الحياة

منذ ان قرأت خبر تحديد اعداد دارسي الدراسات العليا في

كان اليوم يوم اجازه من الاطفال حيث توجهت لحفل اقيم للنساء فقط دون الرجال والاطفال وكان الامر ممتعا حقا ان تجلسي لفتره ولا تعيرين انتباها لمن يأكل وكيف التصرفات ومن يضرب من ؟ كان شعورا مميزا ان اتناول الغداء دون ان اترك المائده اكثر من عشرين مره من اجل الاطفال والزوج ما أجمله من شعور كدت انسى كم هو جميل ان تجلس وتأكل دونما ازعاج وشعرت كم انني بحاجه الى نوع من التغيير في حياتي فالتغيير مهم جدا حيث ما قمت به اليوم غير من مزاجي وجعلني اكثر رضا لمن حولي وتقبل ما يقوم به اولادي !!

 التغيير هذا ما كنت ابحث عنه هذه الايام فقد مللت الحياة الرتيبه التي تسير على نوع واحد من النظام لا تغيير فيه يجعلك تفقد توازنك وتفقد رغبتك في الحياة كما ان نوعيه الاشخاص الذي قابلت تختلف نوعا ما من الاشخاص الذين يتحدثون معي على الهاتف  او حتى على الانترنت هؤلاء اناس انهوا الدراسه الجامعيه في تخصصات احبوها وتجدهم يتحدثون عنها بكل فخر واعتزاز انهم درسوها وقاموا بابحاث او عمل كما ان لديهم نوعا من الاهداف الخاصه في الحياة وهن متزوحات الامر الذي لم اجده مع المرأة العربيه او المسلمه !!

كان على نفس الطاوله عرب ايضا الا انني لم اشعر بانني انتمي الى هذا العالم فهن فقط يفكرن بالاطفال و الاكل والطبخ والزوج لا تتعدى حياتهن عن هذا المنحى قد يكون السبب في هذا هو الطبيعه التي تتربى فيها المرأة العربيه ان جل حياتها يجب ان تكون لزوجها واولادها دون لفت النظر اليها كانسان فهي يجب عليها ان تكون لهم دون غيرهم ولذلك الامر اختلف عندي فقط يكون زواجي من شخص غير عربي واختلاطي بعالم غير عربي جعلني ارى العالم بعين مختلفه

وقد يأتي من هنا الفائده التي جاءت من دعوة النبي الى التغريب في الزواج وهي محاوله ربط الناس ببعضها البعض برباط الاسلام وجعلهم يتقبلون الطرف الآخر مهما كانت حضارته وثقافته الفرق هو فقط التقوى وهذا الامر الذي أدى الى التطور الذي كانت تتمتع به العالم الاسلامي قبل ان يغلقوا عقولهم من جديد  ويعودوا الى الزواج من الاقارب والحفاظ على ما يسمى بالنسب فاصبحنا مغلقين ومغلفين في عالم لا نرى فيه الا انفسنا فلا نستطيع التفريق بين الصح والخطأ

يقولن ان المرأة الامريكيه او الاوروبيه مهانه قد تكون المرأة المقصوده هي بائعة الهوى لاني رأيت المراة هنا لها قيمتها مع الاخذ لكل قاعده شواذحيث لها دورها الفعال في المجتمع تستطيع ان تزاول العمل التي تريد الرياضه التي تحب والحياة التي ترغب كما ان لديهم عادات وتقاليد يحترمونها كما انني لاحظت الهدوء في تعاملهم مع الاطفال عذرا للام العربيه وانا اعد منهن المرأة العربيه ان ارادت التعامل مع ابنها اول شيء تتعامل معه قرصه الاذن ثم الضرب بالايد ثم تبدأ الشباشب بالتطاير لكن هنا يناقشون الطفل مناقشه بناءه يفهمونه الخطأ من الصواب يقضون وقتا اطول في الحوار ولعل هذه احد الاسباب التي تجعل من الصعب الحوار مع العربي تجده يتحدث بهدوء ولكن ان خالفه احد الرأي يعلو الصوت ومن ثم التشبيحات بتكثر لدرجه فقدان الرؤيا وان تطور النقاش قد يصل للضرب وحتى القتل لانه لم نتعلم سبل الحوار في المدرسه ضرب بالبيت ضرب وبالشارع ايضا ضرب هذه الطريقه التي نربي بها اطفالنا

 قد يظن البعض اني متأمركه وانا واثقه انني سأرى هذه الكلمه يوما لكني استطيع القول ان وجودي بهذه الدوله قد نبهني الى امور كثيره اهمها اهميه المرأة واهميه احترام احلامها واهميه ان تمنح مجالا في الحياة مثل غيرها من  المخلوقات

كنت قبل ايام اشاهد برنامجا تلفوزيونيا حول موضوع الاغتصاب وما هي دوافعه ومن الملام في ذلك وما هي اساليبه وكيفيه حمايه المجتمع من هذه الممارسات الغير اخلاقيه

 الامر المثير للاهتمام النظره التي تحدث فيها الضيف وللاسف الذي يعد حقا من الفئه المتعلمه  ان المرأة هي الملامه في هذه العمليات لانها غير محتشمه ولا يوجد فناة ترتدي الثياب المحتشمه تحافظ على دينها تغتصب !!!

