الحياة

قرأت بالامس عن الفتى الذي يبلغ من العمر اثنى عشرة عاما والذي توفي جراء حادث سير تعرض له وهو في الحاوية التي فضل السائق الارتطام بها على الارتطام بالسيارة التي امامه وكان اب السائق يبحث عن ذوي هذا الطفل لان ابنه على وشك التخرج ويريد انهاء هذه المشكله باقرب وقت ممكن واليوم قد عرف من هم ذوي الفتى

الامر الذي يحيرني ما الذي كان هذا الفتى يقوم به داخل الحاوية وما الذي يفعله كما ان كيف يتم التحفظ على السائق كيف له ان يعرف بان هناك انسان داخل الحاوية والتي بالاصل يجب ان تكون مكانا للقمامه لا للبشر ولكن انظر الآن ما الذي سيحدث مع القوانين القبلية المتخلفة سيحاسب الشاب واهله حيث سيبدأ بتسيير الجاهات للاهل المحافظين جدا على ابناءهم ومهتمين جدا وهنا ستكون الطامه عندما تبدأ المبالغ الخيالية بالظهور وتبدأ من فرد البساط الى نهاية الطلبات والدنب ان على الشاب ان يكون اكثر حذرا في المرة القادمه ويصطدم بشجرة حتى تلك فقد يكون احد البشر متسلقها فيقع ويتحمل مسؤوليته

واذا كان الاهل من الذين يئمنون بقضاء الله وقدرة ويحتسبون ابنهم عند الله سيسامحونه وعندها يبقى الحق العام ولكن الا يجب ان نعيد النظر بهذه القوانين التي لا تورد الا الذل والاهانه والمشقة فلمادا لا يكون هناك قانونا مدني ينظم هذه القضايا ولنخرج من عباءة القبلية التي لا تورث الا التخلف والبقاء خلق الامم

كما ان من الضروري الوقوف على السبب الذي ادى بفتى بسن الشباب ان يتواجد بالحاوية سواء كانت لاسباب نفسية او اسباب مادية ومحاولة الاصلاح واتخاذ هذا الحادث كدرس لمحاولة التفكير بالناس الذين يعيشون تحت وطأة الفقر والحرمان

فمنذ ايام وانا افكر الى متى ستبقى قوانينا عمياء لا يوجد فيها اي نوع من الحياة اي نوع من الرأفة يتحكم فيها قانون بالي لادخل له في عالم التقنيات الحديث كما هناك مشاكل في بلدنا الحبيب يجب الوقوف عليها ومن اهمها الفقر لكن يجب ان يتم التعاون ما بين القطاع العام والخاص من اجل التخلص فمثلا نجد هنا في امريكا ان من يصبح معه الكثير من الاموال يبدأ باشاء مراكز رعاية للايتام او المشردين او ينشأ مركو ابحاث لمرض عضال بما معناه انهم يقدمون شيئا لمجتمعهم

كما ان الحكومه على تغيير القوانين بما يناسب تغير المجتمع فمثلا اذا لوحظ ان ارتفاع الاسعلر لا يناسب الرواتب المدفوعه تعمل على نص قانون برفع الاجر والجدير بالذكران هذه القوانين تختلف من ولاية لاخرى

فكل ما نطلبه هنا القليل من الاهتمام بحياة الانسان فالمواطن الاردني اصبح يعاني من ارتفاع الاسعار الفاحش وقلة الرواتب وحتى ان كانت هناك زيادات فانها فقط للجيش والحكومه اما القطاع الخاص لا تدخل زيادات على الرواتب ونحن بذلك ندفع الاهالي لاحد الامرين اما ان يدفعوا باولادهم للشوارع وينتهي بهم الحال كما انتهى بهذا الصبي او ان بلجأ الاب الى السرقات او عمل مخل بالقوانين وبكلا الحالتين من الخاسر البلد هم من يخسر هذه الكوادر الذي قد هذا الفتى لو وجد الظروف المناسبة لكان شخصا مهما له قيمته العلمية والانسانية لكن الكثير من الظروف تجبر الناس للذهاب الى الظلام دون  قصد منهم لكن حياتهم من اجبرتهم او بمعنى الاصح الارتفاع المعيشي الذي لا يزوازيه ارتفاع ونمو اقتصادي

