hayahooha

الاعلام يستبيح جسد المراة

"الله يخزيهم"...

قالتها ام محمد وهي تهز رأسها في علامة استياء من اعلان مرطب البشرة الذي شاهدته في التلفزيون الليلة الماضية وظهرت فيه فتاة تسبح تحت الماء وقد التصقت ملابسها بجسدها مبرزة تفاصيله.

أم محمد (52 عاما)، والتي اعتادت الجلوس لمشاهدة التلفزيون مع افراد عائلتها بعد تناولهم طعام العشاء، سيرة معظم العائلات الاردنية المحافظة، تؤكد ان "المسألة تجاوزت حدها" في اشارة الى مثل هذا النوع من الدعايات، والذي يستعين بالمرأة للترويج للمنتجات.

تقول ام محمد التي تقيم مع عائلتها في احد احياء عمان الشرقية "على عيني ورأسي. افهم ان المنتجات بحاجة للترويج. لكن ليس بهذه الطريقة المبتذلة التي لم نكن نعرفها قبل دخول الفضائيات الى بيوتنا، ليس بجعل جسد المرأة اداة للوصول الى الغاية".

وحتى ما قبل نحو 15 عاما مضت، لم تكن هناك محطات تلفزة متاحة امام الاردنيين سوى المحطة الرسمية وبعض القنوات التي تبث من دول مجاورة، لكن التقاط هذه القنوات كان يقتصر على القاطنين في المناطق القريبة من تلك الدول.

وعموما، كان حجم الاعلان في المحطات التلفزيونية حينها صغيرا نسبيا، ويخضع لشروط واعتبارات اخلاقية صارمة.

والامر ذاته انسحب ايضا على العدد القليل من الصحف والمجلات التي كانت متوفرة في تلك الفترة.

غير ان الامور تغيرت مع رفع سقف الحريات، حيث انتشرت الصحون اللاقطة للبث التلفزيوني الفضائي على اسطح معظم البيوت، وارتفع عدد الصحف والمجلات الى اكثر من خمسين، وفتح المجال لدخول مئات الصحف والمجلات الاجنبية الاخرى الى البلاد.

وتواكب هذا الانفتاح مع نمو كبير للاستثمارات التي راحت تبتكر مختلف الوسائل لتسويق منتجاتها، سواء في القنوات والصحف، او الشوارع التي باتت متخمة بالاعلانات التي تظهر في العديد منها فتيات جميلات على سبيل تعزيز عملية الاقناع بالسلعة المستهدف ترويجها.

تتذكر ام محمد تلك الايام عندما كانت الاعلانات في التلفزيون والصحف "محترمة ورصينة. بل وساذجة احيانا. لكنها كانت تؤدي الغرض ولا تخدش الحياء مثلما يحصل اليوم".

وتقول "حقيقة بت اشعر بالحرج لدى بث بعض الدعايات رغم ان الجالسين معي هم زوجي وابنائي. بعض هذه الدعايات وصلت بها القذاعة حد الترويج للفوط النسائية ومزيلات شعر الجسم والمنشطات الجنسية".

 (عرض النص الكامل)

 العرب قساة جفاة

أكتب هذه المقالة من باريس في رحلة علاج الركبتين وأخشى أن أتهم بميلي إلى الغرب وأنا أكتبُ عنهم شهادة حق وإنصاف، ووالله إن غبار حذاء محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم) أحبُ إليّ من أميركا وأوروبا مجتمِعَتين. ولكن الاعتراف بحسنات الآخرين منهج قرآني، يقول تعالى: «ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة»، وقد أقمت في باريس أراجع الأطباء وأدخل المكتبات وأشاهد الناس وأنظر إلى تعاملهم فأجد رقة الحضارة، وتهذيب الطباع، ولطف المشاعر، وحفاوة اللقاء، حسن التأدب مع الآخر، أصوات هادئة، حياة منظمة، التزام بالمواعيد، ترتيب في شؤون الحياة، أما نحن العرب فقد سبقني ابن خلدون لوصفنا بالتوحش والغلظة، وأنا أفخر بأني عربي؛ لأن القرآن عربي والنبي عربي،  (عرض النص الكامل)

