الدعوة طريق المعرفة > محمد عبد الكريم العبدالله

أقرب الناس إلى قلب رسول الله

 هو أفضل الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين نعم والله أما قال المعصوم صلى الله عليه وسلم ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين على رجل خير من أبي بكر الصديق وقال صلوات الله عليه إنّ من أمنّ الناس عليّ في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام ، لا يبقى بابٌ في المسجد إلا ويغلق ما عدا باب أبي بكر . وحسب الصديق قول خليله رسول الله صلوات الله عليه ما لأحد عندنا من يدٍ إلا وقد كافأناه  ما خلا أبو بكر يكافئه الله يوم القيامة وما نفعني مالٌ قط مثل مال أبي بكر عندها بكى أبو بكر وقال وهل نفعني الله إلا بك يا رسول الله وهل أنا ومالي إلا لله ورسوله فداك أهلي ومالي ونفسي يا رسول الله والحق تبارك وتعالى أنزل في الصديق وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى .قال ابن كثير لقد أجمع المفسرون أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق يوم أعتق الصديق بلال وعامر بن فهيرة والنهدية و زنيرة وأم عيس وأمة من بني المؤمل قال المشركون أعتق أبو بكر هؤلاء لأن لهم عليه مّنة فرد الله عليهم وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا إبتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى . ويوم صلح الحديبية قال سيد ثقيف للصديق وقد أغلظ له القول فقال عروة يا أبا بكر والله لولا يدٌ لك عندي لم أجزك بها لأجبتك . فإذا كان هذا حال الصديق مع  سادات قبائل العب  فكيف يكون مع إخوانه من أصحاب رسول الله ، والله عزوجل أجزل الثناء عليه ....حين قال – وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى – أما عن إيمان الصديق فقد روى البخاري عن أبي هريرة قال صلى فينا رسول الله الصبح فقال : بينما رجل يسوق بقرة ثم ركبها وراح يضربها فقالت البقرة أنا لم أخلق للضرب إنما خُلقت للحرث ، فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم ؟ فقال رسول الله إني أؤمن بهذا ، أنا وأبوبكر وعمر . وما هما ثمّ ، ثم قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم بينما رجل في غنمه إذ عدا عليها ذئب فذهب بشاة فطلب الراعي الذئب حتى استنقذها منه  فقال الذئب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري ؟ فقال الناس . سبحان الله ذئب يتكلم ؟ فقال رسول الله إني أؤمن بهذا أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثمّ قوله وما هما ثمّ أي لم يكونا موجودين .. وروى البخاري أن رسول الله صلى الله علي وسلم قال : من أنفق زوجين في سبيل الله دُعي من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير ما قدمت فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دخل من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة ، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريان ، فقال أبوبكر يا رسول الله هل يُدعى أحد من تلك الأبواب كلها ؟ قال رسول الله نعم  وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر ، ما أجمله من رجاء رسول الله يرجو أن تنادي الملائكة يوم القيامة على الصدّيق من أبواب الجنة الثمانية وتكون مشرعة لدخوله والملائكة تتنافس وتتسابق من أجل تكريمه كلٌ منهم يدعوه يناديه هلم إلى   روح وريحان ،  ..... لقد كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يغضب لغضب الصديق ، روى   البخاري عن أبي الدرداء قال : كنا جلوساً عند رسول الله إذ  أقبل أبوبكر ملهوف آخذٌ بطرف ثوبه إلى ركبتيه ، فقال رسول الله إن صاحبكم    قد غامر فسلم  فقال أبوبكر يا رسول الله  كان   بيني وبين عمر بن الخطاب شيء ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى  فأقبلت إليك ، فقال رسول الله يغفر الله لك يا أبا بكر رددها ثلاثاً ثم إن عمر ندم  فأتى منزل الصديق فقالوا له خرج فأتى عمر إلى  النبي فجعل وجه رسول الله يتمعّر حتى أشفق الصديق على عمر فجثى أبو بكر أمام رسول الله  وقال يا رسول الله والله أنا كنت أظلم أنا كنت أظلم ، فقال رسول الله إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبوبكر صدق وواساني بماله فهل أنتم تاركو لي صاحبي  فهل أنتم تاركو لي صاحبي  فما أذي أبو بكر بعدها و قال رسول الله يا أبا بكر أنت أول من يدخل الجنة من أمتي وأنت صاحبي على الحوض ..لقد كان الصديق ثاني رسول الله في الإسلام وثاني رسول الله في الغار يوم الهجرة وثاني رسول الله في عريش بدر يوم الفرقان وثاني رسول الله في إمامة المسلمين وثاني رسول الله في القبر والبرزخ وثاني رسول الله على حوض الكوثر و أول من يدخل الجنة من أمة محمد يا سيدي يا رسول لقد قلت وقولك الحق ..أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياءً عثمان وأقضاهم علي و أفرضهم زيد بن ثابت وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأعلم أمتي بكتاب الله أبي بن كعب ولكل أمة حليم وحليم أمتي أبو عبيدة بن الجراح.. صدقت يا سيدي يا رسول الله أرأف أمة محمد هو الصديق قال عمر الفاروق كنت أرى الصديق يخرج من المسجد بعد صلاة الفجر ويذهب إلى أطراف المدينة يدخل كوخ صغير يمكث في أكثر من ساعة ثم ينصرف إلى بيته فذهبت لأرى ما يصنعه خليفة رسول الله فرأيت كوخ صغير دخلت فرأيت عجوز عمياء مقعدة وليس عندها في الكوخ شيء فسألتها إني أرى رجل في الصباح يدخل  بيتك قالت يا بني لا أدري من هذا الرجل لكنه يأتي منذ زمن بعيد يُنظف بيتي ويكنسه ثم يُعد لي الطعام وينصرف دون أن يتكلم !!! فجثى عمر على ركبتيه وأجهش في البكاء وقال لقد أتعبت الذين يأتون من بعدك   

