الحياة

قرأت اليوم قصيده للشاعره سعاد الصباح هذه القصيده التي الهبت نيران فكري وجعلتني اقول لا فض فوك يا سيدتي فقد عرفتي كيف تصفي الرجل الشرقي وأطن ان هذه القصيده من اجمل واروع القصائد التي تتناول مشاعر المرأة الشرقيه دعونا نتناولها قد يبدو الامر كما لو اننا في المدارس لكني رأيتها جميله فأحببت الحديث عنها من محض تجربتي الخاصه كن صديقي.
كن صديقي.
كم جميل لو بقينا أصدقاء
إن كل امرأة تحتاج أحياناً إلى كف صديق..
وكلام طيب تسمعه..

وإلى خيمة دفء صنعت من كلمات
لا إلى عاصفة من قبلات

فلماذا يا صديقي؟.
لست تهتم بأشيائي الصغيرة
ولماذا... لست تهتم بما يرضي النساء؟..ما تذكره الشاعره هنا صحيح فالمرأة ليست الا كتلة احاسيس ومشاعر فهي تحتاج الى من يحيي لها المشاعر ويحترم فيها رومانسيتها ويجعلها تطفو في عالم ملي بالحب بعيد عن اللمسات والقبلات الامر الذي يجعل الرجل يتسائل لماذا تزوجتك؟!الامر الذي اريد ان اشدد عليه هو استخدام لفظ صديقي فالمرأة حقا تحتاج من الرجل ان يكون صديقا لها يقف الى جانبها يشعرها انه دائما الى جانبها ويشد من أزرها كن صديقي.
كن صديقي.
إنني أحتاج أحياناً لأن أمشي على العشب معك..
وأنا أحتاج أحيانا لأن اقرأ ديواناً من الشعر معك..
وأنا – كامرأة- يسعدني أن أسمعك..

فلماذا –أيها الشرقي- تهتم بشكلي؟..
ولماذا تبصر الكحل بعيني..
ولا تبصر عقلي؟.حقيقة قلتي لم ارى يوما رجلا متزوجا يمشي مع زوجته ويده بيدها بعد خمسة سنوات زواج الا قلة قليله فترى الرجل يمشي في الامام والزوجه في الخلف هي والابناء كما لو انها عار او انه يرسلها اولا الى المكان ثم يلحق بها كما لو انه يريد التخلص منها وتراه حين يأتي البيت يبدا بالنظر الى المرأة من اخمص قدميها الى آخر شعرة تعلو رأسها ويشتم رائحتها ومن مث يبتعد عنها ليتحدث عن امور اخرى ولا يرى فيها العقل الذي يزين شخصيتهاكن صديقي.
كن صديقي.
ليس في الأمر انتقاص للرجولة
غير أن الرجل الشرقي لا يرضى بدورٍ
غير أدوار البطولة..

فلماذا تخلط الأشياء خلطاً ساذجاً؟ ولماذا تدعي العشق وما أنت العشيق..
إن كل امرأةٍ في الأرض تحتاج إلى صوت ذكيٍ وعميق.

