٌ حسنه ينطلق عاليا كهزيم الرعد .. وجود نساء أخريات حولها يشبه طنين ذبابة عابرة.

"حمرا الموت" بنت شيخ طي وقطنة بنت الكنج شيخ عرب السردية وشخصيات أخرى، نسجها خيال الكاتبة مثل " منوى ، سكرى ، بوران ، عنقا ، مرايا، شخصيات نسائية مستلهمة من ذاكرة البادية العربية والعراقية والسورية والأردنية حيث تبدأ الرواية بحكاية حمرا في شمال الجزيرة الفراتية والتي تسمع عن بطولات أمير عشيرة الموالي " احمد بيك الموالي الابو ريشة ، وترسل له مع احد الشعراء رغبتها بان تكون زوجة له، كانت تريده بكل ما أوتيت من شغف ومكر وثبات أعصاب ، تصل الرسالة ويجهز الأمير أربعين فارسا شرسا ليقوم بأشهر رحلة لجلب عروس ، فثمة عداوة قديمة لا يمحوها الزمن بين شيخ قبيلة طي وأمراء الموالي ربما تعود إلى الزمن الذي كان فيه للموالي دولة ، يوم ازدهرت مملكتهم في الحقبة التي أغلق فيها البرتغاليون البحر الأحمر ، فصار على تجارة الهند أن تبحث لنفسها عن طريق بري يقود إلى الغرب وما لبثت أن وجدته في عانة، النقطة المركزية في شبكة طرق البصرة وبغداد والموصل ، وانطلقت منها إلى حلب وطرابلس ودمشق ، وكانت عانة مركز سلطان أبو ريشة الجمركية المنفصلة عن الجمارك التركية في الطيبة ، أما رسوم السفن التي كانت تمخر الفرات نزولا ، فكان الابوريشة يجبونها في مكان يقع بيرهجك وقلعة جعبر ، حيث اعترف الأتراك بدولة الموالي وعينوا حاكم الابوريشة بيكاً على سنجقي دير الرحبة وسلمية وعانة والحديثة.

تقدم الكاتبة شخصية "حمرا" التي حظيت بالأمير احمد بيك الموالي عقب قتل الكثير من أهلها وعودتها إلى ديرته كزوجة و كخبيرة بالتعامل مع الصقور ، وهنا يحظى القارئ بمعرفة أسرار كثيرة عن الصقور ورحلات الصيد، كذالك الأمر بالنسبة لأهمية الخيول الأصيلة وسلالاتها و التي كانت تهرب إلى الهند بسبب ولع الضباط الانكليز بلعبة البولو.

- الزمان لن يخفق في تذكرها حين يهطل التاريخ، لأنه يستطيع الآن أن يسمع ما رآه يوما، لا لصا يقدر على اختلاسها من خزائن الأمس ولا سكيرا يمكنه أن يعب بسرابها الضخم، البعض قال عنها ساحرة حرقت حافر حمار وحش وسحقته واكتحلت به، كانت تعرف أن الرجال الحقيقيين مثل الصقور، لايحبون الدخان والغبار والحائط والباب والاجمه، "حمرا" كانت رشيقة كغزالة، متنبهة كثعلبة، وشريرة كعفريته، فخورة كملكة..

ومع حكاية قطنة بنت الكنج تورد الكاتبة وصفا لها على لسان الأمير أمين ارسلان الذي حدث ورآها مرتين في عمان ( كانت لاتشبه أي امرأة أخرى رايتها في حياتي، كانت أنثى مثل أنثى أي حيوان ، ثمة شيء فيها حاد وموجع مثل حد السيف ) .في هذا الفصل نقرأ تفاصيل الحرب التي نشبت بين بني صخر وعلى رأسهم شيخهم طراد الزبن وبين عشيرة العنزة وشيخهم سطام الشعلان الذي حظي بقطنة الكنج زوجة رغم الغرام الذي يربطها بطراد الزبن ، في ليلة دخلتها عوت الذئاب وجاوبتها الكلاب ، وعرفت " قطنة " أن الحرب قادمة ، وعقب زفافها بأيام عثر على حية ميتة ممددة في وسط البيت ، وقالت " قطنة " بان خسارة كبيرة ستنال مال زوجها ..وفي تلك الليلة بالذات أغار طراد الزبن على عشيرة الشيخ سطام وخلف القتلى وراءه وهو يصيح من أجل عيون قطنة ونشبت الحرب بين القبيلتين.

