اسماعيل نصر الدين

هذه مقدمة أستلهم بها ما أريده، فقد سبق أن كتبت عن شخصيات عامة رؤيتى لهم تمتد منذ فترة طوىلة، فالتاريخ السياسى لشخصى ليس هيناً، ولا بسيطاً فقد زاملت الكثير وهم فى قمة السلطة الآن، وتتملذ على ىدى الكثىر ومنهم من ىمتلك الوفاء والأصالة داخلهم، فلم ىنكرنى فى تاريخه أو موقعه الذى فيه الآن، وكتابى الأخير (رؤى غائبة) الذى تداول فى الأسواق يفند هذه الحقبة التاريخية، ومبعثى للكتابة اليوم حول شخصية إسماعيل نصر الدين، فعندما قرأت من خلال صفحات إعلامية ما يصيب الرجل، والغريب فى هذه الصفحات نجد عكس المخطوط المقزز أى أن هذه الصفحات الإعلامية تؤمن بمسك العصى من المنتصف ومثل هؤلاء وادعاءاتهم التى ما أنزل الله بها من سلطان رأينا عبر مراحل ماضية أدواراً هم فيها متقلبون بين هذا وذاك تحددها الماديات وقبولهم أدوار الكومبارس ويساعدهم فى ذلك فصاحة لسان يسخرونه للتلاعب بمشاعر البشر ولو فتحنا سجلات الورقات الإعلامية المقصودة لرأينا العجب والتناقض وقريباً بما نشرع به حالياً فى كتاب حول الصحافة المحلية ومواقفها بين النقيضين فكم رأينا صفحات إعلامية تهاجم وزيراً أو رئيساً أو عضو مجلس شعب أو شورى، فنعرف أن الإعلان ظهوره وحجبه هو الأساس فى المطبوعة.

وتعالوا معاً أيها القراء الأعزاء لنشاهد تصريحات لوزير منتخب فى أى موقع وحتى لا يفسروا خفافيش الظلام أنه حول شخصية معينة هو الدكتور سيد مشعل ــ وزير الإنتاج الحربى ــ فعلى المستوى الإنسانى نُجلّه ونحترمه، إنما نتحدث عن مفاهيم عامة لقمة العمل التنفيذى فى أى موقع عندما يمنح العاملين أو يمد يده للفقراء أو يمنح هداىا أو يملأ الشوارع من الإعلانات، فهل هذا من جيبه الخاص أم من المال العام؟ وتحت الحاجة يظل صاحب الحاجة أسيراً لقدرات هؤلاء الذين ليس لديهم مانع من تغليب مفهوم الغاية تبرر الوسيلة، أيضاً المسئول أو الوزير هل يستطيع أن يقدم طلب إحاطة أو استجواباً لوزير أو مسئول مثله؟