لذلك ومن هنا ومن مدونتي اريد ان اطالب باطلاق سراح الشاب لانه لا يعقل لاحد ان يدمر احد حياته لانه فقط اراد ان يتجنب الخطر فوقع بالخطر الاكبر ولااظنه ارتكب خطأ لان من منا سيعلم بوجود انسان في مكان يجب ان يكون مخصوص للقمامه او الحيوانات كالقطط او الفئران ونرجو من جلالته التدخل في حل مشاكل قوانين السير التي لادخل لها باي واقع على الحياة الاعتيادية لان اعتدنا التغيير من جلالته لا من الحكومات الموقرة المشغوله في امور اكير واجل فمن لنا سوى ان نطرق بابك الذي لا يقفل في وجه من يحتاجك

صعقت اليوم من هول ما قرأت حول ما يعانيه مسيحيوا العراق من اضطهاد وقمع من القاعده وكيف انهم دمروا كنيستهم وكسروا تماثيلهم واغلقوا عددا كبيرا من الكنائس

اليس ما قام به هؤلاء لا

 يعبر عن الصورة التي سطرها نبينا الكريم عبر سيرته الطاهره اليس هو من ذهب الى اليهودي وزاره في بيته لانه لاحظ توقفه عن القاء القمامه امام بيته واليس من صحابته من ضربوا مثلا في التسامح والاحترام لاهل الكتاب الم يكن عمر هو من امن مسيحيي القدس على حياتهم وهو من رفض الصلاة في كنيستهم حتى لاتكون حجة للمسلمين ان يتخذوا من هذه الكنيسة مسجد فيما بعد

اتساءل احيانا لو جاء عمر الى هذا الزمان ماداسيقول وماذا سيفعل لكثرة العلل التي تيحيط بنا من جور وظلم للعباد حقا اتساءل ماذا سيكون رأيه في مسلمين يقومون بالاعتداء على اهل الكتاب باسم الاسلام بل انهم حتى يعتدون على المسلمين باسم الاسلام حقا يا عمر ماذا هو رأيك بما يجري من حولنا ايها الفاروق العادل

والمؤسف ان تجد من يأيد هذه الاعمال الارهابية ويشتم المسيحيين ويهينم فمنذ ايلم كنت اقرأ موضوعا حول هالة صدقي والكل يعلم انها مسيحية المهم كانت التعليقات حول قضيتها التي رفعتها ضد رئيس تحرير احد الصحف والتي كانت بسسبصور تم نشرها وفيها تساءل الكاتب عدة اسئلة اعتبرت قذفا وتشهيرا على العموم من عادتي ان اقرا التعليقات على الموضوعات وكانت هنا الصدمه وحقا انها صدمة ان ترى من التعليقات ما يجعلك تتساءل ما الهدف من وضعها ولماذا قلة الاحترام هذه والتي لاتجوز ولا يقبلها عقل بشر

فقد كان هناك تعليق من احدهم لا تآخذوها على تصرفاتها فهي مسيحية ماذا يعني هذا ان المسيحيين لا يملكون حياء ولا ادبا وهناك آخر يقول هؤلاء المسيحيين لا دين ولا اخلاق

بحق الله ما الذي يتفوه به هؤلاء لو لم يكن دينا لامر النبي عليه الصلاةوالسلام بتدمير كنائسهم وتماثيلهم الا انهم اعطييوا الامان ان دفعوا الجزية وحافظوا على العهد كما ان الكل يعرف ان عمر عندما شاهد رجلا عجوزا يشحد من اجل دفع الجزية باللله عليكم اجيبوني ماذا فعل ؟الم يأمر بان يخصص له راتب من بيت مال المسلمين

حقا انه لامر مؤسف ان نرى ان هناك من يتبع الاذناب من العلماء والذين يحللون ويحرمون ما يشاؤون من امور الدين ويعملون على تشويه الاسلام بافعالهم القذرة والتي لاتمت للاسلام بصلة

