كل ما يتعلق بالحياة بمختلف جوانب الحياة وخاصة المرأة
الازهر يستنجد بالرئيس حسني مبارك لايقاف بعض الصحف من شتم الصحابي الجليل ابو هريرة وام المؤمنين عائشة كان هذا احد اهم الاخبار الي قرأتها والذي جعلني افكر في المد الشيعي الذي آخذ في الانتشار وما أخطار هذا المد ولماذا بدأنا نسمع بهذا المد الخطير الآن وبعد سقوط العراقكلها أسئلة تدق كالمسمار في عقلي حقيقة ما الذي يحدث هذه الايام ؟
لقد لوحظ ان وفي الآونة الاخيرة هناك ارتفاع للاصوات الشيعية في العالم العربي وخاصة بعد سقوط العراق وحرب حزب الله مع اسرائيل وامتلاك ايران القدرة النووية لكن ما الذي يجعل الصوت الشيعي صوتا مخيفا لا احد يريد الاستماع له او الاقتراب منه ففي ايام ليست ببعيده قرأ،نا او سمعنا عن الاردن عمل على القبض على اصحاب الدعوة الشيعية وطردهم وهم الآن في صدد التعداد لاعداد العراقيين الداخلين للاردن واليوم نسمع ان الازهر يستنجد بالرئيس حسني مبارك لايقاف من يقومون باهانة الصحابي الجليل ابوهريرة وام المؤمنين السيده عائشة رضي الله عنهما
ان الشيعة يعد من المذاهب الدينية التي جاءت بعد وفاة الصحابي الجليل علي بن ابي طالب او لنقل قبل وفاته لانهم وكما يدعون انهم هم شيعة على اي جماعته وانصاره على كل الاحوال الامر الذي يجعل هذه الطائفة مخيفة انها لا تستطيع العيش مع المذاهب الاخرى بسلام اي من معتقداتهم ان قتل السني وسيلة من وسائل التقرب لله كما ان لهم معتقدات لا تمت للاسلام بصلة مثل الجح الذي يقومون به كل عام للنجف اوكربلاء اوما يقومون به في عاشوراء والكل يعلم بان حتى صلاتهم تختلف عن ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام من خلال وضعهم للحجر امامهم وهم يصلون يضعونه في مكان السجود بالاضافة ما يقومون به من سب الصحابة الاجلاء من ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فالكل يعلم ان النبي كان قد دعى بان يعز الاسلام باحد العمرين وهما عمر بن الخطاب وعمر بن هشام{ابوجهل }والله اعز الاسلام بعمر ين الخطاب اما ابو بكر فقد يكفيه فخرا انه كان رفيق النبي في الهجرة وان النبي غضب من عمر عندما رفض مسامحة ابي بكر الصديق وقال له وللصحابة خلوا بيني وبين صاحبي وابنته عائشة كانت احب زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وذلك حين سأل من احب النساء لديك قال عائشة ومن احب الناس لديك قال ابوها اذن من نحن لنسمح لانفسنا بالتحدث بسوء عن عائشة فهاكم من تدعون الكذب والافتراء على عائشة انظروا فضائلها كما ذكرها ابن القيم رحمه الله
قال ابن القيم رحمه الله :
ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها
ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .
ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .
ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت .
ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها ...
ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .
ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .
ومن خصائصها : أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكن هذا من عند الله يمضه .
ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن أجمعين . أ.هـ " جلاء الأفهام " ( ص 237 - 241 )
كان هذه خصائص خصت عائشة دون عيرها من النساء ام ما ياتي في سب الصحابة على اختلاف اسمائهم اليك هذه الفتوى الموثقة بالادلة والمصادر
اً : من أصول أهل السنة والجماعة ، سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سلامة القلب من البغض والغل والحقد والكراهة ، وسلامة ألسنتهم من كل قولٍ لا يليق بهم ؛ لقول الله تعالى : { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيم } سورة الحشر/10 .
وطاعةً للنبي صلى الله عليه وسلم في قوله : " لا تسبوا أصحابي ؛ فوالذي نفسي بيده ؛ لو أن أحدكم أنفق مثل أحدٍ ذهباً ما بلغ مدُّ أحدهم ولا نصيفه " رواه البخاري ( 3673 ) ومسلم ( 2541 ) .
ومن أصول أهل السنة قبول ما جاء به الكتاب والسنة والإجماع من فضائلهم ومراتبهم ، ويفضلون من أنفق من قبل الفتح ـ وهو صلح الحديبية ـ وقاتل على من أنفق من بعد وقاتل ، لقول الله تعالى : { لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير} سورة الحديد/10 .
