عمر الطيب الدوش

ابتدر المساجلات الاخ عبدالله الشيخ
لقد حرضنى علي هذه الكتابة الـمهابة صديقي الشاعر قدال وهو يركض عميقا في شرايين الحزن القديـم..وحرضتني سعاد محمد الحسن و ذكرياتها عن الدوش وحرضني صلاح العالـم صاحب الدوش الحميم..و حرضني وردي وهو يقرأ متنهدا أشعار ..بناديها..والحزن القديـم..وحرضني حمد الريح وهو يحكي بسطحية عن عـمر الدوش ولكنه غني[الساقيه لسه..مدورة
بدرالدين..هذه عيديتي لك...فأنا لا أملك الـمال والعطور..أمتلك فقط سيرة شاعر اسمه عمر الطيب الدوش......نواصل

فاتت المداخلات كما يلي :

تماضر

وأنا فى انتظار الكتابة

عبدالله الشيخ

تـماضر يا رهيفه..أعياد وإنت طيبه
في العام الذي تلي الشريعة عاد الدوش الي السودان..عرفته من خلال اسامه الخواض وعمر ابو رأس..وكان ذلك في ذات مساء كثيف قضيناه نبحث عن منزل عادل القصاص بالحارة السابعة[الثورة]..ففي ذلك اليوم تعرفت علي صلاح العالـم وعادل قصاص ..وإنتهي بنا الليل السميك بالـ{الخدير} حيث تسكن شقيقة الدوش فادرنا الحوار عنها هذه الاغاني الـمعاني..فالدوش يا تـماضر زي حسين شريف لو حاولت ان تحاوره بطريقة رسمية فإنك لن تخرج بشيئ...فنان يحتاج الي{السربعة} ومجادعة الكلام..وقد كان..تحدث عن اغنية{الود} قائلا.. كتبتها وانا طالب في الثانويه{سنه ثالثه}..وكنت أريد ان اختلف بها واخرج عن معطف اسماعيل حسن والذي كان مسيطرا في تلك الفتره..فالـمضامين يا كارلوس مجدوعه في الشارع لكن يبقي الرهان علي الشكل الفني

صباح حسين

ياسلام عليك ياكارلوس لمن تقوم عليك حاله الاندياح وتقعد الحكى فى الوهيضه.

وايدو مبارا الينا اليكم كل سنه تيبين تيبين .

احكى وكلنا آذان صاغيه. لكن ما تشحتف لينا روحنا بالغياب

بدرالدين الامير


ياود الشيخ كل الاعوام وانت بخيرين وزياة

ياسيدى، أنها عيدة أفخر بها بل لم تفرحنى ،

عيدية فى حياتى، قدر عيديتك هذه وارجو ان أكون أهلا لها

وانت من يملك ناصية القول عن الدوش

ابوبكر

ودالشيخ عيدك سعيد .. ها انا الهث خلفك من محور الي اخر وانت توعدنا بكلام عن علي والدوش عليم به انتدوننا ..امس بقدر ما كنت متلهفا لاسمع ما لم اسمعه عن الدوش في حضرة زوجته و اصدقائه الاوفياء القدال والعالم والصداح وردي وصوت حمد ووو لكن قهرتني مذيعة الربط" وليس مذيعةالحوار كما يجب " التي فشلت في ان تستنطق الفنانة سعاد ولا القدال

بناديها -- عمر الطيب الدوش

عبد الله الشيخ

صباح حسين..بدر الدين الامير..أبوبكر..العيد مبارك عليكم وعليه صديقنا وصديق الـمطر الشاعر عمر الطيب الدوش ..إلتقينا كنفير بـمنزله بالسبيل لنبني له أوضة جالوص ليرقد فيها و سعاد محمد الحسن بعد الزواج..كنا نبني ونغني نفرح ونبكي..وكانت سعاد تقترح ان يكون هنالك باب يفتح لجهة الشمال عشان ما يجيب الريح..وكان الدوش يضاحكها مازحا{..الباب البجيب الريح سدو واستريح}.. إكتمل البناء وصارت الاوضة مسكننا الدائـم..يحي فضل ..قاسم ابوزيد..السر السيد وأصدقاء الدوش القدامي..للدوش مقدرة فائقه لـمصاحبة بسطاء الناس..تكاسه..جزارين..خضرجيه..ناس حايـمين ساكت..فهذه هي أكوان عمر الدوش..وملحمة{الساقيه لسه مدوره}هي منفستو ذلك الانحياز..واذكر في هذا الخصوص انني قلت له لقد سمعت حمد الريح وفي احدي حواراته انه قال{..لقد غنيت الساقيه قبل ثورة مايو..} محاولا بذلك ابعاد نفسه من تهمة تعاطي السياسة من خلال هذه الاغنية
ضحك الدوش بطريقته تلك وقال لي بحزم أكتب عندك:-{..احمد دا ولدوه في مايو..وطهروه في مايو..وزوجوه في مايو..وإغترب في مايو..}..ثـم اردف قائلا هل تصدق انني لـم اقابل حمد الريح..فالقصيده لحنها ناجي القدسي وهو فنان احترمه جدا ثـم اعطاها لحمد الريح..سجلتها شركة منصفون في اسطوانة بدون علمي وقد نبهني الي ذلك اصدقائي خالد الكد..عبد الواحد كـمبال..والطاهر عبد الباسط الـمحامي..سألته بـمكر ..كم تقاضيت من الـمال?..ضحك ولـم يجاوب..ولكن عرفت فيما بعد بعد عودة عبدالواحد كـمبال للوطن بعد الانتفاضه..فكمبال هو الذي كشف سر تفرد هذا الشاعر....نواصل

