انشىء مدونتك الخاصة | تسجيل الدخول
المدونة التالية

كلُّ فكرٍ كلُّ شعرٍ  كلُّ بَوْحٍ كان عندي كلُّ هذا  يا إلهي  ساجدٌ مُذْ قلتَ عبدي اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري اللهم اغفر جِدّي وهزلي  وخطئي وعمدي وكُلّ ذلك عندي أعوذ بك اللهمّ أنْ أَظلِمَ أو أظلَمَ  أو أعتديَ أو يُعتدى عليّ أو أكتسبَ خطيئةً مُحبِطة أو ذنباً لا يُغفَرُ

« | »

21 تموز, 2009

الكابوس

الكابوس

ذلك العفريت الجاثم فوق الصدر كان جاثماً هناك على صدرها بنظراته النارية وشكله المسخي اللَّابشري وهي في سبات لا حول لها ولا قوة ومن بين الستائر التي كانت ترتجف في عتمة الغرفة المخيفة كان رأس حصان يطل بعينيه الحمراوين اللتين كانتا تتوهجان في الظلام كأنهما جمرتان من جهنم مشهد أقل ما يمكن أن يقال عنه إنه يجسد أسوأ كابوس يمكن أن يؤرق نوم إنسان وهذا بالفعل ما كانت تمثله هذه اللوحة للفنان السويسري الأصل البريطاني الجنسية يوهان هنريخ فوسيلي 1741-1825 التي تحمل عنوان الكابوس وهي أبرز ما يتصدر معرض خاص عن فن الرعب القوطي في العصر الرومنسي وما بعده يقام في معرض تيت بريتين في العاصمة البريطانية لقد بقيت تلك اللوحة عالقة في مخيلتي تستفزني بقوة وتستحضر في ذهني الكثير من الحكايات التي سمعتها من أشخاص عانوا مرارة الكابوس إن تجربة الكوابيس المخيفة كما يقول الباحث ستيورات هولرويد في كتابه عوالم الحلم هي تجربة إنسانية عالمية فكلنا يستيقظ بدءاً من الطفل الصغير إلى الكهل المسن ونحن نرتجف من عالم تعلـّق فيه كافة القوانين الطبيعية ويفقد فيه المنطق والتوقع الذي يواسي أيامنا كافة معانيه عالم الكوابيس عالم يخرج عن قوانين الطبيعة ويضع الحالم في رعب لا يحسد عليه وتجربة الكابوس والحلم المزعج تجربة قديمة قدم الإنسان ففي ملحمة جلجامش الآشورية التي كتبت في بابل في العراق حالياً قبل أكثر من 4000 عام والتي تعتبر أحد أقدم النصوص البشرية هناك الكثير من الأحلام والكوابيس ففي إحداها يحلم البطل جلجامش أنه يصعد مع صديقه إنكيدو قمة جبل ينهار ويقود مخلوق ذراعاه من الريش وأظفاره مثل مخالب النسر إنكيدو إلى مملكة الغبار حيث يحيا الأموات ونصفهم من الإنس ونصفهم من الطير في ظلام دامس الكابوس ومصاصو الدماء في الأساطير البابلبية في بلاد ما بين الرافدين كان هناك اعتقاد بوجود مخلوق ليلي مصاص للدماء يدعى ليليث وحسب قاموس برويرز الوجيز للحكم والخرافات كان يعتقد أن هذا المخلوق يسكن البراري ولاسيما خلال الجو العاصف ويشكل خطورة لاسيما على الأطفال كان الاعتقاد أن ليليث أو سكوبي أو عفريتة أو جنية كانت تهاجم الرجل في نومه وتسلبه قواه والاسم ساميّ الأصل من جذر يعني ليل وهو الوقت المفضل لظهور المخلوق ونشاطه وفي كتابات الأحبار اليهود الأوائل يشار إليها باعتبارها زوجة آدم الأولى ويضيف الدكتور بوب موران في موسوعة اللاموتى بأن ليليث كانت معروفة في بلاد سومر القديمة العراق حالياً وفي القرن الثاني للميلاد يقول الحاخام  حانينا بن دوسا لا يمكن للمرء النوم وحيداً في منزل لأن من ينام وحده في منزل تنال منه ليليث وهي تمتص طاقة الرجل النائم وأحياناً تسرق منه سائله المنوي وتتركه منهكاً وعند الرومان كان الاعتقاد أن سبب الكابوس يعود إلى كائن أو عفريت كان يزعج الناس خلال النوم متخذاً شكلاً ذكرياً يسمى إنكوبي أو إنكوبيس