ويقدمون المهاجرين على الأنصار ؛ لقول الله تعالى : { وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } سورة التوبة/100 . فقدم المهاجرين على الأنصار .
ويؤمنون بأن الله قال لأهل بدر ـ وكانوا ثلاث مئة وبضعة عشر ـ : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَكُونَ قَدْ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ " رواه البخاري ( 3007 ) ومسلم ( 2494 ) من حديث علي بن أبي طالب.
ويؤمنون بأنه لا يدخل النار أحدٌ بايع تحت الشجرة ؛ كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ، بل لقد رضي الله عنهم ورضوا عنه ، وكانوا أكثر من ألف وأربع مئة ؛ لقول الله تعالى : { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا } الفتح/18 . ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها " رواه مسلم ( 2496 ) فكان من جملة المبايعين أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين .
ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم كالعشرة ، وثابت بن قيس بن شماس ، وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ " رواه أبو داود ( 4649 ) والترمذي ( 3747 ) وصححه الألباني .
ويُقرون بما تواتر به النقل عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وغيره من أن خير هذه الأمة بعد نبيها : أبو بكر ثم عمر . فعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ قُلْتُ لأَبِي ( علي ابن أبي طالب ) أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ عُمَرُ وَخَشِيتُ أَنْ يَقُولَ عُثْمَانُ قُلْتُ ثُمَّ أَنْتَ قَالَ مَا أَنَا إِلا رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ " رواه البخاري ( 3671 ) ، ويُثلثون بعثمان ، ويربعون بعلي ، رضي الله عنهم .
أنظر الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية مع شرحها .
ثانياً : ومن مذهب اهل السنة أن أحق الناس بالخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه . وإليك الأدلة على إمامة أبي بكر رضي الله عنه :
1ـ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَتْ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ " رواه البخاري (3659 ) .
2ـ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ " رواه الترمذي (3805) وصححه الألباني .
3ـ عنَ ابن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا عَلَى بِئْرٍ أَنْزِعُ مِنْهَا إِذْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ فَاسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ غَرْبًا فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنْ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ " رواه البخاري (3676) قال ابن حجر في شرح هذا الحديث :
" قَوْله : ( بَيْنَا أَنَا عَلَى بِئْر ) أَيْ فِي الْمَنَام. قَوْله : ( أَنْزِع مِنْهَا ) أَيْ أَمْلأ الْمَاء بِالدَّلْوِ . قَوْله : ( فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ ) الذنوب : الدَّلْو الْكَبِيرَة إِذَا كَانَ فِيهَا الْمَاء , وَالَّذِي يَظْهَر لِي أَنَّ ذَلِكَ إِشَارَة إِلَى مَا فُتِحَ فِي زَمَانه مِنْ الْفُتُوح الْكِبَار وَهِيَ ثَلاثَة , وَلِذَلِكَ لَمْ يَتَعَرَّض فِي ذِكْر عُمَر إِلَى عَدَد مَا نَزَعَهُ مِنْ الدِّلاء وَإِنَّمَا وَصَفَ نَزْعه بِالْعَظَمَةِ إِشَارَة إِلَى كَثْرَة مَا وَقَعَ فِي خِلافَته مِنْ الْفُتُوحَات وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وَقَدْ ذَكَرَ الشَّافِعِيّ تَفْسِير هَذَا الْحَدِيث فِي " الأُمّ " فَقَالَ بَعْد أَنْ سَاقَهُ : وَمَعْنَى قَوْله : " وَفِي نَزْعه ضَعْف " قِصَر مُدَّته وَعَجَلَة مَوْته وَشُغْله بِالْحَرْبِ لأَهْلِ الرِّدَّةِ عَنْ الافْتِتَاح وَالازْدِيَاد الَّذِي بَلَغَهُ عُمَر فِي طُول مُدَّته , اِنْتَهَى .
قَوْله : ( وَاَللَّه يَغْفِر لَهُ ) قَالَ النَّوَوِيّ : هَذَا دُعَاء مِنْ الْمُتَكَلِّم , أَيْ أَنَّهُ لا مَفْهُوم لَهُ . وَقَالَ غَيْره : فِيهِ إِشَارَة إِلَى قُرْب وَفَاة أَبِي بَكْر , وَهُوَ نَظِير قَوْله تَعَالَى لِنَبِيِّهِ عَلَيْهِ السَّلام ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ) فَإِنَّهَا إِشَارَة إِلَى قُرْب وَفَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قُلْت : وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ قِلَّة الْفُتُوح فِي زَمَانه لا صُنْع لَهُ فِيهِ , لأَنَّ سَبَبه قِصَر مُدَّته , فَمَعْنَى الْمَغْفِرَة لَهُ رَفْع الْمَلامَة عَنْهُ .
