الحياة

كلمات جميلة و طنانة و رنانة، و لكن هل يمكنك طرح أفكار عملية يمكن تطبيقها على أرض الواقع؟

acrophobia | 13/11/2005, 19:48 [الرد]

very well written as usual.

baybo | 15/11/2005, 07:42 [الرد]

بسم الله الرحمن الرحيم
(الاسلام الغريب اى الجديد وهو الحل الشامل)
يوجد اسلام قديم (دين اليهودfirst Edetion ,ثم احدث دين النصارsecand Edetion), ثم الاسلام(therd Edetion)
والآن (The Final)ألاسلا م الغريب اى الجديد
مشكلة العلماء في عدم تقبل الاسلام الغريب هو عدم معرفتهم ان هناك اسلام قديم وهو عصر اظهار الرسالة على الرسالات السابقة دون طمسها أو إلغائها (ما عدا شرعة اسماعيل لكونها في نفس مكان التعبد){هفوَ الَّذفي أَرْسَلَ رَسفولَهف بفالْهفدَى وَدفينف الْحَقّف لفيفظْهفرَهف عَلَى الدّفينف كفلّفهف وَلَوْ كَرفهَ الْمفشْرفكفونَ} (33) سورة التوبة ,اقتل قاتل, وبعد ظهور الاسلام وتمكنّه أصبح مطلب الله هو التفاهم والتعاون مع اصحاب الشرع السابقة و هذا هوالاسلام الجديد, {وَلفكفلّف وفجْهَةٌ هفوَ مفوَلّفيهَا فَاسْتَبفقفواْ الْخَيْرَاتف ..} (148) سورة البقرة, {وَأَنزَلْنَا إفلَيْكَ الْكفتَابَ بفالْحَقّف مفصَدّفقًا لّفمَا بَيْنَ يَدَيْهف مفنَ الْكفتَابف وَمفهَيْمفنًا عَلَيْهف فَاحْكفم بَيْنَهفم بفمَا أَنزَلَ اللّهف وَلاَ تَتَّبفعْ أَهْوَاءهفمْ عَمَّا جَاءكَ مفنَ الْحَقّف لفكفلّف جَعَلْنَا مفنكفمْ شفرْعَةً وَمفنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهف لَجَعَلَكفمْ أفمَّةً وَاحفدَةً وَلَكفن لّفيَبْلفوَكفمْ ففي مَآ آتَاكفم فَاسْتَبفقفوا الخَيْرَاتف إفلَى الله مَرْجفعفكفمْ جَمفيعًا فَيفنَبّفئفكفم بفمَا كفنتفمْ ففيهف تَخْتَلفففونَ} (48) سورة المائدة , {مّفحَمَّدٌ رَّسفولف اللَّهف وَالَّذفينَ مَعَهف أَشفدَّاء عَلَى الْكففَّارف رفحَمَاء بَيْنَهفمْ تَرَاهفمْ رفكَّعًا سفجَّدًا يَبْتَغفونَ فَضْلًا مّفنَ اللَّهف وَرفضْوَانًا سفيمَاهفمْ ففي وفجفوهفهفم مّفنْ أَثَرف السّفجفودف ذَلفكَ مَثَلفهفمْ ففي التَّوْرَاةف وَمَثَلفهفمْ ففي الْإفنجفيلف كَزَرْعف أَخْرَجَ شَطْأَهف فَآزَرَهف فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سفوقفهف يفعْجفبف الزّفرَّاعَ لفيَغفيظَ بفهفمف الْكففَّارَ وَعَدَ اللَّهف الَّذفينَ آمَنفوا وَعَمفلفوا الصَّالفحَاتف مفنْهفم مَّغْففرَةً وَأَجْرًا عَظفيمًا} (29) سورة الفتح , {لَيْسفواْ سَوَاء مّفنْ أَهْلف الْكفتَابف أفمَّةٌ قَآئفمَةٌ يَتْلفونَ آيَاتف اللّهف آنَاء اللَّيْلف وَهفمْ يَسْجفدفونَ,يفؤْمفنفونَ بفاللّهف وَالْيَوْمف الآخفرف وَيَأْمفرفونَ بفالْمَعْرفوفف وَيَنْهَوْنَ عَنف الْمفنكَرف وَيفسَارفعفونَ ففي الْخَيْرَاتف وَأفوْلَئفكَ مفنَ الصَّالفحفينَ} (114) سورة آل عمران, {إفنَّ الَّذفينَ آمَنفواْ وَالَّذفينَ هَادفواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابفئفينَ مَنْ آمَنَ بفاللَّهف وَالْيَوْمف الآخفرف وَعَمفلَ صَالفحاً فَلَهفمْ أَجْرفهفمْ عفندَ رَبّفهفمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهفمْ وَلاَ هفمْ يَحْزَنفونَ} (62) سورة البقرة, وبدون هذا الفهم يصبح القرآن متضارب والله يقول {أَفَلاَ يَتَدَبَّرفونَ الْقفرْآنَ وَلَوْ كَانَ مفنْ عفندف غَيْرف اللّهف لَوَجَدفواْ ففيهف اخْتفلاَفًا كَثفيرًا} (82) سورة النساء, وليخرجوا من هذا المازق كانوا ومازالوا يفسرون آيات المدح على انها في السابقين, وهذا كذب لان القرآن حديث وقت تنزيله وبناء على هذا الفهم قالوا شرعتهم منسوخة, وهذا يخالف عدة ادلة محكمة في القرآن وقالوا انهم لن يدخلوا الجنه اذا لم يدخلوا في الدين الاسلامي, وبذلك عطلوا هدف الله وقوقعوا الاسلام الذى كان ومازال يراد منه ان يكون عالميا وللناس كافه(راجع الاسلام الغريب)
انتبه:{مَا يَأْتفيهفم مّفن ذفكْرف مَّن رَّبّفهفم مّفحْدَثف إفلَّا اسْتَمَعفوهف وَهفمْ يَلْعَبفونَ} (2) سورة الأنبياء َ