عتيق هو الصّديق

كان الصّديق قبل إسلامه يجلس عند قسْ بن ساعدة الأيادي ، وزيد بن عمرو بن نفيل ، وورقة بن نوفل  وهؤلاء كانوا على دين إبراهيم ، وكانوا يُعادون الأصنام ويتحدثون عن النبي القادم ويستبشرون بالنور الذي سيبدد الظلام ، وكان عتيق الذي هو أبو بكر صفياً وصديقاً لمحمد الأمين ، مضى عتيق في تجارته إلى الشام وفي الشام سمع أصداء البشارة بقرب عهد النبي العربي الخاتم ، وكان عتيق يتلهف للحق المبين ، والخواطر تغدوا وتروح في خياله ووجدانه ، ولما أنجز مهمته في الشام ، وتهيأ للعودة  إلى مكة وقُبيل العودة رأى في نومه أن القمر قد نزل على مكة وملىء بيوت مكة بنوره ، ثم استقر في بيت أبي بكر وفي الصباح قص عتيق رؤياه على الراهب  فقال لقد هلتْ أيامه قال عتيق ومن هو ؟  قال النبي المنتظر  و ستكون أسعد الناس به ، كانت رؤياه بشرى الحق ، ورجع إلى مكة وكانت جماعة من قريش ، في انتظاره ولما علموا بعودته ، تجمعوا  لاستقباله و تلقوه بعناق ومودة وأقبل عليه عمرو بن هشام أبو جهل على الصديّق يقول أو حدثوك يا عتيق عن صاحبك ؟،،،، قال تعني محمد الأمين قال أبو جهل نعم يتيم أبو طالب يقول إن ملكاً من السماء نزل عليه يخبره أنه رسول الله أرسله إلينا لنعبد الله وحده  ونذر ما كان يعبدُ آباؤنا ، وتألق وجه الصديق وقال في هدوء مُجلجل ، هو قال هذا قال أو جهل نعم . فقال الصديق إن كان قال فقد صدق !!!!! ودارت الأرض بأبي جهل وكاد جسمه يتهاوى ، وتناقل الناس كلمة عتيق حتى صار لها دوي في أرجاء مكة ثم ذهب الصديق إلى بيت رسول الله تسبقه أشواقه  وكان رسول الله في داره معه زوجته خديجة قرع عتيق الباب فقال رسول الله يا خديجة هذا عتيق قد جاء وسارع رسول الله للقاء صاحبه قال أبو بكر أصحيح ما سمعت يا أخي ؟،، قال رسول الله وما سمعت يا عتيق ؟ قال يقولون إن الله قد أرسلك إلينا لنعبد الله وحده لا نشرك به شيئاً ، قال رسول الله وأنت ماذا قلت لهم ؟ قال عتيق قلت لهم ، إن كان قال فقد صدق ،،، ففاضت عينا رسول الله بالدمع فرحاً وعانق صاحبه وحدثه كيف جاءه جبريل وهو في غار حراء ، وقرأ رسول الله على الصديق أول ما  نزل عليه – إقرأ باسم ربك الذي خلق – و أبو بكر يُصغي بكل جوارحه لآيات الله يتلوها رسول الله ثم شدّ بكلتا  يديه على يمين رسول الله يقول أشهد أنك الصادق الأمين أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله   

