النيويورك تايمز في الشرق الأوسط

 

رياق – لبنان

كتب روبرت إف وورث

    كانت شمس الظهيرة تغمر بأشعتها الذهبية إحدى الساحات بوادي البقاع، اصطف مئات الشباب في يقظة مرتدين زي ومناديل فتيان الكشافة بينما كانت تنبعث أصوات الموسيقى العسكرية، وقد ارتفعت رايات حزب الله الصفراء المميزة عالية خفاقة.

    كانوا في مرحلة المراهقة تتفاوت أعمارهم بين السابعة عشر والثامنة عشر لكن ملامحهم الجادة تبدو كملامح الرجال وقد نبتت لحاهم قليلا، وسيماهم على وجوههم من أثر السجود وقد ارتدى كل منهم على صدره أيقونة بها صورة صغيرة لآية الله روح الله الخميني الزعيم الشيعي الذي قاد الثورة الإيرانية.

    كان الفتيان ينشدون في آن واحد معا "" أنت زعيمنا ونحن جندك" بينما كان قادة الحزب يتحهون نحو منصة مرتلين آيات قرآنية.

    وتعد فرق المهدي هذه طليعة شباب حزب الله. وبعض الخريجين المجتمعين في هذه الاحتفالية سينخرطون في فرق حزب الله العسكرية لقتال إسرائيل في تلال لبنان الجنوبية. والبعض الآخر سوف يعمل في المكاتب الإدارية لحزب الله. أما البقية الباقية فمن المحتمل أن ينضموا إلى القاعدة العريضة المتنامية من الأتباع المخلصين والتي جعلت من حزب الله أعتى قوة سياسية وعسكرية واجتماعية في لبنان.

    وفي زمن الصحوة الدينية على امتداد العالم الإسلامي، فإن العاطفة الدينية الشديدة بين الشباب أمر طبيعي. لكن في لبنان الأمر لا يتوقف عند العاطفة الدينية، إذ أن حزب الله قام بحشد هذه الطاقات لمشروع سياسي على درجة بالغة من الأهمية: تربية جيل جديد من الشباب لاستكمال مسيرة النضال العسكري لحزب الله ضد إسرائيل. وقد جعلت انتصارات الميدانية من حزب الله نموذجا يحتذى للمليشيات العسكرية في الشرق الأوسط بما في ذلك حماس. ويرجع ذلك النجاح في جانب كبير منه إلى تلك الطائفة العريضة غير التقليدية من الشباب المتدين بالإضافة إلى برامج التجنيد.     

فهناك شبكة من المدارس التي يديرها حزب الله مباشرة والبعض الآخر يتبعه أو يعمل تحت إشرافه، وتلك الشبكة محصنة تماما من الدخلاء. كما أن هناك شبكة من الوعاظ في كافة أنحاء البلاد والذين يقدمون دروس وعظ دينية أسبوعية للشباب.  وهناك طائفة من الطلاب يدرسون بمدارس وكليات لا تتبع حزب الله يقدمون منهج الحزب لطائفة عريضة من الجماهير. وينظم الحزب معسكرات صيفية غير كشفية ورحلات ميدانية، و يرتب الحزب خلال الأجازات الإسلامية لاحتفاليات لتشجيع الشباب على التعبير علانية عن انتمائهم الإسلامي والإسهام في أفعال الخير.

ويقول طلال العتريسي المحلل السياسي الجامعة اللبنانية والذي انخرط لعقود في دراسة ظاهرة حزب الله أن الحزب يعمل كمنظومة كاملة من المرحلة الابتدائية والجامعية والغاية إعداد جيل يتمتع بعقيدة دينية راسخة ويتبع حزب الله.  

وما أزكى نيران هذه الأنشطة هو الانبعاث الشيعي الذي بدأ بعد اندلاع الثورة الإيرانية عام 1979. لكن حزب الله حقق ما لم تحققه أي منظمة في حشد وتعبئة مثل هذه القوة لبناء قاعدة مؤيديه وتوفير الحصانة لشباب الشيعة من إغراءات المجتمع اللبناني الذي يغلب عليه الطابع العلماني.  