ملخص كتاب الاسلام الغريب : ان اتحاد الناس على لااله الا الله غير مجدى لان الشيطان مشترك معنا فى هذه الصفة, واننا لسنا مسؤولين في ان نجبر الناس على اتباعها لانها اولا في الضمير, ولا يعلمها الا الله, كما اننا لسنا مكلفين بمقاتلة الناس من اجلها والله يقول {وَقفلف الْحَقّف مفن رَّبّفكفمْ فَمَن شَاء فَلْيفؤْمفن وَمَن شَاء فَلْيَكْففر} (29) سورة الكهف, {وَلَوْ شَاء رَبّفكَ لآمَنَ مَن ففي الأَرْضف كفلّفهفمْ جَمفيعًا أَفَأَنتَ تفكْرفهف النَّاسَ حَتَّى يَكفونفواْ مفؤْمفنفينَ} (99) سورة يونس, (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) فلا اعادى الناس من اجلها او ان امنع معروفاً عنهم , والمؤمنين بالله منقسمين الى قسمين, منهم من هو المفسد ومنهم من هو المصلح رغم اشتراكهم بالإيمان بالله, اى ان هناك مؤمن حقيقي ومؤمن صوري .
ان اتحاد الناس على الشرعة ايضا غير مجدي, لان من اهل الشرعة الواحدة من هو فاسد ومفسد وصالح ومصلح , ولان كل شرعة انقسمت الى عدة شرع كما هو حاصل وكما قال الرسول (ص)انقسمت اليهود الى 70 فرقه والنصارى 71 والمسلمين سينقسمون الى 72 فرقه, (ولسنا مأمورين بمحاربة الناس على طريقة عبادتهم لله لان مراد الله ان يفعبد بطرق مختلفة {وَلفكفلّف أفمَّةف جَعَلْنَا مَنسَكًا لفيَذْكفرفوا اسْمَ اللَّهف عَلَى مَا رَزَقَهفم مّفن بَهفيمَةف الْأَنْعَامف فَإفلَهفكفمْ إفلَهٌ وَاحفدٌ فَلَهف أَسْلفمفوا وَبَشّفرف الْمفخْبفتفينَ} (34) سورة الحـج, {لفكفلّف أفمَّةف جَعَلْنَا مَنسَكًا هفمْ نَاسفكفوهف فَلَا يفنَازفعفنَّكَ ففي الْأَمْرف وَادْعف إفلَى رَبّفكَ إفنَّكَ لَعَلَى هفدًى مّفسْتَقفيمف} (67) سورة الحـج, اذن حكمة الله بلأختلاف هو لنتسابق على عمل الخير, ولاحظ عبادة الطيور والحيوانات{ وَالطَّيْرف صَافَّاتف كفلٌّ قَدْ عَلفمَ صَلَاتَهف وَتَسْبفيحَهف وَاللَّهف عَلفيمٌ بفمَا يَفْعَلفونَ} (41) سورة النــور, ولم تثبت الشرعة بالقرآن, وقال الرسول(ص)(خذوا عنى مناسككم) والتغير من دين الى دين هو فى الشرعة فقط, اما لااله الاالله وفي سبيل الناس فهى ثوابت في كل الديانات والكفار اتفقوا ايضا على ان الكذب والغش والقتل والظلم والسرقه ممنوعة ويعاقب عليها القانون, اقرأ ان شئت قوانين حمورابي, والتوراة و القرآن {وَكَتَبْنَا عَلَيْهفمْ ففيهَا أَنَّ النَّفْسَ بفالنَّفْسف وَالْعَيْنَ بفالْعَيْنف وَالأَنفَ بفالأَنفف وَالأفذفنَ بفالأفذفنف وَالسّفنَّ بفالسّفنّف وَالْجفرفوحَ قفصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بفهف فَهفوَ كَفَّارَةٌ لَّهف وَمَن لَّمْ يَحْكفم بفمَا أنزَلَ اللّهف فَأفوْلَئفكَ هفمف الظَّالفمفونَ} (45) سورة المائدة ,ولاحظ الصراع السني الشيعي هو صراع على شرعة (وهذا خطأ) واختلاف امتي رحمة يكن بالشرعة (واختلاف الشرع مثل اختلاف طرق اعداد الطعام فمثلا المسلم العربى لايستسيغ اكلات المسلم الفلبينى ولا التايلندي او الصينى ولا هؤلاء يستسيغون الاكل العربي, والعربي الشرقي لا يستسيغ اكلات العربي المغربي ) جميع انواع الطعام مفيد ومغذي واصله واحد, بمعنى ان الفول فى جميع البلدان فول ولكن طريقة تحضيره تختلف من بلد الي بلد, وكل بلد ترى طريقتهم هي المثلى, وهكذا الشرع كل يرى شرعته هى الافضل, ولو ان مكة اقدس المقدسات لطلب الله من يعقوب وداوود وسليمان وموسى وعيسى عليهم السلام ان يتعبدوا هناك! ام تظنون انكم افضل من المذكورين؟ لكل شرعة مكان للتعبد, ووقت للتعبد, حتى يعبد الله فى جميع اركان الارض, وفى كل لحظة هناك شروق وغروب وآخر ليل وضحى حتى يعبد الله في كل لحظة.
ان اتحاد الناس على مبدأ الاخوة والقرابة والعائلة والاقليمية والقومية ايضا غير مجدي (لان منهم المفسد ومنهم المصلح ولا يمكن ان يلتقي النقيضين, ولاحظ اقرب هذه المجموعة على بعضهم البعض وهم قابيل وهابيل, وكيف قتل قابيل هابيل رغم ايمانهم بالله وحده, وشرعتهم واحدة,ومن ام واب واحد, فكان الصراع بين متقي وغير متقي وهذا هو هدف الله ان تكون حرب بين حق وباطل (اى صراع بين العدل والظلم فقط فى سبيل الناس تعنى فى سبيل الله والصراع فقط بين مصلح ومفسد بغض النظر عن كونه اخي ومشترك معي بالشرعة وبـ لااله الاالله) الدليل : {يَا أَيّفهَا الَّذفينَ آمَنفواْ كفونفواْ قَوَّامفينَ بفالْقفسْطف شفهَدَاء لفلّهف وَلَوْ عَلَى أَنففسفكفمْ أَوف الْوَالفدَيْنف وَالأَقْرَبفينَ ..