وإلى النوم على صدر بيانو أو كتاب..
فلماذا تهمل البعد الثقافي..وتعنى بتفاصيل الثياب؟. وهذه الحقيقه الثانيه ان الرجل الشرقي يهمل عقل المرأة للاعتقاد الساذج الذي يدور ان المرأة ناقصه عقل ودين وتجده يدقق على ادق التفاصيل في ثياب المرأة ولذلك ترى ان اليوم ومع موجة هيفاء وهبي ومروى وروبي لهم انتشار واسع لماذا لان الرجل ما الذي ينتبه له هو شكل المراة وما الذي يظهر منها لا يهتم ان كان للاغنيه معنى وان كان حتى للمغنيه اصلا صوت لتبدا الغناء لكن هذا هو الرجل الشرقي !!كن صديقي.
كن صديقي.
أنا لا أطلب أن تعشقني العشق الكبيرا..
لا ولا أطلب أن تبتاع لي يختاً..
وتهديني قصورا..
لا ولا أطلب أن تمطرني عطراً فرنسياً ..
وتعطيني القمر
هذه الأشياء لا تسعدني ..
فاهتماماتي صغيرة
وهواياتي صغيرةوطموحي .. هو أن أمشي ساعاتٍ.. وساعاتٍ معكْ.
تحت موسيقى المطر..
وطموحي، هو أن أسمع في الهاتف صوتكْ..
عندما يسكنني الحزن ...ويبكيني الضجر..  وهذا الامر يكاد ينطبق على كل امراة في كل العالم ومع احتلاف الجنسيات والاقاليم ذلك ان المرأة لا تريد من زوجها هدايا باوزان ثقيله او بمبالغ طائله احيان يكفي من الزوج كلمه جميله او مناقشه المرأة ببعض المواضيع التي تحبها او حتى سؤالها عن رغباتها وما تخطيطها للمستقبل كن صديقي.
كن صديقي.
فأنا محتاجة جداً لميناء سلام
وأنا متعبة من قصص العشق، وأخبار الغرام
وأنا متعبة من ذلك العصر الذي
يعتبر المرأة تمثال رخام.
فتكلم حين تلقاني ...
لماذا الرجل الشرقي ينسى،
حين يلقى المرأة، نصف الكلام؟.
ولماذا لا يرى فيها سوى قطعة حلوى..
وزغاليل حمام..
ولماذا يقطف التفاح من أشجارها؟..
ثم ينام..وهنا تخبر صباح الحاجه الملحه للمرأة ان تجد السلام والهدوء مع الرجل التي تحب فالمراة قد ملت عن كونها فقط تمثال للزينه لا يعرف الا فن الزينه وهنا تتساءل الشاعره لماذا ينسى الرجل الشرقي نصف كلامه حين يتحدث مع حبيبته كما ان التساؤل يستمر حول لماذا ان الرجل الشرقي لا يرى المرأة الا للاستمتاع فلماذا اذن تقوم بقطافها ومن ثم تتركها تلك القصيده رائعه وجميله كما غنتها ماجده الرومي وهي قصيده تحمل معالم الجد في البحث عن الصداقه فاتمنى ان نجدها يوما من الايام

قرأت اليوم خبرا حول وجود دعوة لاضراب عام في الاردن احتجاجاعلى ارتفاع الاسعار والغلاء المعيشي الذي يعاني منه الشعب الاردني واني اقولها انه لعمل رائع ان ترى الشباب يحاولون التعبير عن آرائهم والرغبه في ايصال معلومه للمسؤولين وخاصه انه اضراب سلمي واتمنى من المسؤولين وضع رؤيا جيده لهذا الاضراب ومحاوله الاطلاع على المطالب التي ينادي بها الشباب وقد اردت ان ابدي مساندتي لهؤلاء لاني اظن ان الشباب هم بذور التغيير فذهبت الى صفحتهم واطلعت عليها ولم ارى فيها امرا مثيرا للفتنه كما ادعى البعض واتمنى من الشعب الاردني ان يعي ان التغيير يأتي منهم قبل الحكومه حيث علينا ان نتحدث عن مشاكلنا حتى يعيها الطرف الآخر لذلك اردت ان ارصد هنا في مدونتي عن اضرابهم وصفحتهم وكم تمنيت وجودي هناك حتى اكون معهم لاني ارى كيف النيران الفقر تكوي اصحاب الدخل المهدود ان صح التعبيرهذه هي آرائهم كما هي في موقعهم