كما ان لماذا هذا العداء الكبير بين المسلمين والمسيحيين من ابناء الدولة الواحده لماذا نسمح للغير بالتدخل بشوؤوننا من خلال هذه الامور ثم نبوم انفسنا

كل تلك الامور التي قرأت جعلتني اتذكر امرا حدث معي دات مرة عندما كنت في بلدي الحبيب وهو انني قمت بالتددريس باحد مدارس الفحيص والتي تعرف بانها من المناطق ذات الاغلبية المسيحية حيث كنا في كل صباح وكما هو معروف اننا نصطف لطابور الصباح حيث تتم من قراءة الفاتحه وتحية العلم الا ان الوضع في هذه المدرسة كان مختلفا بعض الشي حيث ترى البعض ينسط للقرآن والبعض يؤدي الصلاة المسيحية عندما رايت ذلك الامر اسعدني لكن ما جعلني اشعر بالحنقة ان هناك مجموعة من المعلمات كن لا يحببن ذلك اي ان يرين الفتيات المسيحيات يصلين صلاتهم اثناء قراءة القرأن وترى على وجوههن الاستنكار والبعض قد يصدر منه بعض التعليقات لكن بالمقابل تشاهد من يدعم ويشجع

ما اريد قوله ان كان نحن من يبث الفرقة بين ابناء الصف الواحد فكيف بنا نريد ان نبني بلدا خاليا من الفتن بلدا لا يكون فيه التقسيم التقسيم الطائفي كما في العراق كما اننا وجب علينا ان نعمل على تجاوز حاجز الحروب الصليبية ومحاولة التفاهم والحوار لتجاوز اي سوء تفاهم فكم من مرة سطر التاريخ بطولات للمسيحيين تحت امرة المسلمين في رد العدوان عن ديارهم واكبر دليل اهل الشوبك حين ساندوا الملك العادل في حربه ضد الفرنج وكافأهم انه ساوى بينهم وبين المسلمين

لذلك يجب ان لا نسمح لاي احد ان يدمر علاقاتنا مع ابناء بلادنا المسيحيين لانهم لهم دين سماوي انزل من رب العالمين حيث ان من شروط الايمان الايمان بالله ورسوله وانبيائه وكتبه لذلك نحن نؤمن بعيسى عليه السلام وبالانجيل كتابا سماويا

انا ليس هنا للحديث عن الشيخ الجليل العبيكان فانا اكن له الاحترام الكبير لكني هنا اتحدث عن ردود الفعل التي جاءت من وراء قضية بنت القطيف كما اسموها هذه القضية التي صدعت حتى في الولايات المتحده وتم توجيه الاتهامات ان الاحكام الصادرة غير عادلة

بالحقيقة انا لا اعرف ملابسات القضية لكن من خلال ما نسمعه من الاعلام دعونا نتناول القضية القضية شائكة جدا الا انها سهلة التركيب فهي في البداية ارادت الذهاب الى الشاب الذي يمتلك الصورة لاستردادها خاصة انها زوجه الآن لنضع انفسنا مكانها اليس من البديهي لها ان تذهب لاستردادها خاصة ان هددها كونوا صريحين اليس طبيعيا ان تتصرف مثل هذا التصرف ومن دون ان تخبر احد فهي تريد حماية نفسها وانتم تعرفون من ماذا تريد حماية نفسها من القتل

والامر الاهم حتى وان كان ما قامت به خلوة غير شرعية والقانون يعاقب عليها هذا امر مفروغ منه لكن اليس غريبا ان يتم النظر في القضية على انها قضية واحده وهي في الاصل اثنتان الاولى الخلوة والثانية الاغتصاب الجماعي كان من الاولى ان يوضع قاضيان واحد لقضية الخلوة والثاني للزنا والاختطاف لانهما وبسبب الخلط ضاعت الحقوق وانا آسفة لقول هذا الا انها اضاعت الحقوق لان القاضي حمل الفتاة المسؤولية كاملة في كل ما حدث وهذا خطأ لا يقبله عقل ولا وجدان