يزعج النساء النائمات أو شكلاً أنثوياً يسمى سكوبي أو سكوبيس يزعج الرجال النيام وربما كان المخلوقان كائناً واحداً قادراً على التجسد حسب الجنس الذي يريد وربما كان مستوحى من مورمو الإغريقية التي كانت أنثى ذات شهية جنسية هائلة ورغم أن سكوبي أو سكوبيس كانت مصدر رعب في روما القديمة إلا أن هذه العفريتة استحوذت على اهتمام أكبر في بداية المسيحية وحتى القرون الوسطى عندما كان الاعتقاد السائد أنها تتسلط على الرهبان كي تلهيهم عما نذروا إليه أنفسهم في خدمة الكنيسة ففي كتاب موسوعة الكائنات الشريرة للراهب الإيطالي فرانسيسكو ماريا غوازو الخبير في دراسة الشياطين والعفاريت والذي كتبه في القرن السادس عشر للميلاد هناك تفصيل لخواص سكوبي في قائمة العفاريت التي تعذب الأتقياء والصالحين كان الاعتقاد حتى القرن 18 أن روحاً شريرة تتخذ شكل امرأة جميلة تسبب كوابيس الرجال ويقول الراهب غوازو هذه الأشكال من الحلم التي يعاني منها الرهبان هي في الواقع حقيقية وهي تجارب سببها التجسد التام والفعلي لهذه العفريتة التي لا تريد أن تجعلهم يحنثون بما أقسموا عليه من عهود بالعفة فقط بل تريد أيضاً إلحاق الأذى بهم الكابوس في ثقافات العالم إن كلمة كابوس بالعربية يعتقد أن أصلها إغريقي من كلمة إنكوبيس فيرجع أصلها إلى مخلوق ليلي من الأساطير الجرمانية والإسكندنافية كان يعرف باسم مارا ويقول الدكتور بوب كوران في كتابه موسوعة اللاموتى كان الناس يخشون حضور مارا أثناء النوم لأنه كان ذو قدرة على امتصاص الطاقة من الجسم وتشويش العقل بشكل كبير لكن الدكتور جون غروهول المشرف على موقع مركز النفس الإلكتروني يقول إن اسم مارا يظهر أيضاً في اللغات الهندوأوروبية ويعتقد أن مصدره من الشرق وهو يظهر بالفعل في الأساطير البوذية كاسم عفريتة حاولت إغواء غواتاما بوذا563-483 ق م باتخاذها هيئة امرأة جميلة لكن بوذا قاوم إغرائها ومما يثير الاهتمام والدهشة أن كلمة كابوس في ثقافات معظم شعوب الأرض ولغاتها لها تقريباً نفس الدلالة والمعنى كائن أو روح شريرة أو عفريت يزعج النائم ويمتص قواه الجسدية وغالباً الجنسية الأحلام هبة إلهية اعتقد القدماء أن الأحلام عموماً تنقل رسالة من الآلهة إلى البشر دراسة الأحلام بشكل عام قديمة و وجدت لها آثار على الألواح الحجرية التي ترجع إلى سومر أقدم حضارة عرفتها البشرية في بلاد ما بين الرافدين وفي القرن الثاني قبل الميلاد كان هناك 320 معبداً في بلاد اليونان وحوض البحر الأبيض المتوسط مكرسة للأحلام ولعبادة الإله أسكيولابيوس إله الشفاء واعتقدت بعض الشعوب القديمة مثل الإغريق أن الأحلام عموماً هبة من الآلهة لكشف معلومات للبشر و زرع رسالة معينة في عقل الشخص النائم الطبيب الإغريقي كلاوديوس جالينوس الذي عاش بين130/200ق.م لم ينسب الحلم إلى اللاوعي بل تبنى وجهة النظر السحرية ونسبها إلى الآلهة وسبق أفلاطون فرويد بمدة تصل إلى 2300 سنة في رؤيته لتفسير الأحلام حين أورد في كتابه الجمهورية حتى مع وجود الرجال الطيبين فهناك جانب منحط وحيواني متوحش يطل برأسه أثناء النوم اعتقد العلماء والباحثون منذ القدم بوجود صلة بين الكوابيس والأحلام والعقل الباطن اهتم العلماء العرب المسلمون بالأحلام وتفسيرها وبات ذلك علماً بحد ذاته عند بعض المفسرين التابعين مثل محمد بن سيرين المتوفى عام 110 للهجرة كما اهتم به مفكرون