	إضراب النشامى والرجالة
Type:	Common Interest - Activities
لعيون الأردن، ولعيون مصر... تضامناً مع أنفسنا ومع أشقائنا المضربين في مصر... دعونا نضرب في الأردن يوم 4-5-2008 إضراب عام عن العمل وعن الخروج من المنازل حتى الساعة 11:00 صباحا لا حزبية ولا سياسية...شعبية شعبية شعبية المطالب: 1-أن تبذل الحكومة جهودا حقيقية للحد من ارتفاع الأسعار 2-تثبيت أسعار الغاز والكهرباء 3-وقف بيع ممتلكات الوطن 4-إنصاف موظفي القطاع الخاص ووضع ضوابط قانونية ملزمة للشركات لرفع رواتبهم الطريقة: مطلوب منا جميعا أن نمتنع عن الذهاب إلى العمل. دعونا لا نلتحق بأعمالنا في ذلك اليوم قبل الساعة 11 صباحا. لا ندعو إلى مظاهرات ولا اعتصامات، ولكن ندعو إلى شكل بسيط وسلمي وحضاري للتعبير عن القهر والظلم الذي يعيشه ما يزيد على 4 ملايين أردني على الأقل حسب الإحصائيات الرسمية. عمم هذه المجموعة على كل أصدقائك. وشارك في التعميم كذلك بالبريد الإلكتروني والمدونات والمنتديات وباستخدام رسائل الموبايل، وبكل وسيلة تخطر في بالك. وإذا وجدت فكرة جديدة للتعميم شارك المجموعة بها. لا تخرج من بيتك قبل الساعة 11 صباحا يوم الإضراب. لا تقل لن ننجح: جرب أولا. لا تخف، فزمن الخوف انتهى. النتائج الكبيرة تبدأ من أفعال وأفكار صغيرة إضراب شعب الأردن للمطالبة بحقوقه لماذا الإضراب: للفت انتباه أولي الأمر لماذا الإضراب فقط: لا نريد مشاكل امنية لماذا الإضراب جزئي: حتى يتمكن الجميع من المشاركة

هاهي الاهداف كما ترون هو فقط محاوله لجذب الانتباه الى المطالب الشعبيه الجميع يعلم بان اسعار المواد الغذائيه عالميا ارتفعت والنفط عالميا ارتفع لكن ومع هذا الارتفاع الهائل الا يجب ان يتم رفع الرواتب في القطاع الخاص وجعلها معادله بمعدل ارتفاع المعيشه حتى يعيش الانسان حياة كريمه لا ذل فيها ولا هوان كما انني اتمنى من اصحاب النفاق العالي ان يبتعدوا من هذه المجموعه لانه شيء غير حضاري ان نطعن بوطنيه ابناء وطننا الغالي وهي محاوله لفض بكارة اليأس التي تحوم على رؤوس ابناء العالم العربي وان لم نحصد ثمارها فدعوا الابناء يحصدونها وكانت هذه الكلمات مقتبسه من احد المدونين السعوديين الذي تم القاء القبض عليه حيث سأل عن السبب الذي يدفعه للحديث عن فساد المؤسسات فقال انه يقوم به من اجل مستقبل ابناءه ان يكون اكثر زهوا وعادلا لذا دعونا ان نعمل شيء من اجل ابنائنا فالفقير القابع تحت وطأة الديون والحاجه ولا يستطيع الحديث لانه نفسه تعفه من اي عمل لذا وجب علينا ان نتحدث نحن عن حاجاتهم وعن رغبتهم في الحياة مثل باقي البشر

 

منذ ايام والاخبار تتناول اخبارا تجعل الانسان يشعر بالغثيان خاصه تلك الاخبار التي تتحدث عن زواج الصغيرات فقبل ايام سمعنا عن البنت الصغيره التي لجأت للمحكمه لتطليق نفسها  وكانت المفاجأة انها كانت ابنة ثمانيه اعوام متزوجه من من رجل يكبرها بعشرين عاما وبالامس اعتبار امرأة تبلغ من العمر ثلاث وعشرين عاما ناشزا بعد زواجها من رجل يبلغ من العمر ثمانين عاما كان قد بنى بها وهي في سن العاشره !!!

ان مثل هذه الزيجات التي اصبحنا نسمع عنها اكثر لان الاعلام الآن اصبح يتمتع بنوع من الحريه فاخذت تلك الامور بالانكشاف اكثر واكثر لكن ما الهدف من مثل هذه الزيجات أهي تجارة مقنعه ام هي حقا زواج قائم على الموده والمحبه؟