اليوم ايضا قرأت ان الزناة متزوجون وحكم عليهم احكام تتراوح ما بين السنة والخمس سنوات الآن فليقل لي احدكم ما هو حكم الزاني المحصن ؟الرجم هذا حسب معلوماتي الضئيلة وان كان غير ذلك فليخبرني ذلك ان كان الزنى تم بموافقة الطرفين لا اغتصابا اي اجبارا وعنوة حقا اريد ان اسمع منكم ما هذا ؟

الامر الذي يزيد حرقة لماذا هي الوحيده الملامه اين الزناة من كل هذا اللوم ؟ لماذا هي لوحدها تتحمل تبعات الجريمة بما لها من ثقل نفسي وبدني وفوق كل هذا الحبس والجلد

عندما قرأت المقال على موقع العربية وقرأت التعليقات التي في اغلبها من رجال العرب والنخوة والله شعرت كم نحن مرضى نفسيين والادهى من كل ذلك ان هناك تعليق افقدني صوابي احدهم يقول لقد سمعت ان اللذين قاموا بهذه الفعلة هم رجال متدينون

بالله عليكم احدكم يجبني ما هو التدين في هذه الايام ان ازني واسرق واقذف عرض النساء وفي آخر الليل آتي واصلي واقول الله غفور رحيم واضف الى كل هذا ما يقوله البعض ان هذه الفتاة صاحبة سمعة سيئة والكل يعرفها الا ان عائلتها محترمه جدا وزوجها خلوق وطيب فليخبرني احد كيف لهذه الفتاة ان تتزوج لو كانت حقا سيئة السمعة وان تأخذ رجلا خلوقا وطيب وان تخرج من عائلة محترمة جدا الا ترون ان التركيبة لهذه القضية عير واضحه

وعندما قمت بوضع المقال الخاص بهذا المقال هناك من اعترض وقدم كل مجريات الواقعة التي حدثت والتي يصر فيها على ان المرأة كانت على علاقة غير شرعية مع الشاب حتى بعد الزواج وان الشباب الذين لاحظوا عليها انها كانت عير عادية حينما كانت تمشي في الشارع ولاحقوها لانهم شعروا ان هذه الفتاة هناك ما تخفيه وهي لاحظتهم لكنها لم تتخذ اي فعل كيف تريدونها ان تتخذ فعل وهي ذاهبه من اجل ان تتخلص من احد يبتزها بسبب صورة وكيف تقدمون الاعذار لهؤلاء الوحوش ولا يقدم العذر لهذه المرأة ام لانها المرأة المعادلة الاضعف

حقيقة اقولها اين الانصاف ؟

اردتم جلدها فاجلدوها اردتم حبسها فاحبسوها لكن كوني منصفين في حقها ايضا واقتلوا الجناة في مكان عام حتى تصبح المرأة في بلادكم حرةهكذا تكون العدالة فهم مخطئين وهم مصرين على الذنب اعتصبوها لمدة سبعة ايام لا ساعة ولايوم بل سبعة ايام وصوروها على الاقل لنكن منصفين في حقها خذوا حقوقكم واعطوها حقها في رؤية هادري شرفها وهم ينالون العقاب فهذا اقل شيء نطالب فيه

 

http://clipat.maktoob.com/viewVideo.php?video_id=45975

اعجبني فاردت مشاركته معكم

ما هذا صرخة الم لنطلقها نحن معشر النساء ضد هؤلاء من يريدون قتلنا وتعذيبنا واغتصابنا مع مساعدة القانون لهم صرخة مدوية بملأ صداها العالم الى متى هذا الظلم الى متى هذا الاستهتار في حياة المرأة ؟

اليوم قرأت خبر حول الفتاة التي تم خطفها واعتصابها جماعيا من قبل مجموعة من الحيوانات البشرية حيث صدر احكاما مخففه على الجناة والضحية اودعت في السجن وتنتظر حكما بالجلد ما الذنب الذي ارتقفته انها كانت مع شاب غير محرم في مكان عام تجلد لذلك اما من اهانها وقتلها في صميم شرفها يترك بعقوبة الحبس خمس سنوات اي عدل واي شريعة

 

 (عرض النص الكامل)

حذرت مسؤولة في الأمم المتحدة الثلاثاء 13-11-2007، من تعاظم مشكلة اللاجئات العراقيات اللواتي يرغمن على تعاطي الدعارة للعيش، ودعت الأسرة الدولية إلى مساعدة الدول مثل لبنان وسوريا للاهتمام باللاجئين العراقيين.