بدالدين الامير
اوصل يا اصيل

ويا ود الشيخ

الحزن القديم وبناديها كاسرات فينى ضلعتين

ولو كان الكشف هو الناقل الحقيقى للموسيقى فى الغناء السودانى من والى

فالدوش هو المعادل الشعرى فى نقل نص الاغنية الناطقة بالعربية فى السودان من والى

احمد الامين احمد

اثناء اعداده لسفره الطويل المجهد حول الفن السودانى الذى ظهر الجزء الاول منها اتاح لىالاستاذ معاويه يس الاطلاع على مئات الحوارات والاستماع الى العشرات منها مسجله باصوات صناع التاريخ من تلك الحوارات استمعت الى حوار اجراه بجده العام 1994 مدثر يس مع حمد الريح عن تجاربه مع العديد من الشعراء كصلاح والدوش وعثمان خالد فذكر حمد الريح ان الدوش كتب الساقيه قبل انقلاب مايو بسنوات وانه دفع اليه مالا مقابل غنائها وتسجيلها مع استلامه ايصال بحضور المذيع حمزه الشفيع " توفى بعد الحوار " ومذيع اخر لعله علم الدين حامد وان حمد هدد اللجوء الى القضاء بعد ان حاول بعدذلك بعض التقدميين اخذ القصيده منه بعد ذلك واعطائها للصوت الراقى محمد وردى ...اقول ذلك لمصلحه التاريخ ..
من ضمن تلك الحوارات التى سمعتها وقتها حوار مع وردى اجراه معاويه معه بلندن 1996 ذكر فيه انه اى وردى يحن كثيرا للدوش " كان حيا وقت الحوار" واضاف وردى ان الدوش شاعر طليعى رهيب جدا تمتاز اغنياته عن اغنيات محجوب شريف بالغنائيه العاليه وثراء وجمال الرمز ..." انتهت شهادتى

عبدالله الشيخ

"أحمد الامين وبدرالدين..أمنيات بعيد وعالـم سعيد..
نامت عازة{الخليل}في فراشها ذاك لـما يزيد علي الاربعين عاما حتي إذا ما جاء النصف الثاني من الستينات{ هابش}الدوش عصب تلك العازة..وصحت من غفوتها وبدأت ترقص علي نغم مفردة جديده..مفردة تعالج الجراح بالجراح..مفردة تنتهك عنوة حجب الغيب فترتب التأريخ ترتيبا حصيفا
بفتش ليها في التاريخ
واسأل عنها الاجداد
وفي الاعياد
وفي احزان عيون الناس
وفي الضل الوقف مازاد
إنها بناديها..أو..هي الحزن القديـم..أغنية للتأمل وليست للإندماج..أغنية ترجرج كل القناعات ..او هي غانية الشعر بتعبير محمد عبدالحي..تـمتص رحيق حياتك و{تفكك}عكس الهواء..او هكذا تبدي لي الدوش وانا اسائله عن تجربة بناديها كمشروع شعري فارق..وعلاقته الضوية باغنية الحزن القديـم
ولا الحزن القديـم إنت
ولا..لون الفرح بنت
ولا..الدرب الـمشيت بيهو
غلبني اقيف..وما بنت
صمت عمر عن الكلام وصمت عن الحوار..وذلك لانني اعلـم ان الشاعر عندما تفتضح قصيدته لن يكون امامه سوي الـمسدس او صدر الحبيبه

ابومهيار


حان الوقت يا كارلوس.. لقد حان لنسمعك

وأنت تحدثنا عن عمر الدوش .

انه العيد الذي اتاح لنا ذلك.

أحكي يا كارلوس جعل الله أيامك كلها أعيادا.

أسامة عبد الجليل

أيوا سيتي
عبدالله شمس الدين مصطفي
كارلوس, عام بلا منغّصات و كفى.
الوجع ياتى حين تاتى هذه الحكايا, السير المروية عن الذين زرعوا الفرحً فى حدائق الروح فى أزمنة لم يورق فيها شيئً سوى حضورهم و(حضرتهم) الذكية العطرة, لكنّا أدركنا لاحقاً بأن زمانهم ذاك كان حلوا حنوناً رحيماًً و ذلك حين أتتنا نوائب الدهر الذى تلاهم. أبوذكرى , محمد عبدالحى, على عبدالقيوم , الدوش و عقد نضيد من المرهفين الذين مضوا دون أن نجرؤ نحن الأحياء على الحكاية عنهم و الرواية عمّا عاشوه وعايشوه , تكبدوه و كابدوه فى سبيل الإبداع و فى ايصال رسالتهم فى زمن شحيح الموارد و الأساليب فيما يخص المنابر و النشر و الإنتشار.
أعجبنى كثيراً ما بدأته حول الكتابة عن الدوش , قد تكون المهمة قد شاقة و منهكة فى ظل ما نحياه من ظروف و إلتزامات تنوء بها كواهلنا لكنه حقهم فى رقابنا , و حق الأجيال القادمة علينا أن يعرفوا حيوات من صنعوا تاريخهم الفنى و الإبداعى , أحييك ود الشيخ , و أحىّ فيك هذا الوفاء و أدعوا الآخرين (الخواض , القصاص, خطّاب, يحى فضل الله, السر السيد) و آخرين كثر أن يحذو حذوك و أن ينفضوا عنهم كسلهم و يكتبوا عن الدوش و غيره, فمن سيفعل ذلك إن لم يفعلوه هم المقرّبون و الأقربون, الذين عاصروا كل خلجات , إختلاجات و مخاض الكتابة, الذين شاركوهم الفرح و السعادة, شاطروهم الحزن و اللوعة, الأمل و الخيبة. أكتبوا لنا عنهم بالله عليكم. دمت ياعزي
ابومهيار

