
¨°o.O _____________ O.o°
جـــراحـــي : هو اسم مدونتي المتواضعة ..
جرح أمتنا اليوم جرح غائر عميق بعمق الألم الذي تعانيه ، واسع بـحـجـم الأنين الذي يــتــردد صـــداه هنا وهـنـاك .. طـفـل يتيم ، وزوجة أرملة ، أب مـفـقـود وأخ مـقـتول ، وآهـــات وآهـــات ..
جـــراح قــاســـيــة تــغـوص فـي أعــماق قـلـوبـنـا حـتى نـتألـم ونـصـرخ .
تـنـوعـت الـجـراح فـلا اصـطـبار
يـواجـهـها ولا قـلـب يـطـيـق
هـنـالك ألـف بـاكـيـة تنادي
أفــيـقـوا يـا احـبـتـنا أفــيـقـوا
نـعـم اشتدت بنا المأساة وتنوعت بنا الجراح ، فأصبح الـدم في فلسطين وأفغانستان والعراق بالــمـجـان ، حـقـاً يا أمـــتـــي نــحــن نــســمـع ونرى آثـار الدمــار والمــســاكــن المـهـدمـة كـل يــوم ، نـــرى بـقـايا إنـسان يـخـرجـونه من بـيـن الأنقاض .. ودمــاء تـسـفـح وتـسـيل .
تجري دماء المسلمين كأنها
نهر يشق مساره ولا يركد
ولو كان هذا باليهود لأقبلت
من كل ناحية يهود تحشد
أو كان هذا بالصليب لأقبلت
أقوامه ضد العدو تسدد
¨°o.O _____________ O.o°
لـــــــكــــــــــــــنــــــــــنـــــــــــا
رغــم الجراح والذل نعلنها فليسمع الكون وليصغ لنا البشر إن طال ليل الأسى واحتد صارمهوأرق الأمة المجروحة السعر فالــفـــــجــــر آت وشمس العز مشرقة عـــمــــا قريب وليل الذل مندحر نــعــم نتفاءل ورغم الجراحات .,’لأن الزمن دوار وعلى الباغي تدور الدوائر "عليهم دائرة السوء" وستتبدل الأدوار ..
فأبشري ياقدسُ .. يا مدينة الأحزان ..يا دمعة كبيرةً تجول في الأجفان ..
أبشر ياعراق .. أبشري يا غزة .. غداً ..غداً .. سيزهر الليمون وتفرح السنابل الخضراء والغصون وتضحك العيون وترجع الحمائم المهاجرة إلى السقوف الطاهرة ويرجع الأطفال يلعبون ويلتقي الآباء والبنون على رباك الزاهرة . نعم لابد من ذلك اليوم ولابد أن ننتظر فالفجر قادم ... قادم لا مـحـالــة ..رغم اليأس والقنوط ، ورغم الإحباط الذي استشرى في بعض النفوس نحن متفائلون بقربه وسيأتي رغم الواقع الـمـر .
¨°o.O _____________ O.o°
جـــراحـــي : من هذا جاءت فكرة هذه المدونة لعل أمــتــي تعذرني فليس بيدي سلاح ولا حيلة إلا سلاح لا يشبهه كل سلاح : هو الدعاء إلى جانب القلم . فأسال الله العظيم القوي الرحيم أن يلهم أهلنا وأحبابنا الصبر والسلوان ، وأن يخلف عليهم المال والدار والولد ، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
اللهم يا الله يا لله
يا لله يالله كل قلب فينا يهتف يا لله
كل حنجرة فينا تقول يا لله
كل دمعة عين واحد فينا تقول يا الله
كلنا ننادي يا الله يا الله
ياقاهر الجبابرة والملحدين
يامعز أوليئك إلى يوم الدين
يامذل أعداءك إلى يوم الدين
ياناصر المستضعفين
ياقاهر الجبابرة الملحدين
