كل ما يتعلق بالحياة بمختلف جوانب الحياة وخاصة المرأة

من منحك الحق ؟؟؟؟

 

منذ ان قرأت خبر تحديد اعداد دارسي الدراسات العليا في

الجامعات الحكوميه الاردنيه وانا اشعر بالظلم الواقع على الانسان لان من اعطى الحق لهذا الشخص لحرمان انسان من حقه في تحسين مستواه التعليمي والثقافي والمادي من اعطاه لماذا لا يطبقه على نفسه اواولاده الذين يدرسون خارج المملكه لماذا ؟ عندما تتزاجد في دوله تضع حقوق مواطنيها بالمرتبه الاولى ترى ان العالم العربي كم عالم مضطهد فعندما ارى كيف ان المواطن الامريكي له الحق الدراسه والعلم دون ان يجد أحد ان ينغص عليه في امتحان لا يعتبر عادلا من حيث الفرص ولا من حيث التوزيع فتجد ان الجميع له الحق في الدراسه والتعليم لماذا لا نتعلم هذه الامور لماذا ؟ حقيقة اشعر بمراره من هؤلاء المسؤولين الذين لا يعون ما يقولونه او حتى ما هي الفائده من مثل هذه القرارات التي لا تقوم الا بما هو مؤذي للمواطن من هو ذاك الانسان ليأخذ مني حق التعليم الا يكفي انهم يأخذون مني حق اختيار ما اريد ويضعون الطلاب في تخصصات تلزمهم البيت في النهايه لانه اصلا لا سوق لهذا التخصص فبدلا من اغلاق الطرق امام طالبيه العلم ايجاد تخصصات مطلوبه في السوق لكن ممكن تلك الامور ستعطل الوازارة من امور أهم لا أحد يعرفها الى متى سنبقى نقول ان الفئه الجامعيه في زياده في مجتمعنا ولا عمل لهم هذا ان دل على شيء يدل على سوء التخطيط بين وزارتي العمل ووزارة التربيه والتعليم العالي حيث من المفروض دائما ان يتم التوزيع الطلاب خاصه ان الطالب لايملك حرية الاختيار في التقدم للتخصص الذي يريد ومن هنا يتم توزيع الطلاب الى تخصصات لها سوق ولها حاجه لا ان ادفع بخريجين جامعيين دفعوا الكثير من المال وحرموا اسرهم من الكثير في النهايه في تخصص لا يوجد له سوق مما يدفع الخريج للبحث عن بدائل حتى يستطيع توفير العمل وبالتالي يستطيع ان يعوض اهله من الحرمان الذي عانوه لكن وعلى ما يبدو ان صناع القرار يأتون من فلل فارهه لا يجدون الوقت الكافي للتفكير في كيفيه توجيه التعليم الى ما ينفع البلد والمواطن فتجدهم سريعين مثل الصاروخ في اطلاق قرارات تحبيطيه للهد من معنويات الناس وتحطيم آمالهم في تحقيق أهدافهم وأنا حقا أبحث عن أجوبه لتلك الاسئله لماذا تحديد رقم القبول في الدراسات العليا ؟ من  المستفيد ؟ ومن المتضرر؟ واضع القرار هل وضع القرار بناءا على دراسات سابقه؟ ما هي الاسس التي اتبعت في المضي في مثل هذا القرار وما هي اسس القبول ؟ حقا اريد اجابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يوم في حياتي انا

كان اليوم يوم اجازه من الاطفال حيث توجهت لحفل اقيم للنساء فقط دون الرجال والاطفال وكان الامر ممتعا حقا ان تجلسي لفتره ولا تعيرين انتباها لمن يأكل وكيف التصرفات ومن يضرب من ؟ كان شعورا مميزا ان اتناول الغداء دون ان اترك المائده اكثر من عشرين مره من اجل الاطفال والزوج ما أجمله من شعور كدت انسى كم هو جميل ان تجلس وتأكل دونما ازعاج وشعرت كم انني بحاجه الى نوع من التغيير في حياتي فالتغيير مهم جدا حيث ما قمت به اليوم غير من مزاجي وجعلني اكثر رضا لمن حولي وتقبل ما يقوم به اولادي !!

 التغيير هذا ما كنت ابحث عنه هذه الايام فقد مللت الحياة الرتيبه التي تسير على نوع واحد من النظام لا تغيير فيه يجعلك تفقد توازنك وتفقد رغبتك في الحياة كما ان نوعيه الاشخاص الذي قابلت تختلف نوعا ما من الاشخاص الذين يتحدثون معي على الهاتف  او حتى على الانترنت هؤلاء اناس انهوا الدراسه الجامعيه في تخصصات احبوها وتجدهم يتحدثون عنها بكل فخر واعتزاز انهم درسوها وقاموا بابحاث او عمل كما ان لديهم نوعا من الاهداف الخاصه في الحياة وهن متزوحات الامر الذي لم اجده مع المرأة العربيه او المسلمه !!

كان على نفس الطاوله عرب ايضا الا انني لم اشعر بانني انتمي الى هذا العالم فهن فقط يفكرن بالاطفال و الاكل والطبخ والزوج لا تتعدى حياتهن عن هذا المنحى قد يكون السبب في هذا هو الطبيعه التي تتربى فيها المرأة العربيه ان جل حياتها يجب ان تكون لزوجها واولادها دون لفت النظر اليها كانسان فهي يجب عليها ان تكون لهم دون غيرهم ولذلك الامر اختلف عندي فقط يكون زواجي من شخص غير عربي واختلاطي بعالم غير عربي جعلني ارى العالم بعين مختلفه

وقد يأتي من هنا الفائده التي جاءت من دعوة النبي الى التغريب في الزواج وهي محاوله ربط الناس ببعضها البعض برباط الاسلام وجعلهم يتقبلون الطرف الآخر مهما كانت حضارته وثقافته الفرق هو فقط التقوى وهذا الامر الذي أدى الى التطور الذي كانت تتمتع به العالم الاسلامي قبل ان يغلقوا عقولهم من جديد  ويعودوا الى الزواج من الاقارب والحفاظ على ما يسمى بالنسب فاصبحنا مغلقين ومغلفين في عالم لا نرى فيه الا انفسنا فلا نستطيع التفريق بين الصح والخطأ

يقولن ان المرأة الامريكيه او الاوروبيه مهانه قد تكون المرأة المقصوده هي بائعة الهوى لاني رأيت المراة هنا لها قيمتها مع الاخذ لكل قاعده شواذحيث لها دورها الفعال في المجتمع تستطيع ان تزاول العمل التي تريد الرياضه التي تحب والحياة التي ترغب كما ان لديهم عادات وتقاليد يحترمونها كما انني لاحظت الهدوء في تعاملهم مع الاطفال عذرا للام العربيه وانا اعد منهن المرأة العربيه ان ارادت التعامل مع ابنها اول شيء تتعامل معه قرصه الاذن ثم الضرب بالايد ثم تبدأ الشباشب بالتطاير لكن هنا يناقشون الطفل مناقشه بناءه يفهمونه الخطأ من الصواب يقضون وقتا اطول في الحوار ولعل هذه احد الاسباب التي تجعل من الصعب الحوار مع العربي تجده يتحدث بهدوء ولكن ان خالفه احد الرأي يعلو الصوت ومن ثم التشبيحات بتكثر لدرجه فقدان الرؤيا وان تطور النقاش قد يصل للضرب وحتى القتل لانه لم نتعلم سبل الحوار في المدرسه ضرب بالبيت ضرب وبالشارع ايضا ضرب هذه الطريقه التي نربي بها اطفالنا

 قد يظن البعض اني متأمركه وانا واثقه انني سأرى هذه الكلمه يوما لكني استطيع القول ان وجودي بهذه الدوله قد نبهني الى امور كثيره اهمها اهميه المرأة واهميه احترام احلامها واهميه ان تمنح مجالا في الحياة مثل غيرها من  المخلوقات


فضيحة مستورة

كنت قبل ايام اشاهد برنامجا تلفوزيونيا حول موضوع الاغتصاب وما هي دوافعه ومن الملام في ذلك وما هي اساليبه وكيفيه حمايه المجتمع من هذه الممارسات الغير اخلاقيه

 الامر المثير للاهتمام النظره التي تحدث فيها الضيف وللاسف الذي يعد حقا من الفئه المتعلمه  ان المرأة هي الملامه في هذه العمليات لانها غير محتشمه ولا يوجد فناة ترتدي الثياب المحتشمه تحافظ على دينها تغتصب !!!

طبعا هذه النقطه التي اعتمد عليها الاخ المتحدث هي واهيه وضعيفه خاصه ان هناك حالات منقبه ومحجبه وترتدي الجلباب قد تعرضت للتحرش والامثله كثير والتحرش بدايه للاغتصاب .. 