طبعا هذه النقطه التي اعتمد عليها الاخ المتحدث هي واهيه وضعيفه خاصه ان هناك حالات منقبه ومحجبه وترتدي الجلباب قد تعرضت للتحرش والامثله كثير والتحرش بدايه للاغتصاب .. 

 وانا في الجامعه اتذكر ان في يوم من الايام فتحت مناقشه على موضوع التحرشات التي نتعرض لها نحن الطالبات المتنقلات بين الجامعه والبيت خاصه ان المسافه بين جامعتي وبيتي تحتاج تقريبا الى ساعتين ونصف حيث كنت اقطن في عمان والجامعه في اربد واذكر ان يومها اني جئت غاضبه على الجامعه وكان لدي محاضره على الساعه الثامنه لم ادخلها من شدة غضبي فجاءت صديقتي وقالت لي ما الخطب قلت لها اليوم تعرضت لموقف مقرف كنت جالسه اراجع مادة  يوجد فيها امتحان وبدأت اشعر كما لو ان احد يتحسس كتفي وحين ابعدت نفسي  قليلا رأيت يدا تمتد من الكرسي الذي خلفي فما كان مني الا ان اخذت دبوسا كبيرا كنت قد وضعته بحقيبتي للحاجه وفتحته وغرسته في يد المحترم المتلمس وكنت لو وددت ان اضربه ايضا وهنا صديقتي قالت ولما فعلت ذلك الا تخافين من الفضيحه قلت اي فضيحه هو المتلمس ولم اصنع ما يثير الرغبه لديه فقالت انك لا تخافين من الناس قلت اي ناس اولئك الذين يؤيدون ذلك الفعل الشائن عندها قالت لي ان ذات يوم كانت متجه الى حيث أقطن  وكنت أجلس على الكرسي الموازي للباب وهناك بدأت تشعر احد يتحسس قدميها من تحت جلبابها ...وقالت سكت لانه لو تحدثت لفضحت في مدينتي كلها وجرت محادثه طويله حول ان هذا النوع من التصرفات هي التي تحفز اصحاب النفوس الضعيفه للتجرأ على المرأة !!

واليوم صعقت حين قرأت  عن الجريمه التي حدثت لفتاة متزوجه من قريب لها كانت على علاقه معها قبل الزواج وكانت الفتاة حامل في الشهر الثالث وهنا خطر في بالي كيف ان والدي كان من الاشخاص الذي لا يسمح لنا بالجلوس مع الرجال من اقرباءنا وكان دائما يقول انا اثق بكم ولكني لا اثق بالشيطان الذي يكون معكم والآن افهم ما كان يقوله والدي واعلم ان له الحق في قول ذلك فنحن بشر والبشر خطائين لكن هل كان اهل ذلك المغواريفكرون بنفس الطريقه ام انهم من الذين يفتحون الابواب على مصراعيها لابنائهم وابناء عمومتهم وخوالهم للحديث مع بناتهم وحين وقع الخطأ اصبحت الفتاة الملامه لانها هي من فتح المجال للشاب وطبعا الشاب الذي شاركها المتعه غير متواجد في الجريمه لانه لو قتلهمها سيحاسبه القانون على جريمته ضد الشاب لانه انسان كامل له حقوق  ويصون الديار ام الفتاة فهناك الآلاف فبلاستغناء عن واحده لذلك تقتل المراة فقط دون الرجل !!

حقا نحن في عصر الجاهليه وكم نحن محتاجين لموجه لنا ليخرجنا من ظلمات الجهل والعبودبه لعادات باليه لا وجود لها الا في عالم العربي والمسلم ايضا ان ضممنا ما يحدث في باكستان من اعتداء على المراة ما الذي نريده حتى نتحرر من فكر جاهلي حاربه الرسول الكريم لاكثر من 23 سنه واصحابه اكملوا الطريق الا انا عدنا من حيث البدابه حيث الوأد والقتل

ضربها بالعصى وربطها باسلاك الكهرباء وصعقها فيها  وحكم بستة اشهر فقط ما اروع العدل الذي نتمتع فيه نحن البشر ستة أشهر لقاتل متفنن بالقتل والحجه لانها أثارت غضبه وأخبرته انه لا يحق له التدخل في حياتها وهي حره !!!

حقيقة انها فتاة جريئه لتقف امام والدها وتتحدث بهذا الاسلوب "هذا ان صحت المقوله " خاصه انها فرت من قبل وتزوجت من احدهم ومن ثم فرت من زوجها الذي اخبر عمها بقصه هروبها لكن الا ترى بان القضيه فيها الكثير من الصحه لدرجة تجعلك تتساءل احقيقة ما يقولونه هؤلاء !!

لنقل انها حقا تستحق القتل ولنقل انها حقا اثارت غضبه لكن الا ترون معي انها من المبالغه ان نقوم بقتل انسان بهذه الطريقه الحقيره ان يضربها على رأسها ويلف السلك الكهربائي عليها وقام بتعريه السلك ومن ثم لفه عليها ومن ثم صعقها حتى ماتت يا الهي كل هذا حدث في ثورة غضب !!