   نداء من القدس    

 أعيرونا مدافعكم ليومٍ .

 لا مدامعكم          أعيرونا وظلوّا

في مواقعكم

بني الإسلام

 ما زالت مواجعنا. مواجعكم .

  مصارعنا مصارعكم

 إذا ما أغرق الطوفان شارعنا

 سيغرق منه شارعكم

 يشق صُراخنا الآفاق من وجعٍ 

           فأين ؟ ترُى مسامكم

                 ******

ألسنا إخوة في الدين

 قد كنّا .وما زلنا

                     فهل هُنتم ؟ وهل  هنّا ؟  

 أنصرخ نحن من ألم ويصرخ بعضكم دعنا؟

أيسعدكم إذا جعنا أيرضيكم إذا ضعنا ؟

وما معنى بأن قلوبكم معنا ؟

 وإن لنا بكم رحماً قطعتوها وقُطعنا 

 أعيرونا رصاصاً يخرقُ  الأجسام 

 لا نحتاج لا رزاً ولا قمحناً ولا طحنا

أخي في الله أخبرني متى تغضب ؟ 

  انتُهكت محارمنا  نُسفت معابدنا ولم تغضب

 قُتلت شهامتنا و ديست كرامتنا             

    وقامت قيامتنا ولم تغضب

 رأيت هناك أهوالاً رأيت الدم شلالاً           

 رأيت القهر ألواناً و   أشكالاً

 ولم تغضب فأخبرني متى تغضب ؟

 تجلس كالدمى الخرساء بطنك يملأ المكتب

 فصارحني بلا خجلٍ لأية أمةٍ تُنسب 

  إذا لم يُحي فيك الثأر ما نلقاه فلا تتعب 

        فلست لنا ولا منا ولست للإسلام تُنسب

              ****************** 

 ألم تنظر إلى الأحجار في كفيّ تنتفضُ

 ألم تنظر إلى الأقصى بفأس القهر تُنتقض

 أتخشى أن يُقال يُشجع الإرهاب يعترض

      ألم تنظر إلى الأطفال  عمالقة إذا انتفضوا

أتنهض طفلةُ العامين غاضبة

            وصُنّاع القرار ماغضبوا ولا نهضوا

 ألم يهززك منظرُ طفلة ملأت جسمها الحفر

  ولا أبكاك ذاك الطفل بظهر أبيه قد استتر

 فما رحموا استغاثته   ولا اكترثوا و لا شعروا

          **************

  رأيت سواري المسجد الأقصى تنتحب 

 وربات الخدور رأيتها بالدم تتخضب

 وقالوا كلنا عرب سلام أيها العرب 

 شعارات قد اتجروا بها دهراً وما تعبوا

 وكم رقصت حناجرهم     بما خطبوا وما شجبوا

    ******************

 متى يا أيها الجندي ترُوّي للصدر الظما ؟ 

            متى نلقاك في الأقصى لدين الله منتقما

 متى صرخة التكبير تزلزل السهل والجبلا

  نحن أهل الموت هلا بالموت في الأقصى وألف هلا

من أجمل القصص 

