هل إبليس اللعين له زوجة وذرية أم لا ؟ !لم يرد في السنة الصحيحة مايثبت أن لإبليس ذرية أو زوجة ولا ما ينفي ذلك عنه , وقد اختلف العلماء في المراد من الذرية التي أضافها الله إلي هذا اللعين في قوله تعالي :( أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ) ...فقال بعضهم : إن المراد بالذرية في الآية الأتباع من الشياطين , فلا زوجة له ولا أولاد ...وقال بعضهم : إن له أولادا أو أتباعا , وقد أورد الألوسي صاحب تفسير روح المعاني أحاديث تثبت أن لهذا اللعين زوجة وأولادا لكنه بعد أن أوردها قال : والله أعلم بصحة هذه الأخبار , وهذا الصنيع معهود فيه حين يكون شاكا في الحديث غير مطمئن إليه .وإليك عباراته عند تفسير قوله تعالي :( أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني ) ففيها الفنية والكفاية : قال : والظاهر أن المراد من الذرية الأولاد , فتكون الآية دالة علي أن له أولادا , وبذلك قال جماعة .وقد روي عن ابي زيد أن الله تعالي قال لابليس : إني لاأخلق لآدم ذرية إلا ذرأت لك مثلها فليس يولد لآدم ولد إلا ولد معه شيطان يقرن به .وعن قتادة أنه قال : إنه ينكح وينسل كما ينسل بنو آدم وذكر في البحر من القائلين بذلك أيضا الضحاك والأعمش والشعبي , ونقل عن الشعبي أنه قال : لا تكون ذرية إلا من زوجة فيكون قائلا بالزوجة , والذي في الدر المنثور برواية ابن المنذر عنه أنه سئل عن إبليس هل له زوجة فقال : إن ذلك لعرس ما سمعت به ! .وأخرج ابن أبي الدنيا قي المكائد وابن حاتم عن مجاهد أنه قال :ولد إبليس خمسة وهم :1 - ثبر : وهو صحب المصائب2 - الأعور : ولا أدري بما يعمل3 - راسم : ولا أدري بما يعمل4 - مسوط : وهو صاحب الصخب5 - زلبنور : وهو الذي يفرق بين الناس ويبصر الرجل عيوبعيوب أهله ....وفي رواية أخري عنه أن الأعور صاحب الزنا , ومسوط : صاحب أخبار الكذب يلقيها علي أفواه الناس ولا يجدون له اصلا , وراسم : صاحب البيوت إذا دخل الرجل بيته ولم يسم دخل معه , وإذا أكل ولم يسم أكل معه , وزلبنور : صاحب الأسواق ..والله أعلم بصحة هذه الأخبار ...وقال بعضهم : لا ولد له والمراد من الذرية الاتباع من الشياطين وعبر عنهم مجازا بذلك تشبيها لهم بالأولاد .وقيل ولعله الحق إن له أولادا وأتباعا , ويجوز أن يراد من الذرية مجموعهما معا علي التغليب أو الجمع بين الحقيقة والمجاز عند من يراه أو عموم المجاز . والاستدلال بظاهر الآية حيث أفادت أن له ذرية والملائكة ليس لهم ذلك ..وللمدعي بذلك يقول بعد تسليم حمل الذرية علي الأولاد أنه بعد أن عصي ربه مسخ وخرج عن : ( الملكية ) فصار له أولاد ولم تفد الآية أن له أولادا قبل العصيان والاستدلال بها لا يتم إلا بذلك .. والله أعلم