مثل محمد بن علي محي الدين بن عربي المولود في الأندلس1164م-1240م في كتابيه الفصوص والفتوحات المكية وابن خلدون خصوصاً في إطار اهتمامهم بالتفريق بين الحلم الذي مصدره الوحي الرؤيا الصالحة والحلم الكاذب أضغاث الأحلام وقد سعى ابن عربي وابن خلدون إلى تفسير الأحلام وتحليلها وتقسيم أنواعها ومعرفة أسبابها ومصادرها بينما لم يبدأ اهتمام علماء الغرب بدراسة الأحلام إلا حديثاً يقول ابن خلدون في مقدمته في الفصل الثالث عشر تحت عنوان علوم البشر وعلوم الملائكة أما أضغاث الأحلام فصور خيالية يخزنها الإدراك في الباطن ويجول فيها الفكر بعد المغيبة عن الحس الفرق بين الرؤيا الصالحة وأضغاث الأحلام الكاذبة فإنها كلها صور في الخيال في حالة النوم ومن الكتب الإسلامية المشهورة التي تناولت الأحلام تعطير الأنام في تعبير المنام لعالم الدين والأدب والشاعر والمتصوف عبد العزيز النابلسي ولد في دمشق 1641م- توفي1730 م والتعبير المنيف والتأويل الشريف لـمحمد بن قطب الدين الأزنيقي المتوفى سنة 885 للهجرة وغيرها طغى الطابع فوق الطبيعي على تفسير الأحلام والكوابيس حتى وقت قرون متأخرة حسب قاموس لسان العرب لـجمال الدين بن منظور عن الأصمعي أن الكابوس هو الجُثام والجاثوم الذي يجثم على الإنسان وهو نائم ويعرف أيضاً باسم الضاغوط وإن كانت هذه التسمية غير شائعة وحسب قاموس دكتور صامويل جونسون الذي وضع في 1755 ويعتبر من أهم القواميس في تاريخ اللغة الإنكليزية  هو حالة تشمل ضيق صدر و سواسياً في الليل يشبه ضغط ثقل على الصدر يقول الباحث في الأحلام والكوابيس أنش مايكل في كتابه نظرة علمية للنوم عام 1988 كان الاعتقاد الشائع منذ مئات السنين و حتى أواخر القرن 18م أن الكابوس سببه هجوم شيطان أو عفريت يجثم على صدر النائم ويرى الدكتور وليام وليمز مؤلف موسوعة العلم الزائف أن تفسير الكابوس بشكليه إنكوبي أو سكوبي وفق الرؤية المسيحية في القرون الوسطى كان يركز على الخطيئة ويستشهد بكتاب مدينة الله لمؤلفه القديس أوغسطين  المولود في ما يعرف حالياً بـتونس 353م/430م وبكتاب سوما ثيولوجيا الجامع في الفلسفة والدين والشريعة القديس توما الإكويني القرن 13م اللذين يفسران إنكوبي الكابوس الذي يصيب النساء على أنه عائد لشياطين عفاريت ترسل بقصد إغواء البشر وإيقاعهم بالخطيئة عند بعض علماء المسلمين ممن يعالجون بما يسمى الرقى الشرعية ربما تكون أسباب الكابوس نفسية أو عضوية بحتة يعرفها الأطباء وقد تكون ناجمة عن نوع من المس الشيطاني يسمى المس الطائف الكابوس شهوات مكبوتة سيغموند فرويد اعتبر الكوابيس مثل الأحلام تعبيراً عن الشهوات المكبوتة في عام 1920 قال سيغموند فرويد في نظريته الخاصة تحقيق الرغبة في أول طبعة من كتابه تفسير الأحلام إن الكوابيس تمثل الرغبات بالتعرض للعقاب والنابعة من الأنا الأعلى وفي عام 1925 عاد فرويد ليقول الكوابيس هي تعبير عن دوافع غير أخلاقية شريرة وملتوية تتعلق بزنا المحارم أو بشهوات إجرامية وسادية وبعدها بدا أن فرويد غير راض عن هذا التعريف وفق نظريته ليقول إنها ميل بدائي ورجعي لإعادة معايشة تجارب مريرة لكن كما علة الأحلام عموماً عند فرويد فقد نحى هذا العالم إلى عزو حدوث الكابوس إلى كبت نفسي حيث تنتج العناصر السلبية للتجربة عن محاولة كبت الشهوات الجنسية ويحدث هذا الكبت عبر آلية إسقاط الشهوات الجنسية على