 وانا في الجامعه اتذكر ان في يوم من الايام فتحت مناقشه على موضوع التحرشات التي نتعرض لها نحن الطالبات المتنقلات بين الجامعه والبيت خاصه ان المسافه بين جامعتي وبيتي تحتاج تقريبا الى ساعتين ونصف حيث كنت اقطن في عمان والجامعه في اربد واذكر ان يومها اني جئت غاضبه على الجامعه وكان لدي محاضره على الساعه الثامنه لم ادخلها من شدة غضبي فجاءت صديقتي وقالت لي ما الخطب قلت لها اليوم تعرضت لموقف مقرف كنت جالسه اراجع مادة  يوجد فيها امتحان وبدأت اشعر كما لو ان احد يتحسس كتفي وحين ابعدت نفسي  قليلا رأيت يدا تمتد من الكرسي الذي خلفي فما كان مني الا ان اخذت دبوسا كبيرا كنت قد وضعته بحقيبتي للحاجه وفتحته وغرسته في يد المحترم المتلمس وكنت لو وددت ان اضربه ايضا وهنا صديقتي قالت ولما فعلت ذلك الا تخافين من الفضيحه قلت اي فضيحه هو المتلمس ولم اصنع ما يثير الرغبه لديه فقالت انك لا تخافين من الناس قلت اي ناس اولئك الذين يؤيدون ذلك الفعل الشائن عندها قالت لي ان ذات يوم كانت متجه الى حيث أقطن  وكنت أجلس على الكرسي الموازي للباب وهناك بدأت تشعر احد يتحسس قدميها من تحت جلبابها ...وقالت سكت لانه لو تحدثت لفضحت في مدينتي كلها وجرت محادثه طويله حول ان هذا النوع من التصرفات هي التي تحفز اصحاب النفوس الضعيفه للتجرأ على المرأة !!

واليوم صعقت حين قرأت  عن الجريمه التي حدثت لفتاة متزوجه من قريب لها كانت على علاقه معها قبل الزواج وكانت الفتاة حامل في الشهر الثالث وهنا خطر في بالي كيف ان والدي كان من الاشخاص الذي لا يسمح لنا بالجلوس مع الرجال من اقرباءنا وكان دائما يقول انا اثق بكم ولكني لا اثق بالشيطان الذي يكون معكم والآن افهم ما كان يقوله والدي واعلم ان له الحق في قول ذلك فنحن بشر والبشر خطائين لكن هل كان اهل ذلك المغواريفكرون بنفس الطريقه ام انهم من الذين يفتحون الابواب على مصراعيها لابنائهم وابناء عمومتهم وخوالهم للحديث مع بناتهم وحين وقع الخطأ اصبحت الفتاة الملامه لانها هي من فتح المجال للشاب وطبعا الشاب الذي شاركها المتعه غير متواجد في الجريمه لانه لو قتلهمها سيحاسبه القانون على جريمته ضد الشاب لانه انسان كامل له حقوق  ويصون الديار ام الفتاة فهناك الآلاف فبلاستغناء عن واحده لذلك تقتل المراة فقط دون الرجل !!

حقا نحن في عصر الجاهليه وكم نحن محتاجين لموجه لنا ليخرجنا من ظلمات الجهل والعبودبه لعادات باليه لا وجود لها الا في عالم العربي والمسلم ايضا ان ضممنا ما يحدث في باكستان من اعتداء على المراة ما الذي نريده حتى نتحرر من فكر جاهلي حاربه الرسول الكريم لاكثر من 23 سنه واصحابه اكملوا الطريق الا انا عدنا من حيث البدابه حيث الوأد والقتل


عفوا ..حتة شرف

اعذروني انا المغتصبه ... انا المسلوبه الاراده ... انا الضحيه .... انا من حملت سفاحه من ذلك المجرم ....انا الضحيه لعالم يسوده الجهل والغباء .. انا ...انا المتهمه من هذا المجتمع المنحل الذي لا يرى السواد الا لاني اغتصب حقي مرتان المره الاولى لوصفه لي اني عانس والثاني انه اودعوني لمجرم وقالوا مبارك فاغتصبني وحملت منه ....تلك هي تهمتي انا ..المغتصبه اليوم قرأت اليوم قصه عن أحد المغاوير الاردن الذي حرر البلاد وأقام العدل الضائع انه مخلص البشريه من الرذيله انه المجرم القاتل الذي قتل المغتصبه ...انظروا ماذا يقول هنا نصحوا الصبية المسكينة أن تذهب إلى رجل(مبارك) ليصنع لها حجاباً وتعويذة يمكنهما أن يحلا عقدتها، فتتزوج.وبالفعل سلمت الفتاة، التي كانت دائما برفقة أمها، أمرها لتعاليم الرجل                            (المخلّص) الذي أشار عليها في إحدى مراحل(العلاج) بأن ثمة شيطاناً يرقد في رحمها، ويتعين استئصاله!مارس الجهل سطوته آنذاك، فرضخت(سعاد) لما اعتقدت أنْ لا مفر منه. وما هي إلا شهور قليلة حتى اكتشف الأهل البطن المنتفخ لابنتهم، ولم يعلموا بالشراك التي وقعت فيها والتضليل الذي تعرضت له من الرجل المخادع.بالله عليكم اتستحق هذه الفتاة القتل اتستحق ان تعامل على انها مجرمه وان كانت مجرمه فمن جرمها ومن جعلها مجرمه واي قانون يسمح لقاتل ان يعاقب على قتل عمد فقط بثلاث سنوات حبس اي قانون ذاك الذي يحلل ويعطي الحق لان يقتل الانسان من دون حق آه يا رسول الله أين انت ؟ سلبت حقوقنا يا رسول الله بدعوى الجاهليه أما آن لهذه العادات الجاهليه ان تندثر والتي يصر عليها المتخلفون من العرب والمسلمين هي مغتصبه واغتصبت على مرآى من والدتها وفوق كل هذا تقتل وتحاسب على ماذا ....على ماذا ؟الآن اني اتوجه بسؤال صريح لمن حكم على هذا القاتل المجرم على هذاالمتخلف ..على هذا المنافق على ماذا استندت لتصدر حكمك ؟حقيقة لا ادري الى متى سنبقى أسرى لعادات جاهليه لا معنى ولا قيمه لها حقيقه لا ادرى ما سنفيق من هذا الكابوس ونرى القوانين القبليه مدثورة تحت التراب تلك القوانين التي وضعها لا رحمة في قلبه ولا ذمه وقد يصل الامر الى انه لا دين له لانه اتخذ قانونا شرع فيه قتل الانفس التي حرم الله قتلها الى متى هذا التخلف ؟؟؟؟مغتصبة انا ويقتلوني لاني اغتصبت دون ارادتي ...دون رغبتي يقولون اغتصابا ويحاسبوني كما لو انه متعه مارستها اي بشاعة تلك التي يتمتع بها الرجل العربي عامه والمسلم خاصه يحللون ما يأتي على الهوى ويحومون ما حلل الله الى متى التخلف ولماذا اقتل ولا يحاسب الجاني هل حاسبوا الجاني ام ان ذلك رجل يحق له ما لا يحق لغيره فهو لا يتأثر جبل لا تهزه الرياح ولا يعد مصدر عار لانه ذكر ...وأي ذكر ...ذكر عربي متخلف اصيل في التخلف لا احد يحاسبه يهتك الاعراض وهو يفعل ما يشاء لا يحاسب والتي تدفع الثمن الفتاة تقتل وتلقى في السجن لاغتصابها بغرض حمايتها واي حمايه يسلمونها الى اهلها بعد ان يأخذوا من الاهل الضمانات وما هي الضمانات المأخوذه احب ان اعرف واتعلم ..... هاهي قتلت والذي قتلها حبس فقط ثلاث سنوات بدلا من  ان يعدم فقط ثلاث سنوات يا الله ما هذا العدل ولكن اين الطرف الثالث في المعادله اين الرجل المبارك هل حوسب كما حوسبت هي ام هي من ذهبت اليه وقالت له انا دخيلك اما ان تنام معي وتعاشرني معاشره الازواج او ان اقتلك فخاف ... وعاشرها ثم حملت منه بالخطأ لانه اجبر على ذلك كم هو مسكين انت ايها الذكر او كما اسماكم نزار قباني بالديكوا أسفاه على احفاد عمر وعلي اشياه رجال لا يعدون رجالا قتلوها وازالوا الرايه السوداء ووضعوا البيضاء وأقيمت الافراح على جثمان تلك المسكينه المغتصبه  

ضربها ...وصعقها كهربائيا

ضربها بالعصى وربطها باسلاك الكهرباء وصعقها فيها  وحكم بستة اشهر فقط ما اروع العدل الذي نتمتع فيه نحن البشر ستة أشهر لقاتل متفنن بالقتل والحجه لانها أثارت غضبه وأخبرته انه لا يحق له التدخل في حياتها وهي حره !!!

حقيقة انها فتاة جريئه لتقف امام والدها وتتحدث بهذا الاسلوب "هذا ان صحت المقوله " خاصه انها فرت من قبل وتزوجت من احدهم ومن ثم فرت من زوجها الذي اخبر عمها بقصه هروبها لكن الا ترى بان القضيه فيها الكثير من الصحه لدرجة تجعلك تتساءل احقيقة ما يقولونه هؤلاء !!

لنقل انها حقا تستحق القتل ولنقل انها حقا اثارت غضبه لكن الا ترون معي انها من المبالغه ان نقوم بقتل انسان بهذه الطريقه الحقيره ان يضربها على رأسها ويلف السلك الكهربائي عليها وقام بتعريه السلك ومن ثم لفه عليها ومن ثم صعقها حتى ماتت يا الهي كل هذا حدث في ثورة غضب !!