اليهود و حمى السنة السابعة

كان صراع اليهود ضد المسلمين والعرب خلال العقود السابقة يمثل برنامجًا ذا مراحل محددة، مرتبة ترتيبًا زمنيًا معينًا على طريق تحقيق الحلم اليهودي، وهو إقامة دولة إسرائيل الكبرى، والتي تمتد من النيل إلى الفرات، وتشمل الأماكن المقدسة عند المسلمين مثل المدينة النبوية.

والمتأمل في سيرة ذلك الصراع منذ بدياته يلمح توافقًا غريبًا في أهم حلقات هذا الصراع، ففي كل عقد من عقود هذا الصراع المرير والذي جاوزت عقوده العشرة، كانت السنة السابعة هي سنة التميز وسنة النقلة في هذه المرحلة ذلك لأن الرقم (7) رقم مقدس عند اليهود، والسنة السابعة في كل عقد متميزة، والجيل السابع دائمًا متميز، والألف السابعة في التاريخ هو آخر وأفضل أيام الدنيا.

وباستقراء أحداث هذا الصراع الطويل نلحظ هذا الأمر بصورة تخرج عن إطار المصادفة أو العشوائية، بل هو ترتيب وتخطيط على أرفع مستوى يقع بقدر الله عز وجل السابق الذي جعل لكل شيء سببًا، ويتضح ذلك جليًا بتجميع الأحداث المتتابعة والمعلومات المتناثرة في تواريخ المراحل المهمة على طريق السير نحو تحقيق أطماع اليهود التوسعية منذ بداية عمل الصهيونية في العصر الحديث، وذلك على النحو التالي:

ـ في سنة 1897م: عقد المؤتمر الصهيوني الأول في مدينة بال السويسرية وحضره سدنة الصهيونية وأقطابها، وفي هذا المؤتمر تم إقرار دستور إقامة الدولة اليهودية والذي أعده "هرتزل" مع التأكيد على الصبغة اليهودية لهذه الدولة، وفي نهاية المؤتمر قررت عصابة المتآمرين تأسيس وطن لليهود في فلسطين يضمنه القانون العام، أي توافق عليه دول المجتمع الدولي، وقد كلف حكماء صهيون تيودور هرتزل ليقوم بالاتصال بالهيئات الدولية وزعماء الدول من أجل حشد القوى اللازمة لتحقيق هذا الهدف، وبالفعل حاول هرتزل إقناع الخليفة العثماني عبد الحميد الثاني بالفكرة ولكنه فشل، وأرسل رسالة إلى يوسف ضياء الخالدي كبير نواب العرب في مجلس المبعوثات العثماني محاولاً تضليله وبيان الفوائد التي ستعود على العرب إن هم أعطوا لليهود وطنًا في فلسطين، وعندما رفض السلطان عبد الحميد الثاني اتصل هرتزل بخديوي مصر للتنازل عن العريش لليهود فرفض مجرد الفكرة أو الاجتماع معهم.

ـ في سنة 1907م: دخل المشروع الصهيوني حيز التنفيذ  (عرض النص الكامل)

خسـارة للأدب العـربي: وفـاة رجـاء النقـاش

فقدت الساحة الثقافية العربية، امس، رجاء النقاش، أبرز نقاد الأدب في النصف الثاني من القرن العشرين الذي توفي في احد مستشفيات القاهرة عن عمر يناهز 74 عاماً، حسب ما أعلنت أسرته. بدأ رجاء النقاش في ممارسة النقد الأدبي، وهو طالب في السنة الأولى في كلية الآداب في جامعة القاهرة، التي تخرج منها في قسم اللغة العربية العام .1956 وكان له الفضل في اكتشاف العديد من المواهب الأدبية، وهو أول من عرف القراء العرب خارج فلسطين بالشاعرين محمود درويش وسميح القاسم، وأول من اكتشف الشاعر المصري احمد عبد المعطي حجازي والروائي السوداني الطيب صالح.