عنصر خارجي أو عفريت أما كارل يونغ فالكوابيس بالنسبة إليه مثل بقية الأحلام تؤدي وظيفة تعويضية فإذا اتخذ الناس موقفاً شديد السطحية أو أبدوا قدراً كبيراً من عدم الاكتراث في موقف واع عندها يمكن للحلم أن يعزز الموقف ويعوض عن حالة اليقظة تلك بطريقة تنتج الكابوس ونوبات الرعب في الكابوس أحياناً يشعر الشخص بأن كائناً غيبياً أو حتى عادياً يطارده يعرف مختبر الأحلام والكوابيس في مستشفى في مونتريال في كندا والمخصص لدراسة الأحلام واضطراباتها منذ 1991الكابوس كالتالي هو مصلح يشير إلى نمطين من الأحلام المزعجة أولهما هو الكابوس الفعلي أو الشلل النومي والثاني ما يعرف نوبات الرعب النومي وكلاهما مختلف عن الآخر من الناحية البيولوجية والنفسية أما الأول فطويل وفيه صور واضحة للحالم في حالة خطر والإحساس بتأثير سلبي قوي قلق خطر ذنب غضب حزن إحباط خوف إلخ ويتذكرها النائم بعد استيقاظه ويكون مدركا لكل ما يحلم به وتنتهي باستيقاظ الحالم وتكون أشبه بفيلم رعب نومي طويل أما نوبات الرعب النومي فيحس المرء فيها بالتشويش وفقدان الاتجاه والدوار عند الاستيقاظ وتفتقر لتكر الصور الواضحة وتقع عادة في مرحلة النوم العميق المرحلة 3-4 في الساعات الأولى من النوم وعادة لا يتذكر الحالم شيئا عند الاستيقاظ ويتفق معظم الباحثين في علم النوم والأحلام والكوابيس أن الكابوس حلم مزعج جداً يحدث خلال مرحلة الحلم المعروفة باسم النوم في مرحلة العين السريعة ومعظم الناس يدخلون هذه المرحلة من النوم أحياناً بعد 90 دقيقة من النوم بينما يحصل الرعب النومي في مرحلة النوم التي لا تحدث فيها حركة العين السريعة يدخلها النائم خلال نحو ساعة من بدء النوم ويستمر الرعب النومي بين 5-20 دقيقة يرافق الكابوس هلوسات بصرية وسمعية وحتى حسية في بعض الأحيان  ومما يرافق الكابوس أيضاً فضلاً عن تسرع ضربات القلب التنفس السريع واختفاء النشاط العصبي وأحياناً يرافقه اضطرابات أخرى مثل الرعب النومي والسير أثناء النوم السرنمة ويصف الباحثون الكابوس أو شلل النوم بأنه حالة حلمية تحدث في الشطر الأخير من النوم يرافقها شلل مؤقت للجسم بعد الاستيقاظ مباشرة بعد الإفاقة حالة ما بين النوم والصحو وأحياناً نادرة قبيل الخمود للنوم حالة الوَسَن حالة الإغفاء التي تسبق النوم التام وهو مرتبط بشكل وثيق جداً بالشلل الطبيعي الذي يحصل للنائم خلال مرحلة النوم المعروفة باستثناء عضلة الحجاب الحاجز للمحافظة على التنفس ويحدث شلل النوم عندما يستيقظ المخ من حالة إلى حالة الاستيقاظ الطبيعي الكامل لكن الشلل الجسدي يبقى قائماً وهذا يسبب إحساس المرء بأنه مستيقظ ومدرك لما حوله لكنه عاجز عن الحراك وعادة ما تترافق هذه الحالة مع أنواع معينة من الهلوسات البصرية والسمعية وحتى الحسية وتستمر نحو دقيقتين ثم يعود المرء لمرحلة النوم العميق أو يصبح مستيقظاً تماماً وغالباً ما يعتقد الشخص أن هذه الحالة هي مجرد حلم وهو ما يساعد فيه الهلوسات المرافقة للحالة إلى جانب ما يراه الشخص في الغرف حقيقة أسباب الكابوس شلل النوم تحدث الكوابيس نتيجة أسباب كثيرة منها الضغوط النفسية في اليقظة ولاسيما الصدمات الكبيرة بعض الباحثين د/غروهول يقولون إن الحالة ربما لها صلة بوجود بطء في نقل السيالة العصبية أو عرقلة هذه السيالة الخاصة بوصلات الخلايا العصبية الحركية المسؤولة عن تحريك العضلات