أما عن إسماعيل نصر الدين فهو ظاهرة نرصدها حيث الرجل لا يخجل من نشأته ويتفاخر وماله لم يأت عن طريق صفقات حققها المنصب ولا ابتزاز إعلامى أو كانت له لغة التعامل بوجهين، أو الارتباط بجهات أجنبية أو علاقات مع رؤساء دول هم بوق لهم فى الداخل تحت أى ستار.. هذا الرجل بعلمه وعمله خارج الجمهورية أفاض الله عليه بالمال وكان يمكنه بهذا المال أن يتعايش كليالى ألف ليلة وليلة بدون وجع دماغ فهو مازال فى قلب حلوان متواضعاً بين الناس وفى مناسباتهم المختلفة يجلس بينهم فى قهوة الأصيل أو أى موقع يدعى له فى حين أن غيره تنكر لحلوان وغادرها ويعطيك حلاوة اللسان ومنهم من ارتبط بأندية الروتارى ذات الأصول الصهيونية أو ركبوا خيول الثورية ولبسوا قميصها واحتكروا مواقع الظهور حتى السفريات للخارج كونوا لها «لوبى» لا يسمح ببروز أى نخبة جديدة وهم يوهمون مصادر القرار بأنهم النخبة الفكرية والحركية والثورية، والجماهير بريئة وهم ليسوا إفرازاتها، وإنما هم قيود استغلت فى تحجيم آراء الجماهير، أما الإفراز الحقيقى، فهو إفراز أفرزته الجماهير فى الجولة الأولى، فكان إسماعيل نصر الدين، ولكن أمام الرشاوى الانتخابية بأساليبها المختلفة سواء سلطوية أو مالية كان الانحراف عن رغبة الجماهير، وأيضاً لعب المال دوره فى عدة دوائر أخرى وهنا نتحيز لظاهرة إسماعيل نصر الدين، حيث كان المتوقع أن يتقوقع ويبتعد فالفائزون ابتعدوا بمجرد الجلوس على الكرسى وظهورهم أصبح ظهوراً سطحياً تفرضه الضرورة، وتباهوا بإنجازات ليسوا صانعيها ودليلكم المنشورات والصفحات الإعلانية المتضاربة لأعضاء مجلسى الشعب والشورى كل يدعى بالإنجاز، فكيف نعرف الحقيقة؟ ولكن من نتحدث عنه يعود مرة أخرى وبقوة إلى جماهيره المؤمن بها وبأنها لم تخذله، إنما الذى خذله خفافيش الظلام وثقافة المؤامرة لأنه يتمتع بشفافية الاتجاه الواحد وبعصرية وحلوانية شديدة لا نجدها متوافرة فى معظم قادة الحراك السياسى فى حلوان، وقد ساعده فى تفكيره تعليمه الهندسى فحوله لصالح حلوان وشعبها، بل ولأفكاره بعد وطنى وعربى ورؤى خدمية لكيفية العطاء لمصر كلها فشفافيته يحسد عليها ويتمسك بخط واحد واتجاه واحد، ونستطيع أن نتنبأ بتصرفاته فى أى وقت وليس لديه ما يخفيه، كما ليس له غرض خاص غير الخدمة لأن الله أعطاه من سعة مال وعلم وذكاء أما عن حلوانيته فهو رجل شديد الحلوانية المصرية، يعشق تراب حلوان لدرجة الهوس. فهو الذى صنع من نفسه وجسده وماله معبراً للانتماء وحب حلوان، أما الوزراء منفذين لسياسة واتجاه حكومة البطالة والتزاوح غير الشرعى مع رأس المال الطفيلى (الهباشون)، وهو ذو هدف بدليل صدامه المستمر مع كل ما يضر شعب حلوان، ولذلك كتبت عنه كفكرة وكشخص فلا انفصال بين الاثنين وهو ليس كالآخرين يحاورون ويناورون لأهداف شخصية لأن ليس لديهم الفكرة المجتمعية الجماعية، وإنما هى منحصرة فى مصالح شخصية ضيقة وما يدفعنى لتقدير هذا الشخص هو القدرة على الاستمرار على طريق رسمه لنفسه ولم يحد عنه تحت أى ظروف من الظروف الضاغطة والقاهرة حوله، أضف إلى ذلك الثبات على المبدأ والوفاء للجماهير إيماناً بهم وبقدراتهم، أما حول المتقولين بعلانية تبرعاته نوعاً من التباهى فلماذا لا تقولون إنه قدوة وما يدرىكم أن ذلك ما هو إلا اليسير مما يدفع به إلى أسر مطحونة وبناء مقابر صدقة وتبرعات لمساجد ومدارس لا يعلم بها أحد إلا الله ثم الدالون على الخير، ولماذا لا تتحدثون عمن يستغل جمعيات وأموال الغير ليتشدق بأنه صانعها، فهم صناع فى غير مالهم، أما هو من ماله الحر الذى أتى به من عرق جبينه وجهده ولم يأت به من موقع سلطة أو من الغير وأين أنتم المتقولون على صفحات إعلامية ببجاحة لا تعرف الخجل وادرسوا تاريخكم كيف كنتم والآن كيف أنتم ومن أين جاءت مسيرتكم ومتغيراتها؟.. كفاكم لعبة الكومبارس ودقات الطبول والدفوف وهبش عباد الله فهو لم يخدع الجماهير ولم يسرق كرسياً غير مستحق له ولم يتحالف تحالف الخداع مع البعض، أما نصيحتى له: انتق من حولك وغير أسلوب حركتك إلى أسلوب مؤسسى وافرز وسائل الإعلام الجادة من الضاغطة فأعمالك بعلمية واحتراف كافية أن تخرس ألسنة العار والخديعة والنفاق وأصحاب اللعب على كل المحاور الذين يسعون لكسب الدنيا وكأنها باقية وينتظرون لرضائهم عنك أن تخرج من مالك رشاوى لهم، ولكن أنت لست من هذا النوع.

