النيويورك تايمز في الشرق الأوسط

مايكل سلاكمان

تاريخ النشر: 20 يونيو 2008

القاهرة – تبدو هنا أقواس ماكدونالدزالذهبية ، وهي أقواس ماكدونالدز الذهبية ذاتها كما هي في أي مكان آخر في العالم. ويجريأيضا إعداد الطعام بذات الطريقة. ولكن هناك عنصر خفي، أو بتعبير أدق "رباني"،يتخلل إعداد أطباق البورجر، وهو ما لا يتم تلقينه للمبتدئين.

"إنشاء الله"، قالها البائع قبل إحضاره طبق بورجر بدون بصل في محل ماكدونالدز علىطريق الإسكندرية الصحراوي، على بُعد 30 ميلا من قلب القاهرة.

المصريون بطبعهم شعب متدين، منذالعهد الفرعوني حتى الآن. إن أي دليل إرشادي للسياح القادمين إلى مصر يذكر مرارً الاستخدامالمتكرر لجملة "إن شاء الله" في مناقشة الأحداث المقبلة، إشارة إلىإيمانهم العميق واعتقادهم بأن كل الأحداث التي تحدث أو لا تحدث، تكون بناء على إرادةالله. فعبارة: "أراك غدا" دائما ما تتبعها ابتسامة ثم "إن شاء الله."

لكن عبارة "إن شاء الله"،أصبحت تميمة العصر. فهي الآن تردف الإجابة عن أي سؤال، سواء كان في الماضي أوالحاضرأوالمستقبل. فالإجابة عن سؤال "ما اسمك"، على سبيل المثال، قد تكون"محمد، إن شاء الله. "

تقول عطيات الأبنودي، مخرجةأفلام وثائقية في القاهرة: "أقول لهم، 'هل أنت بالفعل محمد أم أنك ستكون محمد؟"

أصبح قول "إن شاء الله" معادلا لغويا للحجاب و"زبيبة" الصلاة. لقد أصبحذلك من الأعراض العامة للتقوى والموضة، وهو رمز للإيمان وسمة العصر. أصبح قول "إنشاء الله" فعلا لغويا لاإراديا التصق تقريبا بكل لحظة، وكل سؤال، شأنه في ذلكشأن كلمة "like"باللغة الإنجليزية. لكنها إشارة قوية، عن قصد أو عن غير قصد.

يقول المعلقون السياسيونوالاجتماعيون هنا إن كثرة استخدامها يعكس أو يُزيد – أو كليهما – الدرجة المتفاقمةالتي وصل إليها الناس من النمطية الممزوجة بالإكسسوارات الدينية. ممكن توصلنيللمكان الفلاني؟ ممكن ساندوتش من غير بصل؟ انا اسمي ايه؟ الإجابة دائما تحمل قول "إنشاء الله."

يقول الكاتب المسرحي المصري عليسالم: "الآن تستخدم "إن شاء الله" بطريقة أوسع مما كانت عليه قبل 20عاما. اعتدنا في الماضي أن نقول دائما "إن شاء الله" لما نخطط القيام بهفي المستقبل. أما الآن فهي جزء من التظاهر بالتقوى."

إن نقطة الانطلاق لـ "إنشاء الله" هي الإيمان، ولكن مثل ازدياد شعبية الحجاب و "زبيبة"الصلاة، فإن حالة جديدة تعكس المد المتزايد للدين في جميع أنحاء المنطقة. إن تأديةالشعائر – إن لم يكن بالضرورة هو التقوى –آخذة في الازدياد، حيث أصبح الإسلام بالنسبة للكثيرين أساس هويتهم. وهذا أدى إلىوضع رموز الإسلام في القلب والهامش.

تقول غادة شاهبندر، وهي ناشطةسياسية درست اللغويات في الجامعة الأمريكية في القاهرة,: "على مدى العقودالثلاثة الماضية، تمدد دور الدين في كل شيء في حياتنا."

الإذعام للديني أصبح رد فعلمجتمعي، وعادة إلزامية، مثل الاستخدام المستمر لصافرة التنبيه من سائقي سيارات الأجرةالمصريين -- حتى عندما يخلو الشارع من السيارات سواهم.

أما سامر فتحي، 40 عاما، الذي يملككشكا صغيرًا لبيع السجائر والرقائق وبطاقات شحن الهواتف وسط المدينة. سُئل عن بطاقةشحن للهاتف فئة 100 جنية، فأجاب وهو تقريبا شارد الذهن "إن شاء الله" وهويقلب كومة ليعثر على بطاقة.