تميزت كتابات النقاش النقدية بالعمق والبساطة في آن، ما جعله ينجح في جذب اهتمام القارئ العادي وغير المتخصص إلى عالم الإبداع الثقافي والأدبي.

كتب النقاش مؤلفات عديدة من بينها «نجيب محفوظ صفحات من مذكراته وأضواء جديدة على أدبه وحياته»، وهي سيرة للروائي المصري الراحل الحائز على جائزة نوبل للآداب، و«ثلاثون عاماً مع الشعر والشعراء»، و»عباس العقاد بين اليمين واليسار»، و»فدوى طوقان وأنور المعداوي»، و»محمود درويش شاعر الأرض المحتلة». وله «قصة روايتين»، وهي دراسة نقدية فكرية مقارنة لروايتي «ذاكرة الجسد» للجزائرية أحلام مستغانمي و«وليمة لأعشاب البحر» للسوري حيدر حيدر.

ونال النقاش جائزة الدولة التقديرية في مصر العام .2000 وكُرّم النقاش في كانون الأول 2007 في حفل في نقابة الصحافيين في القاهرة، حيث نال درع النقابة ودرع مؤسسة «دار الهلال» ودرع حزب التجمع اليساري.

وكان النقاش يعاني من مرض السرطان منذ قرابة ثلاث سنوات، وسيشيع اليوم من مسجد عمر مكرم في القاهرة.

وينتمي النقاش الى أسرة ضمت مثقفين بارزين فكان أخوه الراحل وحيد النقاش مترجماً وناقداً وأخوه فكري النقاش مؤلفاً مسرحياً وتولت أخته الناقدة فريدة النقاش رئاسة تحرير مجلة «أدب ونقد» لنحو عشرين عاماً ثم أصبحت منذ نهاية عام 2006 رئيسة تحرير صحيفة «الأهالي»، لسان حال حزب التجمع اليساري.

مهرجان ”ساخن” يدفئ الإسرائيليين

تحيي إسرائيل الكثير من المهرجانات المتنوعة سواء كان ذلك في مجال الموسيقى أو الثقافة أو غير ذلك. ويبدو أيضا أن إحياء مهرجان للجنس ليس بالغريب على الدولة العبرية. فقد كشفت مصادر أنه سيتم إحياء هذا المهرجان في أحد الملاهي في مدينة تل ابيب من الخامس حتى السابع من الشهر الحالي.sexfestival

ففي هذا السياق نشرت بعض الصحف  الإسرائيلية أن قناة "إيغو" الإسرائيلية، بالتعاون مع موقع "سكس تيبل"، ستقوم بإحياء أول مهرجان ساخن للجنس والإثارة في إسرائيل.

وتشارك في هذا المهرجان حسناوات من عدة دول حيث سيقمن بحركات مثيرة وخلع ملابسهن على عتبة المسرح.

كما ستكون هناك فقرة خاصة للرجال، بالإضافة إلى عرض منتجات جنسية متنوعة لزيادة النشاط والحيوية في الحياة الجنسية.

هذا وسيتم بث هذا الإحتفال ببث حي ومباشر من قبل قناة " إيغو" وسيكون هناك تصويت من قبل الجمهور في الصالة وعن طريق إرسال الرسائل النصية SMS . sexy

 (عرض النص الكامل)

”الجزيرة” بالإنجليزية على شفى أزمة!