وأعلنت اريكا فيلر المسؤولة في المفوضية العليا للاجئين، والتي زارت مؤخرا سوريا, عن تزايد الممارسات التي يطلق عليها حياء اسم "الزواج لفترة نهاية الأسبوع".

وقالت فيلر إن عائلات تسلم بناتها للزواج "في احتفال تقليدي خلال نهاية الأسبوع" إلى رجال مستعدين للدفع، كما أن "الطلاق يحصل نهار الأحد وحسب الأعراف التقليدية".

وأضافت للصحافيين "هذا الأمر لا يطلق عليه إذن رسميا اسم الدعارة، ولكنه بالواقع جنس من أجل العيش"، مشيرة الى أن هذه النسوة، وخصوصا اللواتي يكن مسؤولات عن عائلاتهن، ليس امامهن خيار آخر لتأمين لقمة العيش لأطفالهن. واعتبرت بشكل عام أن "العراقيين يمثلون أكبر مشكلة لاجئين حاليا"، مشددة على أن "المشكلة لاتتعلق فقط بمساعدات عاجلة بل بحماية أشخاص". وأوضحت أن 1,4 مليون لاجىء عراقي يعيشون في سوريا، وهم يشكلون "شريحة معدمة". وحسب المفوضية العليا للاجئين, فإن 4,2 مليون عراقي فروا من بلادهم منذ الاجتياح الأمريكي في مارس 2003. وتقدر المفوضية عدد العراقيين الذين فروا إلى الأردن بحوالي 750 ألف شخص. كما فر آخرون إلى مصر وإيران ولبنان.

 (عرض النص الكامل)

دار الإفتاء المصرية

 

باي باي لندن لم يكشف كل الاسرار
السياحة الجنسية العربية تزدهر في مدينة الضباب

 اثار منظر شاب بريطاني اعتلى خشبة مسرح (استوريا) في شارع كينغلي بلندن، مرتديا الكوفية والعقال في داخلي السؤال عن صورة العربي التقليدية التي لم تتغير في الذهنية الغربية، على رغم امتلاك العرب من وسائل الميديا مايجعلونهم مؤثرين في الساحة.
لكن مايقوله ( كرين جون ) يقارب الصواب في ان عقلية العربي هي الاخرى لم تتغير تجاه الغرب فمازال العربي يرى في الفتاة الغربية صيدا سهلا وفريسة جنسية، واغلب العرب الذين يعرفهم (جون ) يهبط عليهم وحي الجنس حال ارتباطهم بعلاقة عمل ما مع فتاة، ومازالت المراة بالنسبة اليهم خليلة وفريسة جنسية فحسب وليست صديقة.