     ومن الصعوبة بمكان تحديد حجم تأثير حزب الله في الشباب اللبناني بسبب السرية المطلقة للحزب والافتقار إلى إحصائيات يعول عليها في لبنان. ومن الجلي أن المدارس الدينية الشيعية التي يحظى فيها الحزب بالنفوذ قد تحولت من مجرد حفنة قليل من المدارس إلى شبكة وطنية. فضلا عن ذلك هناك عدد متنامي من الوعاظ المنتمين للحزب وهم على نفس الدرجة من الأهمية وإن لم يشغلوا جانبا ملفتا في المشهد السياسي.

    وقد تبنى حزب الله وحلفائه طقوس دينية تقوم على إشراك الأطفال منذ المراحل العمرية المبكرة. النساء -واللائي يلعبن دورا أكثر أهمية داخل الحزب عن غيره من الجماعات الراديكالية الإسلامية -   يمارسن دورا حيويا في إيجاد ما يعرف بـ"بيئة الجهاد" بين الأطفال. "ذلك هو جهاد المرأة"

    ومع هبوط الظلام على بلدة جبشيت  الواقعة بجنوب لبنان، تتحرك امراة بمفردها مرتدية جونلة سوداء وهي تخطو خطوات واسعة في دائرة من الضوء متجهة صوب منصة مؤقتة. ويجلس أمامها المئات من آباء فتيات كشافة فرقة المهدي، والذين أتوا ليشاهدوا حدثا محوريا في حياة بناتهم الصغيرات.

وتقول مقدمة الحفل "مرحبا مرحبا .... إننا ممتنون لحضوركم هنا الليلة. إن بناتكن اليوم يرتدين هذا الزي الملائكي لأول مرة". و تدعى مقدمة الحفل منيرة حلوي، وهي فتاة نحيفة تبلغ من العمر ثلاثة وعشرين عاماً وهي عضوة بحزب الله وتنظر نظرة واثقة بطريقة ملؤها الحنان، وكانت ترأس هذه الاحتفالية، وهي طقس يعرف باسم (تكليف شرعي) حيث تمنح خلاله حوالي ثلاثمائة فتاة من فتيات الكشافة التي تتراوح أعمارهن بين 9،8 سنوات الحجاب ويشرعن في ارتدائه من هذا الحين.

    وبالنسبة للفتيات فإن هذا الطقس كان بمثابة لحظة ذات دلاله رمزية عظيمة، والذي يضع علامة فارقة ببدء التزام ديني أعمق والوصول إلى مرحلة النضج ومثل هذه الاحتفاليات التي كانت نادرة فيما مضى أصبحت الآن أمراً مألوفاً في الآونة الأخيرة.

    لقد كانت أيضاً معلم رئيسي في حياة منيرة حلوي والتي كانت تتدرب مع الفتيات بأسابيع خلت فهي الآن قائدة والتي تسهم في الإشراف على تربية الفتيات الصغيرات.

    وقد ولدت منيرة عام 1985 وهي تعد نموذجاً لجيل النساء الصغير من حزب الله. فقد ترعرعت بعد أن قام حزب الله وحلفاؤه بتأسيس ما يعرف بالحالة الإسلامية في لبنان الشيعية. وسرعان ما أصبحت أكثر إخلاصاً من والديها واللذان ترعرعا خلال حقبة كانت الأيديولوجيات العلمانية مثل القومية العربية والشيوعية هي الأكثر شيوعاً في لبنان. وقد تزوجت زواجاً مبكراً وأنجبت طفلها الأول قبل أن تبلغ سن السابعة عشرة.