يارب الأرباب
يارب الأرباب
يارب الأرباب
يا الله
ياهزام الاحزاب اللهم إنك نصرت عبدك
وصدقت وعدك
وهزمت الاحزاب وحدك
لاشي قبلك ولا شي بعدك
اللهم انصر عبادك على أرض غزة
اللهم افتح لهم نصراً عزيزاً ممكنا
اللهم إنهم جياع فأطعمهم
اللهم إنهم قد جوعوا لانهم قالوا:
ربنا الله
حوربوا لانهم قالوا :
ربنا الله
قتلوا لانهم قالوا:
ربنا الله
حوصروا لانهم قالوا:
ربنا الله
وماركعت هاماتهم
وما سجدت هاماتهم
وما لووا أعناق خيلهم الا لله
إلا لله
اللهم نصرك الذي وعدت يا الله
اللهم عزك الذي وعدت يا الله
اللهم تمكينك الذي وعدت يا الله
اللهم أرنا في أعداء الاسلام
يوماً أسودا عبوساً قمطريرا
فيارب بدر الكبرى
ويوم حطين
ومؤتة وعين جالوت
اللهم نصراً عزيزاً مكينا
تعز به الاسلام والمسلمين
اللهم كم من أم لنا باكية
وكم من أخت لنا شاكية
وكم من عين رجل دامعة
اللهم كم من طفل يقول اخواني وأهلي على أرض غزة يبكون
اللهم أطفالنا يسألوننا
يا آبتاه
ياعمآه
ياخلآه
أطفالنا على أرض غزة يجوعون
فمن لهم يا أبتآه
غمن لهم ياعمآه
فمن لهم ياخلآه
فقلنا لهم
مالهم إلا ربنا وربكم
مالهم إلا ربآآآآآآآآآآآآه
فياربآآآ
مولآآآه
سيدآآآه
عزاً ونصراً وتمكيناً يا الله
اللهم ربنا إلى متى نلاحق ونطارد ونشرد ونحارب ونقتل ونحرق
اللهم ربنا عزاً وتمكيناً اللهم عزاً وتمكيناً اللهم عزاً وتمكيناً
ومجداً أكيداً يارب العالمين
اللهم أشفي صدور قومٍ مؤمنين
اللهم اشفي صدور أمهاتنا
اللهم إنا تركناهم يبكون ويتألمون ويصرخون
فاللهم أنتقم لدمعاتهم وانتقم لبكائهم وانتقم لصرخاتهم يا الله
اللهم انتقم لدمعة شيخ فينا قد دعا
ودعاء طفل فينا قد بكى
اللهم انتصر لدعائنا
وانتصر لإخواننا
اللهم آآمين آآمين
وآخر دعونا إن الحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين.
وطِرْ
عُدْ بقلبٍ منكسرْ
ربما داهمك الغيبُ بأمرٍ قد قُدِر
يا أبا الجُرحِ العراقيِّ تحمَّلْ واصطبِر
أنت منذ ابتدأتْ حربُكَ فينا تَنْحَدِر
كنت في دوَّامة الحرب علينا، تَنْدَحِرْ
كنتَ تُلقي خُطَبَ الموتِ على الدنيا وفي عينيك شيء يحتضرْ
إنها أحلامكَ الكبرى على وجهك كانت تنتحرْ
كنت –واللهِ- أراها تَنْدَثِرْ
أنتَ ما سُقت جنوداً حينما جئت تُحاربْ
إنِّما سُقت الأفاعي والعقاربْ
كلُّهم يؤمن أن القتلَ والتخريبَ واجبْ
يا أبا الجرح العراقي رأينا ما حَصَل
فرأيناه جزاءً كان من جنس العَمَلْ
إنَّه معنى القِصَاصْ
ما لكم عنه وإنْ طالت لياليكم مَنَاصْ
كم رأينا في بيوتِ اللهِ آثار بساطيرِ الجنودْ
داست الناسَ وهم فيها سجودْ
لو نبشنا مَن دفنتم في اللُّحودْ
لرووا أخبار محتلٍ حقودْ
جيشُه الغاشمُ بالرَّكلِ يسودْ
كم بُغاةٍ من جنودِ الاحتلالْ
..
ركلوا شيخًا عراقيا بأعقابِ النِّعالْ
كم رأيناهم يُهينون نساءً
...