قَوْله : ( فَاسْتَحَالَتْ فِي يَده غَرْبًا ) أَيْ دَلْوًا عَظِيمَة . قَوْله : ( فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا ) وَالْمُرَاد بِهِ كُلّ شَيْء بَلَغَ النِّهَايَة , قَوْله ( فَرِيَّهُ ) وَمَعْنَاهُ يَعْمَل عَمَله الْبَالِغ . "
4ـ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ أَبَاكِ وَأَخَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ كِتَابًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ وَيَقُولُ قَائِلٌ أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلا أَبَا بَكْرٍ " رواه مسلم (2387) .
5- أنه صلى الله عليه وسلم في مرض موته عين أبا بكر الصديق إماماً للمسلمين في الصلاة ولم يرض بغيره بدلاً منه فكان استخلافه في الإمامة الصغرى تنبيهاً على استخلافه في الإمامة الكبرى .
اذن يجب علينا التصدي الى هذا المد الشيعي المتخفي بستار الاسلام وان ما يجعل هذا المد قوي انهم متمسكين في معتقداتهم بينما نحن المسلمين التهينا بالستار الاكاديمي والاكاديمية الدعارة مما يجعلنا اضعف منهم بل يجب علينا العمل على مساندة الدعوة الاصح والوقوف بجانبها والعمل على النهوض بانفسنا من خلال العلم والتطور لا من خلال اصحاب الاراء المضلة من يدعون انهم علماء وما هم الا مضلين للفكر والعقل ويدعون الى افكار متطرفة
السلام عليكم اخي العاشق
بصراحة انا قرأت الموضوع الذي يطالب فيه الازهر من حسني مبارك التدخل للحد من اهانة الصحابي الجليل وام المؤمنين وانا لا اكرر اقاويل او كذب ياعزيزي فانا لم اكتب الا ان قمت بالبحث والتقصي وساعطيك بعض المواقع الالكترونية لتزورها وترى ماذا يتقولون على الصحابة وليس ابي هريرة فحسب وعلى فكرة حاولت البحث عن مدونتك لم اجدها لانني احب ان اقرأ للاخرين لذلك ارجو منك وضع عنوان الموقع لتسهيل الامر على
http://www.al-shia.com/html/ara/books/tafsi_mofaserun/2/tafs2_05.htm
http://www.iraqchatt.com/vb/showthread.php?p=19814
هذا موقعين مما يتداول عن الصحابي ابوهريرة اطلع عليهما ثم ناقشني فيما ورد
sozan | 13/04/2007, 21:56
السلام عليكم ..
اولاً الموقع هو: http://blogs.albawaba.com/Asheek_2002
ثانياً رداً على كلامك:
عزيزي الكاتب، بعد التحية والسلام..
انا بصراحة لا يهمني ما ورد عن لسان الازهر بكلام لم يذاع علناً او حتى سراً يخص المذهب الشيعي. ومع ذلك انا تكلمت مع مفتي الديار المصرية، وكان الشيخ جليلاً اقسملك بالله تكلم معي بمنتهى الصدق والصراحة وقال لي وبكل امانة انه قام بنفسه بالاشراف على العديد من الكتب الشيعية وانه ثبت ان الشيعي الصح قريب جداً من السني الصح. بمعنى ان اهم الاشياء التي تخص الدين الاسلامي وعقيدتك كمسلم متشابهين لدرجة كبيرة. الشيعي يؤمن بكتاب الله وبسنة برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه اجميعن. الاختلاف بالصلاة هو ان الشيعي يسجد واضعاً تحت رأسه قطعة من التربة النظيفة كانها ارض لقول الله تعالى ما معناه ان الله جعل للانسان الارض مكان طاهر ليصلي ويسجد عليه. وليش ظلطة كما سميتها وليست صنم كما يسميها الكثير من الوهابية وغيرها. في حين ان اردت ان اعطيك أثباتات في رد الشبهات عن الشيعة انا تحت امرك. انا تكلمت معك في نقطة او اثنين فقط.
ثالثاً وليس أخيراً:
المهم عزيزي هو ان الاسلام دين يسر وليس دين عسر حتى ان فرضنا انك ترى خطأ معين او شي ما جعلك تريد ان تصححه للبعض سوا ء شيعة او وهابية او غيرها ما تكون الطريقة بالقذف والسب او حتى على سبيل المثال كما كنت تتكلم بالمذهب الضال او او او الخ الخ ...