    وبمجرد ما إن انتهت منيرة من مقدمتها حتى بدأت الفتيات تتحركن على امتداد الممر نحو المنصة، وكن يرتدين جونيلات بيضاء حريرية وقبعات من الفرو. وكانت الفقاعات تتساقط على الأجناب بينما كانت هناك آلة لضخ الدخان الأبيض الذي عبأ المكان بينما كانت هناك موسيقى تعزف سلام حزب الله.- وكانت أصوات ذكورية جهورية تصهل مع إيقاع مسيرة الفرقة. بينما كان الآباء يصفقون بحرارة والأمهات يزغردن.

    وكان الاحتفال - الذي استمر لمدة ساعتين ونصف والذي قامت الفتيات فيه بأداء مسرحية عن قيمة الحجاب وقد قام وعاظ حزب الله بإلقاء خطبة سياسية مطولة –بمثابة جرعة مركزة من أيديولوجية حزب الله تدمج المذهب الملي الشيعي مع القبائل الغاضبة المناوئة لإسرائيل.

    ومرة تلو الأخرى كانت الفتيات يسمعن وعظاً مفاده أن الحجاب هو رمز مهم جداً للفضيلة الإسلامية وأنه كلمة السر التي سمحت لحزب الله أن يحرر الجنوب إن الكفاح مع إسرائيل – كما قيل لهن – هو تماماً مثل الكفاح الذي قاده أئمة المذهب الشيعي المؤسسين مثل الإمام علي والإمام الحسين ضد الحكام الجائرين في عهديهما.

    وخلال تلك الاحتفالية كانت منيرة حلوي شخصية محورية مرتدية حجاب الوقار، تقف على المنصة تقدم كل فقرة وتتلو آيات من الذكر الحكيم.

    وتقول منيرة في إحدى الفقرات وهي تحملق بعيداً في الظلام بنظرة حانية "إن حجابنا بمثابة تاج من الجوهر يكلل رؤوسنا فالله عز وجل كتبه علينا كما لو كنا براعم زهر. إن الله قد فتح باب الطاعة والسعادة". وبعد ذلك بأيام كانت لا تزال تتشح بعباءة سوداء وهي أحد أنماط الزي الإسلامي تأثرا بجوهر الاحتفالية  بينما جلست مسترخية تحتسي قدحاً من الشاي في بيت شقيقتها وتستطرد منيرة قائلة كما أن بعض المدارس الإسلامية والتي يدير بعضها حزب الله يبدأ تحفيظ القرآن في سن الرابعة ومن الشائع بين الفتيات أن يصمن ويرتدين الحجاب في سن الثامنة وفي وسط هذا الخضم يكمن مفتاح اللغز في رعاية الأم. وتقول منيرة ذلك هو جهاد المرأة.

معسكر الأخلاق

إن المعسكر من بعيد يشبه أي معسكر فتيان كشافة آخر في العالم فهناك صفين من الخيام في مواجهة بعضهما البعض على ضفاف نهر الليطاني حيث يجري النهر مثل اللجين المذاب والذي يتدفق عبر جنوب لبنان في مسافة لا تبعد كثيراً عن حدود إسرائيل وعلى مدخل المعسكر يوجد غابة صناعية حيث تتناثر أشجار الصنوبر بين نسيم التلال البنية الجافة والتي ترى على البعد.

    وقد أقيم على ضفتي النهر لافتتين ضخمتين تحملان صورة لآية الله الخميني والشيخ حسن نصر الله زعيم حزب الله ويقول محمد الأخضر البالغ من العمر 25 عاماً وأحد قادة فتيان الكشافة كما اصطحب أحد الزائرين في جولة حول المعسكر.   "لدينا 850 طفل هذا الصيف تتراوح أعمارهم ما بين تسع وخمسة عشر عاماً."  "منذ عام 1985" قررنا تنشئة جيل صالح ويطلق على هذا المعسكر طير فيل ساي، وهو أحد المواقع بجنوب لبنان حيث يجري تدريب فرق كشافة المهدي وأكثر ما يفعلونه يشبه تماماً أنشطة الكشافة في شتى أنحاء العالم: تعلم السباحة، نيران المعسكرات، ربط العقد، ممارسة الرياضات. ويصف السيد أخضر إحدى اللعبات التي يمارسها فتيان الكشافة والتي تشتمل على فريقين – فريق يمثل الأمريكان وفريق يمثل المقاومة وكل فريق يحاول إلقاء الآخر في النهر.