في حياة كل ذئب هناك راع.. وفي حياة كل راع هناك ذئاب.. وفي ذمة كل الذئاب هناك حملان ، لاشك بان هذا الطراز فريد بمعادلاته الدلالية .. ومن سلالة قطنة وحمرا الموت تنسج الرواية مع" عنقا " البدوية التي تقصد بيروت للهروب من زوجها الذي لاتحبه، ولاحقا تعشق بدويا آخر وتصبح من سكان ديرة الشمبل الشهيرة في البادية السورية وتدور رحى حرب بين قبيلتي الموالي والحديديين ، " عنقا " كانت في خضم لعبة شطرنج اختلطت فيها البيادق ، الحصان اخذ دور القلعة والفيل راح يقفز خبباً كحصان ، والجنود نصبوا أنفسهم ملوكا . أنجبت عنقا لزوجها سبع بنين وابنتين رائعتي الحسن سمتهما " سكرى " و " منوى " وهاتان البنتان لهم قصص رائعة في سياق سرد الروائية.

- السراب في بعض أوقات الظهيرة ينسل كثعلب بذيله يحول التراب إلى مياه صافية كالمرايا، أيضا يجمل التجاعيد القديمة التي خلفها التاريخ، والعقود التي حفلت بالكثير من إيقاعات الحياة الملتهبة والنزاعات، والحروب والقصص الاجتماعية والإنسانية المتجاذبة بين العشائر البدوية انتهت تدريجيا بعد أن ظهر جيل جديد من البدو وانخرط في الحياة الحضرية، وبعد أن اتخذ أيضا الرئيس الراحل جمال عبد الناصر في العام 1958 قرارا يقضي بإلغاء النظام العشائري حيث تتطرق الكاتبة إلى تأثير هذا القرار على حياة البدو بالعموم وشيوخهم وتورد أسماء شخصيات هامة عرفها التاريخ السوري والعشائري معا مثل طراد الملحم الذي كان ناطقا باسم العشائر السورية ونائبا عن البادية ابتداء من العام 1932 والذي رفض آنذاك العرض الفرنسي بإنشاء حكومة للبادية مركزها تدمر .

لقد استطاعت لينا هويان الحسن أن تقدم بلغتها الروائية الشفافة وصدقيه وثائقها المنثورة بين الأحداث رائعة صحراوية معطرة برائحة الهيل وموشومة بصهيل الحياد الأصيلة و مطعمة بقصص الحب المدماة بالعشق ، تلمسنا أبطال روايتها ومشينا معهم في حلهم وتر حالهم في عاداتهم وتقاليدهم وحروبهم وذكرياتهم ومغامراتهم ، وتعرفنا أيضا من خلال فصول الرواية على أسماء رجال و نساء ذاع صيتهم وتركن مآثر كثيرة في قبائلهم ، الرواية كانت سهل ممتنع وتجوال بين العقل والقلب والروح ، بل نقطة مضيئة لتاريخ امتزج بين الشفاهي والواقعي لينسج في النهاية الحكاية الكبيرة ..

الجدير بالذكر أن رواية "سلطانات الرمل"صادرة عن دار "ممدوح عدوان" في دمشق.

 

 

جمعية الصحفيين السودانيين تنظم غداً الخميس ندوة بعنوان: «المشهد الثقافي :بمشاركة نخبة من الشعراء والشاعرات السعوديين في مركز الملك عبدالعزيز التاريخي:الشاعر عبدالله الزيد، والكاتب محمد السحيمي، والشاعرة د. أشجان هندي، والناقدة نورة القحطاني
04 تشرين ثاني, 2009

 

بمشاركة نخبة من الشعراء والشاعرات السعوديين في مركز الملك عبدالعزيز التاريخي

جمعية الصحفيين السودانيين تنظم غداً الخميس ندوة بعنوان: «المشهد الثقافي السوداني.. رؤية سعودية»


د. اشجان هندي

    تنظم جمعية الصحفيين السودانيين بالمملكة العربية السعودية ندوة ثقافية كبرى، بعنوان: «المشهد الثقافي السوداني.. رؤية سعودية».

يتحدث فيها كل من الشاعر عبدالله الزيد، والكاتب محمد السحيمي، والشاعرة د. أشجان هندي، والناقدة نورة القحطاني.

وذلك في التاسعة والنصف من مساء غد الخميس بقاعة الملك عبدالعزيز للمحاضرات في مركز الملك عبدالعزيز التاريخي. يقدم الندوة الأستاذ الشاعر نصار الحاج عضو الجمعية.

وسيقوم بالتعقيب الناقد والشاعر محمد جميل أحمد، أمين أمانة الثقافة بالجمعية.

وقال الأستاذ حسين حسن حسين رئيس الجمعية: ان هذه الندوة تأتي في إطار دور الجمعية في توطيد العلاقات الثقافية والإعلامية بين المفكرين والمثقفين والإعلاميين في البلدين الشقيقين، كهدف أصيل، من أهدافها.