} (135) سورة النساء, (على انفسكم يعنى صراع داخل نفسك بين الخير والشر) بمعنى آخر الصراع داخلي ومع الاقرب والاقرب وهذا هو مطلب الله صراع بين حق وباطل .....ولكن لماذا لايحدث هذا الصراع؟؟؟ اما لزيغ عن الحق, او لعدم معرفة الحق من الباطل وسببه الجهل, ونحن عالم ثالث اي متخلف وما زلنا نختلف على الف باء! بمعنى آخر ان النخبه من العلماء والمنظرين هى نخبه متخلفة وعليها يعود وزر تخلف المجتمع لأنهم مسؤولين, ومعنى مسؤول في الدنيا مسؤولية في الآخرة واول من تسعر بهم جهنم لانهم ضلوا واضلوا, وهم من يقاومون الاسلام الغريب ,حيث انهم محوروا الصراع على الشرعة وعلى لااله الاالله بسبب جهلهم, ونسوا ان الصراع الحقيقي يجب ان يكون فقط بين هابيل وقابيل .
ملاحظة مهمة :الله عز وجل يقول {.... وَأفوْلفو الْأَرْحَامف بَعْضفهفمْ أَوْلَى بفبَعْضف ...} (6) سورة الأحزاب, {وَاعْبفدفواْ اللّهَ وَلاَ تفشْرفكفواْ بفهف شَيْئًا وَبفالْوَالفدَيْنف إفحْسَانًا وَبفذفي الْقفرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكفينف وَالْجَارف ذفي الْقفرْبَى وَالْجَارف الْجفنفبف وَالصَّاحفبف بفالجَنبف وَابْنف السَّبفيلف وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانفكفمْ إفنَّ اللّهَ لاَ يفحفبّف مَن كَانَ مفخْتَالاً فَخفورًا} (36) سورة النساء , الدين مرتب منظم اولى شيء( وابدء بمن تعول) كواجب ومعامله وقيامه وصدقه وتقسيم الورث على الاقرب والاقرب وبالوالدين احسانا, اى مسؤولية رعايته عليك لا على غيرك مثلما ترث تخدم, وهكذا اذا في الحقوق والواجبات تطبق على حسب الترتيب وان عجزت الدوائر القريبه عن اداء هذا الواجب اصبحت مسؤولية الذى يليه والذى يليه وهكذا.........اجتماع على اداء واجبات وحقوق........ لكن لا والف لا ان نجتمع على باطل, سواء تحت مفسمى لا إله إلا الله أو شرعة أو قومية أو عائلية أو أفخوة دم, واقارع واجادل اقرب الناس الي من اجل الحق, وانصف الشخص الآخر مادام العدل يتطلب هذا ........هذا هو هدف الله, وهكذا قال رسول الله (ص): لوان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
ملاحظة مهمة جداً:اذا اتفقنا ان نحمي بعضنا البعض تحت مسمى عائله مثلا, فان مجموعة سلوك الافراد من خير او شر يعطى صفه لهذا التجمع, وينسحب على الجميع ما تقوم به الاغلبيه, وهذا ما ينسحب على الحزب او الدولة, لذالك اذا اراد الله ان يفورث شعب او دولة, لشعب او دولة اخرى يكون الحساب بالطريقه التالية: تفحسب حسنات وسيئات كل فرد في المجموعة, ثم يفجمع مجموع الحسنات والسيئات و عندها نستطيع أن نحكم أن هذا التجمع صالح أو فاسد.
ويحكم الله الذى لايخلف وعده للصالح والمتقي ليرث الظالم .... {وَكَمْ قَصَمْنَا مفن قَرْيَةف كَانَتْ ظَالفمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرفينَ} (11) سورة الأنبياء , اذاَ أي سوء يفعمل ادفع ثمنه أنا {وَاتَّقفواْ ففتْنَةً لاَّ تفصفيبَنَّ الَّذفينَ ظَلَمفواْ مفنكفمْ خَآصَّةً وَاعْلَمفواْ أَنَّ اللّهَ شَدفيدف الْعفقَابف} (25) سورة الأنفال , لذلك اصبح لزاماَ علينا ان نطبًّق {كفنتفمْ خَيْرَ أفمَّةف أفخْرفجَتْ لفلنَّاسف تَأْمفرفونَ بفالْمَعْرفوفف وَتَنْهَوْنَ عَنف الْمفنكَرف وَتفؤْمفنفونَ بفاللّهف } (110) سورة آل عمران , وهذه ميزتنا الوحيده والفريده فقط .
اذاً الحل : إتحاد الناس مع الناس على مبدأ في سبيل الناس تعني فى سبيل الله .... وملخصه أن امرأة حبست هره ولم تطعمها ولم تتركها تأكل من حشائش الأرض فماتت الهره ودخلت المرأة النار بسبب عملها هذا ( و لزيادة التأكيد راجع حديث المفلس إن شئت), وامرأة بغي أسقت كلبا يلحس الثرى من شدة العطش فأسقته فغفر لها الله ودخلت الجنة), لاحظ هنا أن عمل هذه المرأة هو الزنا وهو ظلم النفس للنفس, اما لو كانت ظالمة لغيرها فلا يفغفر لها إلا بإرجاع الحقوق إلى أصحابها, والناس افضل من الهرة والكلب.
هذا هو الحل حيث لم يختلف أى رسول او نبي في هذه النقطة, والكل متفق على أن السرقة والقتل والغش والكذب حرام سواء كان مؤمنا أم مشركا أم كافرا بوجود الله, مثلا: هل في الصين الشيوعية مسموح عندهم القتل اوالغش اوالكذب ....الى آخره ؟؟؟ , إذاً الحل هو إتحاد كل محور مع محوره, ومحور الخيرأفضله آمنوا وعملوا الصالحات, والدرجه الثانية اشرك او كفر بوجود الله وعمل صالحا.