    كما يقوم مقاتلو حزب الله بزيارات لفتيان الكشافة وهم يرتدون الزي المموه مدججون بأسلحة ak47، حيث يتحدثون عن صراعهم مع إسرائيل.

    وقد رافق السيد أخضر أحد الزائرين في تفقد للخيام، حيث كان الفتيان يتلون آيات من القرآن الكريم مثل "الوعد" و"ملك الزمان" باستخدام الحصا. وكان هناك أيضاً مقابر مجهزة بعناية في كامل زينتها. وعلى الشاهد كانت هناك صورة صغيرة لعماد مغنية قائد حزب الله والذي اغتيل في فبراير والذي كان يراه الكثيرين في الغرب على أنه العقل المدبر لتفجيرات وعمليات اختطاف أشخاص واختطاف طائرات استمر لعقود. وقد تم تأسيس فرق المهدي في عام 1985 بعد تأسيس حزب الله نفسه بفترة قصيرة ومن الناحية الرسمية فإن المجموعة مثل المجموعات التسع والعشرون الأخرى في لبنان والتي معظمها تنتمي للأحزاب السياسية وتعمل بمثابة قناة تغذية لها.

    بيد أن فرق المهدي تمثل نقطة اختلاف فهي أكثر عدداً إذ تبلغ حوالي 60 ألف فهي تمثل 6 أضعاف أي فرقة أخرى حتى أن مسيرتها أكثر عسكرية من الفرق الأخرى وهذا طبقاً لما ذكره مصطفى محمد عبد الرسول رئيس اتحاد الكشافة بلبنان وبينما تقع فرق المهدي تحت مظلة اتحاد الكشافة اللبناني فإنها لا تنتمي انتماءً مباشراً لاتحاد الكشافة العالمي الموجود بسويسرا وذلك بسبب سمعة كشافة حزب الله على أنها المورد المغذي لقوات حزب الله المسلحة فقد أصبح الحزب متحفظاً ولا يسمح للدخلاء بالانضمام إليه.

    بيد أن كثيراً ما يذكر قادة حزب الله الرابط بين الكشافة وفرق العصابات. ويقوم بلال نعيم والذي يعمل مديرا بحزب الله لفرق المهدي حتى العام الماضي أنه "بعد سن السادسة عشر يتوجه فتيان الكشافة إلى المقاومة أو الأنشطة العسكرية".

    وثمة اختلاف آخر عن معظم الفرق الكشفية يكمن في البرنامج. إنه يتمثل في التعاليم الدينية والأخلاقية وليس في الأنشطة البدنية وهذه التعاليم تشغل الجانب الأعظم من منهج فرق المهدي الكشفية ويلتزم قادة الكشافة بحزم بهذه المواعظ المحددة في الكتب لكل مرحلة عمرية.

    وهذه الكتب والتي حصل كاتب هذه السطور على نسخ منها توضح تركيزاً شديداً على المواضيع الدينية وانشغالاً كلياً بالجهاد العسكري لحزب الله ضد إسرائيل. ويقع الكتاب تحت عنوان الحب والبغض في الله، اعرف عدوك، الإخلاص للقائد، حقائق عن اليهود. وهذه الكتب تقدم للمرحلة العمرية من 12 إلى 14 ويجري وصف اليهود في هذه الكتب على أنهم غلاظ وفاسدون وجبناء ومخادعون كما يطلق عليهم أنهم قتلة الأنبياء والفصل المتعلق باليهود يقرر أن "جاء في تلمودهم أن من لا يدينون باليهودية ليسوا إلا حيوانات".