لكن قد تكون القصه كالتالي وهي القصه التي تحدث بشكل عام تم القبض على الفتاة من قبل رجال الامن الذين قاموا بتسليمها لاهلها بعد التوقيع على ورقه شهادة الوفاة ....عفوا التعهد ومن ثم ذهبت الفتاة مع ابيها الحنون العاقل الغير غاضب وهناك جرت مناقشه بسيطه لم يكن يتخللها بعض اللكمات والصفعات وبعدها قرر الاب قتل ابنته فكان حنونا عليها فضربها على رأسها ليفقدها وعيها حتى لا تتألم حين يقرر قتلها وبعدها عرى الاسلاك الكهربائيه  ولفها على ابنته وهو مازال غضبان !! مسكين حقا ومن ثم سرى التيار الكهربائي وماتت الفتاة ويجب علينا نحن الساده ان نصفق لهذا المحرر الباسل الذي شل الله يمينه لتعذيبه ابنته

 والمضحك ان القانون قد طولب بتعديله وتم عرضه على مجلس النواب الرجال المشغولون بهموم الامه ويحاولون فك مشكله العنوسه بين الفتيات بالزواج الثاني ورفضوا تعديله لماذا لان المرأة الاساس في الفاحشه حقا مسكين الرجل المرأة تأتي اليه وتجبره على ممارسة الرذيله وتخيره اما الرذيله ام البقاء عذري فترفض فحولته هذا ويقوم بالرذيله كم هو مسكين الرجل لذلك الله سبحانه وتعالى قد رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يصحو والولد حتى يحتلم  و المجنون حتى يعقل وقد يكون القصد هنا الرجل فهذا الشرع يحلله جهله بالدين ويكون حقا الرجل يعتقد انه من الاشخاص الذين لا يحاسبون ابدا ام اننا نتبع الديانه الهندوسيه حيث يعد الزوج اله لا يخطأ ابدا وهنا تم الصاق الالوهيه بالرجل والمرأة ما هي الا شيطان يدعوا الى الرذيله يا الهي اشعر انني اتحدث عن دول اوروبا في العصور الوسطى لا عن دول في القرن الواحد والعشرين يكون المجنون هنا في عرف هؤلاء هو الرجل لكن الا يجب تحديد السن الذي يعقل فيه البشر ويهدون حتى تستطيع المرأة ان ترتبط باشخاص عاقلين ام ان الحاله مستعصيه لا تسمح بتحديد وقت معين لذلك لا ادري ماذا اقول لكني اكتفي بالقول اننا نحن من سمح لوجود اشخاص يقومون بشويه صورة الاسلام والعرب المتعطش للدم العرب الذين لا يفهون ابسط مبادئ الحريه وتظهر لديك شخصيات مثل وفاء سلطان تحارب الاسلام وتدعي ان ديننا هو دين سياسه لا دين حياة دين  يكرم القاتل و يناصر الظالم دعونا

قرأت اليوم خبرا حول وجود دعوة لاضراب عام في الاردن احتجاجاعلى ارتفاع الاسعار والغلاء المعيشي الذي يعاني منه الشعب الاردني واني اقولها انه لعمل رائع ان ترى الشباب يحاولون التعبير عن آرائهم والرغبه في ايصال معلومه للمسؤولين وخاصه انه اضراب سلمي واتمنى من المسؤولين وضع رؤيا جيده لهذا الاضراب ومحاوله الاطلاع على المطالب التي ينادي بها الشباب وقد اردت ان ابدي مساندتي لهؤلاء لاني اظن ان الشباب هم بذور التغيير فذهبت الى صفحتهم واطلعت عليها ولم ارى فيها امرا مثيرا للفتنه كما ادعى البعض واتمنى من الشعب الاردني ان يعي ان التغيير يأتي منهم قبل الحكومه حيث علينا ان نتحدث عن مشاكلنا حتى يعيها الطرف الآخر لذلك اردت ان ارصد هنا في مدونتي عن اضرابهم وصفحتهم وكم تمنيت وجودي هناك حتى اكون معهم لاني ارى كيف النيران الفقر تكوي اصحاب الدخل المهدود ان صح التعبيرهذه هي آرائهم كما هي في موقعهم

هاهي الاهداف كما ترون هو فقط محاوله لجذب الانتباه الى المطالب الشعبيه الجميع يعلم بان اسعار المواد الغذائيه عالميا ارتفعت والنفط عالميا ارتفع لكن ومع هذا الارتفاع الهائل الا يجب ان يتم رفع الرواتب في القطاع الخاص وجعلها معادله بمعدل ارتفاع المعيشه حتى يعيش الانسان حياة كريمه لا ذل فيها ولا هوان كما انني اتمنى من اصحاب النفاق العالي ان يبتعدوا من هذه المجموعه لانه شيء غير حضاري ان نطعن بوطنيه ابناء وطننا الغالي وهي محاوله لفض بكارة اليأس التي تحوم على رؤوس ابناء العالم العربي وان لم نحصد ثمارها فدعوا الابناء يحصدونها وكانت هذه الكلمات مقتبسه من احد المدونين السعوديين الذي تم القاء القبض عليه حيث سأل عن السبب الذي يدفعه للحديث عن فساد المؤسسات فقال انه يقوم به من اجل مستقبل ابناءه ان يكون اكثر زهوا وعادلا لذا دعونا ان نعمل شيء من اجل ابنائنا فالفقير القابع تحت وطأة الديون والحاجه ولا يستطيع الحديث لانه نفسه تعفه من اي عمل لذا وجب علينا ان نتحدث نحن عن حاجاتهم وعن رغبتهم في الحياة مثل باقي البشر

منذ ايام والاخبار تتناول اخبارا تجعل الانسان يشعر بالغثيان خاصه تلك الاخبار التي تتحدث عن زواج الصغيرات فقبل ايام سمعنا عن البنت الصغيره التي لجأت للمحكمه لتطليق نفسها  وكانت المفاجأة انها كانت ابنة ثمانيه اعوام متزوجه من من رجل يكبرها بعشرين عاما وبالامس اعتبار امرأة تبلغ من العمر ثلاث وعشرين عاما ناشزا بعد زواجها من رجل يبلغ من العمر ثمانين عاما كان قد بنى بها وهي في سن العاشره !!!