يا سلام يا كارلوس

لم ازل اذكر أننا كنا مدعوون لحفل عرس في أم بدة

فاعد الصديق يحيى فضل الله طبقا من عشاء الحفل وقال لي :

(أرحك معاي مشوار ونجي)

وانطلقنا في (جخانين أم بدة) فاذا بنا أمام عمر الدوش مستلقيا

على (عنقريب حبل) أمام غرفة من (الجالوص) وكان يعاني من آثار كسر في الساق لم يشف تماما.

يا لهم من رجال، الدوش ويحيى.

طبت يا صديقي
وفي انتظار حكاياتك.

عبدالله الشيخ

هاشم صديق كان يقول انه كل مايقرأ للدوش يشعر بالتحدي والاستفزاز الابداعي...وعـمر الدوش كان يستمع بعمق وتفكير الى أغنية{.. في عيونك ضجة الشوق والهواجس..}..للشاعر الغائب أبا ذر الغفاري..
وأعتقد ان اغنية مصطفي سيد احمد انولدت من ديوان عمر الدوش الغنائي وقد اشرت الي ذلك في دراسة تحليلية لنص مصطفي الشعري في كتاب{اهل الـمغني}الذي اعده للنشر الناقد والـموسيقار يوسف الـموصلي..فشعراء اغنية مصطفي خرجوا من عباءة الدوش..راهنو علي شكل القصيده.. والرهان علي الشكل هو الـمقامرة والتى إن ركبتها فإنك حتما ستركب{شمهروش} الشعر...فالدوش ظل طوال تجربته الابداعية تلميذ لهذا الشيطان..
وأغني مع مراكب جات
وراها بلاد حتـمشيها
واحزن لسفن جايات
وما تلقي البلاقيها
إنه شيطان الشعر ذلكم الذي يغني للـمراكب..ويحزن للسفن..علما بأن السفن والـمراكب قد يعطيان نفس الـمعنى..ولكنه عمر الدوش وجنون التراكيب..{ الاشكال...}
عبدالله الشيخ

تجيني..
ويجيني
معاك زمن
امتع نفسي بالدهشه
إنه زمن الدهشة والاغتراب داخل الذات...الشاعر عثـمان خالد والصحفي عبد الواحد كمبال..وجدهم فيصل محمد صالح وهم (غرقانين)في الدموع..وعندما سألهم فيصل عن السبب قالا له..{..لقد وجدنا انفسنا غرباء في شوارع هذه العاصمة التي كانت تعرفنا.. ويرفع أناسها التحية لنا..}
زمن مستمر ولن يتوقف ..{..قرأت في صحيفة الانباء عدد الاثنين..(3-11-97) ما يلي..أما الشهيد عثـمان عمر محمد خير من مواليد الكوة فقد رأي في الـمنام الرسول [صلعم] يسلمه خريطة الـمواقع حول الـمدينة وخريطة الالغام والـمداخل وقد استرشدت القوات الـمسلحة بهذه الخريطة التي جاءت مطابقة تـماما للواقع..وعندما اصابته طلقة خر الشهيد ساجدا وظل هكذا حتي تبين للـمجاهدين ان روحه قد فاضت..}
إنه زمن الدهشة والإغراب..وعمر مبدع حقيقي..والـمبدع الحقيقي هو الذي يرتب التأريخ ويري فيه ما يري..ولذلك قالوا انه تنبأ بالـمستقبل
وتـمشي معاي وسط روحي
وتروحي
لا البلاقاهو يعرفني
و لا بعرف معاك روحي
بدرالدين الامير

العزيز ود الشيخ

نحن متحكرين نسترق السمع
ابوبكر
ها عدنا اليكم "لنبرد جوفنا"
اشاطرهما احزانهما كثيرا .. فالخوف قتلني عند اخر زيارة في 95 ( يعني لسع البلودزرات كانت شغالة تساوي ارثنا وسوداننا الذي عرفناه بالارض)وانا تايه لا اتجرا بالخروج من البيت الا مع احد اخواني واتلفت يمنة ويسري لعلني اجد شيئا عرفته في زماني .. زمان كانت المدن الثلاث من اقصاها الي اقصاها فركة كعب نعرف شوارعها وحواريها ودكاكينها وتجارها ونستلف منهم للعام والخاص .. وعند زيارتي تلك وجدت ذاك الذي كان قد صار بعيد المنال .. ومنذ ذاك الزمن لا اقوي علي ان اعود اليها خشية ان اكون عالة في بلدي التي لم اعد اعرفها انتظر من يدلني علي النيل الذي كان موجودا في كل الاتجاهات تصله من اي موقع انت فيه ...الان اقضي ساعات اتمعن في قوقل ايرث احاول ان اجد معالما عرفتها فما بالكم بالناس ..
عجبي