عبد الله عبد الرحمن الزيد

وأسدى رئيس الجمعية جزيل الشكر للقائمين على مركز الملك عبدالعزيز التاريخي على تعاونهم الدائم، واحتضان المركز لفعاليات الجمعية، كما شكر الأدباء السعوديين المشاركين في الندوة على استجابتهم الكريمة، تعبيراً عن تجديد التفاعل الخلاق لبناء تواصل إبداعي حقيقي في مجال الفكر والأدب والثقافة بين الشعبين الشقيقين.


 

صوت الصورة
30 تشرين اول, 2009

 

صوت الصورة


صورة العدد الماضي

إعداد: بكر هذال

    يا وازن البندق على وقفة الشاص

أعزم على الصمّان كانك تدله

حولك نخل ما يحتمل فعل قناص

غصنٍ به فراخة .. والآخر يظله

سعد الحماد، روضة سدير

يا مطلّع الشوزن تبي ترمي الصيد

في مزرعة متوقف الري عنها

وقت التزاوج وقفوا يا البواريد

لا تقرض اللي تسعد العين منها

سعود بن عبدالعزيز الهزاع، نعام

على الباب الايسر مركين كوع يسراه

ومصوبن صوب الرمية سلاحه

في البيد مقناصه على الجيب مسراه

وليا نوى صيداً تحقق نجاحه

عبدالله بن إبراهيم العبودي، عشيرة سدير

الشاص وقف والدريول ينظر

مدري وش اللي شايفاً بين الاشجار

الله يجيب الخير والروض يحضر

ونمشي مع الغدران من بعد الأمطار

فايز فرحان السويلم

يا راعي الجيب لا هنت.. المزرعة ما بها صيد

اترك الحمام والعصافير.. بالله رجع البندقية

إن كنت ناوي إن كنت.. اقطع الفرجة بعيد

بتختخٍ ما به دواوير.. الصيد برضٍ خليه

محمد سعد القحطاني، الرياض

يا زين رمي الصيد في خضر الاشجار

في خايعٍ شوفه ينومس حضارة

هذي مسيرة راعي العز والكار

ومن لا سلك فيها حياته خسارة

محمد المسعري الدوسري

هذا تطور في أسلوب القناصة

والا كسل قناص والا عدم صيد

والله ما ادري وش تبقى الرصاصة

الصيد طير وجاته الطلقة إمن إيد

علي بن ثابت القحطاني

انا اشهد ان الصيد هو شف بالي

طول السنة قلبي عليه يتوجد

اقضيه من وقت الفجر للزوالي

لا صار وقته كل امري غدا جد

نايف حمود النافع

يا صاحبي جنب عن الصيد مرات

الله لا يخيب طلب لي رجيته

الصيد.. له وقتٍ معين ورحلات

الصيد .. ثروة بندقك به رميته

سميرة سليمان العبرة، الرياض

يا فاهمٍ لفنون القنص والمقناص

هذي أموراً تصعب معانيها

تبتدي بالشوزن ومركب الشاص

وفي البراري الصيد دومٍ يحليها

عبدالرحمن محمد الفارس، الرياض

الشاص جاهز مع السواق

والصيد جتنا بواكيره

وترى التفق من يد التفاق

واللي نوى يطلب الخيرة

صالح بن عبدالله الجلعود

الصيد ذار وأهلكوه المناذير

ورجد السلاح يسمعه كل مخلوق

فوق الجيوب اللي تبوج المحاذير

وطير أم سالم منه ما هوب معتوق

حمد عبدالله الوايلي

ياللي على الشاصي تختل الحمامة

ارفق تراها حذرةٍ منك بالحيل

لو ما تشوف من موترك الا جهامه

تطير وتخليك تجر المواويل

خالد بن ناصر المخيمر

الشاص والسواق بيديه راش

لكن ما ندري عن اللي يريده

إن كان قصده وده يدور عراش

طيراً يبا يخطيه والا يصيده

جسار مهدي السبيعي

على الشاص يحلا القنص والجو هادي

ومعي بندقي في روضةٍ تحت مشجاري

بجواً مطيراً نستمع صوت رعادي

يزين الشوي ونسعد على شبة الناري

محمد بن عبدالعزيز الخنيفر

لا تقنص الا معك تصريح

وقناصة الصيد في حله

الصيد اليامن طقه ريح

يفطن لك قبل تفطن له

شجعان سعود المقاطي

يا راعي المقناص من داخل الشاص

في جرهدية تحت هاك الضليلة

ركز وحاول تاخذ الدان والقاص