ثم أن محور الشر اسوأه كفروا وصدوا عن سبيل الله من ايمان واصلاح, والدرجه الثانية من السوء آمنوا وفسدوا وافسدوا, بغض النظر عن ايمانه او شرعته.
محور الخير final(فاستبقو الخيرات):الكل بعين واحده ولا يوجد شموليه عند جميع العلماء والمنظرين
ولذلك يبقى الصراع بين (العوران ) وبين النواقص ولا يوجد صراع بين حق وحق, وسبب الصراع عدم الفهم, الناتج عن عدم العلم والصدق وينتج عنه الجهل والهوى حتى لو كان متعلما لذلك الكل يدعوا الى حزب ولا احد يدعو الى الله, جميع أصحاب الديانات السماوية الحالين افضل واحد لا يصل الى -80 % ؟ إذاً الحل في الدين الصحيح- بداً الأسلام غريباً -وسيعود غريباً- طوبى للغرباء يجب ان تنتهى الأحزاب وان يفقسّم العالم فقط الى محورين
محور الخير ومحور الشر لإعاده الاسلام إلى عالميته:1- محور الخير وهو مكون من شقين, الشق الاول ويشمل/ اللذين امنوا وعملوا الصالحات-وهم هابيل . المال .الامآنة. العدل ويأتي من الفهم الصحيح(الصدق+العلم=الفهم الصحيح + الإيمان بالله, وهذا الذى يؤدي الى الجنة (مقابل خسارة الناس الدنيوية)
الشق الثانى: الذين كفروا(جحدوا) بالله وعملوا الصالحات // الدليل على ان الكافر من محور الخير * {لَا يَنْهَاكفمف اللَّهف عَنف الَّذفينَ لَمْ يفقَاتفلفوكفمْ ففي الدّفينف وَلَمْ يفخْرفجفوكفم مّفن دفيَارفكفمْ أَن تَبَرّفوهفمْ وَتفقْسفطفوا إفلَيْهفمْ إفنَّ اللَّهَ يفحفبّف الْمفقْسفطفينَ } (8) سورة الممتحنة, لذالك انا أفقيّم الشخص بناءاً على سلوكه معي ومع غيري فى المعاملات, اذاً سلوك الشخص اتجاهي واتجاه غيري هو الذي يعنيني والباقي متروك لله, ولا أفحاسبه إلا على هذا الأساس(ملاحظه مهمه: لتقييم أي شخص جيدا راقب سلوكه مع الآخرين في حضورهم وغيابهم, ولن تستطيع ان تقيم الشخص بناءاً على علاقته معك فربما تكون جيدة لوجود مصلحة مشتركة بينكما), فلست مأموراً بقتال الناس على لا إله إلّا الله {وَقفلف الْحَقّف مفن رَّبّفكفمْ فَمَن شَاء فَلْيفؤْمفن وَمَن شَاء فَلْيَكْففرْ إفنَّا أَعْتَدْنَا لفلظَّالفمفينَ نَارًا ..} (29) سورة الكهف, ولا أفحاسب الناس على شرعتهم وأعاديهم من اجلها...
2- محور الشر: الشق الاول يتمثل في اللذين كفروا وصدوا عن سبيل الله .
والشق الثاني يتمثل في اللذين امنوا بالله وسعوا في الارض فساداً, ويتمحور حول الشيطان, والكذب, والخيانة, والغش, والمال, وقابيل, والظلم, والجهل. علم+ كذب = حرث الدنيا(الجاهل عدو نفسه فمن ألاولى ان يكون عدوك!!! حديث (لأن عبدت الله على جهالة فكأنما عصيته) .
الشيطان مؤمن لكنه مففسد, قال تعالى{كَمَثَلف الشَّيْطَانف إفذْ قَالَ لفلْإفنسَانف اكْففرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إفنّفي بَرفيءٌ مّفنكَ إفنّفي أَخَافف اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمفينَ} (16) سورة الحشر, {قَالَ فَبفعفزَّتفكَ لَأفغْوفيَنَّهفمْ أَجْمَعفينَ} (82) سورة ص .....
وحدة الديانات على عمل الخيرمع اختلاف الشرع وإقامة العدل وأني أفقاتل وأدفع وأدافع في سبيل الناس, أي من أجل دفع الظلم وإقامة العدل بين الناس, وكيف يكون الإنسان عادلا وهو جاهل ؟؟! إذ أن العدل ياتي بالعلم والصدق, وظلم الناس للناس سببه اما انه يريد حرث الدنيا, او انه صادق ومخلص ولكنه بدون علم او فهم اي انه جاهل, و مجموع الجهل يؤدي إلى مجتمع متخلف .
لذلك استنتج العلماء ان الله لايقبل الا عملا مخلصا صوابا, أي أن الاخلاص وحده لايكفي, فعندما تتحد مع محور الخير تبقى مسيطراً ومنتصراً وموفقاً من الله, لان مجموع أخطاء محور الخير قليلة و حسناته كثيرة .