بعد مرور عام على انطلاق قناة الجزيرة الإنجليزية يتفق منتقدوها ومؤيدوها على أنها هزت بقوة الوسط الاعلامي وأحدثت ثورة في عالم بث الأخبار باللغة الإنجليزية على مدار الساعة. ولكن يبدو أن هذا  النجاح قد لا يستمر خاصة وأن أزمة قد تنشب بسبب خلافات جدية مع طاقم العاملين.aljazeera

ففي هذا السياق ذكرت صحيفة الغارديان أن عددا من المراسلين تركوا عملهم لعدم قيام القناة بتجديد عقودهم أو لعدم رضاهم من شروط العمل خاصة عدم رفع الأجور المنخفضة.

وبحسب ما ذكرته الصحيفة فإن هذا التمرد من قبل موظفي القناة يأتي ضمن خططها لإعادة هيكلة القناة ووضع برامج جديدة وبناء أستديوهات جديدة في غزة وفي نيروبي.

کربلاء فلسطینیة / درس من الحسین  

 کان الحسین رضی الله عنه فی کربلاء معلماً، وظل على مدار التاریخ معلماً.. ومازال دم الحسین، سید شباب أهل الجنة، وریحانة رسول الله صلى الله علیه وسلم، یتطایر رشاشاً طاهراً فیضمخ مسیرة تاریخ الأمة بعبق الشهادة: اللون لون الدم والریح ریح المسک.

ولم تختلف أمة الإسلام یوماً فی أمر الحسین رضی الله عنه، ولم تتخلف عن الانتصار لعدالة قضیته، ولم تتردد فی الشهادة على مظلومیته، أو أحقیة دعوته، أو فی الإنکار على من حول أمر المسلمین من خلافة راشدة على هدی النبوة الأولى إلى ملک هرقلی عضوض (کلما هلک هرقل قام هرقل..) کما وصف حبر الأمة وترجمان قرآنها وابن عم الحسین، عبد الله بن عباس رضی الله عنهم جمیعاً.

لم تختلف أمة الإسلام یوماً على النقمة على من استدرج الحسین من مأمنه عهداً ومواثیق ثم نکس، ولا على من تلطخ بعار أذى الحسین؛ من اقترف، ومن أمر، ومن رضی. (عرض النص الكامل)

ماذا نفعل بالضبط عندما نقرأ ؟

ما وراء هذه العادة، وبالنسبة للبعض هذا الإدمان؟

من المؤكد أن الظاهرة -وأقصد تحديدا القراءة الطوعية- تنطلق يوم ننتبه أن العالم لا يتوقف عند حدود بيتنا أو قريتنا أو بلادنا، أن مركزه ليس ذاتنا.

"

لا مناص من القراءة لكل من يريد لنفسه الحد الأدنى من الحرية والوعي والفعالية.. لمن يريد شيئا من راحة البال بخصوص كل الأسئلة التي تؤرقنا، والتي لم نجد أجوبة شافية عنها عند من قادوا أولى خطانا

"

تأتينا آنذاك رغبة عارمة في الخروج إلى رحابه الواسعة، وعادة تكون قصص الرحلات أسهل وأقصر الطرق إليها في أولى مراحل العمر.

أليست القراءة هنا رحلة بلا عناء، والكاتب هو من تكلف كل مشاقها، موفرا علينا مصاعب الرمضاء والجليد وكل ما عانى من أخطار الطريق؟ أليست بديلا عن السفرة التي لم تسعفنا الظروف بالقيام بها؟.

وهل من خيار آخر ونحن لا نستطيع مهما سافرنا، في إطار ميزانيتنا المحدودة من الزمان، استكشاف عالم بلا حدود؟.

ومن فضائل القراءة أيضا أنها تترك لنا مجال حرية الخيار وأن لها، خلافا للروايات المحكية، إمكانيات كأنها غير محدودة.