كان عمر بن الخطاب يجلس وحوله صحابة النبي صلوات الله عليه ورضي الله عنهم أجمعين فطلع عليهم شابين يُحضران رجلا ً وسيمًا إلى مجلس أمير المؤمنين وقالا إن هذا الرجل قتل أبانا إن لأبينا بستان ذهب ليقطف بعض ثماره فقتله هذا الرجل فقال عمر للرجل أتسمع ما يقوله هذان .قال نعم يا أمير المؤمنين ، أنا صاحب إبل أطلب لها المرعى كنت أسير خلفها فأسرعت النوق إلى البستان وكانت أغصان الأشجار متدلية من فوق سور البستان فمدت النوقُ أفواهها لتأكل بعض أوراق الشجر وإذ بشيخ عجوز يخرج من داخل البستان مزمجرا ًوبيده حجر كبير ضرب به أجمل فحل بالإبل وما زال يضربه حتى قتله فما كان مني إلا أن أخذت ذات الحجر فضربته بها على رأسه فمات ، قال عمر إذاً أنت تعترف بقتل الرجل لقد اعترفت بما اقترفت وتعذر الخلاص فلا بد من القصاص ، فقال الرجل يا أمير المؤمنين رضيت بشريعة رب العالمين ولكن لي أخٌ صغير وإن أبي أوصى له بوصية قبل وفاته وأشهدني وقال هذا المال لأخيك عندما يكبر فاحفظه فخبأت المال ولا يعلم بمكانه أحد غيري فإن لم تُنظرني ضاع حق أخي وإن أنظرتني ثلاث أيام وكلت من أهل بيتي من يتولى أمر أخي وعيالي وأعود قال عمر ومن يضمنك فنظر الرجل في وجوه الصحابة وأشار إلى أبي ذر الغفاري وقال هذا يضمنني ووافق أبو ذر على كفالته وهو لا يعرفه وذهب الرجل ليرد لأخيه الوصية ويوكل به من يرعاه ومضى يومان دون أن يرجع وفي اليوم الثالث جلس عمر وحوله بعض الصحابة  منهم أبو ذر الغفاري قال أبو ذرالغفاري يا أمير المؤمنين أنا لا أعرف الرجل ولا لأي قبيلة ينتمي لكني رأيته ينظر إليّ دون الحاضرين أحسست بالتعاطف معه وهو يحكي لك عن وصية والده لأخيه فرأيت من المروءة  أن لا أرده وأشفق الصحابة على أبي ذر وطالبوا أبناء المقتول بالقبول بالدية لكنهم رفضوا ولم يمضي غير قليل حتى وصل القاتل ووقف أمام عمر وقال لقد أديت الآمانة ووفيت بوصية أبي ووفيت بوعدي أمام ربي ورجعت فقال عمر في دهشة ولهفة ما حملك على الرجوع قال خوفي من الله وحتى لا يذهب المعروف بين الناس ، أمام هذه الشهامة قال أبناء المقتول ونحن عفونا يا أمير المؤمنين ... نعم إن القيم النبيلة  تطفىء نار الحقد والضغينة

اللغة العربية ظلمت المرأة 

  في خمس كلمات  

  1-         يُقال للرجل الذي لا يزال على قيد الحياة إنه لا يزال حي ، أما المرأة إذا كانت على قيد الحياة فيُقال لها حية !!! الله يجيرنا من لسعة الحية   مو   المرأة  

 2-         إذا كان الرجل صاحب رأي سديد وقوله وفعله صحيح يُقال له  مصيب  وأما المرأة إذا أصابت في قولها وفعلها فيُقال إنها  مصيبة !!! عافانا الله 3-  

        إذا تولى الرجل منصب قضاء فيُقال عنه فلان قاضي  و المرأة يُقال عنها  إذا تولت ذات المنصب إنها  قاضية !!! والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تقضي على الإنسان وتجيب آخرتو   

 4-          عندما ينجح الإنسان في البرلمان يسمى نائب لكن المرأة يسمونها نائبة !!! وهي النازلة يعني المصيبة