فهم القضاء والقدر: حيث انه خارطة الطريق, وملخصه: رأس الحكمه مخافة الله ,وملخص الحكمه{وَمَا بفكفم مّفن نّفعْمَةف فَمفنَ اللّهف .....} (53) سورة النحل, اذا فهمت هذا المعنى فانك لن تتكبر على خلق الله بنعمة الله وهذا ماحدث مع ابليس الذى خسر الجنه بتكبره على أمر الله بنعمة الله حيث قال {قَالَ أَنَا خَيْرٌ مّفنْهف خَلَقْتَنفي مفن نَّارف وَخَلَقْتَهف مفن طفينف } (76) سورة ص , ضع في إعتبارك { يَا أَيّفهَا النَّاسف إفنَّمَا بَغْيفكفمْ عَلَى أَنففسفكفم ...} (23) سورة يونس , انت من سيدفع الثمن, انت حر... اختر ما شئت {مَن كَانَ يفرفيدف حَرْثَ الْآخفرَةف نَزفدْ لَهف ففي حَرْثفهف وَمَن كَانَ يفرفيدف حَرْثَ الدّفنْيَا نفؤتفهف مفنْهَا وَمَا لَهف ففي الْآخفرَةف مفن نَّصفيبف} (20) سورة الشورى, ويقول لهم الله يوم الحساب {.. أَذْهَبْتفمْ طَيّفبَاتفكفمْ ففي حَيَاتفكفمف الدّفنْيَا وَاسْتَمْتَعْتفم بفهَا ..} (20) سورة الأحقاف, أى بناء على طلبك, اى ان الانسان مخير وتسير إلى عقاب أوثواب في الدنيا أو في الأخرة, ومن الجهل ان تحسد او تحقد على من اختار الدنيا لانه لك الخيار ايضا {وَلَا تَمفدَّنَّ عَيْنَيْكَ إفلَى مَا مَتَّعْنَا بفهف أَزْوَاجًا مّفنْهفمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةف الدّفنيَا لفنَفْتفنَهفمْ ففيهف وَرفزْقف رَبّفكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى} (131) سورة طـه (أزواجاً: اي من نعم مختلفة), لان كل شخص نعمه قدر شقائه, اذا حسبتها دنيا وآخره(راجع القضاء والقدر), واعلم أن لكل قاعدة شواذ .
الخلل في العلماء : حيث أنهم افهموا الناس أن فلسطين للمسلمين, فالشرعه ليست هى المقياس وانما التقى والصلاح, فلو قالوا لمن يسب الله او لمن يكذب اولمن يأخذ دور غيره, او لمن لايتصدق او للتاجر الذى ينقل او يفخزن او يعرض البضاعة التي تحتاج الى تبريد بدون تبريد مما يفعرضها للتلف, اوالذي يقول لا يسمعنا او يرانا احد او عندي (واسطة) او لمن خالف اعقل او توكل, او لمن يتكبرعلى خلق الله بنعم الله او لمن يقول ان الشرع السابقة منسوخة, أوانه لن يدخل الجنة منهم الا من آمن بالرسول محمد (ص) اوكان مسلما, اولمن يلقى الورق في الشارع او لمن لايعطي الطريق حقها او لمن يطلب الصدقة وهو غني عنها, او لمن يذهب للعمرة كذا مرة في العام رغم حاجة الناس للمال اى انه ولجهله لا يعرف الاولويات , او لمن لايعرف انه لا تقبل له صدقه مادام له قريب محتاج (والصدقة هنا مال او ابتسامه اومعاملة حسنة), او لمن يفحمّل الحمار مالا طاقة له به ويشبعه ضرباً, او لمن لاينهى هذا الشخص عن هذا العمل سواء باليد او باللسان أو بالقلب, او الذي يكنز المال او الذي لا يفهم ان هناك صدقة لتقيهم يوما عبوسا قمطريرا وان هناك زكاة يجب ان يخرجها رضي ام لم يرضى لانها حق. قالوا لكل هؤلاء يامفرطين يامن ضيعتم فلسطين وبعدها ما زلتم تقولون ان فلسطين للمسلمين وخالفتم قول الله للمتقين وان الجنة ايضا للمتقين, اقرأ ان شئت {وَسَارفعفواْ إفلَى مَغْففرَةف مّفن رَّبّفكفمْ وَجَنَّةف عَرْضفهَا السَّمَاوَاتف وَالأَرْضف أفعفدَّتْ لفلْمفتَّقفينَ} (133) آل عمران .اذاً ام البلاوي الجهل والتخلف وهى ام المصائب ومشكلتكم انكم لا تعلمون انكم متخلفون وتظنون انكم افهم الناس, وكان افلاطون يفعلم الناس ويأخذ من الذى لايعلم اجرا ومن الذى يعلم اجرين, فقالوا له لماذا تاخذ من الذى يعلم اجرين, فقال حتى اثبت للذي يظن انه يعلم انه لا يعلم, وهذا الامر يحتاج الى جهد اضافي وهذه هى المشكلة, وبعد هذا الشرح هل ما زال المتدين يعتقد انه متدين والوطني انه وطني ؟؟! اذا كانت الاجابه نعم, اذا انتظروا {قفلْ هفوَ الْقَادفرف عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكفمْ عَذَابًا مّفن فَوْقفكفمْ أَوْ مفن تَحْتف أَرْجفلفكفمْ أَوْ يَلْبفسَكفمْ شفيَعاً وَيفذفيقَ بَعْضَكفم بَأْسَ بَعْضف انظفرْ كَيْفَ نفصَرّففف الآيَاتف لَعَلَّهفمْ يَفْقَهفونَ} (65) سورة الأنعام, وتكون النتيجة {كَمْ تَرَكفوا مفن جَنَّاتف وَعفيفونف,وَزفرفوعف وَمَقَامف كَرفيم,وَنَعْمَةف كَانفوا ففيهَا فَاكفهفينَ،فَمَا بَكَتْ عَلَيْهفمف السَّمَاء وَالْأَرْضف وَمَا كَانفوا مفنظَرفينَ} (25-29) سورة الدخان.