وأجزاء الجسم وهي الخلايا الموجودة في غشاء المخ ويقول د/غروهول  إن هناك صلة واضحة بين الذين يعانون من شلل النوم والذين يعانون من النوم القهري ميل مرضي للنوم لا يستطيع الإنسان التحكم فيه ويدفعه للنوم في أي وقت ويشير التقرير الدولي لتصنيف اضطرابات النوم الذي وضع عام 1990 إلى أن الشلل النومي الجاثوم قد يصيب الإنسان الطبيعي مرة إلى مرتين خلال الحياة ويرى بعض الباحثين أن عوامل متعددة تزيد من احتمال حصول الشلل أثناء النوم والهلوسات معاً ومنها النوم على الظهر والنوم في أوقات غير منتظمة والقيلولة والحرمان من النوم والشعور بالضغط الزائد والتغير المفاجئ في المحيط أو نمط الحياة ويعتبر القلق والتوتر أكثر الأسباب شيوعاً للكابوس حيث أن حصول حادث مهم في حياة الإنسان يسبق حصول الكابوس عند 60% من الناس يعتقد بعض العلماء أن تناول الأطعمة مباشرة قبل النوم ليلاً يمكن أن يسبب الكابوس ومن الأسباب الأخرى المرض مع الحمى موت شخص عزيز رد فعل حاد أو عارض جانبي لتناول دواء التوقف مؤخراً عن تناول دواء مثل أقراص النوم تناول الكحول أو الخمور بشكل مفرط التوقف الفجائي عن تناول واكتشف العلماء حديثاً أن مما يزيد احتمال حصول الكابوس تناول طعام قبل الذهاب للنوم مباشرة وهو ما يزيد استقلاب الجسم هضم الطعام وتمهيداً لامتصاصه وتحويله لطاقة وبناء خلايا جديدة والتخلص من الخلايا القديمة ونشاط المخ ومما يلفت الانتباه هنا أن هذا الاستنتاج الحديث توصل إلى ما يشبهه في تعليل صلة الطعام بحصول الحلم الطبيب العربي علاء الدين بن الحسن ابن النفيس المولود قرب دمشق عام 607 هـ / 1210م وهو أول من اكتشف الدورة الدموية الصغرى حيث اعتبر في كتابه الشامل أن الأحلام تنشأ بسبب الأطعمة التي يتناولها الإنسان ويرجع ذلك إلى أبخرتها التي تتصاعد إلى الرأس أثناء النوم فتؤثر على الفص الأمامي للمخ وتسبب ظهور الصور والخيالات المختلفة خلال النوم يرى الباحثون أن الكوابيس رغم تجربتها المثيرة للخوف إلا أنها مفيدة للمحافظة على توازن العقل يقول خليل جبران ثق بالأحلام  ففيها البوابة الخفية للخلود لعل من يسمع هذه القول يرى فيه مبالغة شعرية لا تخفى على أحد لكنها تحمل في طياتها شيئاً من الحقيقة العلمية التي أثبتتها الدراسات الأخيرة مجلة علوم النوم والأحلام نشرت بحثاً قدمه علماء ألمان في علم النوم أمام اجتماع دولي حضره أكثر من 200 باحث في هذا المجال من جميع أنحاء العالم عقد في جامعة تافتس الأمريكية عام 2002 قالوا فيه إن الكوابيس مفيدة ولها معنى دائماً وتعكس في الغالب مشاعر وأحاسيس المرء وتفكيره المتجذر في أعماق اللاوعي ونشاطات اليقظة ويقول الباحثون إنها تلفت انتباه الشخص إلى الأمور التي تتطلب تفكيره بها وتركيزه عليها ويعتقدون أن الحد من مقدار التوتر خلال ساعات اليقظة يقلص درجة الضيق والتوتر في الحلم المزعج ويرى العلماء أن التحدث عن الأحلام المخيفة يساعد المرء على تقليل نسبة تكررها بل والتخلص منها بعد كل هذا البحث وما تيسر جمعه من معلومات عن الكوابيس وجدتُـني وقد قاربت الساعة منتصف الليل والنوم يداعب جفوني خلدت للنوم وأنا أسأل الله أن يبعد عني سكوبي وأمثالها من مخلوقات الليل وكل ما ينغص النوم والمنام

 

بواسطة suud 23:39 | مقالات منشورة | التعليقات مقفلة | الرابط الثابت

تعليقات

 
A service provided by Al Bawaba