لكن قد تكون القصه كالتالي وهي القصه التي تحدث بشكل عام تم القبض على الفتاة من قبل رجال الامن الذين قاموا بتسليمها لاهلها بعد التوقيع على ورقه شهادة الوفاة ....عفوا التعهد ومن ثم ذهبت الفتاة مع ابيها الحنون العاقل الغير غاضب وهناك جرت مناقشه بسيطه لم يكن يتخللها بعض اللكمات والصفعات وبعدها قرر الاب قتل ابنته فكان حنونا عليها فضربها على رأسها ليفقدها وعيها حتى لا تتألم حين يقرر قتلها وبعدها عرى الاسلاك الكهربائيه  ولفها على ابنته وهو مازال غضبان !! مسكين حقا ومن ثم سرى التيار الكهربائي وماتت الفتاة ويجب علينا نحن الساده ان نصفق لهذا المحرر الباسل الذي شل الله يمينه لتعذيبه ابنته

 والمضحك ان القانون قد طولب بتعديله وتم عرضه على مجلس النواب الرجال المشغولون بهموم الامه ويحاولون فك مشكله العنوسه بين الفتيات بالزواج الثاني ورفضوا تعديله لماذا لان المرأة الاساس في الفاحشه حقا مسكين الرجل المرأة تأتي اليه وتجبره على ممارسة الرذيله وتخيره اما الرذيله ام البقاء عذري فترفض فحولته هذا ويقوم بالرذيله كم هو مسكين الرجل لذلك الله سبحانه وتعالى قد رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يصحو والولد حتى يحتلم  و المجنون حتى يعقل وقد يكون القصد هنا الرجل فهذا الشرع يحلله جهله بالدين ويكون حقا الرجل يعتقد انه من الاشخاص الذين لا يحاسبون ابدا ام اننا نتبع الديانه الهندوسيه حيث يعد الزوج اله لا يخطأ ابدا وهنا تم الصاق الالوهيه بالرجل والمرأة ما هي الا شيطان يدعوا الى الرذيله يا الهي اشعر انني اتحدث عن دول اوروبا في العصور الوسطى لا عن دول في القرن الواحد والعشرين يكون المجنون هنا في عرف هؤلاء هو الرجل لكن الا يجب تحديد السن الذي يعقل فيه البشر ويهدون حتى تستطيع المرأة ان ترتبط باشخاص عاقلين ام ان الحاله مستعصيه لا تسمح بتحديد وقت معين لذلك لا ادري ماذا اقول لكني اكتفي بالقول اننا نحن من سمح لوجود اشخاص يقومون بشويه صورة الاسلام والعرب المتعطش للدم العرب الذين لا يفهون ابسط مبادئ الحريه وتظهر لديك شخصيات مثل وفاء سلطان تحارب الاسلام وتدعي ان ديننا هو دين سياسه لا دين حياة دين  يكرم القاتل و يناصر الظالم دعونا


الرجل الشرقي

قرأت اليوم قصيده للشاعره سعاد الصباح هذه القصيده التي الهبت نيران فكري وجعلتني اقول لا فض فوك يا سيدتي فقد عرفتي كيف تصفي الرجل الشرقي وأطن ان هذه القصيده من اجمل واروع القصائد التي تتناول مشاعر المرأة الشرقيه دعونا نتناولها قد يبدو الامر كما لو اننا في المدارس لكني رأيتها جميله فأحببت الحديث عنها من محض تجربتي الخاصه كن صديقي.
كن صديقي.
كم جميل لو بقينا أصدقاء
إن كل امرأة تحتاج أحياناً إلى كف صديق..
وكلام طيب تسمعه..

وإلى خيمة دفء صنعت من كلمات
لا إلى عاصفة من قبلات

فلماذا يا صديقي؟.
لست تهتم بأشيائي الصغيرة
ولماذا... لست تهتم بما يرضي النساء؟..
ما تذكره الشاعره هنا صحيح فالمرأة ليست الا كتلة احاسيس ومشاعر فهي تحتاج الى من يحيي لها المشاعر ويحترم فيها رومانسيتها ويجعلها تطفو في عالم ملي بالحب بعيد عن اللمسات والقبلات الامر الذي يجعل الرجل يتسائل لماذا تزوجتك؟!الامر الذي اريد ان اشدد عليه هو استخدام لفظ صديقي فالمرأة حقا تحتاج من الرجل ان يكون صديقا لها يقف الى جانبها يشعرها انه دائما الى جانبها ويشد من أزرها كن صديقي.
كن صديقي.
إنني أحتاج أحياناً لأن أمشي على العشب معك..
وأنا أحتاج أحيانا لأن اقرأ ديواناً من الشعر معك..
وأنا – كامرأة- يسعدني أن أسمعك..

فلماذا –أيها الشرقي- تهتم بشكلي؟..
ولماذا تبصر الكحل بعيني..
ولا تبصر عقلي؟.
حقيقة قلتي لم ارى يوما رجلا متزوجا يمشي مع زوجته ويده بيدها بعد خمسة سنوات زواج الا قلة قليله فترى الرجل يمشي في الامام والزوجه في الخلف هي والابناء كما لو انها عار او انه يرسلها اولا الى المكان ثم يلحق بها كما لو انه يريد التخلص منها وتراه حين يأتي البيت يبدا بالنظر الى المرأة من اخمص قدميها الى آخر شعرة تعلو رأسها ويشتم رائحتها ومن مث يبتعد عنها ليتحدث عن امور اخرى ولا يرى فيها العقل الذي يزين شخصيتهاكن صديقي.
كن صديقي.
ليس في الأمر انتقاص للرجولة
غير أن الرجل الشرقي لا يرضى بدورٍ
غير أدوار البطولة..

فلماذا تخلط الأشياء خلطاً ساذجاً؟ ولماذا تدعي العشق وما أنت العشيق..
إن كل امرأةٍ في الأرض تحتاج إلى صوت ذكيٍ وعميق.

وإلى النوم على صدر بيانو أو كتاب..
فلماذا تهمل البعد الثقافي..وتعنى بتفاصيل الثياب؟.
وهذه الحقيقه الثانيه ان الرجل الشرقي يهمل عقل المرأة للاعتقاد الساذج الذي يدور ان المرأة ناقصه عقل ودين وتجده يدقق على ادق التفاصيل في ثياب المرأة ولذلك ترى ان اليوم ومع موجة هيفاء وهبي ومروى وروبي لهم انتشار واسع لماذا لان الرجل ما الذي ينتبه له هو شكل المراة وما الذي يظهر منها لا يهتم ان كان للاغنيه معنى وان كان حتى للمغنيه اصلا صوت لتبدا الغناء لكن هذا هو الرجل الشرقي !!كن صديقي.
كن صديقي.
أنا لا أطلب أن تعشقني العشق الكبيرا..
لا ولا أطلب أن تبتاع لي يختاً..
وتهديني قصورا..
لا ولا أطلب أن تمطرني عطراً فرنسياً ..
وتعطيني القمر
هذه الأشياء لا تسعدني ..
فاهتماماتي صغيرة
وهواياتي صغيرة
وطموحي .. هو أن أمشي ساعاتٍ.. وساعاتٍ معكْ.
تحت موسيقى المطر..
وطموحي، هو أن أسمع في الهاتف صوتكْ..
عندما يسكنني الحزن ...ويبكيني الضجر.. 
وهذا الامر يكاد ينطبق على كل امراة في كل العالم ومع احتلاف الجنسيات والاقاليم ذلك ان المرأة لا تريد من زوجها هدايا باوزان ثقيله او بمبالغ طائله احيان يكفي من الزوج كلمه جميله او مناقشه المرأة ببعض المواضيع التي تحبها او حتى سؤالها عن رغباتها وما تخطيطها للمستقبل كن صديقي.
كن صديقي.
فأنا محتاجة جداً لميناء سلام
وأنا متعبة من قصص العشق، وأخبار الغرام
وأنا متعبة من ذلك العصر الذي
يعتبر المرأة تمثال رخام.
فتكلم حين تلقاني ...
لماذا الرجل الشرقي ينسى،
حين يلقى المرأة، نصف الكلام؟.
ولماذا لا يرى فيها سوى قطعة حلوى..
وزغاليل حمام..
ولماذا يقطف التفاح من أشجارها؟..
ثم ينام..
وهنا تخبر صباح الحاجه الملحه للمرأة ان تجد السلام والهدوء مع الرجل التي تحب فالمراة قد ملت عن كونها فقط تمثال للزينه لا يعرف الا فن الزينه وهنا تتساءل الشاعره لماذا ينسى الرجل الشرقي نصف كلامه حين يتحدث مع حبيبته كما ان التساؤل يستمر حول لماذا ان الرجل الشرقي لا يرى المرأة الا للاستمتاع فلماذا اذن تقوم بقطافها ومن ثم تتركها تلك القصيده رائعه وجميله كما غنتها ماجده الرومي وهي قصيده تحمل معالم الجد في البحث عن الصداقه فاتمنى ان نجدها يوما من الايام

إضراب النشامى والرجالة

قرأت اليوم خبرا حول وجود دعوة لاضراب عام في الاردن احتجاجاعلى ارتفاع الاسعار والغلاء المعيشي الذي يعاني منه الشعب الاردني واني اقولها انه لعمل رائع ان ترى الشباب يحاولون التعبير عن آرائهم والرغبه في ايصال معلومه للمسؤولين وخاصه انه اضراب سلمي واتمنى من المسؤولين وضع رؤيا جيده لهذا الاضراب ومحاوله الاطلاع على المطالب التي ينادي بها الشباب وقد اردت ان ابدي مساندتي لهؤلاء لاني اظن ان الشباب هم بذور التغيير فذهبت الى صفحتهم واطلعت عليها ولم ارى فيها امرا مثيرا للفتنه كما ادعى البعض واتمنى من الشعب الاردني ان يعي ان التغيير يأتي منهم قبل الحكومه حيث علينا ان نتحدث عن مشاكلنا حتى يعيها الطرف الآخر لذلك اردت ان ارصد هنا في مدونتي عن اضرابهم وصفحتهم وكم تمنيت وجودي هناك حتى اكون معهم لاني ارى كيف النيران الفقر تكوي اصحاب الدخل المهدود ان صح التعبيرهذه هي آرائهم كما هي في موقعهم