في 19 شارع إسماعيل، فتح بابالمصعد.

"نازل؟"

أجاب راكب المصعد: "إن شاءالله".

وحيث أصبح هذا القول أمرًا معتادا،فإن "إن شاء الله" أصبحت كذلك نوعا من الراحة، أو مراوغة نافعة، فهي نوعمن التحايل العقدي لتجنب الالتزام. فلا حاجة إلى قول "لا". فإذا لم يحدثذلك، حسنا، فإن الله لم يُرد لهذا أن يحدث. نازلي شاهبندر، ابنة غادة، تقول علىسبيل المثال إنها إذا دعيت إلى حفلة ولا تريد أن تحضرها، فإنها لا تقول "لا"أبدا.

تقول السيدة شاهبندر، 24 عاما: "اقولإن شاء الله،" وأي شيء ما هو سوى الصورة الجديدة للتدين. إنها ليست محجبة أوخجوله في التحدث إلى الرجال؛ فهي تدخن أمام والدتها.

كما يشير إلى أن "إن شاءالله" ليست فقط تعبيرا دينيًا يتسلل إلى معجم المفردات الروتينية. فشاهبندر الابنة،شأنها في ذلك شأن الكثير من الناس هنا، اعتادت استخدام الشهادتين كتحية معتادة. فبدلامن أن تقول "كيف حالك؟ بخير، وأنت؟" فإنها تقول لصديق "لا إله الاالله" والصديق يكمل الشهادة "محمد رسول الله."

الناس الآن يردون على الهاتفبهذه الطريقة أيضا، متجاهلين قول "مرحبا" تماما. إن ذلك يشبه كما لو حياالمسيحيون بعضهم بعضا بقولهم: "المسيح قائم!" يتبعها "المسيحسيعود"، ليس فقط في أيام الآحاد، ولكن كل يوم.

يقول مصطفي سعيد، 25 عاما، "نحنالمصريين شعب متدين جدا" حيث أخبر صديقه إنه يأمل "إن شاء الله" أنيصلح الإشارة الجانبية للسيارة بحلول الأسبوع القادم. "نعتقد أن الله هو المسئولعما يحدث، حتى للسياره."

لكن الأمر ليس مجرد الإيمان بالغيبالذي يجعل الناس يبتهلون إلى الله. كما أنه، على الأقل بالنسبة للبعض، هو عدم إيمانبالحكام المتشبثين بالأرض الذين يحكمون المكان. الناس هنا متعبون-- من ارتفاع الأسعاروتآكل الاجور، من حركة المرور، من الفساد، بمعنى أن كل رجل يعيش لنفسه.

يقول شريف عيسى، 48 عاما، وهوسائق تاكسي في القاهرة، وقد بدا أثر النيكوتين على شاربه وبطنه كبير الحجم: "فيهذا المكان، عندما يعمل شئ، أو حينما تريد أن تعمل شيئا، فأنت تحمد الله، لأنهبالتأكيد ليست الحكومة هي التي تساعدك. السبب في أن كل شيء يسير في الاتجاه الخاطئ-- فمن يمكن أن نتضرع إليه سوى الله؟"

وبما أن عيسى مسيحيًا فهذا دليلعلى أن استخدام "إن شاء الله" ليست مجرد ظاهرة خاصة بالمسلمين في مصر.

يقول: "لا يهم ما إذا كنت مسيحيًاأو مسلمًا. فأنا في طريقي لآخذك إلى بيتك، والوصول إلى هناك في وقت مقبول هوبالفعل معجزة. فبطبيعة الحال أنا أقول "إن شاء الله"!

• الصفحة الرئيسية
• الارشيف
• الالبومات
• الروابط

• الطلاب الأردنيين يتمردون ، محتضنين الاتجاه المحافظ للاسلام
• حزب الله يجهز جيلا جديدا مستعينا بفرق الكشافة
• عودة بطلة أوليمبية مصرية إلى التحديات اليومية
• الشباب العرب يكتشفون حياة جديدة فى سموات دبى المفتوحة
• بكلمة واحدة يسلم المصريون أمورهم للقدر
• الشباب الجزائرى ممزق بين جذب الماضى وجذب المستقبل
• رسالة من القاهرة: لا تغادر منزلك بدون بوصلة ثقافية
• العنف يجعل الشباب العراقى متشككاً فى رجال الدين
• أحلام مكبوتة: تحول شباب مصر نحو الحمية الاسلامية

• عام [9]

• RSS 2.0