احتفال كبير بيوم اليتيم بمدرسة حافظ ابراهيم التجريبيه

أقام المهندس الاستشارى اسماعيل نصر الدين العديد من الاحتفالات بيوم اليتيم بمنطقه حلوان وشارك العديد من الجمعيات الخيرية بمشاركات عديدة فى هذه الاحتفالات من بين هذة الاحتفالات حفل مدرسه حافظ ابراهيم والذى نقلته الاذاعه والتليفزيون وشارك برحله عمره فى الحفل الذى أقامه النائب مصطفى بكرى بحلوان وشارك مشاركه اساسيه فى جمعيه التكافل الاجتماعى الذى يرأس نصر الدين مجلس ادارتها وشارك فى حفل جمعيه السيده نفيسه ةلباى يرأس مجلس ادارتها الحكم الدولى السابق جمال عطيه وغيرها كان مشاركا فى العديد من الاحتفالات فى الجمعيات والمؤسسات المختلفه بحلوان

نصر الدين يهنىء الأخوه الاقباط بالعيد

قام النائب الشرعى لمنطقه حلوان بزيارة لنيافه الانبا بيسنتى اسقف حلوان والمعصره لتهنئته والاخوه الاقباط بالعيد

حيث رحب به نيافه الانبا بيسنتى وقدم له الشكر عن أقباط حلوان

   اسماعيل نصر الدين

نجاح حمله اسماعيل نصر الدين للتبرع بالدم

مقال المهندس الاستشارى اسماعيل نصر الدين فى جريده حلوان اليوم

عزيزى

lالقارئ تداخلت الموضوعات واختلطت الأمور

وتزاحمت الأفكار: حالات المعاناة من ضيق ذات اليد أ  تكافح  وتصارع من أجل أن تحقق معادلة صعبة بعد وفاة زوجها أب لخمسة أبناء يبكى وهو يرجو أن أسعى لإيجاد فرصة عمل لأحد ولدىن تخرجا ولا يجد مايسد به طلباتهم كشباب فى ريعان الشباب صرف عليهما دم قلبه ولم يجد الوسيلة أو الفرصة ليفتح لهم باب الحياة الهانئة أو حتى المتوسطة عن طريق فرصة العمل الحلم الذى أصبح هدفاً ومنتهي أمل معظم شبابنا من خريجى الجامعات والمعاهد المتوسطة.. مجموعة من عمالنا الغلابة وموظفى الشركات والمصانع الذين ساقهم حظهم العاثر لأخذ قطعة أرض من أراضى المجتمع السكنى الجديد بحلوان أو ما يسمى بالمشروع الأمريكى قدموا لى شكوى مريرة للأسف أنا معايش لها منذ أكثر من 10 سنوات.. مختصر هذه المشكلة.. ظلم بين وجهل وازدواج فى المعاير وعدم فهم من بعض المسئولين للهدف والمغزى من إقامة هذا المشروع فبالله عليكم كيف يطلب من إنسان معه أسرة فى المتوسط خمسة أفراد ليعيش فى 65 متراً أو حتى 76 متراً ثم يحرر له محضر بعد 21 سنة من سكنه وتشطيب لمنزله بمخالفة استغلال جزء من أو تجرؤه للبروز ببلكونة زى مخاليق ربنا غرامة عشرون ألف» وبعضهم عليه غرامة «ستون ألف» بالله ده كلام القانون الذى أنشئ بموجب المشروع الأمريكى استثناه من قانون الإسكان المعروف 601 لسنة 6791 وتعديلاته فكيف نحرر مخالفات تستند على نصوصو هذا القانون؟!! فضلاً عن الشئ المبكى المضحك وهو تبعية المشروع لحى حلوان أم لمدينة مايو أم لـ ...... والله شئيجب الضغط والسكر وربنا يستر على أبناء شعبنا مما يفعله أعداء الخير وكهنة الروتين وعبدة قرف الناس وتعذيبهم.. إرهاب الناس بالإزالة والغرامة ليس حلاً لأنه لا تنطبق عليهم الشروط الموجبة للإزالة وهى ثلاثة «السلامة الإنشائية - خط التنظيم ـ الارتفاع» وكلها سليمة لكل مبانى المشروع الأمريكى «آسف المجتمع السكنى الجديد بحلوان - فهل من مستمع وهل من مجيب» وأخيراً للمقدمة السابقة أكتب هذه الفاكسات أنفس فيها عما يضمر فى جنبى وأكون لسان حال الغلابة فهل من مذكر؟!.