هي لا تقودنا فقط إلى مجاهل الأمكنة التي لا قدرة لنا على الوصول إليها وإنما تأخذنا إلى مجاهل الزمان عبر قصص الماضي، وإلى قصص المستقبل مع كتاب الخيال العلمي (عرض النص الكامل)

شاعر الرومانسية فاروق شوشة :       المرأة ملهمتي

يتميز الشاعر المصري الكبير فاروق شوشة بأسلوب دافئ ولغة عذبة سهلة  في دواوينه الشعرية ، وهي خمسة عشر ديوانًا شعريًّا ، فهو صاحب الخبرة والتراث ، عشق الشعر فعشقه وأعطاه كل ما في وجدانه رغم انشغاله في عمله الإعلامي ، حيث كان رئيساً للإذاعة المصرية ، ومن أشهر أعماله الإذاعية برنامج لغتنا الجميلة ، وبرنامج الأمسية الثقافية .

ومنذ البداية يستطيع المتأمّل في شعر فاروق شوشة أن يضع يديه على سمات أساسية وبصمات بارزة منها رحلته في البحث عن الحب والعشق ، مثل ديوانه  أحبك حتى البكاء  و العيون المحترقة، والمرأة هي أساس شعر فاروق شوشة ، فكتب لها إلى مسافرة  ،  ولؤلؤة في القلب ، وهئت لك و سيدة الماء ، والجميلة تنزل إلى النهر ، وقد التقتينا شاعرنا القدير وأدرنا معه الحوار الآتي :

ـــ : في البداية هل يمكن أن تحدثنا عن محاولاتك الإبداعية الأولى ؟

في الواقع إنك تعيديني إلى زمن بعيد ، مازلت أذكره ، وكانت أول محاولة لي وأنا طالب في المدرسة كتبت مسرحية وعرضتها على أستاذي فأدهشه الأسلوب ، وقامت المدرسة بعرضها مقابل 17 جنيه حصلت عليهم وكان وقتها مبلغ كبير ، وكانت في نفس الفترة تشغلني فتاة في قريتي وأحببتها وكان لها دوراً كبيراً في إلهامي بقصائد الغزل . (عرض النص الكامل)

القوة الجنسية من أسرار السعادة الزوجية - طبيعيا

العنة أصبحت من الماضي  هل تريد علاقة زوجية سعيدة لا يكون للضعف الجنسي أو للعنة أي وجود فيها ؟

هل تبحث عن مركب عشبي قائم أساسا على الطب النبوي وأقوى الأعشاب في الفحولة والأداء الجنسي ؟

وتكون الفحولة جزءا منك لا من هذا المركب ؟

هل تريد الابتعاد عن المركبات الكيميائية التي تستخدم في هذا المجال ويكون ضررها أكثر من نفعها ولا تؤخذ إلا باستشارة طبية ؟

الآن (نياجرا سوبر اكس) لحياة زوجية مستقرة وسعيدة ، ولأداء جنسي سليم . نياجرا سوبر اكس مقوي عشبي جنسي رجالي طبيعي مكون أساسا من حبة البركة (الحبة السوداء) ومن أرقى أنواع الجينسنج ألا وهو جينسينج نياجرا البري النادر ، والعديد من المركبات الطبيعية والمذكورة في الطب النبوي والمجربة من عدد لا يحصى من الرجال حتى الآن .وبأحدث أساليب التقنية العالية والآمنة والمتطورة في مجال الصيدلة العشبية  (عرض النص الكامل)

ملف ملفق

الحقيقة ليست كما تزعمون ،بل ان هناك بعض الطوائف لهم سناريوهات تطورت عن موضوع عاشوراء و بدا لهم ان يتصرفوا كما نراه نحن و اياكم - يا من تتعجب من هذه التصرفات الخرقاء – خروجا عن مقاصى العقل و الصواب . لكننا ايضا ممن يعيرونهم الغضب و نرصد لهم بالوعظ و اللوم عليهم ولكن كما راينا طوال التاريخ ان لبعض الشعوب تصرفات و تقاليد اساطيرية بعضها يحاكي بعض الاحداث الحقيقية و منها ما نراه من تصرفات همجية و ادعاءات واهية عن الموضوع بعينه . علي كل حال قد منع المسوولي الحكومة الايرانية هذه الاشخاص والذين اكثرهم من المشاغبين و المشعوذين و اناس لهم ثقافة فارغة بقيت من عهد السلاطين في ايران و بعض هذه التصرفات من جملة تعاملات الشعب باهذا الموضوع واللذي قد نراه ذهب الى مسارات خاطئة .