 5

-         ومن الكلمات العربية التي ظلمت  المرأة يُقال للرجل صاحب الحرفة هاوي والمرأة إذا كانت لديها هواية يُقال لها هاوية !!!!!و هاوية اسم من  أسماء جهنم اعاذنا الله     

كيف يعيش عمر

  أرادت فرنسا أن تحتل مصر فأرسلت علماء من مختلف التخصصات مكثوا في مصر ثلاث سنينيدرسون طبيعة المصريين ومعيشتهم وتفكيرهم أي عدوان هذا الذي يدرس طبيعة الشعب الذي يريد أن يحتله .؟. كذلك فعل كسرى من قبل . أرسل عشرة من حاشيته ومن أقرب المقربين إليه وأمهرهم خبرة ، أرسلهم إلى المدينة المنورة عاصمة الإسلام وأمرهم أن ينظروا كيف يعيش الناس وكيف ولاؤهم لأمير المؤمنين عمر ماذا يقولون عنه وكيف يتعامل عمر مع رعيته ودخل رجال كسرى المدينة المنورة و سألوا عن قصر الملك فأرشدهم الناس إلى المسجد النبوي فذهبوا إلى المسجد يسألون عن قصر الملك فضحك أصحاب رسول الله وقال لهم أحد الصحابة أترون ذاك البيت الطيني الذي عليه شعر ماعز هو بيت عمر لقد وضع عليه شعر ماعز كي لا يقع من المطر نظر أصحاب كسرى بعضهم إلى بعض وقالوا أكلُ وقته يقضيه في هذا البيت ليس له غيره قالوا يعني الصحابة نعم ليس له غيره فذهب أصاب كسرى وطرقوا الباب فخرج عبدالله بن عمر فسألوه عن أبيه فقال ربما تجدوه في نخل المدينة وخرج معهم إلى بستان لأبي أيوب الأنصاري فوجد أمير المؤمنين عمر نائم تحت شجرة النخل فقال أترون هذا النائم على ظهره ، إنه عمر فاقترب منه أحدهم فرآه قد وضع نعله بدل الوسادة وينام على الرمل ويده اليمنى على عينيه لتحميه من أشعة الشمس فقال لعبد الله هذا هو عمر بن الخطاب قال نعم هو فقال صاحب كسرى وهو ينظر إلى عمر عدلت فأمنت فنمت يا عمر  

 وراع صاحب أن رأى عمراً 

 بين الرعية عطلا وهو راعيها

فوق الثرى تحت ظل الدوح مشتملا     

 ببردة كاد طول العهد يبليها

فقال قولة حقٍ أصبحت مثلا

                          وأصبح الجيل بعدالجيل يرويها

أمنت لما أقمت العدل بينهموا

 فنمت فيهم قرير العين هانيها

 في آخر سنة من خلافة عمر بن الخطاب قال لئن أحياني الله إلى العام القادم سوف أذهب إلى كل بلد وأعيش فيه شهرين فإن الرعية لها حوائج  يحجبها عني الولاة سأعيش بينهم وأسمع شكواهم وفي اليوم التالي لهذا القرار جاءه رجل من مصر يقول له إن والي مصر عمرو بن العاص يجلس بين الناس  فيتكأ وهم حوله جلوس وكان عمرو قد طعن في السن فأرسل عمر بن الخطاب محمد ابن مسلمة  إلى عمر بن العاص وقد حمله كتاباً يقول فيه من أمير المؤمنين إلى العاصي بن العاص هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس أمام أصابه متكأً ؟ ...إجلس بين الناس كما  كان رسول الله يجلس بين أصحابه ، فلما فتح عمرو الكتاب وقرأ ما فيه بكى وقال يرحم الله أمير المؤمنين وهو في المدينة يتحكم في كيفية  جلوس الولاة ثم بعث إلى أمير المؤمنين والذي نفسي بيده ما أفعلها كبرًا ولا بطرًا لكنها السن  يا أمير المؤمنين..