ويدوسون الرِّجالْ
ويقودون كرامَ القومِ للسجن بأطرافِ الحِبالْ
كم أسالوا في بيوتِ الله أنهار الدِّماءْ
ومشوا فوق الضحايا مشيةً مفعمةً بالكبرياءْ
مزَّقوا فيها المصاحفْ
ومشوا فيها كما تمشي الزَّواحفْ
أجْهَزُوا فيها على الجرحى بروحٍ باردةْ
وقلوبٍ جامدةْ
أيها الساري على غير هُدى
ضاعت الأحلام في الدَّرب سُدَى
إنَّها لَلْغَفْلة الكبرى التي تُرْسِلُ الغافِلَ في دَرْبِ الرَّدَى
يا أبا الجرحِ الذي يشكو العَفَنْ
قصَّةٌ في سردها معنى العَلَنْ
قصَّةٌ تختصر الجُرْحَ العراقيَّ وأخبارَ الفِتَنْ
نحن لا –والله- لا نرضى خطابَ الأحذيَةْ
غير أنَّ الناس قد ضاقوا بطول التَّضحيَةْ
برِمُوا بالقتلِ والتشريدِ هَدْم الأبنيَةْ
تعبوا من قسوة الحرب وآثار الدَّمار المؤذيَةْ
كم وَطِئتُم رأسَ شيخٍ وركلتُم أرْمَلَةْ
ونشرتم في ربوع الرَّافدين المهزلَة
وشربتم كأسَ خمرٍ باليد اليُسْرى
..
وباليُمنى رميتم قنبلَةْ
نحن، لا – ولله- لا نتقن ألفاظ الحِذََاءْ
إنما أنتم بدأتم لُغَةَ الَّركلِِ وتمزيقَ الحياءْ
أيها القادم في يوم الوداعْ
ربما كان جميلاً لو خلا من لُغَةِ النَّعل
..
وتأجيجِ الصراعْ
لم تكن ضيفاً، وإلاَّ لاعتذرنا
..
إنما كنتَ لنا رَمْزَ الخداعْ
إنَّها حربٌ من الله على كل مكابِرْ
يتمادى غافلاً عنها، ويمضي ويبادرْ
ويُرابي ويُقامِرْ
وعلى متن الأباطيل يُسَافرْ
ثم تأتيه النهايات التي يَرْتَدُّ عنها وهو صاغرْ
يا رئيسَ الدولةِ العظمى يَدُ الظلمٍ قصيرةْ
ونهاياتُ الذي يحتقر الناسَ خطيرةْ
هكذا يستقبل الباغي مصيرَهْ
فخذ النَّعلين منَّا وارتحلْ
بِعْهما إنْ شئتَ في أيِّ مزادٍ وارتحلْ
وإذا كانا على مقياس رجليك انتَعِلْ
أنتَ ممَّا صارَ –والله- خَجِلْ
غير أنَّ الأمر قد صار كما صارَ عياناً فاحتمِلْ
هكذا الدنيا –أبا الجرح العراقيِّ- لها حالٌ وحالْ
عندنا الحكمةُ قالت
:
إنَّما كلُّ مقامٍ فيه للناسِ مَقَالْ
ومقامُ الظُّلم قد يَحْسُنُ في منطقه رَمْي النِّعالْ
للشاعر عبدالرحمن صالح العشماوي
إني لأحبط من رنين كلامهم ويذيب نجمي في السماء أُفُولُ هم يرخصُون مشاعري ويرونها شيئاً سخيفاً تافهاً مملولُ ويرون قسوتهم دليل وقارهم بجفائهم بنقائهم التبجيلُ ويرون ضعفي أورثته مشاعري ويرون جسمي بالشعور نحيلُ إني لأرفض قولهم ومسارهم فوداد قلبي في الحياة رسولُ إني لأفخر دائماً بمشاعري بل قوتي لمشاعري ستؤولُ إني ليعروني اعتزازاً حينما حمامة يصفونني وخجولُ إني لأرغب أن يُغشي عالمي ذاك الضياء السرمدي المأمولُ إني لأرغب أن يُرى بنفوسنا ذهب مشع دائم وأصيلُ إني لأرغب في العطاء يُحيلنا دوحات زهرٍ لاتراه يزولُ إني لأرغب في القلوب صفاءها مستبدلاً بالأفضل المفضولُ وتسود عالمنا خصال سنٌها دين السماحة والهدى المدلولُ ونصير مجتمعاً مثالياً به أصل زكي وفروعه ترتيلُ فينا كتاب الله نهج خالدُ وكذاك فعل رسوله والقولُ ونحب ملء قلوبنا من حولنا ونذب عنهم .. والمراد نبيلُ
كتبته: منيفة الشمري
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم , يدعون من ضل إلى الهدى ويبصرون بنور الله أهل العمى , ونشهد أن لا إله الا الله الملك الحق المبين وأن محمداً عبده ورسوله الأمين , صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين , ومن سار على نهجه واستن بسنته إلى يوم الدين ,
أما بعد ..