كل ما أراه في مثل هذه الزيجات انها تجارة مقنعه للرقيق والتي تذهب ضحيتها المرأة والامر الذي يساعد على مثل هذه الاختراقات هو وجود قانون غير واضح ويفتح المجال امام القاضي بالكثير من التدخلات الامر الذي يؤدي في النهايه الى ان تظهر العادات والتقاليد المضطهده للمراة خاصه تلك التي تكبلها ولا تسمح لها بالعيش والحريه فهذه الفتاة التي زوجت وهي في العاشره زوجت لرجل لا يمتلك مؤهلات الزواج لمن هم في سنها هذا ان وافقنا وقلنا ان الزواج مقبول لان هناك من سيأتي ويقول ان الرسول قد بنى في عائشه وهي صغيره الامر الذي يعطي الحق لهؤلاء مغتصبي الطفوله ان يقولوا ان الزواج شرعي لكن الا يجب على الزوج ان يكون مؤهلا لان يكون قادرا على الزواج ومعطياته فهذه شابه صغيره في مقتبل العمر لها الحق في ان تجد من يلاعبها ويداعبها فهل حقا هذا الجد الذي تزوجها كان قادرا على ذلك كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يفعل مع عائشه !!!

ام اننا نأخذ بعوامل الخارجيه للحدث ونقيس ونقول هذه حلالا لان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج من عائشه وهي طفله لكن النبي كان شخصية فريده من حيث التعامل مع المراة فتراه عائدا من السفر وفي الطريق تجده يسابق عائشه هل هذا الرجل الذي يبلغ الثمانين من عمره كان قادرا حتى على المشي معتدلا مع زوجته الطفله !!

فضلا هل ان الزواج فقط علاقه جنسيه وحسب ؟ لو كان كذلك لما وجدنا النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم باعمال خاصه لبيته حتى يقدم المثل الرائع عن كيفيه هو خير الناس لاهله لكن ماذا تقول عن اناس لا يعقلون يأخذون بخوارج الامور ويتركون لبها !

احيانا اتمنى ان نكون اكثر تطورا وتحضرا وان نحاول ان نبرز حضارة في تعاملنا لكن هيهات مع الكل المتشبثين بعادات باليه ومهترئه ان نعيش بتحضر واستقلال حيث انك تجد اناس يطالبون بان المرأة من حقها ان تقود السياره لكن نسوا ان هناك نساء لايملكون حق الحياة وحق الاستمتاع بالحياة فقط لانهن نساء فلذلك ارى ان على منظمات المرأة الانشغال باعطاء المرأة حقها في الحياة لانه الاهم من سواقه السيارة اعطائها حقها في اختيار شريك حياتها قبل  اختيار سيارتها لان هذا الحق مغتصب تحت مسميات الولايه وان الولي له الحق في البيع والشراء ولا يحق لاحد ان يجادل بأحقيه الشاري لان الولي هو الذي يختار وهو ادرى بمصلحة المولي عليها عفوا ادرى بمصلحته من غيره !!!

لذلك ارى على منظمات حقوق المرأة ان يرفعوا شعارا الحق في الحياة لانه حقا الحق المغتصب من الاثنى وخاصه في تلك البلاد التي ما زالت قوانينها مبهمه وتجعل المجال امام ضعاف النفوس ان يستغلها

كنت قد مررت اليوم على مجموعه من الاسئله التي يتم عرضها في مكتوب وكان هناك سؤال  مثير وهو لماذا تخون المرأة الرجل هل هو عقابا لنفسها ام عقابا لزوجها وكان هناك اجابتين والاجابه الثانيه استوقفتني وجعلتني افكر لبرهه طويله وكانت الاجابه كالتالي· 

        بل لأنها تكره نفسها و تنتقم من نفسها دون وعي منها...... و غير مؤتمنة على عرضها و على إسمها و على دينها.. فمن سيقبل بها تحت أي مسمى بعد ذلك؟؟!!!!...... خيانة الزوج لم و لن تكون سببا في خيانة الزوجة.. و لها طريقين أن تسامحه إن أبدى ندما حقيقيا عن الأمر.. أو أن تطلب الإنفصال.............. في المقابل تجدي أن خيانة الزوج مغتفرة لأن خيانة الزوج الجسدية لا تعني خيانة قلبه.. لإنفصال إغراء الجنس عن مشاعر الحب عن الرجال بشكل عام... أما خيانة المرأة فلا تغتفر أبدا لتأصل مشاعر الجنس مع مشاعر الحب معا.. فخيانة المرأة ليست خيانة جسد فقط.. بل خيانة عقل و قلب كذلك...