لكم مودتي
ابوبكر
بدرالدين الامير

ود الشيخ غيابك طال

وحقيبتك مليانة بزاد النفس ونفيس الذكريات
عبدالله الشيخ

ألصديق بدر الدين..الغياب ما طال..لكن الكتابة عن الدوش مرهقة زي كتابة الشعر عند الشاعر محمد عبدالحي..فقد كنت افتش في خطاباته لاصدقائه وردود اصدقائه علي تلك الخطابات فوجدته يصف كتابة القصيدة كمن تكلبته إمرأة..ترهقه رهقا..والدوش شاعر مرهق
إنتفاضة مارس ابريل كانت كما النجمة في سمواتنا الزرق..إذ دلتهم جميعا نحو الوطن..فليتك يا أبابكر عدت معهم..تعرفنا عليهم وتعرفوا علينا.. مكي ابراهيم..النور عثمان ابكر ومسعود علي مسعود والـماحي علي الـماحي ..صلاح احمد ابراهيم..الفيتوري..بولا..الطيب صالح..كمبال..خالد الكد..
وإجتمعنا كلنا بإتحاد الكتاب السودانيين..تـماضر شيخ الدين وسلمي الشيخ ومريـم الطيب وام الخير كمبال وعوضية يوسف وخالده عبد الحفيظ ورقيه وراق..أمفريب ..اسباط..محمد خلف وعادل عبد الرحمن وعبداللطيف علي الفكي..وإشتجر الحوار بيننا وبينهم عن الشعر والثقافة والبنيوية حتي ان خالد قال لي ساخرا ذات مساء..(..إنتو يا كارلوس ..اسماؤكم دي قطعتوها من البنيويه..شايفكم..اسباط..امفريب
..)
ابوبكر


Quote: إنتفاضة مارس ابريل كانت كما النجمة في سمواتنا الزرق..إذ دلتهم جميعا نحو الوطن..فليتك يا أبابكر عدت معهم



امريين ضيعا علي تلك المتعة اولهما متابعتي لاحداث ابريل بصورة ربما لم تتوفر لكثيرين في الداخل متصلا باركان كثيرة في الداخل ونيروبي..الخ.. فضاعت سنه الانتقالية واصابتني الانتخابات حيث اعيش بدوار فالتي نالت اكثر من عشريين الف صوتا لم تفز ومن نال الفا وصل والثانية الطمع في ان اري شيئاديمقراطيا حلمت به كثيرا منذ ان غادرت البلاد في وطن بعد الانتخابات وعندما عدت 87 لاري كانت الاحوال غير ذلك وامطار كثيرة اغرقت البلاد في كوارث واختلطت الاشياء بعضها ببعض وغابت المعالم فلم اري شيئا ورجعت موقعي املا في عودة بعد فترة وجيزة وطبيعة عملي لا تسمح سفرا سنويا ولكن اتي 89 وكان ما كان وها انا اليوم القط الاسماء من المنابر الاسفيرية واقحم نفسي في حوار معها (اضعف الايمان)....

مودتي
ابوبكر
بدر الدين الامير

أبوبكر

لكلماتك طعم الصدق

واستطعام الذكريات

كم هو سلوك نبلاء ذلك المسمى اضعف الايمان
عبدالله الشيخ
ألأخ بدر الدين
عندما قرأت كلمات ابي بكر استطعمت طعم أغنية طرية علي اللسان فارقتها لستة عشر عاما وفارقني ايقاع ضربها..وظللت احوم في البلاد البلاد..أسائل طير الاوز عنهم..أسائل اللآلئ الاصداف
خرجنا مساء الخميس(29)يونيو من دار اتحاد الكتاب السودانيين بالـمقرن..قاصدين دار عـمر الطيب الدوش بالسبيل..وكنا عبدالواحد كـمبال ومسعود علي مسعود ومحمد عوض كبلو والباقر موسي وعلم الدين عمر وسامي سالـم وساتي..فإحتفل الدوش بنا..وفي صبيحة الثلاثين من يونيو(1989) غطانا غبار احمر وصحونا علي ضحكة الدوش وهو يقول:-{..خلاص..ضلـمت..الجبهجية مسكوا البلد..شوفوا ليكم حته اندسوا فيها..}..وتناثرنا بعد ذلك يا أبا بكر بذور اغتراب في كل فجاجات الارض
عبدالله الشيخ

صحونا ذلك الصباح الـمجدور وكمبال يصيح فينا..يا جماعه..يلاكم نرجع الديـمقراطيه..نقيف قدام الدبابات..كارلوس..وينو ميثاق الدفاع عن الديـمقراطيه
خرج كمبال وتركنا نتحسس الاخبار..فمنزل الدوش به فضاء فسيح وقمر مخاصما الكهرباء والتلفزيون والراديو..فذهبنا الي منزل صديقنا التجاني حاج موسي..تحلقنا التلفزيون..وكنا ضد فكرة الانقلاب حتي التجاني كان في خطنا..ولكن جاءت عربية بوكس هايلوكس جديده فركبها التجاني..وبعد ثلاثة ايام رأيناهو متربعا داخل مكتب انيق بمباني مجلس الشعب..فمشي بالطريق الطري وخرجنا نحن للمنافي ننشد وطنا..وذهب الدوش للبعيد البعيد
ابوبكر
يا بدر