إضراب النشامى والرجالة
Type:Common Interest - Activities
لعيون الأردن، ولعيون مصر... تضامناً مع أنفسنا ومع أشقائنا المضربين في مصر...
دعونا نضرب في الأردن يوم 4-5-2008
إضراب عام عن العمل وعن الخروج من المنازل حتى الساعة 11:00 صباحا

لا حزبية ولا سياسية...شعبية شعبية شعبية



المطالب:
1-أن تبذل الحكومة جهودا حقيقية للحد من ارتفاع الأسعار
2-تثبيت أسعار الغاز والكهرباء
3-وقف بيع ممتلكات الوطن
4-إنصاف موظفي القطاع الخاص ووضع ضوابط قانونية ملزمة للشركات لرفع رواتبهم


الطريقة:
مطلوب منا جميعا أن نمتنع عن الذهاب إلى العمل. دعونا لا نلتحق بأعمالنا في ذلك اليوم قبل الساعة 11 صباحا. لا ندعو إلى مظاهرات ولا اعتصامات، ولكن ندعو إلى شكل بسيط وسلمي وحضاري للتعبير عن القهر والظلم الذي يعيشه ما يزيد على 4 ملايين أردني على الأقل حسب الإحصائيات الرسمية. عمم هذه المجموعة على كل أصدقائك. وشارك في التعميم كذلك بالبريد الإلكتروني والمدونات والمنتديات وباستخدام رسائل الموبايل، وبكل وسيلة تخطر في بالك. وإذا وجدت فكرة جديدة للتعميم شارك المجموعة بها.

لا تخرج من بيتك قبل الساعة 11 صباحا يوم الإضراب. لا تقل لن ننجح: جرب أولا. لا تخف، فزمن الخوف انتهى. النتائج الكبيرة تبدأ من أفعال وأفكار صغيرة

إضراب شعب الأردن للمطالبة بحقوقه

لماذا الإضراب: للفت انتباه أولي الأمر
لماذا الإضراب فقط: لا نريد مشاكل امنية
لماذا الإضراب جزئي: حتى يتمكن الجميع من المشاركة

 

هاهي الاهداف كما ترون هو فقط محاوله لجذب الانتباه الى المطالب الشعبيه الجميع يعلم بان اسعار المواد الغذائيه عالميا ارتفعت والنفط عالميا ارتفع لكن ومع هذا الارتفاع الهائل الا يجب ان يتم رفع الرواتب في القطاع الخاص وجعلها معادله بمعدل ارتفاع المعيشه حتى يعيش الانسان حياة كريمه لا ذل فيها ولا هوان كما انني اتمنى من اصحاب النفاق العالي ان يبتعدوا من هذه المجموعه لانه شيء غير حضاري ان نطعن بوطنيه ابناء وطننا الغالي وهي محاوله لفض بكارة اليأس التي تحوم على رؤوس ابناء العالم العربي وان لم نحصد ثمارها فدعوا الابناء يحصدونها وكانت هذه الكلمات مقتبسه من احد المدونين السعوديين الذي تم القاء القبض عليه حيث سأل عن السبب الذي يدفعه للحديث عن فساد المؤسسات فقال انه يقوم به من اجل مستقبل ابناءه ان يكون اكثر زهوا وعادلا لذا دعونا ان نعمل شيء من اجل ابنائنا فالفقير القابع تحت وطأة الديون والحاجه ولا يستطيع الحديث لانه نفسه تعفه من اي عمل لذا وجب علينا ان نتحدث نحن عن حاجاتهم وعن رغبتهم في الحياة مثل باقي البشر

 


انه حقي ...

منذ ايام والاخبار تتناول اخبارا تجعل الانسان يشعر بالغثيان خاصه تلك الاخبار التي تتحدث عن زواج الصغيرات فقبل ايام سمعنا عن البنت الصغيره التي لجأت للمحكمه لتطليق نفسها  وكانت المفاجأة انها كانت ابنة ثمانيه اعوام متزوجه من من رجل يكبرها بعشرين عاما وبالامس اعتبار امرأة تبلغ من العمر ثلاث وعشرين عاما ناشزا بعد زواجها من رجل يبلغ من العمر ثمانين عاما كان قد بنى بها وهي في سن العاشره !!!

ان مثل هذه الزيجات التي اصبحنا نسمع عنها اكثر لان الاعلام الآن اصبح يتمتع بنوع من الحريه فاخذت تلك الامور بالانكشاف اكثر واكثر لكن ما الهدف من مثل هذه الزيجات أهي تجارة مقنعه ام هي حقا زواج قائم على الموده والمحبه؟

كل ما أراه في مثل هذه الزيجات انها تجارة مقنعه للرقيق والتي تذهب ضحيتها المرأة والامر الذي يساعد على مثل هذه الاختراقات هو وجود قانون غير واضح ويفتح المجال امام القاضي بالكثير من التدخلات الامر الذي يؤدي في النهايه الى ان تظهر العادات والتقاليد المضطهده للمراة خاصه تلك التي تكبلها ولا تسمح لها بالعيش والحريه فهذه الفتاة التي زوجت وهي في العاشره زوجت لرجل لا يمتلك مؤهلات الزواج لمن هم في سنها هذا ان وافقنا وقلنا ان الزواج مقبول لان هناك من سيأتي ويقول ان الرسول قد بنى في عائشه وهي صغيره الامر الذي يعطي الحق لهؤلاء مغتصبي الطفوله ان يقولوا ان الزواج شرعي لكن الا يجب على الزوج ان يكون مؤهلا لان يكون قادرا على الزواج ومعطياته فهذه شابه صغيره في مقتبل العمر لها الحق في ان تجد من يلاعبها ويداعبها فهل حقا هذا الجد الذي تزوجها كان قادرا على ذلك كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يفعل مع عائشه !!!

ام اننا نأخذ بعوامل الخارجيه للحدث ونقيس ونقول هذه حلالا لان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج من عائشه وهي طفله لكن النبي كان شخصية فريده من حيث التعامل مع المراة فتراه عائدا من السفر وفي الطريق تجده يسابق عائشه هل هذا الرجل الذي يبلغ الثمانين من عمره كان قادرا حتى على المشي معتدلا مع زوجته الطفله !!

فضلا هل ان الزواج فقط علاقه جنسيه وحسب ؟ لو كان كذلك لما وجدنا النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم باعمال خاصه لبيته حتى يقدم المثل الرائع عن كيفيه هو خير الناس لاهله لكن ماذا تقول عن اناس لا يعقلون يأخذون بخوارج الامور ويتركون لبها !

احيانا اتمنى ان نكون اكثر تطورا وتحضرا وان نحاول ان نبرز حضارة في تعاملنا لكن هيهات مع الكل المتشبثين بعادات باليه ومهترئه ان نعيش بتحضر واستقلال حيث انك تجد اناس يطالبون بان المرأة من حقها ان تقود السياره لكن نسوا ان هناك نساء لايملكون حق الحياة وحق الاستمتاع بالحياة فقط لانهن نساء فلذلك ارى ان على منظمات المرأة الانشغال باعطاء المرأة حقها في الحياة لانه الاهم من سواقه السيارة اعطائها حقها في اختيار شريك حياتها قبل  اختيار سيارتها لان هذا الحق مغتصب تحت مسميات الولايه وان الولي له الحق في البيع والشراء ولا يحق لاحد ان يجادل بأحقيه الشاري لان الولي هو الذي يختار وهو ادرى بمصلحة المولي عليها عفوا ادرى بمصلحته من غيره !!!

لذلك ارى على منظمات حقوق المرأة ان يرفعوا شعارا الحق في الحياة لانه حقا الحق المغتصب من الاثنى وخاصه في تلك البلاد التي ما زالت قوانينها مبهمه وتجعل المجال امام ضعاف النفوس ان يستغلها


خيانه مغفورة!!

كنت قد مررت اليوم على مجموعه من الاسئله التي يتم عرضها في مكتوب وكان هناك سؤال  مثير وهو لماذا تخون المرأة الرجل هل هو عقابا لنفسها ام عقابا لزوجها وكان هناك اجابتين والاجابه الثانيه استوقفتني وجعلتني افكر لبرهه طويله وكانت الاجابه كالتالي· 

        بل لأنها تكره نفسها و تنتقم من نفسها دون وعي منها...... و غير مؤتمنة على عرضها و على إسمها و على دينها.. فمن سيقبل بها تحت أي مسمى بعد ذلك؟؟!!!!...... خيانة الزوج لم و لن تكون سببا في خيانة الزوجة.. و لها طريقين أن تسامحه إن أبدى ندما حقيقيا عن الأمر.. أو أن تطلب الإنفصال.............. في المقابل تجدي أن خيانة الزوج مغتفرة لأن خيانة الزوج الجسدية لا تعني خيانة قلبه.. لإنفصال إغراء الجنس عن مشاعر الحب عن الرجال بشكل عام... أما خيانة المرأة فلا تغتفر أبدا لتأصل مشاعر الجنس مع مشاعر الحب معا.. فخيانة المرأة ليست خيانة جسد فقط.. بل خيانة عقل و قلب كذلك...