هناك العديد من الطرق الصحيحة والسلسلة للتفاهم.. مرة من المرات كان الامامين الحسن والحسين رضي الله عنهما ذاهبان للمسجد حينما وجدوا شيخ كبير يتوضأ بطريقة خاطئة. تعرف ما فعلوا، لم يسبوا او يقولون عليه شيخ مخرف، انما ذهبوا اليه وطلبوا منه من بعد اذنه ان يراهما يتوضئان ويحكم بينهما من منهما اصبغ الوضوء. وفعلاً كلاهما اصبغا الوضوء. حينها فهم الشيخ وعرف انهما من آل بيت الرسول (ص) وشكرهما على تواضعهما ومعاملتهما الحسنة.
هذا هو الاسلوب الاسلامي المتحضر الواعي، عيني من مصلحة اليهود التفرقة بين المسلمين. لاتكن مثل كثيرين اتخذوا اساليبهم في قذف مذاهب المسلمين
وشكراً
عاشق للكلام الراقي | 14/04/2007, 21:23
السلام عليكم،
كيف الحال؟ انشاء الله بخير
انشاء الله اكون افدتك بكلامي
متشكر لحسن ردك وتعليقتك على ردي
عاشق للكلام الراقي للجمال والروح
عاشق للكلام الراقي | 16/04/2007, 13:23
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آسفة لعدم الرد السريع لوجود بعض الامور التي انشغلت فيها والتي حالت دون الرد على تعليقك الكريم
اولا الاختلاف بالصلاة هو ان الشيعي يسجد واضعاً تحت رأسه قطعة من التربة النظيفة كانها ارض لقول الله تعالى ما معناه ان الله جعل للانسان الارض مكان طاهر ليصلي ويسجد عليه.
يا سيدي الكريم اذا كانت الصلاة هي عمود الدين واساسه وانت تقول ان الاختلاف فقط في الصلاة كما انني اريد سؤالك سؤالا صريحا اجبني عليه ولك كل الشكر هل هناك حديث نبوي شريف عن الصلاة التي يصليها الشيعة وانها صحيحة لانك وكما تعرف ان النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي بين للناس امور دينهم من صلاة فالصلاة كطريقة بينها الرسول عليه الصلاة والسلام لذلك اطالبك بالحديث الصحيح الموثق يالسند والمتن وعندها لن اجادلك بالموضوع عندها سأقول لك آسفة مذهبك صحيح مئة في المئة
وشكرا لك على الدعوة الى مدونتك
ثانيا لقد تحدثت في مدونتي عن الوهابية التي اصبحت وحشا يخيف الجميع وتناولت الحركة سياسيا ثم تحدثت عن كتب محمد عيد الوهاب والتي لم اجدها الا كتبا عقلانية تخاطب الفكر والوجدان لذلك ادعوك الى قراءة كتابه التوحيد وستجد كيف ان هذا الكتاب كتاب عقلاني يتحدث عن وحدانية الله وعدم الاشراك به سواء كان من خلال صنما او شخصا او الى ذلك أسفة للاطالة الا انني احببت توضيح مصطلح وهابية التي استخدمت وكيف انك تستخدم كلمةلم تتناول كتاب صاحبها وتقرأه
وشكرا لك مرة اخرى
sozan | 16/04/2007, 20:12
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بعد التحية والسلام، اسف على تأخري بالرد نظراً لانشغالي بعملي
فيما يخص الموضوع الذي كنا نتناقش فيه. اذا كنتي تريدين أختى اعطيلك احاديث شريفة مؤكدة من قبل السنة والشيعة وغيرها أيضاً تبعد الشبهات عن الشيعة وتوضح لكي كل النقاط بالتفصيل. انا من اخذت بموضوع الصلاة كانت نقطة واحدة فقط نظراً لضيق مساحة الكتابة ولان الموضوع يحتاج الى توضيح وتفصيل
فاذا كانت عندك النية لفتح هذه المواضيع وان نفتح فيما بيننا قناة تحاور نفكر فيها سوياً بامر مذهبنا انا ما عندي مانع خاصة اننا لو كنا صادقين مع انفسنا احدنا سيقرر مصير مسقبله وتبعيته لاي مذهب اسلامي.