من الطيور النادرات الجميلة

علي الزولاني، فيفاء

الصيد اقلع يا السنافي وخلاك

صوت المكينة طيّره من شجرها

الصيد ما هو جالسن ويتحراك

انصحك رجع بندقك في كمرها

مشعل خالد الحامد، حائل

يا راعي الشاص خل الكير في حاله

خله يغرد بصوته فوق الأغصاني

ترميه من عير سبة مالك وماله

خله يغني بصوته زين الألحاني

متعب بن هزاع الدوسري - وادي الدواسر


صورة العدد جزيرة من اللحم والرز بالثمامة أرسلت لإيميل الصفحة من موقع الخليج البريدية

نرحب بمشاركاتكم الشعرية حتى مساء الاثنين

على الفاكس رقم (4871070)

أو الايميل الخاص بصفحة الخزامى:

rb-khozama@alriyadh.com

الهمزاني يصدر روايته الأولى:شغف شمالي .. صراحة متناهية تكشف عن خفايا المجتمع المخملي
19 تشرين اول, 2009

 

 

الهمزاني يصدر روايته الأولى:

 

شغف شمالي .. صراحة متناهية تكشف عن خفايا المجتمع المخملي


القاص فارس الهمزاني

حائل – خالد العميم :

    صدر مؤخراً للقاص والصحفي فارس الهمزاني روايته الجديدة "شغف شمالي" وذلك بعد مجموعتين قصصيتين "شارع الثلاثين"و"سيرة حزن".

كتب الهمزاني روايته هذه، بأسلوب يغوص في عمق التفاصيل، ثم يعلو فجأة إلى مستوى الاستنتاج في تجريد مطلق وعام، ووضع لها إطاراً سردياً شيقاً، بحيث تبدو معه أحداث هذا الواقع المظلم والقاسي الذي يرويه، وكأنها مختلقة ومن صنع خيال شرير ومريض بنزقه وقلة أخلاقه، وبلا إنسانيته التي تبدو بلا حدود.

غموض يشد القارئ ويفرض عليه التماهي مع براءة بطل الرواية "حمد مرزوق" القادم من الشمال، ليكتشف معه وبموازاته خبايا المجتمع المخملي، وليعيش معه صدمات المعرفة الصارخة، ويعاني مثله رؤية وجه الحقيقة المؤلمة بكل تكاوينها البشعة وبكل مكوناتها الاجتماعية الفاسدة.

نشأ "حمد" في بيئة شمالية متوسطة من أب "اكتفى بالتعليم الثانوي وعمل موظفاً في وزارة الزراعة"، وكان العم "فريح" الأقرب إلى قلبه، فال "الحرية شعاره والشفافية عنوان تعاملاته والصدق عملة لا يقبل بغيرها، وهو الذي عمل في شركة الزيت وذاق المر وعاش تجربة لعينة مع الغرباء.

تمّر في رأس الراوي بداية بين حدث وآخر تداعيات وأفكار متنوعة، فيتساءل مثلاً عن العمليات الانتحارية: "أشياء لا تصدق ولا تعقل، كيف استطاعوا أن يمزجوا بين الخرافة والأساطير والدين؟ كيف لوثوا أفكار الشباب والزجّ بهم إلى موت مجاني؟". يفتح صندوق ذكريات حبه ل "مها "، ليكرر استغاثته فيما بعد وفي أكثر من مكان:" أين أنت يا مها؟"، كلما ضعف أمام الإغراءات، وكلما خاب أمله أو صُدم أو أهين.

تأخذ الرواية منحى أخر بعد أن اتصلت بحمد فتاة من منطقة أخرى، وتأمره أن يذهب لها، وكل تكاليف السفر عليها. هي تعرف كل شيء عنه وهو لا يعرف أي شيء عنها. تجارب غريبة ستجبره هذه الفتاة "سارة" والتي سيكتشف أنها ابنة رجل أعمال وملياردير صاحب جاه وسطوة، على المرور بها، في قصرها وأمام خدّامها ومع صديقاتها وأصدقائها، والتي سيخرج منها "بحزن كبير وإذلال ومهانة".

صراحة ملفتة في هذه الرواية الجريئة بكشفها للحقائق، المتينة ببنيتها وبتركيبتها الروائية، والمشوقة بأسلوبها السردي المميز، وبخصوصية أحداثها ومواقفها وحالات أفرادها، علّها تساهم في وقف هذا الهبوط السريع لمستوى الذات البشرية، وعلّها تضع قعراً على الأقل، لهذه الهاوية التي تنحدر إليها القيم الإنسانية.


 


 

A service provided by Al Bawaba