ان مثل هذه الزيجات التي اصبحنا نسمع عنها اكثر لان الاعلام الآن اصبح يتمتع بنوع من الحريه فاخذت تلك الامور بالانكشاف اكثر واكثر لكن ما الهدف من مثل هذه الزيجات أهي تجارة مقنعه ام هي حقا زواج قائم على الموده والمحبه؟

كل ما أراه في مثل هذه الزيجات انها تجارة مقنعه للرقيق والتي تذهب ضحيتها المرأة والامر الذي يساعد على مثل هذه الاختراقات هو وجود قانون غير واضح ويفتح المجال امام القاضي بالكثير من التدخلات الامر الذي يؤدي في النهايه الى ان تظهر العادات والتقاليد المضطهده للمراة خاصه تلك التي تكبلها ولا تسمح لها بالعيش والحريه فهذه الفتاة التي زوجت وهي في العاشره زوجت لرجل لا يمتلك مؤهلات الزواج لمن هم في سنها هذا ان وافقنا وقلنا ان الزواج مقبول لان هناك من سيأتي ويقول ان الرسول قد بنى في عائشه وهي صغيره الامر الذي يعطي الحق لهؤلاء مغتصبي الطفوله ان يقولوا ان الزواج شرعي لكن الا يجب على الزوج ان يكون مؤهلا لان يكون قادرا على الزواج ومعطياته فهذه شابه صغيره في مقتبل العمر لها الحق في ان تجد من يلاعبها ويداعبها فهل حقا هذا الجد الذي تزوجها كان قادرا على ذلك كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يفعل مع عائشه !!!

ام اننا نأخذ بعوامل الخارجيه للحدث ونقيس ونقول هذه حلالا لان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج من عائشه وهي طفله لكن النبي كان شخصية فريده من حيث التعامل مع المراة فتراه عائدا من السفر وفي الطريق تجده يسابق عائشه هل هذا الرجل الذي يبلغ الثمانين من عمره كان قادرا حتى على المشي معتدلا مع زوجته الطفله !!

فضلا هل ان الزواج فقط علاقه جنسيه وحسب ؟ لو كان كذلك لما وجدنا النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم باعمال خاصه لبيته حتى يقدم المثل الرائع عن كيفيه هو خير الناس لاهله لكن ماذا تقول عن اناس لا يعقلون يأخذون بخوارج الامور ويتركون لبها !

احيانا اتمنى ان نكون اكثر تطورا وتحضرا وان نحاول ان نبرز حضارة في تعاملنا لكن هيهات مع الكل المتشبثين بعادات باليه ومهترئه ان نعيش بتحضر واستقلال حيث انك تجد اناس يطالبون بان المرأة من حقها ان تقود السياره لكن نسوا ان هناك نساء لايملكون حق الحياة وحق الاستمتاع بالحياة فقط لانهن نساء فلذلك ارى ان على منظمات المرأة الانشغال باعطاء المرأة حقها في الحياة لانه الاهم من سواقه السيارة اعطائها حقها في اختيار شريك حياتها قبل  اختيار سيارتها لان هذا الحق مغتصب تحت مسميات الولايه وان الولي له الحق في البيع والشراء ولا يحق لاحد ان يجادل بأحقيه الشاري لان الولي هو الذي يختار وهو ادرى بمصلحة المولي عليها عفوا ادرى بمصلحته من غيره !!!

لذلك ارى على منظمات حقوق المرأة ان يرفعوا شعارا الحق في الحياة لانه حقا الحق المغتصب من الاثنى وخاصه في تلك البلاد التي ما زالت قوانينها مبهمه وتجعل المجال امام ضعاف النفوس ان يستغلها

كنت قد مررت اليوم على مجموعه من الاسئله التي يتم عرضها في مكتوب وكان هناك سؤال  مثير وهو لماذا تخون المرأة الرجل هل هو عقابا لنفسها ام عقابا لزوجها وكان هناك اجابتين والاجابه الثانيه استوقفتني وجعلتني افكر لبرهه طويله وكانت الاجابه كالتالي· 

        بل لأنها تكره نفسها و تنتقم من نفسها دون وعي منها...... و غير مؤتمنة على عرضها و على إسمها و على دينها.. فمن سيقبل بها تحت أي مسمى بعد ذلك؟؟!!!!...... خيانة الزوج لم و لن تكون سببا في خيانة الزوجة.. و لها طريقين أن تسامحه إن أبدى ندما حقيقيا عن الأمر.. أو أن تطلب الإنفصال.............. في المقابل تجدي أن خيانة الزوج مغتفرة لأن خيانة الزوج الجسدية لا تعني خيانة قلبه.. لإنفصال إغراء الجنس عن مشاعر الحب عن الرجال بشكل عام... أما خيانة المرأة فلا تغتفر أبدا لتأصل مشاعر الجنس مع مشاعر الحب معا.. فخيانة المرأة ليست خيانة جسد فقط.. بل خيانة عقل و قلب كذلك...