انا تحت امرك وقتما تقررين انا موجود وايميلي هو: asheek_2002@yahoo.com اذا كانت عندك الرغبة حتى نتبادل الحوار بشكل اوضح وباثباتات سليمة لا تقبل الخطا ومثبتة ومؤكدة من قبل السنة والشيعة
وشكراً لحسن تعاونك معي
عاشق للكلام الراقي للجمال والروح | 18/04/2007, 20:41
من المؤسف هذا الافتراء على الشيعة فهم مسلمون حقيقيون وبكل معنى الكلمة ويؤمنون بما ورد عن النبي من ان قال لا اله الا الله محمد رسول الله فهو مسلم محقون الدم والمال والعرض شاء من شاء وأبى من أبى, وهم يعيشون مع أخوانهم المسلمين ويتزاوجون في ما بينهم ولا مشكلة في البين , فدعوى الكاتب انهم يتفربون الى الله بقتل المسلمين كذب وافتراء , وذهابهم الى كربلاء والنجف ليس حجا شرعيايقابل حج بيت الله الحرام بل هي مجرد زيارة لقبور اولياء الله ولعل صاحبنا لم يسمع قول الرسول محمد (ص) في قتلى المشركين في بدر من انهم يسمعون ما يقول لهم ولكنهم حيل بينهم وبين الكلام قال النبي : يا أبا جهل بن هشام يا أمية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة أليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقًّا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقًّا فسمع عمر قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: "يا رسول الله، كيف يسمعون وأنَّى يجيبوا وقد جيَّفوا؟" يقول: ما تنادي من قوم هلكى؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا، ثم أمر بهم فسحبوا فألقوا في قليب . ثم إن التربةالتي يسجدون عليها انما يسجدون عليها وعلى أي شيء يصدق عليه انه أرض كالحجر والتراب تطبيقاً لقول النبي (ص) جعلت لي الارض مسجدا وطهورا , ةلا يصح السجود على ما يؤكل او يلبس فلذلك يحملون التراب لعلهم لا يجدونه في بعض المساجد , فهم لا يسجدون الا لله . واما الصحابة الكرام فلا ننقد الا من خالف النبي وتجاوز على اهل بيته فظلموهم وتركوا مودتهم , وعليه بالرجوع الى سيرة السيدة الزهراء(ع) ليرى كبف أنها وجدت وغضبت من بعضهم والنبي ص قال في حقها من أغضب فاطمة فقد أغضبني , وعليه بالرجوع الى سيرة الامام علي والحسن والحسين كيف ظلموا والى الله المشتكى
عاشق النبي وأهل بيته | 25/04/2007, 15:51
أستغفر الله من هذه المدونه وأتبرء إلى الله منها
حسن | 02/05/2007, 13:45
لم اطلب منك المجيء الى مدونتي يا سيدي المحترم وارى انك يجب ان تكون اكثر تحضرا وان ترد ردا حضاري او ان تصمت فبالصمت تصل الى البلاغة التي يفقدها ثرثرتك
sozan | 02/05/2007, 22:27
لا اله الا الله محمداً رسول الله اللهم اللعن من سبوا دينك ومن ساعدوهم على ذلك .. لعنة على زمن سيء نحن فيه نفتقر لابسط تعاليم ديننا الحنيف وهو الا نقذف بعضنا بعضاً بل والسخافة اننا نعلق افتراءنا بالتحضر .. ان كان هذا هو التحضر فانا لست كذلك .. اذهبي واقرئي عن الشيعة وكوني عادلة مثلما تقولين لاني لو كنت مكانك ما كنت افكر بسفاهة مواقع هابطة تسب وتلعن .. سيدتي الا تعقلين ان ما كتبتيه وان كان نقلا عن مواقع مفترية هو افتراء يا سيدتي المحترمة بحد ذاته بكلام لا يعقله طفل عمره 3 سنوات وليس سيدة تبدو في الثلاثينات او الاربعينات !!!!!!!!!!