فلسطين للصالح من الثلاثة شرع, يرثها الصالح ويخرج منها الطالح, انظروا الى التاريخ, أما اذا كان أصحاب الشرع الثلاثة فاسدين, بعث الله عليهم من غيرهم من لايرحمهم, فالذين عاقبوا اليهود{فَإفذَا جَاء وَعْدف أفولاهفمَا بَعَثْنَا عَلَيْكفمْ عفبَادًا لَّنَا أفوْلفي بَأْسف شَدفيدف فَجَاسفواْ خفلاَلَ الدّفيَارف وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعفولاً} (5) سورة الإسراء , لم يكن وقتها نصارى او مسلمين, اما لماذا فلسطين ؟ لأنها ارض مختارة, والمختار له ضعف اجر وضعف عذاب, ولاحظ اليهود شعب الله المختار دائما مشتت لانه مختار, وعلى ارض مختارة لذلك يكون الاثر اوضح.
كلنا في مركب واحد, وعلينا ممارسة {كفنتفمْ خَيْرَ أفمَّةف أفخْرفجَتْ لفلنَّاسف تَأْمفرفونَ بفالْمَعْرفوفف وَتَنْهَوْنَ عَنف الْمفنكَرف وَتفؤْمفنفونَ بفاللّهف } (110) سورة آل عمران, وان يفبدأ في الامر بالمعروف والنهي عن المفنكر على ظلم الناس للناس, (حديث: من لم يقاوم ظلم الظالم احاقه ظلمه)أما في نهي الناس عن ظلم النفس للنفس فتأتي في الدرجة الثانية من الخطورة وغالبا ما يكون عقابهم من الله في الدنيا, قال (ص): بشر الزاني بالفقر, ويفستثنى اكابرها من هذا الحديث, ماجمعت على عبدي امنين ولاخوفين ) بينما عند العلماء اول ما يبدؤون بظلم النفس للنفس.
ولكن فتح (بارات) او بيوت زنا ايضا يقاوم, اما اذا طبق اذا بليتم فاستتروا فلا يجب التجسس عليه, الآن رتبنا لكم الاولويات, وشخصنا لكم الخلل, وهذا هوالحل ان كنتم متدينبن ووطنين حقا وغير ذلك يعنى انكم تريدون حزبا للمحافظة على مكاسب خاصة.
(ساهم في نشر هذه الرسالة وكن من {وَالسَّابفقفونَ السَّابفقفونَ,أفوْلَئفكَ الْمفقَرَّبفونَ} (10-11) سورة الواقعة, ولا تكن مع {إفذَا جَاء نَصْرف اللَّهف وَالْفَتْحف} (1) سورة النصر, اى لا تكن إمّعة ان احسن الناس احسنت وان اساء الناس اسأت)
{هَذَا بَيَانٌ لّفلنَّاسف وَهفدًى وَمَوْعفظَةٌ لّفلْمفتَّقفينَ} (138) سورة آل عمران
مقدمة الكتاب : إن جميع الناس من جميع أهل الديانات الحاليين بأحزابهم الدينية المختلفة والمنظرين السياسيين والاجتماعين أشبههم جميعا مثل آلات موسيقية مختلفة كل يعزف على ليلاه, فخرجت هذه الموسيقى بشكل مزعج, وضجيج عال غير مفهوم, الكل يتهم الآخر بأنه سبب الإزعاج والكل يريد من الكل أن يتبعه, بحجة أنه الأفضل ! وأريد بفضل الله أن اشخص واقدم لكم الحل, وهو أن تعلموا أولاً أنكم جميعكم فواكه ولكن لا يوجد منكم من هو (حليب كامل الدسم) وهذا هو التشخيص, إما الحل هو أن تخضعوا أيها العازفون على الآلات إلى قائد الفرقة الموسيقية (الماستر أو ألمايسترو ) الذي يعطيكم إشارة العزف وفق هذه النوتة, حتى تفخرجوا لنا معزوفة راقية يطرب لها الجميع بدل التناحر على إثبات أن هذه الآلة افضل من تلك. وملخص النوتة لا اله إلا الله و في سبيل الناس تعني في سبيل الله , ولكن الفرق أني أقاتل الناس إذا ظلموا الناس (وهو الدفع) ولا أقاتلهم إذا خالفوا لا اله إلا الله {وَقفلف الْحَقّف مفن رَّبّفكفمْ فَمَن شَاء فَلْيفؤْمفن وَمَن شَاء فَلْيَكْففرْ ...} (29) سورة الكهف, ولكن أقاتلهم إن هم قاتلوني من اجلها.
ماهى رسالة عيسى أو المهدى عليهما السلام عند إرسالهم من جديد؟؟ ( يملؤها عدلا مثلما مفلئت ظلما وجورا ) وهى رسالة كل الرسل لا اله الاالله وفى سبيل الناس . إن الماء في شط العرب لا يفشرب منه ويؤدي إلى أمراض من كثرة الشوائب التي ألقيت به, وهذا الكتيب من المنبع الصافي, نعم طعمه مختلف لآته صافي.
كيف نفهم مقصد الله تعالى في قوله تعالى { هفوَ الَّذفيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكفتَابَ مفنْهف آيَاتٌ مّفحْكَمَاتٌ هفنَّ أفمّف الْكفتَابف ( لا يحتمل إلا وجه واحد ) وَأفخَرف مفتَشَابفهَاتٌ فَأَمَّا الَّذفينَ في قفلفوبفهفمْ زَيْغٌ فَيَتَّبفعفونَ مَا تَشَابَهَ مفنْهف ابْتفغَاء الْففتْنَةف وَابْتفغَاء تَأْوفيلفهف وَمَا يَعْلَمف تَأْوفيلَهف إفلاَّ اللّهف وَالرَّاسفخفونَ ففي الْعفلْمف يَقفولفونَ آمَنَّا بفهف كفلٌّ مّفنْ عفندف رَبّفنَا وَمَا يَذَّكَّرف إفلاَّ أفوْلفواْ الألْبَاب } (6)آل عمران
متوفر نسخه عن الكتاب في مكتبة عتيل تحت ثانوية البنات.
عصام حجه- عتيل 00972-0599290259 essam_53222@yahoo.com
يرجى المساعده في انشاء محور الخير وشروطه في سبيل الناس والحيوان والشجر
يرجى المساعده في نشر هذه الرساله حتى يتتحقق اعمار الارض بناءا على مقصد الله والانسانيه