Quote: كم هو سلوك نبلاء ذلك المسمى اضعف الايمان



وربما من غلبته الحيلة؟ او ذهب من لا يرجع ؟؟ هذا العالم المسطح يجعل البعد الثالث صور و خيالا .. اللحظة اشاهد حمد الريح يغني الساقية واحاول ان اجدها في كل ابعادها داخل هذا المسطح "الشاسة " ؟؟ " والنيل بقاوم من زمن كل ا لظروف شد الضراع زي المراكبي مع الشراع " كيف تري بعدا ثالثا لهذا في مسطح؟؟؟

مودتي
ابوبكر
ابوبكر
رفقاء دربا ما طري ..
عندما كنت اقرء كتاب توماس فريدمان الاخير عن العالم المسطح وتكنولوجيا المعلومات التي سهلت ان تري العالم مجتمعا في شاشات اليكترونية مسطحة من خلالها تري الشركات بعضها البعض وتزاول تجارتها وتتبادل المعلومات والونسة كمان لم اضف الي ذلك دربنا نحن الماهو طري الي العالم المسطح ربما تعظيما بان دربنا لا يعرف مسارا سهلا ليس فيه هضاب ووديان ولكن عندما اقرء ما تكتبون واكتب اجد ان عالمنا كذلك تسطح وها نحن نري ماضي كثير في دروب ما طريةمن عالمنا المبعثر في هضاب ووديان نحاول جمعه في ساحة هذا العالم المسطح ..

لم اك اعرف ان التيجاني هرع الي ذلك الدرب الطري من اولها وكانه كان علي علم بها...

عجبي

وافتح في الجدار تاني
مكان ما بيشيلا احزاني
الله ... وآه يا نيل

لكم مودتي
ابوبكر
عبدالله الشيخ
أحمد حكي
وسد الراس الضراع
اسيان يفكر منغلب
في اللي ماشين الـمدارس
في الـمصاريف في الكتب
في اللي ضاق بيهو الـمكان
هسع سافر واغترب
أبوبكر..في ذلك الصباح الـمجدور..كل شيئ كان بلون التراب..الابتسامات..غناء الامهات..عيون الاطفال..وحده الدوش كان يضحك بسخرية..ويردد بسخرية{..يا جماعه شوفوا ليكم دباره من ناس الجبهة ديل..ديل جبهة وما كضب..}..التجاني حاج موسي كان يشاركنا في التحليل..وبعد ايام دعي الدوش الي مكتبه الفخيم بمبانى مجلس الشعب..ظاهر الدعوة وجبة افطار..وباطنها استمالة الدوش للمشروع الحضاري ..حكي لي الدوش هذه الرواية وبسخرية لازعه وضحكة فاقعه..وبداخلي كنت اغني...
وصانى ابوي
الـموج بيهدم
كل رخوه علي الجروف
شد الضراع
مسعود
م
يا كارلوس من هو مسعود علي مسعود---انا اعرف واحد باسم مسعود محمد علي--عيدكم مبارك وايه الاخبار من ناس هناك--
عبدالله الشيخ

يا جماعه..بدرالدين..ابوبكر..وكل الزوار

أعني دكتور مسعود محمد علي عضو هذا البورد.. إذ ركبنا عربته الحمراء الي منزل الدوش..وعند الساعة الثانية عشر ليلا غادرنا الي منزله الكائن بـمدينة الـمهندسين امدرمان..وهي ذات الساعات التي كان{ علي عثمان} ينفض فيها غبار الديمقراطية عن ملفحته البيضاء..وهي ذات الساعات التي كان يضاحك فيها وزير داخليتنا{مبارك الفاضل} حسناوات الرياض في حفل بهيج..و..

تجيني
ويجيني
معاك زمن
امتع نفسي بالدهشه
ابوبكر

الاعزاء دون فرز

التجاني يسلك دربا ما طري من قولة كيك فهذا شانه فلاسقاطات من صنع البشر والاعجب انو يحاول يستميل الدوش .. اكيد لم يكن التجاني يعرف الدوش .. لايكفي ان تكون في حيزا جغرافيا واحدا وتقول شعرا لان تكون مع احد.. لم يك معه ابدا ولم يعرفه ابدا ..
لم يكن التجاني يسمع الكواريك كالدوش فلذا لم يك معه و لم يك صاحبه