هل حقا ما يقوله الاستاذ هنا ان خيانة الرجل مغتفره لانها خيانه جسديه فقط دونما المشاعر وان خيانة المرأة اكبر لانها خيانه جسديه وخيانه مشاعر ان الامر لمثير وجدير بالمناقشه واريد ان اتحدث عن هذا الامر كوني امرأة

ان ممارسه الجنس تعتمد على الغريزه سواء كانت من الرجل او المرأة ولا يمكن ان نفصل بين المشاعر والعمليه الجنسيه فمثلا حين يشاهد الرجل امرأة جذابه فانه سيشعر بانجذاب نحوها والانجذاب هذا يقال عنه مشاعر ام ان لم يكن فهو نفس الحاله التي تعيشها المرأة ان انجذبت لرجل وبالتالي فان المشاعر لا تعد حكما في الموضوع لان الاثنان يمتلكون المكونات للخيانه ولا يجعل خيانة احد اصغر او اكبر

هذا اولا والامر الثاني الذنب ذنب ولا نستطيع القول ذنب من اكبر فكلاهما ذنب عظيم عند رب العزه وكلاهما يحاسب بنفس القوة والشده فلا توجد خيانه اخف من خيانه كما ان من جعل خيانة  الرجل اخف من المرأة ومن حلل هذا القانون والشرع ان خيانة الرجل قد تكون مغفورة لماذا مغفورة ؟ الا تعد اهانه للمرأة وتحطيما لكرامتها الا يعتبر كسرا لمشاعر المرأة ام ان الرجل وحده له حق الغيره دونا عن غيره   ام ان المرأة جماد ام انها لا احد يكترث فالله حلل لنا الزواج بمثنى وثلاث ورباع هذا يعني يحق لي الخيانه لان المرأة اذا تزوجت عليها لن تتحدث لانه حقي فالخيانه اذن من حقي لانها اشبه بالزواج من ثانيه لكنه يضع ميزانا غير عادل لانه بالزواج انت ترتبط بعلاقه تريدها ان تستمر وتثمر لكن الخيانه انت تريد منها فقط الجنس لا اكثر ولا غير اذن فالتشابه معدوم ويجب علينا تغيير نظرتنا لمثل هذه الامور اما ان نحاسب معا او يعفى عنا معا وهذا الحل الامثل لمثل تلك الامور فقرر انت هل تعتقد خيانة المرأة اكبر واعظم!!

كنت امشي في الشارع المؤدي الى بيتي بعد ان اوصلت ابني الصغير الى مدرسته. نظرت الى شجرة وحيده  عاريه ترفض الاستعطاف شعرت كما لو ان الشجرة تخاطبني وتحدثني... شعرت بآلامها.... وسمعت أنينها... فاقتربت منها... كنت اقترب بخطوات ثقيلة... خائفه الا اني اقتربت... ووضعت يدي عليها وشعرت بتنهيدة عظيمه سمع دويها كل من شعر بالم الحياة والفرقه

 بدأت اتحسس الشجرة وشعرت كما لو ان هذه الشجرة بدأت تتململ فدققت النظر فيها وسألتها :ما بك ؟ لماذا الالم... لماذا الوجع ؟

اجابتني بصوت ضربته الشيخوخه كنت انتظرك منذ زمن... حاولت كثيرا لفت انتباهك لكنك لم تعيريني الانتباه

قلت : ماذا أكنت تطلبيني!

هزت اغصانها كما لو انها تقول نعم كنت اطلبك واراكي  تمرين كل يوم من هنا واراكي تخاطبين السماء كما لو ان السماء عاشقك الذي هجرك ... ما الحكايه اخبريني .... ما الخبر قولي لي؟

سكت وتأملت ملامح هذه الشجرة  لعلي اجد فيها سرها وحكايتها ...تأملت وتأملت ....لكني وجدتها مثل غيرها ولم اجد ما يميزها الا اني اجبتها : هي حقا عاشقي الذي هجرني فهي من تخفف عني وحدتي والمي لاني ارى فيها الوجه الذي يضحك ويحن علي وينسيني كل مشاكلي

هزت اغصانها وازاحت اللثام عن فمها وبدأت تتكلم بكلام ممزوج بالالم والحسرة وقالت انظري حولي واخبريني ماذا ترين ؟قلت : اراك وحيدة من بين الاشجار كما لو ان الكل قد ترككي وهجرك  !

تنهدت وشعرت بغصتها وقالت والخوف يتلفح كلماتها نعم ..... نعم انا اليوم وحيده ..انتظر الربيع بفارغ الصبر لانه العزاء الوحيد لي حيث العصافير تؤنس وحدتي وتقتلها ....

