ورقة مطويه

عزيزي المتصفح  :  لا تعجب !

 الولد مبخلة مجهلة مجبنة محزنة فاخبر أن الحذر عليه يكسب هذه الأوصاف ويحدث هذه الأخلاق 

هكذا قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم عن الولد .

وقيل ليحيي بن زكريا عليهما السلام : ما بالك تكره الولد ؟ فقال : مالي وللولد إن عاش كدني وإن مات هدني ) وقيل لعيسي بن مريم عليهما السلام ألا تتزوج فقال إنما يحب التكاثر في دار البقاء  .

وعلي الرغم من ذلك قال النبي صلي الله عليه وآله وسلم : ( لكل شئ ثمرة وثمرة القلب الولد ) وقال أيضا : ( الولد أنوط ) يعني أن حبه ملتصق بنياط القلب .

قال محمد بن علي رضي الله عنه : ( إن الله تعالي رضي الآباء للأبناء فحذرهم فتنتهم ولم يوصهم بهم ولم يرض الأبناء للآباء فأوصاهم بهم وأن شر الأبناء من دعاة التقصير إلي العقوق , وشر الآباء من دعاة البر إلي الإفراط )  

والأمهات أكثر إشفاقا وأوفر حبا لأبنائهم لما عانين من الولادة والتربية , لذا فإنهن أرق قلوبا وألين نفوسا , وعلي ذلك وجب أن يكون التعاطف عليهن أوفر جزاء لما قدمن وإن كان الله تعالي قد أشرك بينهما في البر , وجمع بينهما في الوصية فقال تعالي : ( ووصينا الانسان بوالديه حسنا ) .

وقد روي أن رجلا أتي إلي النبي صلي الله عليه وآله وسلم فقال إن لي أما أنا مطيتها أقعدها علي ظهري ولا أصرف عنها وجهي وأرد إليها كسبي , فهل جزيتها ؟ قال لا ولا بزفرة واحدة قال ولم .... قال : لأنها كانت تخدمك وهي تحب حياتك , وأنت تخدمها وتحب موتها

وقال الحسن البصري : ( حق الوالد أعظم وبر الوالدة ألزم )  .

وروي عن النبي صلوات الله عليه وسلامه أنه قال  :  ( أنهاكم عن عقوق الأمهات ووأد البنات )

وروي خالد بن معدان عن المقداد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يقول : (  إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بآبائكم ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب ) 

وقد روي عن عمر رضي الله عنه قال قلت يارسول الله مابالنا نرق علي أولادنا ولا يرقون علينا . قال : لأنا ولدناهم ولم يلدونا ) 

وقد روي الزهري عن عامر بن شراحيل أن النبي صلي الله عليه وآله وسلم قال لجرير بن عبد الله أن حق الوالد علي الولد أن يخشع له عند الغضب , ويؤثره علي نفسه عند النصب والسغب فإن المكافئ ليس بالوصل ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها ) 

وقال النبي صلي الله عليه وآله وسلم : ( رحم الله امرأ أعان ولده علي بره ) .

وبشر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمولود فقال : (  ريحانة أشمها ثم هو عن قريب ولد بار أو عدو ضار ) . وقال حكيم : ( إبنك ريحانك سبعا وخادمك سبعا ووزيرك سبعا ثم هو صديق أو عدو ) ...