--------------------------------------------------------------------------------

بعض النقاط الرئيسيه في الاسلام الغريب اى الجديد
1-هل تعلم ان الصلاة على الرسول (ص) بقصد رد الحسد هو شرك بالله وكذلك ذكرك الرسول فى الشارده والوارده هو شرك وان الصلاة علية تجب عند ذكره -- البقره –164-ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا (من جميع خلقه)يحبونهم كحب الله والذين آمنوا اشد حبا لله ولويرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب – الم تعلم ان الله أغنى الشرك عن الشركاء وان الله يقول على لسان رسوله- لوكنت اعلم الغيب لأستكثرت من الخير وما مسنى السوء – والرسول يقول يافاطمه لا أغنى عنك من الله شيئ – ان الله لايأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا من دون الله ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون- اى عند قطع كلام احدهم تقول صلى على النبى لما لا تقول له اذكر الله ولرد الحسد – ماشاء الله ولا قوة الا بالله -------- لاحظ معى -- عندما اقول لا اله الا الله واسكت فورا يكملها احدهم وان محمد رسول الله وكأنها لا تصلح الا بها (جرب)
2- هل تعلم ان جميع خلق الله هم جنود لله ويشمل ذلك الشياطين والفيروسات وخلايا جسمك وانكم لاتعلمون قدر الله ولو انكم تعلمون لعرفتم ان الشخص الذى يشتم الذات الالهية هو شخص اسوء من الجاسوس او من الشخص الذى يشتم ألأخت والوالدين رغم ذكر ألاعضاء التناسلية --- وما قدروا الله حق قدره وألأرض جميعا قبضته يوم القيامة– وهل تعلم ان الشخص الذي يشتم الله يسيىء الى الجهة التى ينتمى اليها(لانه يستقوى بها) سواء كانت حكومية او حزبية او عائلية
3-هل تعلم ان الرسول لم يكن شيعيا ولا سنيا بل حنيفا مسلما اى ان المذهب السنى والشيعى غير صافيين وان ألأحزاب من داخل كل مذهب هم اجزاء من كل
4- هل تعلم ان فلسطين للمتقين والصالحين وليست للمسلمين –الانبياء-ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر ان ألأرض يرثها عبادى الصالحون—الاعراف –قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ان ألأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين(والجنة ايضا)(وجنة عرضها السماوات والأرض اعدت للمتقين) اما لماذا فلسطين؟ لأنها ارض مختاره فيكون الأثر اوضح
5-هل تعلم ان فهم القضاء والقدر ضرورى لأنة كتلوج بنى آدم اى خارطة الطريق وعدم فهمك لهذا الموضوع يعود لجهل القائمين عليه وان سبب جهلهم هو عدم معرفتهم ان الله يعلم ما كان وما هو كائن وما سيكون وكيف يكون لو كان -- مثال معرفتك بسقوط المطر بعد ثلاثة ايام لا يعنى هذا ان علمك هوالذي اسقط المطر, و ان فلان شقى ام سعيد , وان لكل قاعده شواذ , وهناك قضاء اولى وهو عدل الله مع كل الناس, وقضاء ثاني نتيجه لسلوك المخير بقدرما عملف من خير أوشر (ويعفو عن كثير)
6- هل تعلم ان الرسول واجماع الصحابة الى على ابن ابى طالب ومن بعده بقليل كانوا يسجدون على التراب ويصلون بنعالهم رغم انهم كانوا يملكون سجاد مثل الخيام والملابس التى يلبسونها وجائهم سجاد كسرى ومع ذللك يتعلل العلماء بأن السجاد اختراع عصرى – وهناك حديث شيعى – انه لا يجوز السجود على شيىء يؤكل او يلبس – والحاصل اليوم ليس بدليل---- وان الشيعه والسنه يتبعون الشاذه ويتركون القاعده وان المسجد لايكلف اكثر من 2000 دينار فقط مثل محمية البلاستك الزراعيه
7- هل تعلم ان الذى قاوم رسالة عيسى (ص) ومحمد (ص) هم العلماء الدينين والمنظرين الدنيوين (اكابرها) وان الذى يقاوم ألأسلام الغريب هم انفسهم العلماء لأنهم لو فعلوها لتبعهم العوام
8- هل تعلم ان العالم الذى ضل واضل وصاحب المال الذى سرق وكنز, اوحلال ولكنه كنز(وان من شيىء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم ) اى مايكفى الكل والشهيد الذى كان عمله ليقال اول ما تسعر بهم جهنم اى انهم اسوء من الجاسوس والباغيه
9 - هل تعلم انه يجوز زواج المسلمه من غير المسلمين وان القانون للذكر والأنثى نفس القانون في القرآن*(البقره221 ) وَلَا تَنكفحفوا الْمفشْرفكَاتف حَتَّى يفؤْمفنَّ وَلَأَمَةٌ مفؤْمفنَةٌ خَيْرٌ مفنْ مفشْرفكَةف وَلَوْ أَعْجَبَتْكفمْ وَلَا تفنكفحفوا الْمفشْرفكفينَ حَتَّى يفؤْمفنفوا وَلَعَبْدٌ مفؤْمفنٌ خَيْرٌ مفنْ مفشْرفكف وَلَوْ أَعْجَبَكفمْ أفوْلَئفكَ يَدْعفونَ إفلَى النَّارف وَاللَّهف يَدْعفو إفلَى الْجَنَّةف وَالْمَغْففرَةف بفإفذْنفهف وَيفبَيّفنف آيَاتفهف لفلنَّاسف لَعَلَّهفمْ يَتَذَكَّرفونَ(221(التحريم3) الزانى لَا يَنكفحف إلَّا زَانفيَةً أَوْ مفشْرفكَةً وَالزَّانفيَةف لَا يَنكفحفهَا إفلَّا زَانف أَوْ مفشْرفكٌ وَحفرّفمَ ذَلفكَ عَلَى الْمفؤْمفنفينَ
10-هل تعلم ان شهادة الأسلام في زمن موسى (ص)اشهد ان لااله الا الله وان موسى رسول الله , وفى زمن عيسى (ص)اشهد ان لااله الا الله وان عيسى رسول الله, وفى زمن محمد(ص)اشهد ان لااله لاالله وان محمد رسول الله --- وان الجميع فقد اسلامه واصبح الآن يهودى بدل مسلم ونصرانى بدل مسلم ومؤمن بدل مسلم وجمعهم جميعا في آيه واحده (البقره65 ) ان الذين آمنو والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخروعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
11- --------- هل تعلم ان ألأسلام اعلى من الأيمان -------------
12- هل تعلم ان مجموع هذه النقاط وغيرها هم سبب اننا عالم ثالث وأن النخبة هم نخبة العالم الثالث والمشكله في التخلف وليس في ألأختلاف
13- هل تعلم انه في سبيل الناس تعنى في سبيل الله وملخصه (امرأة حبست هره دخلت النار-- وباغيه اسقت كلب يلحس الثرى من العطش دخلت الجنه) وكرمنا بنى آدم اى اهم- اى لا تحتاج فتوى من احد
14-هل تعلم ان الفساد يبدا بالفكر اولا ومن بعدها في السلوك اى لابد من تصحيح الفكر اولآ
15- هل مرت عليك هذه الآيه – البقره 159–ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس فى الكتاب اولائك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون – 160 – الا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولائك اتوب عليهم وأنا التواب الرحيم
16 هل تعلم ان المال محور الخير اى يؤدى الى الجنه مع ايمانه بالله وان المال محور الشر يؤدى الى الناررغم انه مؤمن بالله وان هناك كافر صالح وكافرفاسد ومؤمن صالح ومؤمن فاسد
17- هل تعلم ان الصدقه بها اجر وتريحك من المرض وآلامه وخسارة المال للعلاج (داوو مرضاكم بالصدقه) حديث
18- هل تعلم ان النتيجه ستكون( ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب ألأكبر لعلهم يرجعون)(او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض) وتكون النهايه( كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فكهين)