هل حقا ما يقوله الاستاذ هنا ان خيانة الرجل مغتفره لانها خيانه جسديه فقط دونما المشاعر وان خيانة المرأة اكبر لانها خيانه جسديه وخيانه مشاعر ان الامر لمثير وجدير بالمناقشه واريد ان اتحدث عن هذا الامر كوني امرأة

ان ممارسه الجنس تعتمد على الغريزه سواء كانت من الرجل او المرأة ولا يمكن ان نفصل بين المشاعر والعمليه الجنسيه فمثلا حين يشاهد الرجل امرأة جذابه فانه سيشعر بانجذاب نحوها والانجذاب هذا يقال عنه مشاعر ام ان لم يكن فهو نفس الحاله التي تعيشها المرأة ان انجذبت لرجل وبالتالي فان المشاعر لا تعد حكما في الموضوع لان الاثنان يمتلكون المكونات للخيانه ولا يجعل خيانة احد اصغر او اكبر

هذا اولا والامر الثاني الذنب ذنب ولا نستطيع القول ذنب من اكبر فكلاهما ذنب عظيم عند رب العزه وكلاهما يحاسب بنفس القوة والشده فلا توجد خيانه اخف من خيانه كما ان من جعل خيانة  الرجل اخف من المرأة ومن حلل هذا القانون والشرع ان خيانة الرجل قد تكون مغفورة لماذا مغفورة ؟ الا تعد اهانه للمرأة وتحطيما لكرامتها الا يعتبر كسرا لمشاعر المرأة ام ان الرجل وحده له حق الغيره دونا عن غيره   ام ان المرأة جماد ام انها لا احد يكترث فالله حلل لنا الزواج بمثنى وثلاث ورباع هذا يعني يحق لي الخيانه لان المرأة اذا تزوجت عليها لن تتحدث لانه حقي فالخيانه اذن من حقي لانها اشبه بالزواج من ثانيه لكنه يضع ميزانا غير عادل لانه بالزواج انت ترتبط بعلاقه تريدها ان تستمر وتثمر لكن الخيانه انت تريد منها فقط الجنس لا اكثر ولا غير اذن فالتشابه معدوم ويجب علينا تغيير نظرتنا لمثل هذه الامور اما ان نحاسب معا او يعفى عنا معا وهذا الحل الامثل لمثل تلك الامور فقرر انت هل تعتقد خيانة المرأة اكبر واعظم!!


الطريق الى بيتي...

كنت امشي في الشارع المؤدي الى بيتي بعد ان اوصلت ابني الصغير الى مدرسته. نظرت الى شجرة وحيده  عاريه ترفض الاستعطاف شعرت كما لو ان الشجرة تخاطبني وتحدثني... شعرت بآلامها.... وسمعت أنينها... فاقتربت منها... كنت اقترب بخطوات ثقيلة... خائفه الا اني اقتربت... ووضعت يدي عليها وشعرت بتنهيدة عظيمه سمع دويها كل من شعر بالم الحياة والفرقه

 بدأت اتحسس الشجرة وشعرت كما لو ان هذه الشجرة بدأت تتململ فدققت النظر فيها وسألتها :ما بك ؟ لماذا الالم... لماذا الوجع ؟

اجابتني بصوت ضربته الشيخوخه كنت انتظرك منذ زمن... حاولت كثيرا لفت انتباهك لكنك لم تعيريني الانتباه

قلت : ماذا أكنت تطلبيني!

هزت اغصانها كما لو انها تقول نعم كنت اطلبك واراكي  تمرين كل يوم من هنا واراكي تخاطبين السماء كما لو ان السماء عاشقك الذي هجرك ... ما الحكايه اخبريني .... ما الخبر قولي لي؟

سكت وتأملت ملامح هذه الشجرة  لعلي اجد فيها سرها وحكايتها ...تأملت وتأملت ....لكني وجدتها مثل غيرها ولم اجد ما يميزها الا اني اجبتها : هي حقا عاشقي الذي هجرني فهي من تخفف عني وحدتي والمي لاني ارى فيها الوجه الذي يضحك ويحن علي وينسيني كل مشاكلي

هزت اغصانها وازاحت اللثام عن فمها وبدأت تتكلم بكلام ممزوج بالالم والحسرة وقالت انظري حولي واخبريني ماذا ترين ؟قلت : اراك وحيدة من بين الاشجار كما لو ان الكل قد ترككي وهجرك  !

تنهدت وشعرت بغصتها وقالت والخوف يتلفح كلماتها نعم ..... نعم انا اليوم وحيده ..انتظر الربيع بفارغ الصبر لانه العزاء الوحيد لي حيث العصافير تؤنس وحدتي وتقتلها ....

وقفت استمع لما تقول وشعرت كما لو انها تتحدث عني فعصافيرها مثل اطفالي الذي يؤنسون وحدتي الطويله والربيع هو عمري الذي يضيع عندها قلت لها هل انت سعيده ؟

لبرهه ظننت انها توقفت عن الكلام ولا نريد محادثتي لكنها خرجت من صمتها وقالت اتريدين الصدق او غيره !الصدق لا غير لانه سيجيب عن اسئلتي هكذا اجبتها

 فما كان الا ان جابتني وقالت ايام ...اشعر ان السعادة بين يدي... وايام اشعر كما لو ان الموت يحن لي ويأتي من كثرة الالم والتعب وما سر سعادتك في تلك الايام ؟حينها قالت لا ادري لكني ارى سعادتي ان اقترب مني الطير او البشر وجعلوني اشعر بوجودي واهميتي

ومتى تشعرين بالكآبه؟قالت حين يغادرني الجميع ويتركني وحيده ولا اجد من يوقظ الامل في قلبي وينعش الحياة في جدعي

 يا الهي احقا ما تقولين ؟! قالت نعم ولما العجب ؟لانني اشعر كاني واقفه امام مرأة لنفسي فهذه مشاعري وهذه آلامي .....حينها شعرت بابتسامتها .....فابتسمت لكني لا اعرف لماذا الا ان قلبي ابتسم ولعلها كانت المره الاولى التي اشعر بقلبي يبتسم .جلست تحت اغصانها المتآكله قلت حدثيني فأنا لا صحب لي مثلك ولا اهل بقربي فانا بعيدة عنهم كم مرعليك من السنون ... وكم من العصور شاهدت هيا حدثيني وهنا صمتت ولم تعد تكلمني وشعرت قد اكون ايقظت آلالام الماضي البعيد فقلت لها اعذريني .... اعذريني فقد اكون تطاولت على حقوقك ؟

قالت لا ... ابدا لا لكنك سألت عن ايام جميله جعلت قلبي يحزن لفراقها ويسعد لتذكرها ..

.لا ضير يا عزيزتي فانا مثلك ابكي حين اذكر الاهل والاصحاب ولكني اقول سيأتي اليوم الذي القاهم وهو قريب باذن الله لكن قليلا من الصبر والصبر دواء المبتلين ...قالت هي تلك الكلمه التي اريد قولها ان الصبر دواء المبتلي والايمان بالقدر هو علاج المصاب والامل بالله هو السعادة الكبرى  


الى محرر الاقصى هنيه ...نرفض الارهاب

حريه الرأي هل حريه الرأي لا تتفق مع الاسلام؟ وهل الاعتداء والقتل هو الحل الامثل في الدين الاسلامي اذا وجد رأي معارض ؟ ولكن الا يختلف ذلك ما وضعه الرسول عليه الصلاة والسلام لنا كدستور في اكثر من موقف ان الانسان لديه حريه في التعبير عن رأيه وعلى الطرف الآخر ان يتقبل هذا الرأي ومحاوله تصحيحه ولكن ما كل هذه الممارسات التي تأتي تحت مسمى الاسلام ؟اتساءل احيانا ما هي حريه الرأي التي يؤمن بها المسلمون ما نوعيتها وما هي حدودها ام الحدود قابله للشد والجذب ام انها حدود مبينيه على اهواء شخصيه ؟

اليوم كان قد وصلني بالبريد الالكتروني فيديو من صديقه لي حول الاعتداء على الطالبه رنا رضوان الطالبه في جامعه الازهر وهي  جامعه تعد  لها انتماءات لفتح في البدايه ترددت بالكتابه ذلك لاني لا اريد الدخول الى معالم السياسه القذرة لكني وبعد مناقشات مع صديقتي وجدت ان الحديث عن هذه القضيه يأتي ضمن منظور انساني فانا لا اريد الحديث عن حماس او فتح اريد الحديث عن ظاهرة الاعتداء على فتاة في حرم جامعي  ارادت التعبير عن رأيها  فالانسان حر في انتماءاته حتى النبي لم يجبر اي انسان على الاسلام وهو دين الحق لم يجبر احد بل اعطى للناس الحريه اما الاسلام او الجزيه ولهم الحريه بممارسه طقوسهم والاحتفال باعيادهم وكل ما تمثله الحريه الانسانيه شرط ان لا تتعارض مع الاخلاق الاسلاميه التي تسير عليها الدوله