حمدي حسان | 23/05/2007, 11:41
كما قلت في السابق لماذ١ا لا احد يضع اسماء لمواقع شيعية تقول الحق ام انكم فقط مهاجمون لا تمتلكون البينة
sozan | 23/05/2007, 16:31
سيدتي انت من فتحت الموضوع وليس انا وانت من جعلتي من نفسك عالمة بامور الدين وخصوصاً المذهب الشيعي وانت من كتب المذونة اعتقد انه حق عليك انت ان تبحثين عن الحقيقة وليس انا الآسف حقاً على كل من أفترى على ديننا الحنيف وسوء مظهر مذهب اسلامي
يا سيدتي الست مسلمة، الا يجرحك ان يتعرض دينك للقذف والسب من قبل اليهود مثلا. ونحن المسلمين لسنا بافضل منهم ان استخدمنا الاساليب الرخيصة ويا ريتها كانت تعقل من الاساس. اعتقد ان اي عاقل حتى ان كان سني او شيعي متعصب يستحي ان يقول كلام مثل الذي قلتيه نقلا او بغير نقل عن مواقع او غيرها لانه بكل بساطة كلام ان دل فيدل على ان صاحبه او ناقله شخص مهتم بالسب وليس مثل ما تدعين باظهار الحقيقة او كشف اسرار مذهب او شي
اخيرا اقول لك ان سويتي بحث بسيط على مبتدء في استخدام الحاسب على جوجل مثلا عن المذهب الشيعي سترين العديد منها عددها لا يقل عن عدد المواقع السنية او الوهابية. ان كان يهمك معرفة المذهب الشيعي سيدتي المحترمة بامكانك، لكن ان اردت غير ذلك فذلك ايضاً بامكانك
علفكرة انا اتحدث اليك وانا كلي حزن عليكي والا ما كنت اكتب اليك من الاساس فانت مسلمة ويصعب علي رؤية مسلمين يسبون بعذهم البعض ولو نقلا.
تدرين لو كنت مسيحية او يهودية بعد الشر ما كنت اهتم بكلام كثير يردده ملايين من الغرب يومياً ويسبون الرسول وغيره من اهل البيت والصحابة الشرفاء
وشكراً
حمدي حسان | 23/05/2007, 18:06
أرجوك ان كنتي مثلا تكرهين الشيعة فلا تنقلين كلام يحاسبك الله عليه. سيدتي اعقلي الكلام اي مسلم هذا او حتى عاقل يؤمن بعقيدة رسولها يسوي ببنته مثل الكلام الذي قلتيه او نقلتيه. هل تعنين ان كل الشيعة اشخاص مخهم لا يتعدى عمر السنة !!!! عجيب والله
حمدي حسان | 23/05/2007, 18:11
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه
أولا اريد ان اقول ان الموضوع كان جميل ولكن العبارات كانت مجرحه للشيعه وطبعا اريد ان اقول انكم لم تروا افتراء الشيعه على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه
وثانيا لقد اطلعت على بعض مواضيع الفقه والفتاوي الشيعيه وارى ان المذهب الشيعي سياسي اكثر من ما هو اسلامي وانه يخاطب الناس من ناحية تحريك مشاعرهم للحقد والكراهيه للآخرين
ثالثا اريد ان اسأل اي شخص ان كنت انت لم تفعل خيرا في حياتك واتاك الموت بعد عمر طويل انشاء الله اتريد من الناس ان يلعنوك!!! ام تريدهم ان يترحموا عليك!!! ام تريدهم ان يسكتوا عنك!!! والرسول صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه قال ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فاليقل خيار او ليصمت)) واللعنه خاصيه الهيه ليس لنا دخل فيها نحن البشر وقد قرأت سيرة أهل البيت الطيبين الطاهرين ولم اجد انهم سبوا او لعنوا او حقدوا على احد!!!
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
علي | 24/05/2007, 01:48
السلام على من أتبع الهدى وسلك نهج محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ورحمة الله وبركاته.. عزيزتي الكاتبة هذه المدونة استحلفك بالله ان تعيدي النظر ليس فيما كتبتيه وانما ما كتبتيه ليس مهماً الى جانب معتقدك الخاص الغير صحيح تجاه المسلمين الشيعة.. يجب علينا جميعاً ان نبحث في امور ديننا ونسال ولكن لا نفسر ونستنتج مفاهيم من خلال قنوات معرفة غير موثوق منها ولا تعقل من الاساس.. نحن مسلمين واعيين لامور الدين والدنيا ونعتقد بكتاب الله وسنة نبيه محمد (ص) ونحب أهل بيته الطيبين الطاهرين وصحبه الاولياء له
لا يجب ان نصدق كل ما نسمع او نقول كل ما نعرف سيدتي العزيزة. خصوصاً كلام عجيب لا يراد به الا الاساءة المباشرة ليس فقط للشيعة وانما للمسلمين جميعاً عندما نقذف الرسول واهل بيته والعياذ بالله.. استغفري الله واتمنى ان يجمعنا نحن المسلمين في جنة الخلد
عاشق للكلام الراقي للجمال والروح | 24/05/2007, 20:47
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يالنسبة الى المواقع التي تتحدث عنها سأحاول البحث حين اجد الوقت الكافي لاني الآن مشغولة بعض الشيء الا اني اعدك ان وجدت ماهو مختلف سأقوم بالكتابة عنه والانتقاد الذي اوجهه لاي مذهب او اعتقاد فهو رغبة مني في فهم الامور بشكل واضح وجلي بعيدا عن السباب والشتائم وانا اتحدث عن تجربتي الخاصة في كل شيء وهذا يعطي المجال ان يكون هناك خطأ في معلومة ما وحتى اجد شيء مختلف فهذا هو اعتقادي ولكن لا احب ان اهاجم احد فقط لمذهبه او دينه لكني نقلت صورة من الصور وتحدثت عنها وعندما اجد ما يصحح لي معلوماتي لن اتوانى من الحديث والكتابة عنه حتى لو كان مخالف لاعتقادي فهذا ما تعلمته في الجامعة والحياة وهو احترام الرأي الآخر وعدم التعرض له وبالفعل اشكركم التواصل ومحاولة التناقش
sozan | 25/05/2007, 05:06
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه
اخواني واخواتي ..