وقفت استمع لما تقول وشعرت كما لو انها تتحدث عني فعصافيرها مثل اطفالي الذي يؤنسون وحدتي الطويله والربيع هو عمري الذي يضيع عندها قلت لها هل انت سعيده ؟

لبرهه ظننت انها توقفت عن الكلام ولا نريد محادثتي لكنها خرجت من صمتها وقالت اتريدين الصدق او غيره !الصدق لا غير لانه سيجيب عن اسئلتي هكذا اجبتها

 فما كان الا ان جابتني وقالت ايام ...اشعر ان السعادة بين يدي... وايام اشعر كما لو ان الموت يحن لي ويأتي من كثرة الالم والتعب وما سر سعادتك في تلك الايام ؟حينها قالت لا ادري لكني ارى سعادتي ان اقترب مني الطير او البشر وجعلوني اشعر بوجودي واهميتي

ومتى تشعرين بالكآبه؟قالت حين يغادرني الجميع ويتركني وحيده ولا اجد من يوقظ الامل في قلبي وينعش الحياة في جدعي

 يا الهي احقا ما تقولين ؟! قالت نعم ولما العجب ؟لانني اشعر كاني واقفه امام مرأة لنفسي فهذه مشاعري وهذه آلامي .....حينها شعرت بابتسامتها .....فابتسمت لكني لا اعرف لماذا الا ان قلبي ابتسم ولعلها كانت المره الاولى التي اشعر بقلبي يبتسم .جلست تحت اغصانها المتآكله قلت حدثيني فأنا لا صحب لي مثلك ولا اهل بقربي فانا بعيدة عنهم كم مرعليك من السنون ... وكم من العصور شاهدت هيا حدثيني وهنا صمتت ولم تعد تكلمني وشعرت قد اكون ايقظت آلالام الماضي البعيد فقلت لها اعذريني .... اعذريني فقد اكون تطاولت على حقوقك ؟

قالت لا ... ابدا لا لكنك سألت عن ايام جميله جعلت قلبي يحزن لفراقها ويسعد لتذكرها ..

.لا ضير يا عزيزتي فانا مثلك ابكي حين اذكر الاهل والاصحاب ولكني اقول سيأتي اليوم الذي القاهم وهو قريب باذن الله لكن قليلا من الصبر والصبر دواء المبتلين ...قالت هي تلك الكلمه التي اريد قولها ان الصبر دواء المبتلي والايمان بالقدر هو علاج المصاب والامل بالله هو السعادة الكبرى  

حريه الرأي هل حريه الرأي لا تتفق مع الاسلام؟ وهل الاعتداء والقتل هو الحل الامثل في الدين الاسلامي اذا وجد رأي معارض ؟ ولكن الا يختلف ذلك ما وضعه الرسول عليه الصلاة والسلام لنا كدستور في اكثر من موقف ان الانسان لديه حريه في التعبير عن رأيه وعلى الطرف الآخر ان يتقبل هذا الرأي ومحاوله تصحيحه ولكن ما كل هذه الممارسات التي تأتي تحت مسمى الاسلام ؟اتساءل احيانا ما هي حريه الرأي التي يؤمن بها المسلمون ما نوعيتها وما هي حدودها ام الحدود قابله للشد والجذب ام انها حدود مبينيه على اهواء شخصيه ؟

اليوم كان قد وصلني بالبريد الالكتروني فيديو من صديقه لي حول الاعتداء على الطالبه رنا رضوان الطالبه في جامعه الازهر وهي  جامعه تعد  لها انتماءات لفتح في البدايه ترددت بالكتابه ذلك لاني لا اريد الدخول الى معالم السياسه القذرة لكني وبعد مناقشات مع صديقتي وجدت ان الحديث عن هذه القضيه يأتي ضمن منظور انساني فانا لا اريد الحديث عن حماس او فتح اريد الحديث عن ظاهرة الاعتداء على فتاة في حرم جامعي  ارادت التعبير عن رأيها  فالانسان حر في انتماءاته حتى النبي لم يجبر اي انسان على الاسلام وهو دين الحق لم يجبر احد بل اعطى للناس الحريه اما الاسلام او الجزيه ولهم الحريه بممارسه طقوسهم والاحتفال باعيادهم وكل ما تمثله الحريه الانسانيه شرط ان لا تتعارض مع الاخلاق الاسلاميه التي تسير عليها الدوله

 لكن لم اسمع او اقرا ان النبي عليه الصلاة والسلام قام بضرب امرأة لانها  خالفته بالراي فالكل يعلم تلك الصحابيه الجليله التي جادلت النبي في قضيه ظهار زوجها لها لو كان النبي في هذا الوقت سيقبل بما فعله اولئك برنا رضوان سؤال سهل ممتنع لكنه مسؤول؟

سأقولها طبعا لا لن يقبل وسيعاقب اولئك المتأسلمين حاملين افكار الضلال لان وحتى في الحرب امر النبي ان لايعتدى على امرأة وهي من دين مختلف  فما بالك ان كان الانسان المعتدى عليه هو مسلم ويرتدي الحجاب وتم خلع حجاب الفتاة من قبل اصحاب اللحى اثناء عمليه الضرب يذكر ان النبي كان قد عاتب ابو هريره لقتله رجلا نطق الشهاده حين راى ابوهريره يهم بقتله الا ان ابوهريره قتله مبررا انه اسلم خوفا من القتل فقال له النبي ربه اعلم به فمن نحن لنقوم بالاعتداء والضرب وسكب مواد حارقه من اجل اسكات الرأي الآخر وهو رأي لا يتعلق بتحقير الدين او النبي لكنه قد يحقر مهووسي السلطه والقوة انظروا الى اين صرنا الكل يصف ديننا بالتخلف والعصيبه والهمجيه لماذا ؟