 لكن لم اسمع او اقرا ان النبي عليه الصلاة والسلام قام بضرب امرأة لانها  خالفته بالراي فالكل يعلم تلك الصحابيه الجليله التي جادلت النبي في قضيه ظهار زوجها لها لو كان النبي في هذا الوقت سيقبل بما فعله اولئك برنا رضوان سؤال سهل ممتنع لكنه مسؤول؟

سأقولها طبعا لا لن يقبل وسيعاقب اولئك المتأسلمين حاملين افكار الضلال لان وحتى في الحرب امر النبي ان لايعتدى على امرأة وهي من دين مختلف  فما بالك ان كان الانسان المعتدى عليه هو مسلم ويرتدي الحجاب وتم خلع حجاب الفتاة من قبل اصحاب اللحى اثناء عمليه الضرب يذكر ان النبي كان قد عاتب ابو هريره لقتله رجلا نطق الشهاده حين راى ابوهريره يهم بقتله الا ان ابوهريره قتله مبررا انه اسلم خوفا من القتل فقال له النبي ربه اعلم به فمن نحن لنقوم بالاعتداء والضرب وسكب مواد حارقه من اجل اسكات الرأي الآخر وهو رأي لا يتعلق بتحقير الدين او النبي لكنه قد يحقر مهووسي السلطه والقوة انظروا الى اين صرنا الكل يصف ديننا بالتخلف والعصيبه والهمجيه لماذا ؟

 لاننا نحن من قدمنا هذه الصورة البراقه عنها والآن ساحدثكم عن التحرير الذي تم للمسجد الاقصى من يد المحتلين اوه ماذا قلت اقصد للجامعه ! اعذروني سقطت سهوا تعرضت الفتاة للضرب من قبل مجموعه من اسود حماس بالكراسي واللكمات على الرأس وتم اخذ الفتاه الى المستشفى وهناك تم اختطافها ورميها بشارع غزه وسكب مادة الكلور على الفتاه الفتاه راقده على سرير الشفاء الآن لكن سؤال اوجه لمحرر الاقصى رئيس الوزراء المخلوع اسماعيل ما الذي انجزته بضرب تلك الفتاه ؟ ما الذي حققته ام انها وسيله لارهاب الناس واعلامهم انه لا حق لهم بالحديث او حتى التلميح انهم على خلاف مع خلافه امير المؤمنين هنيه لا ادري حقا لكنها قد تكون رساله موجهه الى سكان غزه رغبة في اخافتهم وترهيبهم حتى يعلموا ان من اراد ان يعبر عن رأيه ولو بطريقه سلميه سيكون مثل رنا رضوان رقيد الفراش


ادبوني لا تقتلوني

التأديب ! كلمه لها هيبة لاتوصف ومعنى لا تعبر عنه اللغه وهو امر يستخدم ضد من اخطأ سواء الكبير او الصغير وهي طريقه يلجأ اليها من اجل تصويب السلوك او الحث على سلوك معين او النهر من سلوك معين لكن هل يمكن لهذا التأديب ان يأخذ منحى آخر ويتخذ صورة اخرى ليتجه نحو التعذيب ........نعم قد يتحول التأديب الى وسيله الى التعذيب وهذا تماما ما يحدث مع اطفال من مختلف بلدان العالم وكانت احدى هؤلاء الاطفال طفله سعوديه تبلغ من العمر 11 عاما قام ابوها بضربها ومن ثم تكبيلها وربطها للباب ومن ثم ذهب لقضاء بعض الحاجيات وحين عاد وجد الطفله قد فارقت الحياة والجميل في الامر انه سلم نفسه للشرطه هذا البطل الهمام واعترف انه كان يقوم بتأديب ابنته لانها كانت شقيه اضف الى ذلك ان الفتاة نتيجة زواج فاشل والاب متزوج من امرأة واخرى وحسب الادعاءات ان الزوجه  كانت تحاول ان تحول بينه وبين الابنه

 وأدت هذه الفتاة تحت مسمى التأديب واللآن السؤال الذي يطرح نفسه كيف لنا ان نحمي اطفالنا من هذه الممارسات الضاله فالاب وعلى ما يبدو لديه مشكله مع مطلقته الامر الذي ادى ان تدفع الفتاة الثمن والثمن الذي دفعته هو حياتها لكن لماذا ؟ ان كنت تكره الفتاة وامها لماذا ضممتها الى حضانتك دعها مع امها او جدتها لتعيش حياتها مثل باقي الاطفال لكن ما الفائده ماتت الفتاة وقضت نحبها وذنبها قد يكون لا يساوي الذنوب التي اقترفها والدها وهو صغير في مثل عمرها

وقد يكون الجاني لا توجد لديه اي مشاكل مع زوجته وانما قد يكون واجه يوما صعبا في حياته وعندما يأتي البيت بدلا من ان يلقي بمشاكله خارج البيت يدخلها معه واذا حاول الصغير مداعبة احد الابوين تجدهم اما انهالا عليه بالضرب او الصراخ ومنهم ان اذنب الطفل دنبا صغيرا يقتل ابنه حيث هناك حادثه قرأتها مره ان ابا قد قتل ابنه الذي يبلغ من العمر 2 لانه قد تبول على نفسه وافسد ملابس ابيه وحين القي القبض على الاب كانت اجابة الاب لقد فقدت اعصابي لانني كنت قد واجهت يوما صعبا في عملي يا الله ما اكبر هذا السبب ليذهب الابن ضحية لفقدانه اعصابه كثيرة

 تلك القصص التي تقدم صورا مختلفه من التعذيب يمارس ضد الاطفال لكن ما الحل من اجل هذه المشكله او القضيه هل يجب ان نبدأ ايجاد آليه في المدارس للسؤال عن الطفل وعن اوضاعه في البيت ومحاولة التعرف ورؤيه ان كان هناك عنف مزاول من قبل الاهل ضد الاطفال قد يكون هذا الحل وماذا عن الاطفال الاصغر الذين لا يذهبون الى المدرسه كيف يجب ان نتعامل مع العنف الذي يحدث ضدهم من خلال الاطباء الاطفال اذ يجب عليهم تقديم معلومات حول التعذيب ان تم ملاحظته على جسد الاطفال او محاوله سؤال الطفل عن حياته وكيف ان كان يتعرض للضرب المبرح كل ما اقوله انه حقا وجب علينا ان نكون اكثر تحضرا وضبطا للاعصاب من اجل بناء جيل خال من العقد النفسيه والممارسات الشاذه  


حريه مع وقف التنفيذ

أشعر بغضب شديد حين أقرأ مقالات او اخبار تتعلق بتدخل الدوله في الصحافه لماذا هذه القرارات الحبس بحق الصحافيين الا يجب ان تكون الصحافه مرآة المجتمع التي تعكس مشاكله وتنتقد الاحوال التي يتعرض لها المواطن حتى يعلم المسؤول ان هناك من يتابع تحركاته ويخشى على نفسه وعلى المصلحه العامه من باب الخوف ان لم يكن من باب الحرص على المصلحه العامه

قرأت خبرا حول قرار الحبس الذي اقره القضاء الاردني ضد الصحافيين بتهمه الذم والقدح بحق القضاء الاردني وذلك بموجب القانون  الاردني الذي ينص ان لا يجوز تحقير القضاء او الاحكام الصادره عنه

الى متى هذا التخلف المتوطن بداخلنا لماذا لا نقبل النقد ونحاول ايجاد الخطأ وعلاجه محاوله تصحيح انفسنا ومحاولة معالجة انفسنا من كل الامراض النفسيه من الكبرياء الكاذب الذي لم يورث غير الذل والهوان ان لم تكن الصحافه لسان المواطن فما الغايه من وجودها ولماذا يلجأ المواطن اليها وعرض مشكلته على اهلها لانها الصوت الاوحد الذي  قد يستطيع المواطن تنفيس مشاكله والحديث عن همومه ان هذا الصوت فقد مصداقيته وفقد حريته ماذا بقي للمواطن من اين تأتي قدسية الحكم القضائي ولماذا لا يجب المساس به ولماذا لا يجوز انتقاده اليس من يصدر القرار بشر وهو ممن جبله الرب الباري على الخطأ والصح والكثير منا يخطأ وانا من هؤلاء البشر حتى النبي اخطأ في بعض الامور غير العقائديه في امور الحياتيه فلماذا لا يجب ان يتم انتقاد الحكم القضائي ولماذا لا يجب الحديث عنه الهي كيف سمح النبي للنقاش الذي حدث بينه وبين عمر حول الاسرى لو ان عمر في هذا الوقت ومع قدسية القضاء سيكون مقره السجن

يقولون تمتع بالحريه واجعل من قلمك سيفا تردع النفوس من اللعب بمصالح المواطن ومن ثم تجد من أدى هذه الخطبه الرنانه تحول الى الجلاد الذي يضرب عناق من يوجهون النقد له قالوا اهانوا الرسول عليه الصلاة والسلام في رسومهم الكاريكاتوريه وشنوا حملات المقاطعه للمنتجات الدانماركيه لكنهم لم ينظروا الى روعة حريه الرأي ان حتى رئيس الوزراء لم يكن قادر على ايقاف النشر لانه اخبر انها حريه صحفيه ولا يستطيع التدخل ولا يملكون حق التدخل ونحن ما شاء الله نضع صحافيين في السجن فقد لانتقادهم حكم قضائي قد يكون جائر بحق مواطن ويدعون الحريه الصحافيه وحريه الرأي حقيقه اقولها نحن لا نمتلك الشجاعه