وعودة الى الشاب الذي اعتلى المسرح فمالبث يتعرى قطعة قطعة في حين راحت فتاة نصف عارية تلامس جسده بطريقة تثير الغريزة بينما تعرض شاشة خلفية جمالا تتهادى في الصحراء.
وحسب ( كرين جون ) صاحب ديسكو ( Attica) فان العرب زبائن دائميون في هذا المكان، ويكرمون الفتاة التي يصطحبونها لقضاء ليلة ممتعة، لكن اغلب فتيات الليل يشكون شراهة العربي في الجنس، ويعاملون الزبونة وكانها ملك لهم وحدهم، وينسون انها مجرد بائعة هوى فحسب، كما ان بعضهم لاسيما القادمين من الخليج يعقدون صداقات دائمة معهن، وحين ياتي احدهم في السنة القادمة يسال عن المراة التي اصطحبها في العالم الماضي بينما هي تكون قد نست ماكان بينهما فكثرة زبائنها على مدار السنة ينسيها الشيء الكثير.
وفي (601 club) كانت ثمة صورة لذكرى علقها صاحب البار لرواد عرب، قال عن احدهم ان اسمه (سليم ) وهو مليونير من لبنان. وياتي كل صيف الى لندن حيث يمتلك شقة فارهة، وعرف بحبه للكيف والفرفشة ويمتاز بعلاقاته الواسعة مع الراقصات وبنات الليل. ول(سليم ) صداقة دائمة مع فتاتين روسيتين وحين ياتي في الصيف تستعد هاتين اتم الاستعداد لتلبية حاجاته من الجنس وغيره. وفي الصيف الاخير اهدى للبار ثلاثة الاف جنيه استرليني بعد انتهاء اجازته.

ويروي ( زكريا ) ل (ايلاف ) ان مسرحية (باب باي لندن) لم تكشف غطاء الدعارة العربية كاملا، ويضيف ان البارات العادية وصالونات الجنس والرقص من الدرجة الثالثة والرابعة تزدحم بفتيات العرب ورجالاتهم، لكن الادهى تلك المواخير السرية وصالونات الخمس نجوم التي يرتادها سياسيون ورجال اعمال عرب، وبحكم عمله فقد اهدى له تاجر خليجي الفي باوند ويضيف ان سبع ليال قضاها تاجر خليجي مشهور ( رفض الكشف عن اسمه) كلفته خمس وعشرين الف باوند.
ويعمل (زكريا ) ايضا مساعدا لفتاة انكليزية تقيم في لندن مهمتها فقط توفير الجنس لسياسي عربي حين ياتي الى لندن ثلاث مرات في السنة، وتقيم الفتاة في شقة فارهة في كنغستون وتدعي انها سكرتيرته الخاصة.
وانضم الى سوق الدعارة اللندني فتيات عربيات من المغرب والجزائر. وتقول (هيفا ) انها بفعل عملها في هذا المجال وفرت مبلغا جيدا وحصلت على الاوراق اللازمة بعد ان خسرت مالها ثمنا للتهريب الذي اوصلها الى لندن.

والتقت (ايلاف ) ب(سميرة )من المغرب حيث تحدثت باسف عن ضياع احلامها في اوربا حيث انتهت بها الاقدار الى بيوت الدعارة في باريس ثم في لندن.
والجير بالذكر ان ساحة الطرف الاغر شهدت هذه السنة معرضا سلط الضوء على تجارة النساء لاغراض الدعارة في بريطانيا.

ويصور المعرض واقع النساء اللواتي يتم تهريبهن الى بريطانيا بواسطة عصابات الجريمة المنظمة لاجبارهن على العمل في الدعارة السرية.
وفي احدى جوانب المعرض حاوية جرى اعدادها لتشبه غرفة كانت تعيش فيها امراة اجبرت على العيش حياة العبودية الجنسية في حاوية ضمت سريرا قذرا للنوم عليه بقع من الدماء ومعلق فوقه لوح كرتوني عليه اسعار الممارسات الجنسية. وأورد تقرير أصدرته شبكة (أيرين) أن 3500 فتاة سجلت في عداد المفقودين فيما يعتقد أنهن يعملن في الرذيلة والعهر،و يتعذر إحصاء الفتيات اللواتي يهربن لعدم وجود إحصائيات دقيقة عن أعداد النساء اللواتي جرى أخراجهن من العراق،وتحتجز الحكومة مئات من بائعات الهوى،أو اللواتي انقطعت بهن سبل الرزق الكريم،فانصرفن لمثل هذه الأمور.
ويعرض (بسيوني...هكذا يسمي نفسه....) خدماته لزوار لندن من العرب الذين يبحثون عن اللحوم البيضاء العربية منها والاوربية الشرقية والانكليزية، ورفض (بسيوني )في حديثة ل(ايلاف) تسمية عمله (بالقوادة )، فهي دلالية حسب تعبيره. ويحمل بسيوني كاتالوجا يتضمن صور اكثر من ثلاثين فتاة ليل وبائعات جنس نصفهن عربيات من المغرب ولبنان والعراق والصومال ومصر، ويتحدث (بسيوني ) ان اكثر زبائنه من المهاجرين يليهم السائحين لكن اغلب بائعات الهوى من المقيمات واللاجئات في بريطانيا. ويقول ان الفتيات العربيات يفضلن الخليجي لقدرته على الدفع الجيد. وتتراوح اسعار الفتيات بين 200 الى 250 جنيه استرليني لليلة الواحدة فيما اذا اصطحبها الزبون معها، وغالبا مايتقاضى بسيوني بغشيشا جيدا من زبائنه الاثرياء. ويؤكد بسيوني ان اللحم العربي الاسمر مفضل في لندن وهو الاكثر سعرا في حين تتدنى اسعار بائعات الهوى من اوربا اشرقية الى 100 جنيها استرلينيا لليلة الواحدة.