بغض النظر عما نراه بهذا الصدد و استنكارنا لمثل هذه المواضيع راينا من المفيد ان نحصر انظارنا فيما يقوله المستهزئين منا في السياق و لهم الحق و علينا الصرف و الرجوع و الاصلاح . و لكن بالملق بعض التلفيق و التشويه لما ليس بمستنكر من وجهة نظر كل عاقل و عالم .

والان الملف :

لا تتعجب.. إنها عاشوراء

فى هذا الملف

-عادات الشيعة

-إيران والعراق حالات خاصة

-مظاهر متباينة للاحتفال

-كربلاء وأهل السنة

-مؤيدون ومعارضون

-عاشوراء والسياسة

-على طريقة أهل الفن

ربما يفاجأ الكثير عند رؤية مظاهر الدماء وضرب الفرد لنفسه بالسيف أو الجنزير أو النساء وهي تلطم الخدود والشوارع وهي غارقة بالدماء علي شاشات التلفاز فلا تستغرب فنحن الآن في رحاب أوائل شهر المحرم موسم الاحتفال بعاشوراء الذي تختلف مظاهر الاحتفال به من دولة لأخري ونحن نفتح هذا الملف ونحاول التعرف عليها وعلي أبعادها .

عادات الشيعة

   عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر محرم يعتقد بعض المسلمون السنة وبعض اليهود أنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى وقومه من آل فرعون وتنقل بعض كتب السنة ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم صيامه عندما علم أن يهود المدينة يصومونه وقال :" أنا أولى بموسى منهم ويقابل هذا اليوم عند اليهود يوم كيبور".

   يصادف هذا اليوم يوم معركة كربلاء التي خاضها الحسين بن علي ضد يزيد بن معاوية بعد رفضه تقديم البيعة له، هو يوم ثورة المظلوم على الظالم ويوم انتصار الدم على السيف كما يسميه المسلمون الشيعة،            

   في هذا اليوم استشهد الحسين بن علي عليه السلام على يد شمر بن ذي الجوشن بعدما رفض الحسين مبايعة يزيد بن معاوية على أن يكون أمير المؤمنين. وقد اصطحب الحسين معه عياله وأولاده ذاهبا الى الكوفة حيث وصلته رسائل من سفيره (مسلم بن عقيل ) بأن الكوفيين يريدونه خليفة وانهم سوف ينصرونه ، ويقول الشيعة بان جيش يزيد ارغمه -وهو في طريقه- على النزول بتلك الأرض ومنعوا منه ومن أهله وجيشه الماء مماأضطره لقتالهم. في هذا اليوم اعتاد الشيعة في كل عام على أن يحيوه ويحيوا مراسم العزاء والنحيب على سبط النبي محمد صلى الله وعليه وآله وسلم.

   وتنتشر هذه المراسيم بشكل كبير في إيران والعراق والكويت والبحرين ولبنان وباكستان وفي بعض المناطق الصغيرة في البلدان العربية كالسعودية وسوريا ومصر.

   واحتفالات الشيعة بعاشوراء هو اساس الاحتفالات والشيعة شيعة "علي" أي أنصار علي بن أبي طالب وهي طائفة من المسلمين ترى أن رسول الله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم كان يجب أن يخلفه علي بن أبي طالب أبن عمه وزوج ابنته، ولا يعترفون بالخلافة عن طريق الشورى التي انتهت بتولي أبو بكر الخلافة ، لذا يخطئ الشيعة الخلفاء الثلاثة أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ويتهمونهم بأنهم اغتصبوا القيادة من علي.    