أخوتي الافاضل ماهذا الا ماتعلمته,, ولا أرجو الا أن يعفو الله عني وعن اخوتي لا يهمني الدفاع عن نفسي بقدر مايهنمي الدفاع عن أخ لي يقال له مسلم يامسلمين ,,
فأقول مستعينة بالله وحده :
علمنا الشيخ الفاضل : صالح بن فوزان الفوزان " أن هنالك أموراً هي من أختصاص ولاة الأمر ومن اختصاص علماء الأمة أما افرادنا فإنه لاينبغي لهم أن يتدخلوا فيها لأنها ليست من شؤنهم واذا تدخل فيها كل أحد فسدت " ,,
وفعلاً نرى الآن سواءً من طلاب العلم أو غيرهم التدخل بالشيخ الفلاني وانه وانه ,,, أو السلطان الفلاني وكأنه سيصلح هذه الأمة بأفكاره وجداله نسأل الله السلامة والعافية ,,
فالسكوت اولى لأننا لسنا من أهل الاختصاص والحل والربط ,,
:
أنه لايجوز سوء الظن بالمسلم مهما كان قال الله تعالى :" يا أيها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فألئك هم الظالمون "
هذه الاية كلها نهي عن تنقص المسلمين وعن استماع من يتنقصهم بالغيبة والنميمة أو غير ذلك ولهذا حرم الله جل وعلا الغيبة " ولا يغتب بعضكم بعضاً " فما بالكم بالعلماء !!
إن اغتياب أهل العلم والدين والتفكه بأعراض المؤمنين سم قاتل وداء دفين وإثم واضح مبين قال الله تعالى :" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً واثماً مبينا"
و من يقع في المعاصي والمخالفات مهما كان التي لاتوجب الكفر والخروج من الاسلام فالواجب فيها مناصحتهم على الوجه الشرعي برفق وإتباع ماكان عليه السلف الصالح من عدم التشنيع عليهم في المجالس ومجامع الناس واعتقاد أن ذالك من انكار المنكر الواجب انكاره على العباد وهذا غلط فاحش وجهل ظاهر لايعلم صاحبه مايترتب عليه من المفاسد العظام في الدين والدنيا كما يعرف ذلك من نور الله فلبه وعرف طريقة السلف الصالح وائمة الدين " من كلام الشيخ صالح الفوزان ,,
وإن أخطأوا لا نقول الا كما قال شيخنا عبد العزيز ابن باز رحمه الله " ولكن لا يجوز سبه ولا ذمه ولا غيبته، بل المشروع الدعاء له بالمزيد من التوفيق وصلاح النية والعمل، ومن وجد له غلطاً واضحاً بالدليل فعليه أن يناصحه ويكتب له في ذلك؛ عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الدين النصيحة)) الحديث رواه مسلم، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه)) الحديث، وقول جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه: ((بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لك مسلم)) متفق على صحتهما.
ومعلوم أن المؤمنين والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ولاسيما أهلا لعلم؛ لقول الله سبحانه: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.فالواجب على الجميع التناصح والتواصي بالحق، وتنبيه المخطئ إلى خطئه، وإرشاده إلى الصواب حسب الأدلة الشرعية، وفق الله الجميع. انتهى ,,
اذناً الواجب علينا تجاه علماءنا عند ظن خطأهم :
نقول انتهت العصمة بموت النبي محمد صلى الله عليه وسلم والعصمة لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ,,
وأهل الخير والعلماء يخطئون ولكن ليس العلاج أن نشهر بهم وأننا نتخذهم أغراضاً في المجالس أوربما على بعض المنابر او بعض الدروس ,, لايجوز هذا أبداً حتى لو حصلت من عالم زلة أو خطا فإن العلاج يكون بغير هذه الطريقة قال تعالى :" إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وأنتم لاتعلمون " نسأل الله السلامة والعافية فالواجب أن نتنبه لهذا الأمر وأن يحترم بعضنا بعضاً ولا سيما العلماء فإن العلماء ورثة الانبياء ولو كان فيهم مافيهم ,, انتهى من كلام الشيخ صالح الفوزان ,,
يظل المسلم أخو المسلم وكما جاء في الحديث في صحيح مسلم ,, عن أبي هريرة _ رضي الله عنه _ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تحاسدوا , ولا تناجشوا , ولاتباغضوا , ولا تدابروا , ولا يبعْ بعضكم على بيع بعض , وكونوا عباد الله إخواناً , المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره , التقوى ها هنا " ويشير إلى صدره ثلاث مرات ," بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم , كل المسلم على المسلم حرام , دمه وماله وعرضه ".