لقيت الناس علي الشارع
وصوتك من كهوف طالع
كواريك للسما السابع
كواريك للسما السابع

مودتي

ابوبكر

عبدالله الشيخ

ألأخ ابوبكر..
التجاني حاج موسي كان بيري الوجه الآخر للعملة..فالـمسألة كلها عنده ضجيج اعلامي..او إن شئت الدقه لسميتها التواطؤ الـمنظم مع{الـمشروع الحضاري}..
وفي هذا الخصوص تحضرنى اكثر من واقعه وسأرويها هنا للتأريخ..ففي سنين {83-84-85)كنت محررا لصفحة فنون لجريدة الايام وفي تلكم السنون بدأت تتشكل لعركي البخيت تجربة غنائية جديدة خاصة فيما يتصل بإختيار الاشعار..فذهبت اليه محاورا في اتحاد الفنانين..ووجدت عنده التجاني حاج موسي..وبدأ عركي يتكلم عن الاغنيه الـمصادمه الفاضحه لكل اشكال الزيف..فتدخل التجاني في الحوار قائلا لعركي..(..يا عركي انت انسان رقيق..تذكر يا عركي لامن كنت بتحجز العنكبوت من الذباب..لأيه ياعركي غناك بقي كلو دم في دم)..إلتفت اليه عركي قائلا..{..لكن يا التجاني..البلد هسع غرقانه في الدم والقطع من خلاف ..فكيف تكون الاغنية رومانسيه
الواقعة الثانية ترجع لذات الاعوام..أجريت حوارا مع مصطفي سيدأحمد عن ملابسات اغنية(شال..هم فرقتك )وهي من كلمات عبد الرحمن مكاوي الحان يوسف السماني..وقد إبتذا فيها مصطفي ثـم اعطياها لحمد الريح..فتحدث مصطفي في ذلك الحوار بصراحة الواثق من نفسه..الامر الذي اغضب مجموعة من الشعراء ومن بينهم التجاني حاج موسي فقاموا بسحب اغنياتهم من مصطفي..بل وبدأوا حملة منظمة لاغتيال شخصية مصطفي الفنيه في منتدي الحروف والذي كانوا يعقدونه كل يوم اثنين بمنزل التجاني حاج موسي..وصادف ان إصطحبني الـماحي سليمان لذلك الـمنتدي ..ولانهم لايعرفونني بدأوا حوارهم عن مصطفي الشيوعي ومحرر جريدة الايام الشيوعي الذي خصص صفحات الجريده لـمصطفي..و..وهنا تدخل الـماحي وقال لهم هذا هو الـمحرر بينكم..فقلت لهم لو عندكم اية ردود تجاه ما قاله مصطفي فهاتوها..فأعطوني بيان نشرته في شان مقاطعة مصطفي..
ولكن يبقي السؤال الي اين اتجه مصطفي ???
تـميل يا صالح النجـمات
مع القمر الخصي واهبل
متين يا صالح الآمال
تـميل ترقص وتتعدل
واضحك لايشيلك هم
علي النيل الصبح مبول
صحي الامواج بتتبهدل
صحي الامواج بتتبدل
وبرضو سعاد حاتتحول
مسعود
للتوثيق:
في طريقنا لبيت المرحوم الدوش قال كمبال ان كشف انقلاب الزبير يعني أمنيا أن هنالك انقلاب اخر وشيك جدا...وأظنه حدد صباح اليوم التالي للتنفيذ!!!!
الأنقياء الشفافون يتبعون غواية الشعر ، وصالونات فقراء الفنانين هو حد اهاتهم المنهكة(بفتح الكاف يا ظريف)
أما الذين يحكمون العالم فيستيقظون مع ديك السحر و يخططون قبل صياح الديك!!!

في الحالتين:

مسؤول كبير في الحلة،غير الله ،أنعدم!!!!

أصحى يا نايم وحد الدايم!!!

رحم الله الدوش و تجاوز عن سيئاته و سيئاتنا .....امين!!!!!
عبدالله الشيخ

صديقي مسعود
ليتهم استمعوا لكمبال..كمبال وضع امامهم التعليق الذي تهكمت فيه صحيفة الوان من الديمقراطية وحددت بالقطع ان نهاية يونيو هي نهاية للديـمراطيه..ولكن
ساقيتنا لسه مدوره
واحمد ورا التيران يخب
في اللي ماشين الـمدارس
في الـمصاريف في الكتب
في اللي ضاق بيهو الـمكان
هسع سافر واغترب
حكي لي الدوش انه قد قرأ هذه القصيدة في عرس بالـمتمه..فأطربت اهله الجعليون..فكانوا يصيحون طربا ..(..عقب..عقب..يا ود الدوش)
فهذه هي غواية الشعر التي اراحت الدوش وجعلته يرتب التاريخ ساخرا منه قبل ثلاثين عاما

فتحي الصديق

ابوبكر

ود الشيخ

Quote: ولكن يبقي السؤال الي اين اتجه مصطفي ???



ذهب يسال:

حاسال عن بلد غاطس
لحد الليلة في الوجعة
انط فوق سرجي واتحزم
اقوم من وقعة لوقعه
اخت يدي البتوجعني
علي السام البراجعني
واسال
ياوطن يابيتنا
ليه شوقك مواجهني
ليه حبك مجهجهني
وليه تاريخ زمن خسران
موكر لسه في شجني؟

الاعزاء ودالشيخ وابوبكر والاصفياء المتداخلين والمتصفحين

شغلتنى بعض الشواغل عن الورود لنبعكم هذا

وعلى ذكر الشاعر التجانى الحاج موسى

هل تعلموا انه قد منع طباعة ديوان الدوش بعد رحيله بـحـجة انه مخالف

لأوزان الخليل ابن احمد الفراهيدى وكذلك منع دخول كتاب( ترى من أنطق الحجر)

وهو مجموعة مراثى ومقالات عن الشاعر الراحل على عبدالقيوم بـحـجة عنوان الكتاب

وهو عنوان قصيدة من ديوان على عبدالقيوم (الخيل والحواجز) وقد كتبت وقتها

مقالا بجريدة الوطن القطرية سوف اورده لاحقا قلت فيه أن التجانى يؤلمة كثيرا الشعراء

الذين يغادرون الحياة بشرف وشموخ


تنهدات: التجانى وهو مسؤل النشر والمطبوعات فى عهد الانقاذ ومن هم على شاكلته فى مناصب

اخرى عديدة يوذكرونى بمقولة مخائيل نعية : الحشرة قد تلسع جوادا اصيلا لكن تبقى الحشرة