هل حقا ما يقوله الاستاذ هنا ان خيانة الرجل مغتفره لانها خيانه جسديه فقط دونما المشاعر وان خيانة المرأة اكبر لانها خيانه جسديه وخيانه مشاعر ان الامر لمثير وجدير بالمناقشه واريد ان اتحدث عن هذا الامر كوني امرأة

ان ممارسه الجنس تعتمد على الغريزه سواء كانت من الرجل او المرأة ولا يمكن ان نفصل بين المشاعر والعمليه الجنسيه فمثلا حين يشاهد الرجل امرأة جذابه فانه سيشعر بانجذاب نحوها والانجذاب هذا يقال عنه مشاعر ام ان لم يكن فهو نفس الحاله التي تعيشها المرأة ان انجذبت لرجل وبالتالي فان المشاعر لا تعد حكما في الموضوع لان الاثنان يمتلكون المكونات للخيانه ولا يجعل خيانة احد اصغر او اكبر

هذا اولا والامر الثاني الذنب ذنب ولا نستطيع القول ذنب من اكبر فكلاهما ذنب عظيم عند رب العزه وكلاهما يحاسب بنفس القوة والشده فلا توجد خيانه اخف من خيانه كما ان من جعل خيانة  الرجل اخف من المرأة ومن حلل هذا القانون والشرع ان خيانة الرجل قد تكون مغفورة لماذا مغفورة ؟ الا تعد اهانه للمرأة وتحطيما لكرامتها الا يعتبر كسرا لمشاعر المرأة ام ان الرجل وحده له حق الغيره دونا عن غيره   ام ان المرأة جماد ام انها لا احد يكترث فالله حلل لنا الزواج بمثنى وثلاث ورباع هذا يعني يحق لي الخيانه لان المرأة اذا تزوجت عليها لن تتحدث لانه حقي فالخيانه اذن من حقي لانها اشبه بالزواج من ثانيه لكنه يضع ميزانا غير عادل لانه بالزواج انت ترتبط بعلاقه تريدها ان تستمر وتثمر لكن الخيانه انت تريد منها فقط الجنس لا اكثر ولا غير اذن فالتشابه معدوم ويجب علينا تغيير نظرتنا لمثل هذه الامور اما ان نحاسب معا او يعفى عنا معا وهذا الحل الامثل لمثل تلك الامور فقرر انت هل تعتقد خيانة المرأة اكبر واعظم!!

كنت امشي في الشارع المؤدي الى بيتي بعد ان اوصلت ابني الصغير الى مدرسته. نظرت الى شجرة وحيده  عاريه ترفض الاستعطاف شعرت كما لو ان الشجرة تخاطبني وتحدثني... شعرت بآلامها.... وسمعت أنينها... فاقتربت منها... كنت اقترب بخطوات ثقيلة... خائفه الا اني اقتربت... ووضعت يدي عليها وشعرت بتنهيدة عظيمه سمع دويها كل من شعر بالم الحياة والفرقه

 بدأت اتحسس الشجرة وشعرت كما لو ان هذه الشجرة بدأت تتململ فدققت النظر فيها وسألتها :ما بك ؟ لماذا الالم... لماذا الوجع ؟

اجابتني بصوت ضربته الشيخوخه كنت انتظرك منذ زمن... حاولت كثيرا لفت انتباهك لكنك لم تعيريني الانتباه

قلت : ماذا أكنت تطلبيني!

هزت اغصانها كما لو انها تقول نعم كنت اطلبك واراكي  تمرين كل يوم من هنا واراكي تخاطبين السماء كما لو ان السماء عاشقك الذي هجرك ... ما الحكايه اخبريني .... ما الخبر قولي لي؟

سكت وتأملت ملامح هذه الشجرة  لعلي اجد فيها سرها وحكايتها ...تأملت وتأملت ....لكني وجدتها مثل غيرها ولم اجد ما يميزها الا اني اجبتها : هي حقا عاشقي الذي هجرني فهي من تخفف عني وحدتي والمي لاني ارى فيها الوجه الذي يضحك ويحن علي وينسيني كل مشاكلي

هزت اغصانها وازاحت اللثام عن فمها وبدأت تتكلم بكلام ممزوج بالالم والحسرة وقالت انظري حولي واخبريني ماذا ترين ؟قلت : اراك وحيدة من بين الاشجار كما لو ان الكل قد ترككي وهجرك  !