وأيضاً في الستر على أخيك المسلم في صحيح مسلم ,,
عن ابي هريره _ رضي الله عنه _ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :" لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة "
أين الذب عن اخيك المسلم مهما عمل يظل أخوك المسلم ويشهد أن لا إله الا الله وأن محمداً رسول الله ,,
لعلنا نعرج على بعض القصص في فائدة الذب عن عرض المسلم :
أولاً : قصة كعب بن مالك وتخلفه في غزوة تبوك : حصلت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعض الحوادث فيها عبرة وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم , لما كان في غزوة تبوك وتخلف كعب بن مالك رضي الله عنه , سأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه , لما بلغ تبوك فقال رجل : يارسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه أو غير ذلك من الكلمات التي فيها تجريح لهذا الصحابي فقام رجل من المسلمين وقال منكراً على هذا : بئس ماقلت والله يارسول الله ماعلمنا عليه الا خيراً". أخرجه البخاري ومسلم ,,
فهذا الرجل دفع عن عرض أخيه وذب عنه فأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك وهكذا ينبغي للمسلم أن يدفع عن عرض أخيه وأن يذب عنه ,, وهذا من المواقف المشرفة ولو أن المسلمين أخذوا بهذا وصار يدفعون ويذبون عن اعراض إخوانهم لارتدع النمامون وارتدع الذين ينتهزون الفرص لزرع الشر والعداوة بين الناس ,,
ثانياً : وحادثة أخرى وهي : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج لزيارة بعض أصحابه ومعه جماعة من أكابر الصحابة فلما جلسوا عند اْلمزُور قال النبي صلى الله عليه وسلم : أين فلان ؟ فقال بعض الحاضرين : إنه منافق لا يحب الله ورسوله !! فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" إن الله حرم على النار من قال لا إله الا الله يبتغي بذلك وجه الله ". أخرجه البخاري ومسلم ,,
فالنبي صلى الله عليه وسلم دفع عن عرض هذا الصحابي لأنه يشهد أن لا اله الا الله ويبتغي بذلك وجه الله لم يقلها نفاقاً وإنما قالها عن صدق وإخلاص فإن الله حرمه على النار ولا يجوز لأحد أن يتكلم في حق من كان كذلك من المسلمين ,,
ثالثاً : قصة أخرى : وهي جئ برجل يشرب الخمر فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بجلده وإقامة الحد عليه وتكرر هذا منه حتى قال رجل من الحاضرين : اللهم العنه ما اكثر ما يؤتى به , فقال النبي صلى الله عليه وسلم منكراً عليه :" لا تلعنه فوالله ماعلمت أنه يحب الله ورسوله " أخرجه البخاري ,,
يعني انه مؤمن , وإن كان ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب ولكن فيه الإيمان . فالمؤمن له مكانته وله منزلته فلا يجوز لأحدٍ أن ينال منه ولو كان عاصياً . هذه كلها دروس وقصص تعطي المسلم أن يحترم أعراض إخوانه المسلمين فكيف بعالم وشيخ !!!
لمشتركي الجوال في المملكة العربية السعودية
جوال نور الإسلامـ ( 81877)
الباقة العامة : أرسل رقم(1)
باقة الفتاوى : أرسل رقم (2)
باقة قيراط : أرسل رقم (3) (رسائل تذكيرية بعدد الجنائز التي سيُصلى عليها في عدد من الجوامع )
(جوال بينات)
( جوال دعوة الاسلام )
بإشراف فضيلة الشيخ/ محمد بن ابراهيم الحمد
مشرف موقع http://www.toislam.net/
( جوال ديننا ) 88560
للشيخ/ سلطان العمري
المنوعات ::
أرسل رقم 1 إلى الرقم 88560 تصل إليك فتاوى ، وفوائد ، وقصص ، وأحكام ، وتنبيهات وتوجيهات تربوية .
صانعات المجد ::
أرسلي رقم 2 إلى الرقم 88560 تصل إليكِ فتاوى ، وفوائد ، وقصص ، وآداب تخص المرأة في حياتها اليومية .
الصوتيات ::
أرسل رقم 5 إلى الرقم 88560 تصل إليك مختارات صوتية متفرقة من كلام العلماء والدعاة وتلاوات القراء المتميزين .