    وفي كل فصل يطلب من الأولاد أن يكتبوا أو يتلوا آيات قرآنية توضح فحوى الموضوع. ويجري تلقينهم تبجيل آية الله الخميني وقادة حزب الله ومن المعروف أن إيران تمد حزب الله بالمال والسلاح والتدريب. كما يجري تلقينهم كراهية إسرائيل وتحاشي الخونة. كما أن الأسئلة بنهاية كل فصل تشجع الأولاد على مراقبة القلب وتقييم الفؤاد للتأكد من النبضات الخاطئة وتشجيع التقوى. وإحدى الملحوظات للمدرسين تذكرهم بأن الكشافة الصغار في مرحلة حساسة من مراحل نموهم ويجب أن يتم تغذيتهم نحو الالتزام.

المؤثرات العلمانية وفي الغرب فإن صورة حزب الله غالباً ما تتمثل في شكل مقاتليه الملتحين الذي يرتدون ملابس عسكرية مموهة ومدججون بأسلحة AK47s. بيد أن الجوهر الداخلي لحزب الله ومقاتليه وأعضاؤه الدائمين يمثل مجموعة صغيرة جداً أقل كثيراً عن مؤيديه وهذه الفئة الأوسع والتي تمثل في أحسن الأحوالي حوالي مليون شيعي بما في ذلك الاحتياطي والذين سيقاتلون إذا جرى استدعائهم مثل الأطباء والمهندسين الذين يشاركون بمهاراتهم ويعدون مجرد متعاطفين.

وبهذا المنظور أحد الشخصيات التي تمثل الحزب ربما يكون شخصية مثل علي السيد وهو شخص هادئ يبلغ من العمر 24 عاماً والذي ترعرع في الجنوب ويعمل الآن محاسباً في بيروت. وقد عرض عليه حزب الله وظائف لكنه فضل أن يعمل مستقلاً.

لكن حياته برمتها تدور في فلك حزب الله. فقد درس بمدرسة مصطفى الثانوية وهي إحدى المدارس الوطنية المنتمية لحزب الله حيث قضى بها على الأقل خمس ساعات دراسية كل أسبوع يدرس فيها الدين ويستمع لمحاضرات مدرسية لمقاتلي حزب الله وآية الله الخميني وبعد المدرسة وخلال الصيف كان ينخرط في فرق المهدي. وفيما بعد أصبح من قادة الكشافة.

وهو مخلص تماماً فهو لا يصافح النساء ويذكر صراحة أنه على أتم استعداد لأن يقاتل ويضحي بحياته من أجل حزب الله حيث أنها مسألة مصيرية بالنسبة له.

ويقول بينما كان يجلس في أحد المقاهي ببيروت في ليلة خريفية وهو يحملق عبر الحائل الزجاجي أن حزب الله هو الذي صنع منا رجالاً ومن ثم فمن الطبيعي أن أضحي بحياتي من أجله فقبل هذا كان الشيعة يحيون في ظروف قاسية جداً.

ورغم ذلك فإن جيل سيد في غلب الأحوال معرض للغواية العلمانية اللبنانية لمفاسد المجتمع أكثر من أسلافه.

       وهذا التحول يبدو جليا في الضاحية الجنوبية، المحيط الشيعي بجنوب لبنان حيث توجد ادارة الرئيسية لحزب الله.

        وهي مجتمع صارم يعاقب فيه الرجال الملتحون النساء اللتي يجرأن على الظهور حاسرات الرأس. أما الضاحية الآن فهي مكان أكثر انفتاحا فهناك الانترنت كافية ومحلات الموسيقى والدي في دي والمطاعم الصينية ويوجد متنزه ترفيهي باسم فانتازي وورلد. وليس هناك تعاطي كحول على قارعة الطريق بيد أن الشوارع تعج بأطباق الساتالايت وأجهزة التلفاز التي تستقبل القنوات المفتوحة ومحلات ملابس النساء الداخلية كما أن هناك ملصقات عليها موديلات شبه عاريات في نوافذ العرض وتسيير الفتيات وهن يرتدين الملابس الجينز الضيقة وشعورهن عاريات أما المقهى الذي كان يجلس عليه سيد في أطراف الضاحية كان تقليدياً وكانت رايات وبيارق حزب الله تنتشر في الخارج بالشارع لكن بالداخل كان الشباب يجلسون على مناضد ألومنيوم يحتسون الكابتشينو ويأكلون الدونتس ويستمعون إلى الأنعام المنبعثة من أجهزة الأي بود.