تنهدت وشعرت بغصتها وقالت والخوف يتلفح كلماتها نعم ..... نعم انا اليوم وحيده ..انتظر الربيع بفارغ الصبر لانه العزاء الوحيد لي حيث العصافير تؤنس وحدتي وتقتلها ....

وقفت استمع لما تقول وشعرت كما لو انها تتحدث عني فعصافيرها مثل اطفالي الذي يؤنسون وحدتي الطويله والربيع هو عمري الذي يضيع عندها قلت لها هل انت سعيده ؟

لبرهه ظننت انها توقفت عن الكلام ولا نريد محادثتي لكنها خرجت من صمتها وقالت اتريدين الصدق او غيره !الصدق لا غير لانه سيجيب عن اسئلتي هكذا اجبتها

 فما كان الا ان جابتني وقالت ايام ...اشعر ان السعادة بين يدي... وايام اشعر كما لو ان الموت يحن لي ويأتي من كثرة الالم والتعب وما سر سعادتك في تلك الايام ؟حينها قالت لا ادري لكني ارى سعادتي ان اقترب مني الطير او البشر وجعلوني اشعر بوجودي واهميتي

ومتى تشعرين بالكآبه؟قالت حين يغادرني الجميع ويتركني وحيده ولا اجد من يوقظ الامل في قلبي وينعش الحياة في جدعي

 يا الهي احقا ما تقولين ؟! قالت نعم ولما العجب ؟لانني اشعر كاني واقفه امام مرأة لنفسي فهذه مشاعري وهذه آلامي .....حينها شعرت بابتسامتها .....فابتسمت لكني لا اعرف لماذا الا ان قلبي ابتسم ولعلها كانت المره الاولى التي اشعر بقلبي يبتسم .جلست تحت اغصانها المتآكله قلت حدثيني فأنا لا صحب لي مثلك ولا اهل بقربي فانا بعيدة عنهم كم مرعليك من السنون ... وكم من العصور شاهدت هيا حدثيني وهنا صمتت ولم تعد تكلمني وشعرت قد اكون ايقظت آلالام الماضي البعيد فقلت لها اعذريني .... اعذريني فقد اكون تطاولت على حقوقك ؟

قالت لا ... ابدا لا لكنك سألت عن ايام جميله جعلت قلبي يحزن لفراقها ويسعد لتذكرها ..

.لا ضير يا عزيزتي فانا مثلك ابكي حين اذكر الاهل والاصحاب ولكني اقول سيأتي اليوم الذي القاهم وهو قريب باذن الله لكن قليلا من الصبر والصبر دواء المبتلين ...قالت هي تلك الكلمه التي اريد قولها ان الصبر دواء المبتلي والايمان بالقدر هو علاج المصاب والامل بالله هو السعادة الكبرى  

حريه الرأي هل حريه الرأي لا تتفق مع الاسلام؟ وهل الاعتداء والقتل هو الحل الامثل في الدين الاسلامي اذا وجد رأي معارض ؟ ولكن الا يختلف ذلك ما وضعه الرسول عليه الصلاة والسلام لنا كدستور في اكثر من موقف ان الانسان لديه حريه في التعبير عن رأيه وعلى الطرف الآخر ان يتقبل هذا الرأي ومحاوله تصحيحه ولكن ما كل هذه الممارسات التي تأتي تحت مسمى الاسلام ؟اتساءل احيانا ما هي حريه الرأي التي يؤمن بها المسلمون ما نوعيتها وما هي حدودها ام الحدود قابله للشد والجذب ام انها حدود مبينيه على اهواء شخصيه ؟

اليوم كان قد وصلني بالبريد الالكتروني فيديو من صديقه لي حول الاعتداء على الطالبه رنا رضوان الطالبه في جامعه الازهر وهي  جامعه تعد  لها انتماءات لفتح في البدايه ترددت بالكتابه ذلك لاني لا اريد الدخول الى معالم السياسه القذرة لكني وبعد مناقشات مع صديقتي وجدت ان الحديث عن هذه القضيه يأتي ضمن منظور انساني فانا لا اريد الحديث عن حماس او فتح اريد الحديث عن ظاهرة الاعتداء على فتاة في حرم جامعي  ارادت التعبير عن رأيها  فالانسان حر في انتماءاته حتى النبي لم يجبر اي انسان على الاسلام وهو دين الحق لم يجبر احد بل اعطى للناس الحريه اما الاسلام او الجزيه ولهم الحريه بممارسه طقوسهم والاحتفال باعيادهم وكل ما تمثله الحريه الانسانيه شرط ان لا تتعارض مع الاخلاق الاسلاميه التي تسير عليها الدوله