            مظاهر الاحتفال                

   لذلك يرفض الشيعة نهج السنة وطوروا مع الزمن نهجاً خاصًا بهم رفع من شأن الإمام أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب ونسبوا له صفات فوق بشرية .

   وفي الوقت الذي لا يعترفون به بالخلافة يؤمن الشيعة أن عليا و أبنائه أئمة في الناس بعد رسول الله بنص ورثوا عنه العلم والعصمة وطاعتهم واجبة وأن لهم مقام لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن إمامتهم وخلافتهم لرسول الله منصوص عنها بالوحي في أصل القرآن..

العقيدة

   يعتمد الشيعة في علومهم وفي تلقي الدين على ما تم توارثه من أئمة آل البيت، وينكرون الاحتجاج من غيرهم كالصحابة. ولا يؤمن الشيعة بعدالة جميع الصحابة وبذلك فإنهم لا يصححون كثيرا مما صح عند أهل السنة في كتب الحديث السنية من أمثال صحيح البخاري أو صحيح مسلم. إلا أن لهم في ذلك مصادر أخرى متعددة من كتب الحديث أمثال كتاب من لايحضره الفقيه و كتاب الاستبصار وكتاب الكافي للإمام الكليني وغيره.

   فالشيعة هم القائلون بوجوب الإمامة والعصمة ، ووجوب النصِّ من الله سبحانه وتعالى على الإمام ( عليه السلام ) بواسطة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، حيث نصَّ على ولاية علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يوم الغدير .

أصول الدين عند الشيعة

أصول الدين لا يجوز فيها التقليد , بل على كل مكلّف أن يعرفها بأدلّته وهي اعتقاد وايمان:

•التوحيد :وهو ان يعرف الانسان إلها خلقه, واوجده من العدم وبيده كل شئ, فالخلق , والرزق والاعطاء والمنع, والاماته , والاحياء , والصحة , والمرض, كلها تحت ارادته ( انما امره اذا اراد شيئا يقول له كن فيكون) وهو الله جل جلاله

• العدل : ان الله جل جلاله عادل لا يظلم احدا ولايفعل ما ينافي الحكمة, فكل خلق او رزق او عطاء او منع , صدر عنه هو لمصالح , وان لم نعلم بها ,كما ان الطبيب اذا داوى احد بدواء علمنا ان فيه الصلاح , وان لم نكن نعرف وجه الصلاح في ذلك الدواء.

• النبوة :وهو الايمان بنبوة نبي اخر الزمان الرسول الكريم محمد ابن عبد الله (صلى الله عليه واله وسلم) واتباعه واجب كما قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم(ومن يتبع غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين) صدق الله العلي العظيم

• الإمامة : تؤمن فرق الشيعة كافة بوجود إمام يرث العلم عن النبي محمد (ص) و هو المسؤول عن قيادة الأمة الإسلامية بتكليف من الله عز و جل , ففي الاعتقاد الشيعي ان الله تعالى لن يترك الأمة الإسلامية بدون قائد مكلف .

• المعاد : ان الله تعالى يحيي الانسان بعد ما مات ليجزي المحسن بما احسن و يجزي المسيئ بما اساء فمن امن وعمل الصالحات , يجزيه الله بالجنة, ومن كفر وعمل السيئات , يجزيه بجهنم      

            الشيعة العراقيين يحتفلون بعاشوراء                

فروع الدين عند الشيعة

فروع الدين التي يمكن فيها التقليد

   الصلاة والزكاة والصوم والحج والخمسالجهاد الأمر بالمعروف النهي عن المنكر والولاء لاولياءالله والبراء من أعداء الله

مناطق الانتشار

   يتركز تواجد الشيعة الإثنا عشرية بنسبة كبيرة في ايران والعراق وأذربيجان والبحرين, و بنسبة مهمة في كل من الكويت ولبنان وفي مناطق عدة كالقطيف والأحساء والمدينة المنورة في المملكة العربية السعودية وفي مسقط و الباطنة في سلطنة عمان، وباقي دول الخليج العربي و باكستان وافغانستان والهند وفي دول آسيا الوسطى.