الطريق إلى القدس

 تلقى عمر بن الخطاب أمير المؤمنين خطابا من أبي عبيدة عامر بن الجراح قائد الجيش . يا أمير المؤمنين إن أهل بيت المقدس قد طلبوا  الصلح مشترطين أن يتولى خليفة المسلمين ذلك بنفسه  وإنا يا أمير المؤمنين حاصرناهم بجيشنا فأطل علينا من فوق أسوار المدينة المقدسة البطريرك صفروينوس  وقال إنا نريد أن نسلم لكم المدينة لكن بشرط أن يكون التسليم لأميركم فتقدمت منه وقلت أنا أمير الجيش فقال إنما نريد أمير المؤمنين ، فخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه من المدينة المنورة قاصداً بيت المقدس ورافق عمر غلامه وليس عنده إلا بعير واحد ولما صار خارج المدينة المنورة قال عمر لغلامه نحن إثنان وليس عندنا إلا راحلة واحدة فإن ركبتُ أنا ومشيتَ أنت ظلمتك وإن ركبتَ أنت ومشيتُ أنا ظلمتني وإن ركبنا نحن الإثنين قصمنا ظهر البعير ، فلنقسم الطريق مثالثة يعني ثلاث مراحل أنا أركب مرحلة وأنزل وتركب أنت مرحلة و نمشي أنا وأنت ونترك البعير يستريح مرحلة فكان عمر يركب فيقرأ سورة ياسين ثم ينزل ثم يركب الغلام فيقرأ سورة ياسين وينزل ويمشي عمر والغلام فيقرآن ياسين والدابة فارغة و هكذا استمر يُقسم الطريق مثالثة من المدينة المنورة عاصمة الدولة الإسلامية حتى وصل جبلاً مشرفاً على القدس فكبر عمر وهو على ظهر الراحلة وعند وصول عمر تخوم القدس قال عمر للغلام تعال إركب الآن دورك فقال الغلام يا أمير المؤمنين لا تنزل انظر إلى المدينة انظر إلى الخيول المسرجة وإلى العربات المذهبة فإذا دخلنا المدينة أنا أركب وأمير المؤمنين يمشي ويقود بي الراحلة سخروا منا  وقد يتراجعوا عن استسلامهم وتسليم المدينة المقدسة ... فقال أمير المؤمنين عمر دورك يا غلام  لو كان الدور  دوري ما نزلت أما والدور لك لأنزلن ولتركبن ونزل و ركب الغلام وأخذ عمر بمقود البعير يجره ولما وصل عمر سور مدينة القدس وجد قساوسة نصارى المدينة في استقباله خارج باب  سور المدينة ويسمى باب دمشق وعلى رأسهم البطريرك صفرو ينوس ولما رأوا عمر يقود الراحلة وغلامه يركب خروا لعمر ساجدين  فأشاح عليهم الغلام بالعصا وقال ويحكم ارفعوا رؤوسكم فإنه لايجوز السجود إلا لله وأقبل البطريرك صفرو ينوس على عمر يبكي ويقول أيقنتُ أن دولتكم على مرِّ  الدهر والزمان باقية لا تزول 