 لاننا نحن من قدمنا هذه الصورة البراقه عنها والآن ساحدثكم عن التحرير الذي تم للمسجد الاقصى من يد المحتلين اوه ماذا قلت اقصد للجامعه ! اعذروني سقطت سهوا تعرضت الفتاة للضرب من قبل مجموعه من اسود حماس بالكراسي واللكمات على الرأس وتم اخذ الفتاه الى المستشفى وهناك تم اختطافها ورميها بشارع غزه وسكب مادة الكلور على الفتاه الفتاه راقده على سرير الشفاء الآن لكن سؤال اوجه لمحرر الاقصى رئيس الوزراء المخلوع اسماعيل ما الذي انجزته بضرب تلك الفتاه ؟ ما الذي حققته ام انها وسيله لارهاب الناس واعلامهم انه لا حق لهم بالحديث او حتى التلميح انهم على خلاف مع خلافه امير المؤمنين هنيه لا ادري حقا لكنها قد تكون رساله موجهه الى سكان غزه رغبة في اخافتهم وترهيبهم حتى يعلموا ان من اراد ان يعبر عن رأيه ولو بطريقه سلميه سيكون مثل رنا رضوان رقيد الفراش

التأديب ! كلمه لها هيبة لاتوصف ومعنى لا تعبر عنه اللغه وهو امر يستخدم ضد من اخطأ سواء الكبير او الصغير وهي طريقه يلجأ اليها من اجل تصويب السلوك او الحث على سلوك معين او النهر من سلوك معين لكن هل يمكن لهذا التأديب ان يأخذ منحى آخر ويتخذ صورة اخرى ليتجه نحو التعذيب ........نعم قد يتحول التأديب الى وسيله الى التعذيب وهذا تماما ما يحدث مع اطفال من مختلف بلدان العالم وكانت احدى هؤلاء الاطفال طفله سعوديه تبلغ من العمر 11 عاما قام ابوها بضربها ومن ثم تكبيلها وربطها للباب ومن ثم ذهب لقضاء بعض الحاجيات وحين عاد وجد الطفله قد فارقت الحياة والجميل في الامر انه سلم نفسه للشرطه هذا البطل الهمام واعترف انه كان يقوم بتأديب ابنته لانها كانت شقيه اضف الى ذلك ان الفتاة نتيجة زواج فاشل والاب متزوج من امرأة واخرى وحسب الادعاءات ان الزوجه  كانت تحاول ان تحول بينه وبين الابنه

 وأدت هذه الفتاة تحت مسمى التأديب واللآن السؤال الذي يطرح نفسه كيف لنا ان نحمي اطفالنا من هذه الممارسات الضاله فالاب وعلى ما يبدو لديه مشكله مع مطلقته الامر الذي ادى ان تدفع الفتاة الثمن والثمن الذي دفعته هو حياتها لكن لماذا ؟ ان كنت تكره الفتاة وامها لماذا ضممتها الى حضانتك دعها مع امها او جدتها لتعيش حياتها مثل باقي الاطفال لكن ما الفائده ماتت الفتاة وقضت نحبها وذنبها قد يكون لا يساوي الذنوب التي اقترفها والدها وهو صغير في مثل عمرها

وقد يكون الجاني لا توجد لديه اي مشاكل مع زوجته وانما قد يكون واجه يوما صعبا في حياته وعندما يأتي البيت بدلا من ان يلقي بمشاكله خارج البيت يدخلها معه واذا حاول الصغير مداعبة احد الابوين تجدهم اما انهالا عليه بالضرب او الصراخ ومنهم ان اذنب الطفل دنبا صغيرا يقتل ابنه حيث هناك حادثه قرأتها مره ان ابا قد قتل ابنه الذي يبلغ من العمر 2 لانه قد تبول على نفسه وافسد ملابس ابيه وحين القي القبض على الاب كانت اجابة الاب لقد فقدت اعصابي لانني كنت قد واجهت يوما صعبا في عملي يا الله ما اكبر هذا السبب ليذهب الابن ضحية لفقدانه اعصابه كثيرة

 تلك القصص التي تقدم صورا مختلفه من التعذيب يمارس ضد الاطفال لكن ما الحل من اجل هذه المشكله او القضيه هل يجب ان نبدأ ايجاد آليه في المدارس للسؤال عن الطفل وعن اوضاعه في البيت ومحاولة التعرف ورؤيه ان كان هناك عنف مزاول من قبل الاهل ضد الاطفال قد يكون هذا الحل وماذا عن الاطفال الاصغر الذين لا يذهبون الى المدرسه كيف يجب ان نتعامل مع العنف الذي يحدث ضدهم من خلال الاطباء الاطفال اذ يجب عليهم تقديم معلومات حول التعذيب ان تم ملاحظته على جسد الاطفال او محاوله سؤال الطفل عن حياته وكيف ان كان يتعرض للضرب المبرح كل ما اقوله انه حقا وجب علينا ان نكون اكثر تحضرا وضبطا للاعصاب من اجل بناء جيل خال من العقد النفسيه والممارسات الشاذه  