الرئيس المنتظر لمحور الخير
عصام حجــه / فلسطين

عصام محمد حجه | 15/11/2005, 22:14 [الرد]

الحمد لله على الأسلام أن الحق أن العرب لم يتحدوا أبدآ وأنما الوحدة
لم تقم ألا بالأسلام فالأصح أن تسمى الوحدة الأسلامية لا العربية حيث أن الأسلام لم يفرق بين الناس ألا بالأيمان وأن الوحدة الأسلامية هى الحل لا العربية الوهمية والسلام عليكم

محمد | 10/04/2006, 03:04 [الرد]

الأرهاب هو مجافة الحق والتمسك بالباطل وأتهام أصحاب الحق بالتغفيل والسلام على من أتبع الهدي
أخوك فى الله محمد
على فكرة أن أحترم الأخر أعرف أن الأسلام الحق غير موجود حاليآ ألا فى قلوب تعرف الله الرحمن الرحيم لا العداء والأتهام بالكفر لكل صاحب كلمة شريف والسلام عليكم

محمد | 10/04/2006, 03:10 [الرد]

حسبنااا الله ونعم الوكيل

ابن | 25/04/2006, 00:17 [الرد]

والله كل اللي أقدر قوله هو حسبنا الله ونعم الوكيل وأضيف أن ألأرهاب لا ينبع الا من فتنه وسم ثعبان قاتل أين الثعبان وأين الفتان هو الحل من وجهة نظري ولا أطول عليكم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .........

رضا | 07/05/2006, 22:27 [الرد]

أنا أسأل هل الشعوب التي تريد أن تحافظ على دينها وعلى خيرات وطنها تصبح أرهابن في نظر الدول التي تسرق ثروات العباد لا والله.

أبو دجانة | 04/02/2007, 19:00 [الرد]

اشكر الجميع على التعليقات

sozan | 16/03/2007, 23:39 [الرد]