علي بن أبي طالب

 أمير المؤمنين رضي الله عنه  يقول إن السكينة تنطق على لسان  عمر بن الخطاب ..و عن علي رضي الله عنه قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه .... لقد  نظّم عمر الدولة الإسلامية  بعزيمة لا تلين  ، و دوّن الدواويين  . فأسس ديوان الجند و يشبه في  زماننا  ما يسمى  بوزارة الدفاع . وديوان الخرج ويشبه وزارة المالية و أنشأ بيت المال  و عيّن القضاة  و الكتاّب ونظّم البريد وجعل للدولة تاريخاً يؤرخون به من بدايته هجرة النبي صلوات الله عليه و أنشأ عمر المدن ووضع لها أسماء مثل البصرة والكوفة وغيرها في العراق والفسطاط في مصر وقسّم البلاد الإسلامية إلى ولايات  وكان رضي الله عنه يختار لكل ولاية والياً يتمتع بالكفاءة العالية والتقوى وحسن الإدارة . وتفرّد عمر رضي الله عنه باهتمامه الزائد بالرعية حيث كان يسهر طوال الليل يتفقد أحوال المسلمين وامتلأت صفحات التاريخ بالقصص التي جرت لعمر أثناء جولاته الليلية رآه علي بن أبي طاب رضي الله عنه يدهن ابل الصدقة بالقطران وقد أصاب بعضها الجرب فقال علي يا أمير المؤمنين هلاّ كلفت أحد من العبيد بهذا فقال عمر و أي عبد أعبد لله مني و أحوج إلى الأجر مني فقال علي لقد أتعبت من يأتي بعدك يعني لن يعدل كعدلك . و كان عمر رضي الله عنه يهتم في مواصلة الجهاد ونشر الإسلام ولما أراد فتح العراق وبلاد فارس أراد أن يقود الجيوش بنفسه لكن جمهرة الصحابة رضوان الله عليهم منعوه وقال له علي بن أبي طالب يا أمير المؤمنين لتكن مدينة رسول الله مركزك وأدر رحى الحرب بيدك فنحن جندك نأتمر بأمرك وننتهي بنهيك ولئن فُجع المسلمون بك لن تقوم لهم قائمة من بعدك . فنزل عمر عند رأيهم واختار سعد بن أبي وقاص قائداً للجيوش و لما تقابل الجيشان     بعث  رستم قائد الفرس  لسعد . يريد أن يكلم رجلا من جيش سعد فبعث له ربعي بن عامر ولما دخل ربعي بن عامر على رستم على النمارق المصفوفة والزرابي المبثوثة و الديباج والحرير والياقوت و أسرة الذهب  دخل ربعي وعليه ثياب رثة وسيفه بيده وبيده الأخرى رمح يتوكأ عليه ويمزق ما يدوس عليه من ديباج فقالوا له لا تدخل على القائد بسلاحك فقال ربعي بن عامر بعزة وشموخ إما أن أدخل بسلاحي أو أرجع فقال رستم دعوه فدخل  فقال له رستم ماالذي غيّركم كنتم خاضعين لنا يرضيكم ما نبعث لكم من طعام . قال ربعي بن عامر إن الله بعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام * عن مجاهد عن ابن عباس قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض ، فوزيرايَ من أهل السماء جبريل وميكائيل ، ووزيرايَ من أهل الأرض أبو بكر وعمر . وروى عبد العزيز بن المطلب عن أبيه عن جده قال كنت جالساً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع عليه أبوبكر وعمر فقال هذان السمع والبصر – و روى الجماعة أن رسول الله صلوات الله عليه قال إن الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه و روى الذهبي عن ابن عطاء عن ابن عباس قال رسول الله ان الله باهى الملائكة بأهل عرفة عامة وبعمر بن الخطاب خاصة . وعن ابن عباس رضي الله عنهما -  قال رسول الله عليه وسلم الحق بعدي مع عمر حيث كان – و صح عن مالك عن جعفر الصادق عن أبيه الباقر : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقف على عمر بن الخطاب وهو مسجى ، وقال : ما أقلت الغبراء ولا أظلت الصحراء أحداً أحب إليّ أن ألقى الله بصحيفته منك يا عمر ...قال الذهبي وفي رواية صحيحة أن علي وقف على جثمان عمر بن الخطاب فردد صلى الله عليك يا عمر صلى الله عليك يا عمر رددها كثيرا ثم دعا له وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وُضع عمر على سريره وهو مسجىّ والناس يدعون له ويبكون فراقه ويصلون عليه وأنا فيهم ولم يرعني إلا برجل قد أخذ بمنكبي من ورائي فالتفت اليه فإذا به علي بن ابي طالب فترحم على عمر ، وقال ما أحد أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك يا عمر وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك ، وذلك أني كنتُ كثيراً ما أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جئت أنا و أبو بكر وعمر ودخلتُ أنا وأبوبكر وعمر وخرجت أنا وأبو بكر وعمر وإني لأرجو أن يجعلك الله معهما ... قال أبو جحيفة دخلت على غلي رضي الله عنه في بيته فقلت السلام عليك يا خير الناس فقال مهلا يا أبا جحيفة خير الناس بعد رسول الله أبو بكر ثم عمر ولا يجتمع حبي وبغض أبوبكر وعمر في قلب مؤمن ..