قرأت خبرا حول قرار الحبس الذي اقره القضاء الاردني ضد الصحافيين بتهمه الذم والقدح بحق القضاء الاردني وذلك بموجب القانون  الاردني الذي ينص ان لا يجوز تحقير القضاء او الاحكام الصادره عنه

يقولون تمتع بالحريه واجعل من قلمك سيفا تردع النفوس من اللعب بمصالح المواطن ومن ثم تجد من أدى هذه الخطبه الرنانه تحول الى الجلاد الذي يضرب عناق من يوجهون النقد له قالوا اهانوا الرسول عليه الصلاة والسلام في رسومهم الكاريكاتوريه وشنوا حملات المقاطعه للمنتجات الدانماركيه لكنهم لم ينظروا الى روعة حريه الرأي ان حتى رئيس الوزراء لم يكن قادر على ايقاف النشر لانه اخبر انها حريه صحفيه ولا يستطيع التدخل ولا يملكون حق التدخل ونحن ما شاء الله نضع صحافيين في السجن فقد لانتقادهم حكم قضائي قد يكون جائر بحق مواطن ويدعون الحريه الصحافيه وحريه الرأي حقيقه اقولها نحن لا نمتلك الشجاعه

كان ذلك هو العنوان وكان المقال يتحدث عن سير الجريمه البشعه لكني هنا لست بصدد الحديث عن الجريمه ولكني بصدد الحديث عن امر قد يكون مضحك لكنه مخجل ومقزز ومثير للاشمثزاز سأعرض لكم بعض التعليقات والتي تدل على تخلف اصحابها ولاحظوا معي هل التعليق يتناسب مع الموضوع

زواج المتعه في الغرب اليوم قرأت مقالا عنه وكان الكاتب قد اتخذ من بلجيكا كاساس بحث وقام باجراء عدد من المقابلات مع مجموعه قد تزوجت زواج المتعه وكيف ان هذا الزواج كان وسيلة لهم للتحفيف من حدة المأزق العاطفي والكبت الجنسي كما انه قام بعرض آراء الزوجات حول هذا الموضوع ومايشعرن اتجاهه كما انه ناقش الاسباب الدافعه له

  ان المقال مثير للاهتمام حيث من المعروف ان زواج المتعه بالاصل هو من  الزواجات المحلله لدى الشيعه وكيف ان هؤلاء الشباب تبنوا هذه الفكره دونما اي مشاكل وحتى ان البعض يقول ان هذا الاختلاف نعمه لانه يفتح المجال امامنا على معالجة مشكله الكبت الجنسي الذي نعاني منه الا ان الملفت للنظر ان جميعهم متزوج من بلجيكيات وليس من فتيات من اصول عربيه وهذا يفتح باب السؤال هل حقا ان الشاب الذكر هو الذي يعاني من الكبت الجنسي والفتاة لا تمتلك اي مشاعر جنسيه ام ان الزواج فقط مقبول للشاب ومحرم على الفتاة يذكر الكاتب انه لم يستطع ايجاد فتاة عربيه متزوجه بهذا النوع من الزواج وهذا يأخذنا الى سؤال ثاني لماذا حلل هذا الزواج على الشباب وحرم على الفتيات وهن يمتلكن نفس المشاعر والاحاسيس لماذا ؟ ام ان هذا الزواج لديه معوقات لا تسمح للمراة العربيه الانقياد معه وهي الالتزام بمده محدده من الزمن قابله للتمديد وذلك يعتمد على حاجه الرجل لهذه المرأة ام لانه زواج يخلو من الاستقرار ام لانه زواج غير صحيح اصلا لافتقاره لشروط الزواج الصحيحه واذا كان كل ذلك صحيحا لماذا حلل للرجل من الاصل كما ان هذا الزواج تم اللجوء اليه من قبل الشباب العربي وذلك بسبب الاوضاع الماديه  المترديه والثانيه بسبب الكبت العاطفي والجنسي ولان الشباب العربي في المهجر حريص على الحلال والحرام!!!!!!!!

لكن هل هذا حقا الهدف من الزواج فقط هو اشباع الرغبات الانسانيه ام انه اكبر من كونه فقط اشباع رغبات انه بداية حياة ومشوار يسيره معا الزوج والزوجه من اجل تكملة المشوار معا في مسرته ومضرته لا ادري كثرة هذه التسميات لانواع الزواج والذي يظهر كل يوم من مسيار ومسفار ومتعه ومحلله وغيرها ادى الى خراب المعنى السامي للزواج واوجد بدائل للزواج الحقيقي الواضح واصبح الزواج فقط مضاجعه او مساكنه لا غير وعند انتهاء المده يذهب كل طرف في خطه بحثا عن مشبع آخر وهكذا ومازالت الاسئله التي تقتحم عقلي ولا تفارقه ما الهدف من الزواج؟ ما الاسباب التي ادت الى ظهور تلك التسميات المختلفه من الزيجات ؟ما الاسباب التي تجعلنا لا نرى النساء العربيات يتزوجن هذا النوع من الزيجات وفي النهايه هل حقا تلك الانواع من الزيجات تحقق الاهداف المرجوه من الزواج

الملف الشخصي

• الاسم: sozan

• الصفحة الرئيسية
• الارشيف
• الالبومات
• الروابط