حشرة ويبقى الجواد الاصيل اصيلا

عبدالله الشيخ

ألأخ ابوبكر
قرأت مداخلتك حول التجهيل الذي يـمارس ضد الاجيال الجديده.. فالـمسألة يا صديقي ممنهجة ومدروسة..وهنا سأحكي عن وقائع عشتها..فالجبهة الاسلامية عندما انقلبت علي الديـمقراطية..بدأت بتمكين مشروعها بواسطة الافراغ الـمنظم لـمواعين التربية والتوجيه والثقافة والاعلام من كل الكوادر التنفيذية العاملة في تلك الـمرافق وابدالها بكادر الولاء حتي وان كان جاهلا وتحضرني حتي الآن كشوفات الصالح العام بالثقافة والاعلام والتي شملت كوادر نوعيه امثال الـمخرج ابراهيم شداد والطيب الـمهدي والفحيل وباردوس وفتح الرحمن محجوب وابراهيم بخيت والشفيع ابراهيم الضو والقائمة طويلة لدرجة السأم.. واحلوا محلهم بالـمحبوب عبد السلام واحمد كمال الدين وصديق مجتبي والتجاني حاج موسي وقاسم قور والطيب مصطفي واسحاق فضل الله ويسن ابراهيم والـكتفي بالله سرور وامين حسن عمر وفراج الطيب واذكر ان هذا الاخير قال في احدي اجتماعاتهم السريه للوزير {..يجب ان لاتسمح الانقاذ لاي صوت إلا ان يعبر هذا الصوت عنها}..وهو ذات الكلام الذي قاله قاسم قور في اجتماع ضمنا مع مكي سناده بمصلحة الثقافة قبل ان نحال للصالح العام..إذ قال قور :-{..الحكومة لديها مشروع وما عليكم الا تنفيذه..}..قال ذلك الكلام بعد ان رفضنا مقترح تقدم به لكي نحتفل بالذكري الثـمانمائه لـمعركة حطين
وعندما اقـمنا احتفالية بـموت الشاعر محمد عبدالحي بقاعة الشارقة في سبتمبر(90) والتي فصدت شريان القصيدة بـمشاركة قامات ثقافية نجلها حضروا ذلك الاحتفال ودمع الاسي في عيونهم.امثال مكي ابراهيم وعلي الـمك ومهدي بشري وعقد الجلاد والسمندل وعمر الدوش وكمبال..جاءني مكي سناده وهمس في اذني قائلا(..بل راسك يا كارلوس.)وعندما سألته مستفسرا قال لي ان الوزير وامين حسن عمر استوضحاه عن هذه التظاهرة التي جمعت فلول اليسار
اخي ابوبكر اضم صوتي لصوتك من اجل التواصل الـمعرفي مع كل بنات وابناء الشعب السوداني نعرفهم بالـمبدعين الحقيقيين امثال الدوش وعلي عبدالقيوم ومعاويه نور وخليل فرح ومقاصد (علي عبد اللطيف)عندما قال انا سوداني

عبدالله الشيخ

ألأخ بدر الدين
هل التجاني واحد من حراس اوزان الخليل ابن احمد الفرهيدي..وهل ما تزال ايقاعات الخليل هي بوابة الدخول للشعر..يا صديقي موسيقي{الرآب}كسرت سلالـم بتهوفن سلم سلم..
قصيدة الدوش تراهن علي الـمستقبل والرهان علي الـمستقبل يستوجب اجتراح الاسئله وهو عمل من صميم مباحث الفلسفة..ولكن ان يقامر فيه شاعر فهذا يعني التفرد والاحتراق في هذه الـمتاهة..فالدوش كان كذلك..
واسأل عن وطن رايح
واديكم خبر جارح
بانو جميع جموع الناس
حايفضلوا لاكراع لاراس
ونشتري في الدكاكين يوم
مساحيق من دموع الناس
مسابح من هموم الناس
زهج يتعبا في الاكياس
واسأل ياوطن رايح
إذا كل القبور دخلت
بيوت الناس بلا استئذان
جريـمه!!
جريمه اسائل الدفان..?
جريـمه!!
اطلب حقوق قبري
من البائع?
في اي مكان

مسعود

عزيزي كارلوس: أغبطك علي الضمير الصاحي واستأمال الجمال!!!
أخشى عليك البروزة والتجميد الأنتفاضي ، كثيرون قبلك أدمنوا المتاحف وعبدوا جمال ماضيهم ! هل تذكر أمجاد أكتوبر التي خدرتنا لأستقبال الكوارث؟

جميل الحكي الفني و أجمل منه أن تدفع أشتراكك لعجلة التغيير بطرف من تعرفهم وينتظرونك يا ابن الشيوخ الأماجد.. ترتك بعافية وتحياتي لأم خالد و بقية الفرقة التي تستمتع بالصبر عليك

الاخ مسعود
التغيير واي تغيير لزاما عليه فحص الـماضي حتي لانقع في الحفرة مره ومرتين وتلاته زي حالتنا في السودان..هسع عليك الله الفرق بيننا وبين تجربة ناس خليل فرح شنو..الكلام دا قلتو للأخ الباقر موسي ونحن بالقاهرة نتحاوم جوار مستشفي القصر العينى حيث كان يرقد خليل فرح في العشرينات..فقلت له يا باقر سبعين سنه ونحن ايانا خليل فرح مشردون في الشمال وعازة ترقد في الجنوب