طبعا كلنـا ندري ان الي يسب الصحابه يدش النار .. والكل يدري ان ابو بكر الصديق وعثمان بن عفان صحابـه وفي غيرهم بعد .. واتذكر من شهر تقريبا .. رحت محاظره شيعيه وياريت ما رحت وانصدمت منهم .. انهم موزعين اشرطه . قلت بسمع الشريط شنووراي ؟ ولمن سمعته انصدمت انهم يصارخون بصوت عالي ويقولون ( لعـن الله ابو بكر )
سنيـه والحمدلله .. | 29/05/2007, 06:19
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواتي واخواني متصفحي هذا الموقع :
المعروف ان المعتقدالديني شيئ مترابط مع شخصية الانسان يلد معه ويتطور وياخذ صفة الانتماءولايمكن باي حال من الاحوال القبول لمنتمي هذا المعتقد او ذاك بالتجريح من قبل اي طرف مخالف له ومن المعروف ان جميع هذه المعتقدات تؤخذ بالوراثة ولا يخرج عليها الا النزر القليل وقد نجد ان هناك شخص يمتلك مؤهل علمي راقي لكنه يعبد البقرة كالهندوسي او يعبد الاسلاف كديانة الشنتو في اليابان كون المعتقد كما اسلفت يعد انتماءا اكثر مايكون معتقد لذا تجد كل فرقة تناضل من اجل معتقدها بالادلة العقلية والبراهين النقلية لذا باعتقادي ان الانسان المتعقل يبتعد عن الأنا قليلا وينظر ولو بمنظار صغير الى الاخر ويتمعن بالفكر النير البعيد عن الانغلاق والعصبية.
انني اقول ان الازهر الشريف وهو اكبر مدرسة سنية وكذلك الحوزة العلمية في النجف الاشرف قد اقرت جواز التعبد بخمسة مذاهب هي المالكية والحنفية والشافعية والحنبلية والامامية(الاثني عشرية) كما اقر الشيخ شلتوت شيخالازهر السابق عن عشرة مذاهب اسلامية هي ماذكر اعله اضافة للاباضية في عمان والزيدية والظاهرية في اليمن والمعتزلةوالمرتجئة وقد اقرت المدارس الاسلامية المعتدلة بان كل من نطق الشهادتين فهو مسلم ويحفظ دمه وماله وعرضه والمعروف ان هناك مناظرة مشهورة بين الشيخ سليم البشري شيخ الازهر في العقود الاولى للقرن العشرين والسيد عبد الحسين شرف الدين احد علماء لبنان اطلق عليها بالمراجعات حيث اقر هذين العالمين الكبيرين بصحة التعبد بالمذاهب الخمسة المذكورة اعلاه لذا كل من يريد التوسع في هذا الموضوع فليطالع هذا الكتاب الشهير والا فليسكت ولا يتحدث في موضوع غير مختص فيه و هو اكبر من مداركه الفكرية لانه يجرح الاخرين ويصيب الامة الاسلامية بوباء التقسيم والتفسخ وقد اظهرت الابحاث الحديثة ان هناك نوعين من التشيع ونوعين من التسنن فهناك تشيع علوي هو مذهب اهل بيت النبوة عليهم السلام وله مدلولاته الكثيرة قد اشبعتها كتب البحث القديمة والحديثة وهو لايتعرض لصحابة الرسول (ص)بسوء ومن يتصفح نهج البلاغة لايجد اي شيئ فيه مساس بهم سوى بعض النقد البسيط في الخطبة الشقشقية ويعتقد ابناء هذا المذهب باحقية الامام علي (ع) بالخلافة بعد النبي (ص) بالنص والتعيين الا انهم رضوا عن بيعة الشيخين ابي بكر وعمر (رض) لما راوا من عدلهم واخلاصهم للدين وكان الامام علي(ع)خير معين ومستشار لهم وكانوا لا يخرجون عن رايه ويوجد راي فلسفي محترم للمعتزلة جماعة واصل بن عطاء تلميذ الشيخ الحسن البصري ينص على انه ( لا ضير بولاية المفضول على الفاضل)اي انه لاضير بولاية ابي بكر على علي وان كان الاخير افضل منه اما النوع الثاني من التشيع فهو التشيع