لنواجه اخطاءنا وان وجه النقد لنا نعتبره اهانه وهذا الى ضعف الشخصيه  وعدم القدرة على تقبل فكره اننا من البشر ونخطيء تم الغاء وزارة الاعلام من اجل ان لا يتم وضع حد للحريه الصحافيه لكن الا نعتبر هذا التصرف نوعا من الحد من الحريات الصحافيه ام انه كما يقال لتنظيف الكلمه وجعلها عالميا لا ينظر اليها على انها خرق للحريات انهم قاموا بالاعتداء والتشهير ولهذا تم اتخاذ هذا الاجراء عندما ندعي ان لدينا الحريات اتمنى ان تكون الحريات بمعناها الحقيقي لا بمعناها السياسي الدعائي وان نكون صريحين في وصف نوع الحريه المسموح فيها مثلا ان توضع قوانين واضحه حول ما نوعيه المواضيع المسموح تداولها في الصحافه مثلا اخبار هيفاء وهبي ولون الفستان الذي ترتديه  وليس اخبار تتناول ارتفاع الاسعار وماشابه لانها غير مهمه مثل اخبار هيفاء وهبي!!!!!!!! اتمنى ان استيقظ يوما واسمع ان كل مظلوما في عالمنا العربي اخذ حقه وان كل مسؤول اصبح لديه الوازع في اهتمام في بلده وجعل المصلحه العامه هي المصلحه الاولى بدلا من المصالح الاخرى حقا اتمنى ولا املك الا الاماني في هذا العالم الفسيح لعل يوما شمسا تضيء لاطفالنا وتهديهم الى الطريق الصحيح

الموضوع بشي والتعليقات بشي تاني !!!

كنت بالامس قد مررت على موضوع على العربيه عنوانه أردني يقتل شقيقه الذي اعتدى على أختهما وفض بكارتها

كان ذلك هو العنوان وكان المقال يتحدث عن سير الجريمه البشعه لكني هنا لست بصدد الحديث عن الجريمه ولكني بصدد الحديث عن امر قد يكون مضحك لكنه مخجل ومقزز ومثير للاشمثزاز سأعرض لكم بعض التعليقات والتي تدل على تخلف اصحابها ولاحظوا معي هل التعليق يتناسب مع الموضوع

 شخص يعرف اي شئ بسيط عن الاردن سيعرف فورا ان هذا الامر هو سابع المستحيلات ان يكون بدر عن اردني من اصل اردني ومن عشيره اردنيه, فالشمس ستشرق من مغربها قبل ان ان يبدر هذا من اردني حقيقي, والقصه بالفعل حقيقيه واعرف هذا لان عمي يعمل كظابط كبير في شرطة العاصمه وملم بتفاصيل الموضوع, والجاني هو فلسطيني ومن اصل فلسطيني وحتى غير متجنس كاردني, وهذا الشئ يحدث دوما في الاردن, اذا قام احد الجنسيات الغريبه عن الاردن بعمل جيد قالوا هذا فلسطيني, او عراقي او لبناني او غيره كثير من الجنسيات التي استضفناها لطيبة قلبنا وكرمنا, واذا قام احدهم بفعل شائن وهذا كثثثثثثثثثثثير ما يحدث, يقولون هذا اردني!!!!! في محاوله لتشويه صورة الاردنين اولاد البلد, فحسبي الله ونعم الوكيل, ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. يا محرر العربيه اذا لديكم ذره مصداقيه او شرف صحفي انشروا تعليقي عملا بحرية التعبير عن الراي ونشر الحقائق صحيحه غير مشوهه.  كان هذا اول تعليق  لفت انتباهيواللله هاد فلسطينيكان هذا التعليق الثاني الذي لفت انتباهي ايضا

هاد فلسطيني والجريمة تمت بالزرقاء داخل البيت وبالتخطيط مع زوج البنت

هذه القضيه شهرت بالاردن, والجاني فلسطيني ومن سكان المخيمات, فلماذا المزاوده الرجاء من العربيه تغيير عنوان الموضوع من "أردني يقتل شقيقه الذي اعتدى على أختهما وفض بكارتها" الى " فلسطيني مقيم بالاردن يقتل شقيقه الذي اعتدى على أختهما وفض بكارتها" عملا بقوانين ومبادي الدقه الصحفيه, ولا اضن ان الاخوه الفلسطينين بالاردن سينزعجوا من هذا, فهم لهم 60 عام ياكلون ويشربون من خير البلد وتسالهم يقولون لك نحن فلسطينين ولسنا اردنين, حتى الملكه قبل فتره قالت عن نفسها فلسطينيه في مقابله لمجله اوروبيه. وشكرا للعربيه على جهودها الطيبه!!قصة( اللهم عافينا) غير متوقعة لكن المبرر الوحيد انهم اردنيين شفت كثير تعليقات من الي يسمو حالهم اردنية الاصل ضد الفلسطينية ,, ليش مقهورين اه ليش !! الي بقول احنا ستضفناكم بقلو لا مو ضيافة احنا هون غصب عن راسك رضيت او ما رضيت ,, و الاردنية بتقول و بتسب على الفلسطينية بقلها شكلو بالزمنات مطقعلك واحد فلسطيني و ما حد راضي يحكي معك لانك بشعة و الشباب الفلسطينية ما بحكو مع اشكالك ,, و الجريمة مين ما كان عملها وين المشكلة !! يعني الاردنية نزل عليهم الشرف و ما بعملو مشاكل اصلا راح البلا في الاردن الي بسمو حالهم اردنية الاصل ناهبين البلد و اغبية ما بنتجو و اعلى معدلات جرائم عندهم و لولانا كان هسا قاتلين بعض بسبب العقل المتخلف ,, و انشري يا عربية خلي كل واحد يعرف مين هو :) الى رقم 77 بنت الاصول, احي فيك اصلك ولطف ردك بعكس بعض الاخرين, وللتوضيح فقط نحن لا نحب الفتنه ولا نريدها, ومن طبعنا مضيافين نحب ضيوفنا واخوتنا العرب, لكن الفلسطينين في الاردن صدعونا 60 سنه وهم يقولون لنا نحن فلسطينين وافضل منكم يا اردنين, هذا وهم جالسين في بيتنا ياكلون ويشربون معنا, وكل ما تصير مضاهره يخرجون بالالف يسبونا ويعيثون الفساد والخراب بالبلد من حرائق وتحطيم ممتلكات شخصيه, فسبب غضبنا يا بنت الاصول هو ان الكثير ليسوا اولاد اصول وينسون اليد التي اسندتهم واطعمتهم طوال هذه السنين, وانضروا حال اللاجئين الفلسطينين في البلدان العربيه الاخرى, فهم بالعربي "ماكلين روح الخل" من سوء اوضاعهم وقارنوا باوضاعهم بالاردن.... ومثال بسيط على ما اقول هو ما حدث قبيل ايلول الاسود, عندما وصلت الامور بالفلسطينين ان يدقوا المسامير برووس الضباط الاردنين وينتشروا كالعصابات يقتلون وينهبون ويغتصبون!!! ولقول الحق هذا لا ينطبق على الجميع, فهناك عائلات فلسطينيه عريقه ومحافظه هي افضل ما يكون بالعالم العربي, لكن الاغلبيه.......... الى رقم 54 : اولا انت لست سعودي, فلا تحاول التخفي تحت اسماء وجنسيات اشرف منك بكثير, فالسعودي  السعودي لا تربطه بالاردني الاردني الا كل اخوه ومحبه, لسبب بسيط, اصلنا واحد, وتفكيرنا واحد, وكنا دوله واحده قبيل الانتداب. اما انت فمن جنسيه معروفه لدينا بنكران المعروف. ثانيا الاردن هي الدوله العربيه الوحيده من دول الجوار الاسرائليلي التي حررت كل شبر من اراضيها ولديها السياده المطلقه عليها, فلبنان لديها مزارع شبعا, وسوريا لديها الجولان, وسيناء مصر منقوصة السياده بشكل كبير لليوم, تنتشر بها القوات الدوليه ويمنع على المصريين نشر قوات بها او التصرف بها بحريه, فالاردن والحمد لله شرفه ليس مغتصب, ويكفي القول ان معركة الكرامه هي الحادثه الوحيده بكل تاريخ الصراع الذي تمكنت به دوله عربيه من الحاق هزيمه ماحقه بالكيان الصهيوني. الى 60 و 79 لن ارد عليكم لان مجادلة السفيه مضيعه للوقت. وبالنهايه لا نتمنى للاخوه الفلسطينين الا ان يتملكوا امرهم ويقيموا دولتهم, حتى يرجعوا كلهم الى فلسطين, ولا يبقى منهم ولا واحد في اي قطر اخر, وكهديه منا لكم, سنعطيكم كل الذين تزوجوا بفلسطينيات ليرجعوا معكم مثل م. ع. عسى يفيدوكم ويريحونا. الرجاء من الاخوه الكرام بالعربيه نشر الرد والتعليق عملا بروح الديمقراطيه والادب الصحفي الذي عرفناه عنكم وحيا الله اصلكم

مجرد سوال!! لماذا الفلسطينين لهم سمعه سيئه ومكروهين من كل العرب, هل العيب بنا نحن العرب الذين حتى نحب ونكرم الهنود, ام العيب بهم حتى يدفعوا كل العرب بكل مكان للنضر اليهم بشك وتخوف!!!! سوال يستحق الاجابه. ارجوووووووووووكم تنشروا يا اخوان بالعربيه وشكرا لكم.