واغلب الفتيات يعملن في بيوت دعارة سرية، وبعضهن يعمل في كباريهات لايرتادها العرب المقيمون خوفا من الفضيحة. ويتابع (بسيوني ) ان الزيجات السرية تحدث كثيرا في لندن. وهي غالبا زيجات مؤقتة. ويروي كيف ان تاجرا خليجيا طلب منه الارتباط بزواج متعة من فتاة رغب في مضاجعتها، ثم فطن الى ان هذا الرجل لاينتمي الى الطائفة الشيعية.

ويروي (محمد ص ) وهو عراقي يرتاد المواخير ان الزبون حسب تجربته يفضل المراة العربية، لغنجها وانونثها التي تفتقدها المراة الغربية التي غالبا ماتكون وقحة ومشاكسة ولاتجيد الاغراء حسب رايه.
وفي بار وحانة ( الادميرال دنكان ) تلمح اثنين من المثليين العرب المعروفين لدى الاوساط اللندنية، الذين يرفضون الحديث الى الاعلام العربي وحسب قول احدهم موجها الكلام لنا أننا متخلفون وانهم ماعادوا ينتسبون الى العرب.

ويبدو ان الازعاج الذي يسببه لهم الشباب العربي المشاكس وصل حدا جعلهم يتكلمون بهذه الطريقة.
ويبدو العرب في مجال السياحة الجنسية اقل الشعوب مقارنة بالاوربيين الشرقيين والصينيين، ويروي (ليث كامل )الذي له اهتمام في هذا المجال ان بيوت الجنس العربية وبائعات الهوى العربيات يعد رقما صغيرا امام الاعداد العائلة من المومسات من روسيا واوربا الشرقية والصين. واغلبها اماكن سرية بدون علم السلطات.
لكن السياحة الجنسية العربية في الصيف تزدهر كثيرا في لندن، ويفضل العرب الحانات الراقية التي يدور فيها الجنس خلف الابواب المغلقة حيث تعقد اتفاقات سرية غالبا.

اما الاخرون ممن يمتلكون المال القليل والمقيمين والمهاجرين فغالبا ماتكون البارات والمواخير الشعبية مفضلة لديهم. وتعمل (لمى) وهي لبنانية في بيزنس الجنس منذ عشر سنوات وزبائنها من الشباب العربي الذي يفضل بائعات هوى عربيات.
وتروي (لمى ) ان عملها هذا جاء عن طريق الصدفة حين صادقت شابا عربيا يعمل حارسا في احدى الملاهي الليلية وكان يصحبها معه لكن الادمان على الامر وازهار الصداقات مع اخرين وانفصالها عنه جعل الامر يصبح جديا اكثر لاسيما وانها توفر مبالغ جيدة من جراء عملها هذا. وتقول ل(ايلاف) ان الصفقات سرية ولديها اكثر من عشرة من العميلات السريات جاهزات للعمل حالما يتوفر الزبون. وعن معدل الدخل الشهري تقول ان بامكان الواحدة ان تحصل على 2000 الى 3000 باوند اذا اجتهدت في كسب الزبائن.
ويكون موسم السياحة الجنسية العربي في الصيف حيث تزدهر الملاهي الليلية بالعرب السواح وترتفع اثمان اللحوم السمراء والبيضاء.