الصفوي الذي نشره وعاظ السلاطين ومؤيدوا الحكامالدولة الصفوية وهو مذهب سياسي وفيه الكثير من المغالطات التي نشرت اغلبها في كتاب بحار الانوار للشيخ المجلسي ولوجود الكثير من المغالطات في هذا الكتاب امر الامام الخميني بمنع طبع بعض اجزائه. اما التسنن فهناك تسنن محمدي وهو مذهب واراء ائمة الحديث وعلماء الشريعة الذين نهلوا من مدرسة الامام جعفر الصادق (ع)وهم الامام ابو حنيفة والامام الشافعي ( رضوان الله عليهم اجمعين ) وغيرهم وقد اخذت المدرسة المصرية وجامع الازهر هذا المنحى في حين نجدالنوع الثاني من التسنن وهو التسنن الاموي وهو تسنن معادي لمنهج اهل بيت الرسول (ع) وقد اختلطت الكثير من ارائه في نهج ائمة الحديث الاوائل وهذا مانجده الان ماثلا في الذهب السني مثلما نجد الكثير من التشيع الصفوي منتشر في مذهب الامامية حاليا. ومن الجدير بالذكر ان اراء ائمة المذاهب السنية الاربعة يختلفون في موضوع المفاضلة بين علي والشيخين فنجد ان البض منهم يفضله عليهم والبعض الاخر يجعله وسطا في المنزلة مابين ابي بكر وعمر والنوع الثالث يفضل الشيخين عليه الا ان جميعهم يفضلوه على عثمان بن عفان واخر الكلام ان اطلب من اخواني التعقل بالحكم على معتقد لامة او لشعب مهما كان التباين بينه وبينهم ويكفي ان تحترم ادميته وحقوقه كانسان اقرت بها الامم المتحضرة في الاعلان الاعالمي لحقوق الانسان عام 1948 ومن هذه الحقوق حق المعتقد او الدين والسلام عليكم .
المعتدل | 12/10/2007, 20:04
السلام عليكم للذي يريد ان يعرف ما هم الشيعه فارجو ان يبحث في في صفحة الكوكل على الانتر نت كتاب ليالي بيشاور وليقراه بتمعن ولكم مني جزيل الشكر
ام مريم | 23/09/2007, 12:42
يعطيك العافيه مشكوور ماقصرت ..
مدونة اكثر من رائعه استدفت منها كثيرا
توبيكات ملونة | 08/12/2008, 03:01
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ديدن الرافضة هو سب الصحابة الكرام وعلى رأسهم سيدنا ألي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا فمن يقول أن الرافضة إخواننا فإخواننا لايسبون من نقل إلينا الدين كتاب وسُنة
وتكفيرهم للصحابة الكرام قائم على قدم وساق ولايستحون من الله ولامن رسوله صلى الله عليه وسلموسأكتفي بإيراد نص واحد مع إرفاق رابط للموقع المذكور الذي يُسَبٌ فيه أبي بكر الصديق
http://www.mkadas.com/ar/showthread.php?t=4689
ياسر أبو أنس | 31/08/2009, 16:48
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الشيء المؤسف الموجود بيننا نحن المسلمين اننا نسمح للصهيون ان يتدخلوا ويفرقوا بيننا نحن المسلمين لله ورسوله محمد (ص)..
عزيزي الكاتب كلامك للاسف به كثير من الخطأ تجاه اخوتنا الشيعة. لا يصح من تكثر الاقاويل كذباً ان نكررها من دون حتى ان نتاكد منها. نفس الاقاويل الكاذبة تطلق على السنة لكن ما تقال ولا تنعاد لانها معروفة الهدف الغير الشريف وهو التفرقة بين امة محمد
المسلمين مسلمين لله ويؤمنون بكتابه ويهتدون بسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام
احدى مدوناي هي باسم سالته لو حبيت تعليق واسمي عاشق للكلام الراقي الجمال والروح
عاشق للكلام الراقي | 13/04/2007, 20:57 [ الرد ]