والله إننا نحن الفلسطينيين الذين نحمل الجنسية الأردنية بنبيض وجه الأردن وين ما نروح وأنا كنت في مصر قبل إسبوعين وكنت أراجع جامعات ومؤسسات حكومية و أول ما يشوفونا يسألونا عن جنسيتنا فلما أجيب أردنية يسألوني أردنية ؟؟أجيب أنا من القدس أصلا فيكون الرد ..آه فلسطينية ليه ما بتقوليش كده؟؟؟؟ويبدو عندها الأمر مفهوما لهم فهم يعرفون أن معظم من يقابلونهم هم فلسطينيو الأصل و هناك أشخاص طلبوا مني أن أعلن دوما أنني فلسطينية وأنهم يتمنون لو أنهم كانوا فلسطينيين لينالوا شرف الأصل ..لأن الفلسطينيين مجاهدين !!!!!!!!!و لا ينسى أحد أنه قبل شهر أعلن جلالة الملك عبد الله أن الأردني من أصل فلسطيني مواطن يتمتع بحقوق المواطنة الكاملة إلى ان يتمكن من العودة لفلسطين فهو في خيار العودة أو الإحتفاظ بالجنسية الأردنية ..هذا واقع الحال وهذه الحقيقة من أراد التصديق فليصدق و إلا .........أما الالجريمة فلا تعرف جنسية ولا دين ولا أرض فالجريمة هي الجريمة أينما كانت ..والنبي محمد صلى الله عليه وسلم أمر بالتفريق بين الأخوة بالمضاجع ..درءا لهكذا جرائم ولكن ربما الفقر أو الجهل يدفع الأهل لترك أبنائهم  

يوجد نظام جديد أدخل في الجامعات الرسمية الأردنية يسمى بنظام الموازي وملخص هذا النظام ان أي طالب تحصيله الثانوي لا يسمح له دخول الجامعات يستطيع الدخول عن طريق نظام الموازي بحيث يدفع ثلاث أضعاف الطالب العادي و بهذه الطريقة يصبح كأي طالب دخل الجامعه بالتنافس. وهذه هي مشكلتنا في الأردن أنه كثير من الجنسيات دخلت الأردن على الموازي وأصبحت محسوبه على الأردنيين ويقولون أننا اردنيين فقط عند يتصرفون بقذارة .ولكن إذا كان العمل الذي قام به ذا سمعه جيده تتغير جنسيتة بقدرة قادر وتكون الإجابه أنا من كضاء....................!!!!!!!!

نحن في الأردن لسنا بحاجة للمزايدة من أيٍ كان .. فيا أخي ( مسلم .. صاحب التعليق رق 80 ) وغيره من المعلقين سواء من يلعب بالوقت الضائع أو من يريد تعكير الماء .. أو أي تسمية تريدونه .. فلكم ما شئتم .. لكن دون تجريح أو شتم .... فنحن الأنصار والله يشهد على ذلك واستقبلنا إخوتنا المهاجرين بكل حب ورضا .. وعشنا وتقاسمنا لقمة العيش وتصاهرنا واصبحت بنت فلسطين زوجة للأردني وبنت الأردن زوجة للفلسطيني واصبحنا نسيجاً واحداً لا يمكن الفصل بينه .. فالأولى أن لا يجرك بعض المعلقين للأساءة لإخوتك الأردنيين ... فالرسول صلى الله عليه وسلم وكل الأنبياء عليهم السلام رعوا وهذا ليس بعيب .. ياأخي يا متخلف ... فالأولى أن تبرد الفتنة ولا تصب الزيت على النار ...ولم يطلب

طبعا هذا كان بعض التعليقات الوارده على الموضوع الذي ذكرت عنوانه ولا اعرف سبب تواجد هذه التعليقات في هذا المقال حقا لاادري ماوجه التقارب الكل يحاول القول ان الفلسطينيين اساس الانحراف لكن هل هذا صحيح اليس الشعب الفلسطيني كباقي شعوب العالم فيه المجرم والبريء فيه الصالح والطالح فيه المحسن والمسيء الا يعتبر من الجور في حق الشعب الذي عانى الكثير من الجور والظلم والمعاناه ان نكون منصفين قليلا بحقه

لماذا تعتبر الجريمه عار على شعب فزنا محارم موجود في كل مكان لماذا اصبح عار على الشعب الفلسطيني او الاردني فانا عندما كنت في الكويت اتذكر ان الصحف ضجت يقصة رجل اغتصب بناته وانجب منهن وحين سأل لماذا قمت بذلك قال انت تقوم بالعنايه بالورد حتى يكبر ويزهر ومن ثم يأتي غيرك ويقوم بقطافه الا يعتبر من العدل ان يتلذذ صاحب الورد بالورد وهنا تم اتخاذ  عقاب الاعدام بحقه وانا متاكده ان تم وضع هذا على المواقع الاخباريه الآن سيقولون انه متجنس او بدون كما لو ان الجريمه تعيب شعبا كاملا !ما اريد قوله في النهايه ان الملك اصدر كلمة تقول الاردن اولا ولكن هل يعقل ان يكون الاردن اولا مع هذه النوعيه من العقول المتخلفه التي وصل البعض منها الى الجامعات ومازال يحتفظ بغبائه وسذاجته وحماقته وسأقول كلمة قلتها كتعليق على التعليقات على الموضوع انا مولوده في الكويت ونشأت في الاردن واصولي فلسطينية واني افتخر بكل تلك الهويات التي لم ىخذ منها سوى الاردنيه لاني اعتبر كل منها اضفت شيء على حياتي وقدمت شيء لي لاستفيد منه في مسيرة ايامي واتمنى ان يأتي يوما تدخل فيه الى مكان لتتعرف على احد لا تجد فيه من يسألك اصلك من وين !!!!

زواج المتعه الملاذ من الزنا !!!

زواج المتعه في الغرب اليوم قرأت مقالا عنه وكان الكاتب قد اتخذ من بلجيكا كاساس بحث وقام باجراء عدد من المقابلات مع مجموعه قد تزوجت زواج المتعه وكيف ان هذا الزواج كان وسيلة لهم للتحفيف من حدة المأزق العاطفي والكبت الجنسي كما انه قام بعرض آراء الزوجات حول هذا الموضوع ومايشعرن اتجاهه كما انه ناقش الاسباب الدافعه له

  ان المقال مثير للاهتمام حيث من المعروف ان زواج المتعه بالاصل هو من  الزواجات المحلله لدى الشيعه وكيف ان هؤلاء الشباب تبنوا هذه الفكره دونما اي مشاكل وحتى ان البعض يقول ان هذا الاختلاف نعمه لانه يفتح المجال امامنا على معالجة مشكله الكبت الجنسي الذي نعاني منه الا ان الملفت للنظر ان جميعهم متزوج من بلجيكيات وليس من فتيات من اصول عربيه وهذا يفتح باب السؤال هل حقا ان الشاب الذكر هو الذي يعاني من الكبت الجنسي والفتاة لا تمتلك اي مشاعر جنسيه ام ان الزواج فقط مقبول للشاب ومحرم على الفتاة يذكر الكاتب انه لم يستطع ايجاد فتاة عربيه متزوجه بهذا النوع من الزواج وهذا يأخذنا الى سؤال ثاني لماذا حلل هذا الزواج على الشباب وحرم على الفتيات وهن يمتلكن نفس المشاعر والاحاسيس لماذا ؟ ام ان هذا الزواج لديه معوقات لا تسمح للمراة العربيه الانقياد معه وهي الالتزام بمده محدده من الزمن قابله للتمديد وذلك يعتمد على حاجه الرجل لهذه المرأة ام لانه زواج يخلو من الاستقرار ام لانه زواج غير صحيح اصلا لافتقاره لشروط الزواج الصحيحه واذا كان كل ذلك صحيحا لماذا حلل للرجل من الاصل كما ان هذا الزواج تم اللجوء اليه من قبل الشباب العربي وذلك بسبب الاوضاع الماديه  المترديه والثانيه بسبب الكبت العاطفي والجنسي ولان الشباب العربي في المهجر حريص على الحلال والحرام!!!!!!!!

لكن هل هذا حقا الهدف من الزواج فقط هو اشباع الرغبات الانسانيه ام انه اكبر من كونه فقط اشباع رغبات انه بداية حياة ومشوار يسيره معا الزوج والزوجه من اجل تكملة المشوار معا في مسرته ومضرته لا ادري كثرة هذه التسميات لانواع الزواج والذي يظهر كل يوم من مسيار ومسفار ومتعه ومحلله وغيرها ادى الى خراب المعنى السامي للزواج واوجد بدائل للزواج الحقيقي الواضح واصبح الزواج فقط مضاجعه او مساكنه لا غير وعند انتهاء المده يذهب كل طرف في خطه بحثا عن مشبع آخر وهكذا ومازالت الاسئله التي تقتحم عقلي ولا تفارقه ما الهدف من الزواج؟ ما الاسباب التي ادت الى ظهور تلك التسميات المختلفه من الزيجات ؟ما الاسباب التي تجعلنا لا نرى النساء العربيات يتزوجن هذا النوع من الزيجات وفي النهايه هل حقا تلك الانواع من الزيجات تحقق الاهداف المرجوه من الزواج