        ويقول سيد وهو يحملق في الشارع بالخارج "إن حزب الله يحاول أن يحافظ على أن يحيا الشباب في جو ديني لكن ليس بوسع حزب الله إجبارهم"

        ويتذكر سيد مقاتل حزب الله السابق رامي عليق وهو والذي ترك الحزب ونشر كتاباً هذا العام عن توجهه وعن تحرره تدريجيا من الوهم الذي كان يعيشه.

ويستعرض الكتاب كفاح عليق حتى يتغلب على شهوته الجنسية ويلتزم بمبادئ الحزب كما يحكي عن اشمئزازه من الطريقة التي يتناول بها أعضاء الحزب المذهب الديني لتبرير معارضتهم للعاهرات وبعض أعضاء حزب الله غير المتزوجين ينخرطون في "زيجات مؤقتة" من أجل إقامة علاقة جنسية وهو رخصة أباحها بعض المرجعيات الدينية الشيعية.

ويقول مسئولو حزب الله بأنه ليس بوسعهم إجبار الشباب لأنه سوف يخلق فقط متمردين مثل عليق بل هم يتركون الشباب أحرار في جو التعددية اللبناني واثقين في قوة التربية الدينية التي يقدمونها للشباب.

لكن هناك جوانب قصور تعتري مرونة حزب الله حيث أن كل مؤيدي الحزب وكل الأعضاء الشباب متحمسون لبلورة الحس الأمني ويتم تحذيرهم وأن يكونوا على حذر من الدخلاء الفضوليين الذين من الممكن أن يكونوا جواسيس. وبعد أن تحدث سيد إلى صحفي أجنبي في المقهى لأكثر من ساعة بدأ شاب حاد النظرات على المنضدة المجاورة يحملق في وجه سيد. وفجأة نظر غاضباً سيد وافق على أن يواصل المحادثة في الطابق الثاني بالمقهى لكنه بدا مهتاجاً وبعدها قرر تأجيل اجتماع آخر كان قد تم الترتيب له في الأسبوع التالي.

وأخيراً أرسل رسالة بريد إلكتروني يعتذر فيها شارحاً أنه لن يكون على أن يلتقينا ثانية "كما تعرفون نحن نعيش في دار حرب مع دولة إسرائيل وأمريكا" كان هذا ما كتبه في إنجليزية ركيكة "إنهم يريدون محاربتنا وتدميرنا بكل الطرق.   

اضافة تعليق

العنوان

النص

اسمك

Email

Web

رمز التأكيد

• الصفحة الرئيسية
• الارشيف
• الالبومات
• الروابط

«	تشرين ثاني 2008					»
اث	ثل	ار	خم	جم	سب	اح
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

• الطلاب الأردنيين يتمردون ، محتضنين الاتجاه المحافظ للاسلام
• حزب الله يجهز جيلا جديدا مستعينا بفرق الكشافة
• عودة بطلة أوليمبية مصرية إلى التحديات اليومية
• الشباب العرب يكتشفون حياة جديدة فى سموات دبى المفتوحة
• بكلمة واحدة يسلم المصريون أمورهم للقدر
• الشباب الجزائرى ممزق بين جذب الماضى وجذب المستقبل
• رسالة من القاهرة: لا تغادر منزلك بدون بوصلة ثقافية
• العنف يجعل الشباب العراقى متشككاً فى رجال الدين
• أحلام مكبوتة: تحول شباب مصر نحو الحمية الاسلامية

• عام [9]

• RSS 2.0