 لكن لم اسمع او اقرا ان النبي عليه الصلاة والسلام قام بضرب امرأة لانها  خالفته بالراي فالكل يعلم تلك الصحابيه الجليله التي جادلت النبي في قضيه ظهار زوجها لها لو كان النبي في هذا الوقت سيقبل بما فعله اولئك برنا رضوان سؤال سهل ممتنع لكنه مسؤول؟

سأقولها طبعا لا لن يقبل وسيعاقب اولئك المتأسلمين حاملين افكار الضلال لان وحتى في الحرب امر النبي ان لايعتدى على امرأة وهي من دين مختلف  فما بالك ان كان الانسان المعتدى عليه هو مسلم ويرتدي الحجاب وتم خلع حجاب الفتاة من قبل اصحاب اللحى اثناء عمليه الضرب يذكر ان النبي كان قد عاتب ابو هريره لقتله رجلا نطق الشهاده حين راى ابوهريره يهم بقتله الا ان ابوهريره قتله مبررا انه اسلم خوفا من القتل فقال له النبي ربه اعلم به فمن نحن لنقوم بالاعتداء والضرب وسكب مواد حارقه من اجل اسكات الرأي الآخر وهو رأي لا يتعلق بتحقير الدين او النبي لكنه قد يحقر مهووسي السلطه والقوة انظروا الى اين صرنا الكل يصف ديننا بالتخلف والعصيبه والهمجيه لماذا ؟

 لاننا نحن من قدمنا هذه الصورة البراقه عنها والآن ساحدثكم عن التحرير الذي تم للمسجد الاقصى من يد المحتلين اوه ماذا قلت اقصد للجامعه ! اعذروني سقطت سهوا تعرضت الفتاة للضرب من قبل مجموعه من اسود حماس بالكراسي واللكمات على الرأس وتم اخذ الفتاه الى المستشفى وهناك تم اختطافها ورميها بشارع غزه وسكب مادة الكلور على الفتاه الفتاه راقده على سرير الشفاء الآن لكن سؤال اوجه لمحرر الاقصى رئيس الوزراء المخلوع اسماعيل ما الذي انجزته بضرب تلك الفتاه ؟ ما الذي حققته ام انها وسيله لارهاب الناس واعلامهم انه لا حق لهم بالحديث او حتى التلميح انهم على خلاف مع خلافه امير المؤمنين هنيه لا ادري حقا لكنها قد تكون رساله موجهه الى سكان غزه رغبة في اخافتهم وترهيبهم حتى يعلموا ان من اراد ان يعبر عن رأيه ولو بطريقه سلميه سيكون مثل رنا رضوان رقيد الفراش

التأديب ! كلمه لها هيبة لاتوصف ومعنى لا تعبر عنه اللغه وهو امر يستخدم ضد من اخطأ سواء الكبير او الصغير وهي طريقه يلجأ اليها من اجل تصويب السلوك او الحث على سلوك معين او النهر من سلوك معين لكن هل يمكن لهذا التأديب ان يأخذ منحى آخر ويتخذ صورة اخرى ليتجه نحو التعذيب ........نعم قد يتحول التأديب الى وسيله الى التعذيب وهذا تماما ما يحدث مع اطفال من مختلف بلدان العالم وكانت احدى هؤلاء الاطفال طفله سعوديه تبلغ من العمر 11 عاما قام ابوها بضربها ومن ثم تكبيلها وربطها للباب ومن ثم ذهب لقضاء بعض الحاجيات وحين عاد وجد الطفله قد فارقت الحياة والجميل في الامر انه سلم نفسه للشرطه هذا البطل الهمام واعترف انه كان يقوم بتأديب ابنته لانها كانت شقيه اضف الى ذلك ان الفتاة نتيجة زواج فاشل والاب متزوج من امرأة واخرى وحسب الادعاءات ان الزوجه  كانت تحاول ان تحول بينه وبين الابنه