ابوبكر

ما انا الا "بناء" -معماري .. اي مع الملايين في الطرف المتلقي لابداع من كتب وصدح ورسم (فيما هو غير رسمي ورسم بدرالدين كمصمميين في امور اخري).. وخلفيه اثنية ارتبطت بمهنة الطبخ علمتني انه لا يكفي ان يكون الطباخ ماهرا وصناعته ممتازة ليسوقها في غياب مستهلك او زبون ذواقة يعرف الفرق بين الباستا والبشملي .اردت من ذلك ان اشير الي مكانة المتلقي ( فالبطن اصدق انباء من الكتب! والمثال للتقريب ). فان كان المتلقي صاحب القرار في الحصول علي المنتج او نشره او اكله مدرك لقيمته ( الجوده هنا وليس المال فقط) ازدهر المتج الجيد وصانعه .. وفي زمن صاحب المطعم السئ الذوق والهيئة والفكر يكون المنتج بسواءة الفاعل وتتدني كفاءة المتلقي او ينزوي محبطا وهنا اشير الي مساجلة اخري لصانع صغير يكاد ان ينزوي احباطا ...
أحزان عاديه ..

الغرض هو ربما لاحظتموه عندما اثير موضوع علي والدوش في قلة اعداد المتلقيين والعارفيين وهذيين القمتيين لم يذهبا عنا الا قريبا فماذا بالذي فارقنا عقودا كثيرة سبقت يومنا هذا ..
الامر شائك ويستوجب تضافر للجهد دون احتواء ولكن ياتي طوعا منسابا دون اسلاك شائكة وفرمانات ولي تجربة سابقة في ملتقي حفرت حوله الخنادق وسيج باسلاك شائكة ومكهربة وعند الباب اخر انتاج اليكتروني للدخول والخروج وبالداخل حرية للمريدين بقسط و "درب" يتحكم فيه صاحب الملتقي وان عصي الملتقي فله العصا ... نريد ان تتوسع قاعدة الصانع والملتقيين في ملتقي حده السماء ابداعا وصفاء

لكم مودتي

لقد اتيت لنا بالعربة والحصان وعلينا ان نتحرك قاصدين ما اشرت له

وعلى سبيل المثال وليس الحصر

لدى مادة حوار مطول بل قل هى مواجهة وجها لوجه بين االشاعر الكبير أستاذنا

النور عثمان أبكر والرزيقى المتلاف كما يسميه خالد الكد والعميق فى كل الاشياء

كما اسميه مسعود محمد على مدرس الانجليزية السابق بجامعة قطر ومدرس العربية للناطقين

بغيرها فى امريكا حاليا وقد اشرت له فى مداخلتك ناهيك عن عمق تلك المواجهة وصراحتها

حد التطرف فى الافصاح وهى من اندر الحوارات مع النور عثمان بل هو الحوار الوحيد الذى

قال فيه النور كل شى وقيل للنور فيه كل شى ومرت العديد من السنوات على تلك الواجهة

الصادقة بين صديقين ولم اجد حتى الآن منبر سودانى يتسع لها او جدير بان تنشر من خلاله

أذكر من أسئلة مسعود للنور عثمان و على فكرة الجلسة كانت بمنزل النور عثمان

مسعود: يالنور كل الذين حفروا فى مسألة السودانوية هم أصلا مشكوك فى سودانيتهم

منهم النور عمان أبكر وابراهيم الصلحى ومحمد عبد الحى

ويجيب النور000000000000000000000000000000000000000000000000

مسعود: النور صورك الشعرية صور افريقية حتى النخاع ولغتك عربية أفصح من الفصية

حل أنت بتتحامل على العرب يعنى داير تقوليهم ان عربيتكم انا مبدع فيها أكثر منكم

بس بوظفها فى خدمة مضامينى الافريقية؟

ويجواب النور وهو ضاحكا0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

ويمضى مسعود فى حفره النور : لمن سافرت أنت ومحمد المكى ابراهيم الى المانيا وهناك سمعتوا

كلمة عب كيف كان وقعها عليكم ؟

ضحك النور ثم اجاب أنا لم تكن عندى مشكلة مع سماع الكلمة المشكلة كانت عند ودالمكى

فأنا قد سمعتا من تلاميذى فى السودان وقد ذكر النور وهو يضحك أن أحد تلاميذة قد رفض

أن يعاقبه النور على خطأ ما لان النور عب


ناهيك عن حديث النور عن والده سواق السيد على المرغنى أو عن الغابة والصحراء

وابادماك والعود الى سنار لمحمد عبد الحى الذى يصر مسعود أن عبدالحى قد كتبها على

خلفية صحو الكلمات المنسية للنور عثمان وتعقيب النور الذى يؤكد ذلك

بكرى انك توغل فى هندسة الادب ايها البناي الذى يبدأ من الطوبة ليصل للعمارة والتعمير



تنهدات: بكرى أنا معك وسوف تجدنى حمال طوب صابر

ابوبكر

بدر الدين الامير

 

اضافة تعليق

النص

اسمك

Email

Web

رمز التأكيد

الملف الشخصي

• الاسم: عمر الطيب الدوش

• الصفحة الرئيسية
• الارشيف
• الالبومات
• الروابط

• المدونة لماذا؟
• بدر الدين الامير..عن الدوش سأحكي وعنهم وعن بناديها -مساجلات ابتدرها عبداللة الشيخ بمناسبة ذكري رحيل الدوش-الجزء االثاني
• بدر الدين الامير..عن الدوش سأحكي وعنهم وعن بناديها -مساجلات ابتدرها عبداللة الشيخ بمناسبة ذكري رحيل الدوش

الروابط

• عام [1]
• سوانيزاونلاين [2]

• RSS 2.0
• Atom 0.3