< إلى أهلى وأحبابى فى المشروع الأمريكى تم التجهيز والاستعداد لعمل الشهادة الاستشارية لبيوتكم جميعاً بعد معاينتها مجاناً .. كلمة وفاء وإخوة لأناس طيبى القلب قليلى الحيلة يصارعون الأيام القاسية ويبذلون العرق والجهد من أجل أن يوفروا لأسرهم أبسط مطالب الحياة.

< الاعتداء على مسطح النيل لأى سبب مهما كان ومن كان القائم بالاعتداء جريمة السكوت عليها جرم لا ىغفر واللى مش مصدق يذهب لركن حلوان ليرى لو مواطن عادى فعل ما رأيته لأ نزل به وعليه العذاب والهوان ولكن يبدو أننا نعود للجاهلية إذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد وإذا فعلها أصحاب النفوذ أو السلطات أو الياقات البيضاء ابتسم لهم وكرموه والله العظيم حرام.. حرام

< إذا لم تستح فافعل أو اصنع ما شئت أكتبها ليقرأها أناس بعينتهم يعرفون أنفسهم ويخافون أن ينظروا إلى أنفسهم فى المرآة.. الفساد أعماهم وحب التملك لما ليس لهم حق فيه أصبح عادة.. الكذب و اللسان الحلو طبعاً وسيلتهم وللأسف تمكنوا من تقلد كراسى ومواقع ليست بحق لهم ولكن ينطبق عليهم القول الذى قلته إذا لم تستح فاصنع ما شئت.

< الكذاب يستطيع أن يكذب مرة وألف مرة ولكنه لا يستطيع أن يشعر بالراحة النفسية واحترام وحب الناس فهل أخذ شقق من حق الغلابة بالتدليس أو بأى وسيلة خاطئة ذنب يمكن أن يغفره الله أظن أن الإجابة لا وألف لا وعليه العوض فى القيم والأخلاق والشرف واحمرار الوجه من الخجل.. الاهل بلغت اللهم فاشهد.

< أخيراً أشكر كل من كتب لى أو اتصل بى بعد كتابة مقالى حكايتى مع التزوير.. لقد لمسوا صميم قلبى وزادونى إيماناً بحبهم وحب بلدى الغالية الذى لا ينازعني فيه إلا أن أكون بجوار ربى شكراً لكم يا أهلى فى حلوان.

لقطات لأنشطه نصر الدين المختلفة

فى العديد من المناسبات المختلفة مع أبناء حلوان

مع مصطفى بكرى فى احتفالات دولة ليبيا

فى احتفالات مدرسه اطلس كان مشاركا فعا لا