 وأدت هذه الفتاة تحت مسمى التأديب واللآن السؤال الذي يطرح نفسه كيف لنا ان نحمي اطفالنا من هذه الممارسات الضاله فالاب وعلى ما يبدو لديه مشكله مع مطلقته الامر الذي ادى ان تدفع الفتاة الثمن والثمن الذي دفعته هو حياتها لكن لماذا ؟ ان كنت تكره الفتاة وامها لماذا ضممتها الى حضانتك دعها مع امها او جدتها لتعيش حياتها مثل باقي الاطفال لكن ما الفائده ماتت الفتاة وقضت نحبها وذنبها قد يكون لا يساوي الذنوب التي اقترفها والدها وهو صغير في مثل عمرها

وقد يكون الجاني لا توجد لديه اي مشاكل مع زوجته وانما قد يكون واجه يوما صعبا في حياته وعندما يأتي البيت بدلا من ان يلقي بمشاكله خارج البيت يدخلها معه واذا حاول الصغير مداعبة احد الابوين تجدهم اما انهالا عليه بالضرب او الصراخ ومنهم ان اذنب الطفل دنبا صغيرا يقتل ابنه حيث هناك حادثه قرأتها مره ان ابا قد قتل ابنه الذي يبلغ من العمر 2 لانه قد تبول على نفسه وافسد ملابس ابيه وحين القي القبض على الاب كانت اجابة الاب لقد فقدت اعصابي لانني كنت قد واجهت يوما صعبا في عملي يا الله ما اكبر هذا السبب ليذهب الابن ضحية لفقدانه اعصابه كثيرة

 تلك القصص التي تقدم صورا مختلفه من التعذيب يمارس ضد الاطفال لكن ما الحل من اجل هذه المشكله او القضيه هل يجب ان نبدأ ايجاد آليه في المدارس للسؤال عن الطفل وعن اوضاعه في البيت ومحاولة التعرف ورؤيه ان كان هناك عنف مزاول من قبل الاهل ضد الاطفال قد يكون هذا الحل وماذا عن الاطفال الاصغر الذين لا يذهبون الى المدرسه كيف يجب ان نتعامل مع العنف الذي يحدث ضدهم من خلال الاطباء الاطفال اذ يجب عليهم تقديم معلومات حول التعذيب ان تم ملاحظته على جسد الاطفال او محاوله سؤال الطفل عن حياته وكيف ان كان يتعرض للضرب المبرح كل ما اقوله انه حقا وجب علينا ان نكون اكثر تحضرا وضبطا للاعصاب من اجل بناء جيل خال من العقد النفسيه والممارسات الشاذه  

الملف الشخصي

• الاسم: sozan

• الصفحة الرئيسية
• الارشيف
• الالبومات
• الروابط

• حاول تسأل نفسك؟
• رزق الهبل ع المجانين
• صرخه معذب
• اغتصاب باسم الابوة !!
• سفارات مسحوبه
• حطة فلسطينيه
• من هو المجرم؟
• انا والوزن الزائد
• محتاجه انا
• لحظة فلسفه

الروابط

• فتيات يتعرضن للاعتداء بماء النار
• So what if Obama were Arab or Muslin

• Human Trafficking Arrival in NYC
• v for vendetta
• crash
• A Very Long Engagement
• Becoming Jane
• THE PAINTED VEIL
• Pride and Prejudice
• Sense and Sensibility
• Indian movie
• A Walk to Remember
• Syriana
• Bable

• مجموعة انسان -محمد عبده -
• Eid mobaruk
• يمكن
• Never Too Late

• قباني بيك
• قدس
• محمد
• انوس
• امجد
• ميسو
• قويدر

• Child Trafficking
• Human Trafficking
• قصة امراة

• خطاب اوباما
• جون ستيوارت وحلقته عن Erab
• دعم باول لاوباما وماذا يقوله عن العنصريه

• قانون الاردني الخاص بالزنا

• عام [202]

• RSS 2.0
• Atom 0.3