العلمية ::
أرسل رقم 4 إلى الرقم 88560 تصل إليك رسائل عن : فضل العلم وآدابه ، وكيفية الطلب ، القواعد التأصيلية ،
المسائل العلمية بالأدلة الشرعية ، الكتب وسير العلماء ، أقوال العلماء الراسخين . وغير ذلك مما يفيد طالب وطالبة العلم .
( جـــوال الدرر السنية )
خدمة جوال الدرر هي رسائل نصية ينتقيها الفريق العلمي في مؤسسة الدرر السنية بإشراف الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
في سبع قنوات مختلفة في كل يوم قناة .
السبت: تعريف بأفضل طبعة وكتاب في موضوع معين
الأحد: اختيارات من أقوال العلماء
الاثنين: تعريف بدولة إسلامية
الثلاثاء: توجيهات لطلبة العلم والدعاة
الأربعاء: منوعات
الخميس: كتاب ننصح بقراءته
الجمعة: فوائد علمية
إضافة الى رسائل المناسبات
كل ذلك باشتراك واحد وبتكلفة 40 هللة يوميا،
للاشتراك أرسل 1 إلى الرقم 80280
للأشتراك في أي قناة من هذه القنوات أرسل رسالة فارغة :
88552 ( قناة الفوائد العلمية )
للعلامة/ عبدالعزيز بن باز يرحمه الله
88566 ( قناة الفوائد العلمية )
للعلامة/ محمد بن عثيمين يرحمه الله
80600 ( قناة زاد )
للشيخ/ محمد المنجد
(قال الشيخ محمد المنجد: قيمة الاشتراك في هذه القناة 12 ريال في الشهر فقط ،
تصلك يوميا رسالتين ، 6 ريال تكلفة القناة والنصف الباقي في مجال الدعوة )
المصدر: إذاعة القرآن
5222 ( قناة الإسلام اليوم )
للشيخ/د. سلمان العوده
5444 ( قناة زاد الخير )
للشيخ/د. عائض القرني
88044 ( قناة أسعد الناس )
للشيخ/د. عائض القرني
88007 ( قناة لاتحزن )
للشيخ/ د. عائض القرني
80292 ( قناة يارفيق الدرب )
للشيخ/د. محمد العريفي
(خدمة الوسائط المتعدده)
88042 ( قناة إحسان )
للشيخ/ خالد الخليوي
88053 ( قناة معالم )
للشيخ/ د. عبدالله السدحان
81888 ( قناة المرأة )
للداعية الإسلامية/ أ-أسماء الرويشد
المشرفة على مركز آسية للاستشارات التربوية والأسرية .
88050 ( قناة النور )
وزارة الشؤون الإسلامية
5151 ( قناة الأسرة الإسلامية )
81812 ( قناة كن إيجابيا )
88001 ( قناة النون )
مجلة نون الإسلامية
5551 ( قناة الدعوة والإرشاد )
وزارة الشؤون الإسلامية
88444 قناة المجد TV :
الجواب الكافي
80826 ( قناة فتاوى مهمة )
للشيخ/ د. يوسف الأحمد
أرسل رقم 11 إلى 5222
( قناة التنمية الشخصية )
للشيخ/ د. عبدالكريم بكار
ارسل رقم 2 إلى 88567
قناة التنمية الذاتية (كيف تطور نفسك)
أرسل رقم 12 إلى 5222
( قناة التربية الأسرية )
للشيخ/ د. عبدالكريم بكار
أرسل رقم 15 إلى 5222
( قناة فوائد علمية ونصائح )
للشيخ/ د. صالح المغامسي
(خدمة الوسائط المتعدده)
أرسل رقم 5 إلى 5222
( قناة الإسلام اليوم الصوتيه )
نختار لك بعناية أفضل المقاطع الصوتية من كلام العلماء والدعاة وغيرهم.
(خدمة الوسائط المتعدده)
88503 ( قناة بيوت مطمئنة )
للشيخ/ د. عادل العبد الجبار
81800 ( قناة تدبر القرآن )
للشيخ/ د. محمد الخضيري ، د. ناصر العمر .. وغيرهم الكثير من طلاب العلم.
88551 ( قناة تعظيم البلد الحرام )
ارسل رقم 20 إلى 5222
للشيخ/ د. صالح بن حميد
88515 قناة قراءات صوتيه
(خدمة الوسائط المتعدده)
80824 قناة قطوف
للرقية الشرعية والرؤى والأحلام لعدد من المشائخ والدعاة.
ارسل رقم 22 إلى 5222
قناة النصرة: (نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم)
للشيخ/ د. سلمان العوده