لكن افتتاح عدد من المواخير الاوربية الشرقية والصينية اثر كثيرا على عمل الفتيات العربيات في هذا المجال.
والصينيات في رايها الارخص سعرا للكثرة العددية اضافة الى ان بعض العرب بداوا يميلون للصينيات
كما انهن قصيرات العهد بالممارسة الجنسية.
ومايثير في الامر ان العمل في هذا المجال ينقطع تماما في رمضان وكانه محرم في هذا الشهر فحسب، وعرفنا ذلك من خلال احد الذين يعملون في مجال السياحة الجنسية حيث اردف ان الامر ممكن لكن بعد انتهاء شهر الصيام.

وفي حين اغلب الذين يزورون لندن يخشون تناول الكحول في دولهم لاسيما في الخليج فانه يتناولونه خلال فترة السياحة الصيفية، ويخلق ذلك مشاكل كبيرة ل(بسيوني )الذي اوضح ل(ايلاف ) ان حالات تسمم تحصل في هذا المجال اضافة الى بلوغ حدود الثمالة لدى كثيرين، وصعوبة ارجاع هؤلاء الى بيوتهم.
لكن هذا لايعني( يضيف بسيوني) ان العرب القادمين ياتون للجنس فحسب، بل ان الاغلبية الكبيرة يقدمون الى لندن وفي ذهنهم الكثير من الخطط في زيارة المتاحف والتسوق والاطلاع على المعالم الحضارية، وحين يعرض بضاعته من بنات الهوى عليهم فانهم يزجرونه ويطلبون منه الابتعاد و لذا يتوجب عليه ان يكون حذرا وان يعرف زبائنه جيدا.
وفي احدى المقاهي (.....) يريك زياد نساءا عربيات ياتين الى هنا بانتظار زبون ياتي، ويضيف ان بامكانك ان تجلس الى جانبها وتكلمها عن السعر وكل شيء. ويقول (زياد )ان هذا المكان معروف كمقهى عادية تشرب فيها القهوة ثم تتفق وينتهي كل شيء، ويضيف ان صاحب المقهى يعرف الامر لكنه لايتدخل وكان الامر لايعنيه، ولايمكن تسمية المقهى مكان دعارة لكن يمكن ان نسميه دلالية للجنس وحسب كما يرى زياد.
ويقول المحققون البريطانيون المتخصصون في قضايا الدعارة إن "تجار الرقيق يجنون أرباحا تقارن بالتي يجنيها تجار المخدرات، لكنهم يتعرضون لمخاطر قليلة".
ويعود ذلك حسب المحققين إلى الطريقة التي يتم بها اقناع الفتيات، إذ يتم جذبهن عن طريق أشخاص موثوق بهم مثل أصدقاء طفولة أو أقارب. ويتزايد عدد الفتيات اللواتي يبعن لبيوت الدعارة في بريطانيا يوما بعد يوم، وتعتبر ملاحقة التجار احد طرق لمعالجة المشكلة، لكن في الوقت عينه، هناك مشكلة اكبر تتمثل في حجم الطلب المتزايد على الفتيات الشرقيات في بريطانيا.

نشر التحقيق بدون ذكر المصدر يعرض الناشر للمسائلة القانونية

الملف الشخصي

• الاسم: sozan

• الصفحة الرئيسية
• الارشيف
• الالبومات
• الروابط

• احترم نفسك !
• خلفوا والشارع يربي
• انا وابن عمي
• آه من هبل البنات
• شيوخ كبه !!
• شهوة من الله !
• ولادتي لولو
• امي ونسوان الحاره!!
• يتهمني باليرود!!
• لازمنا نغيره !!

الروابط

• Never Too Late

• قباني بيك
• قدس
• محمد
• انوس
• امجد
• ميسو
• قويدر

• عام [154]

• RSS 2.0
• Atom 0.3