   ويتواجد الشيعة الإسماعيلية في نجران في المملكة العربية السعودية و الهند , أما الشيعة الزيدية فيتركز تواجدهم في اليمن.

الخلاف السني الشيعي

   يعود تاريخ الخلاف الذي يعرف اليوم بالخلاف السني- الشيعي في أصوله إلى خلاف سياسي ظهر مع عصر الخلفاء الأربعة المعروفين عند السنة بالخلفاء الراشدين، وهو يدور اليوم بشكل رئيسي حول إمامة علي بن أبي طالب و أحقيته بالخلافة والنزاع الذي دار بين علي و معاوية من جهة و علي و أصحاب الجمل من جهة أخر بعد فتنة مقتل عثمان .

  (عرض النص الكامل)

إيران تطلب تسجيل مراسم عاشوراء في اليونسكو

تتعالى أصوات حوافر الخيول في ميدان "ولي عصر" وسط طهران، وما يلبث موكب عزاء عاشوراء أن يظهر، لنرى رجالا من أبناء اليوم بملابس وروايات تعيد قرونا مضت إلى الحاضر.

استشهاد ومقاومة، خيام تحرق، عطش وبكاء مرير، مشاهد مسرحية تحاول أن تنقل للعامة "مأساة آل البيت" ومقتل الإمام الحسين في معركة كربلاء التي وقعت في العام 61 للهجرة، ويرى القائمون على الشأن الثقافي في إيران أن مراسم العزاء هذه والتي تواصلت عبر الزمن فن يستحق التسجيل لدى منظمة اليونسكو بوصفه إرثا وطنيا إيرانيا.

 (عرض النص الكامل)

«المُشاط» ضفيرة أفريقية تجذب السعوديين

يتنوع بين «البوب» و«الغجري» و«المبروم»

حتى الصغار لهم نصيب من موضة المشاط في السعودية

أصبحت طريقة تضفير الشعر لأجزاء صغيرة أو ما يعرف بـ«المُشاط الأفريقي» من أبرز تقليعات موضة الشعر العالمية التي روجت لها الكثير من عارضات الأزياء والممثلات العربيات ووجدتها وسيلة؛ لإبراز جمالهن، ولم تقتصر على ذلك بل انتشرت بسرعة البرق كموضة، وأصبحت مرغوبة لكثير من الشباب والشابات في السعودية.

ويعد «المُشاط» أقدم موضة لتصفيف الشعر، حيث يعود إلى العهد الفرعوني أي منذ نحو 7 آلاف سنة؛ وتدل على ذلك جميع نقوش جدران المعابد الفرعونية القديمة، بالإضافة إلى صور مومياء ملكات الفراعنة المعروضة بالمتحف المصري بالقاهرة.

وتقول المشاطة سلوى فلاتة «المشاط عبارة عن تصفيف الشعر بطريقة خاصة، من خلال القيام بجدله في شكل ضفائر رفيعة محكمة، حتى يبقى الشعر بمظهر واحد لفترة طويلة، يمكنها أن تصل لمدة ثلاثة أشهر،  (عرض النص الكامل)

عام جديد.. مظهر متجدد

بعد ان انتهى وطيس الاستعداد لحفلات الأعياد ورأس السنة، وما يصاحبها من متع وسمر وسهر، ربما تشعرين الآن بأن الوقت قد حان للقيام بعملية «ديتوكس» تخلصين بها جسمك من كل السموم التي علقت به في هذه الفترة، وبالمرة من بعض الكيلوغرامات التي عرفت طريقها إلى خصرك وإلى تلك الأجزاء من جسمك التي تتعرض للسمنة بسرعة أكبر من غيرها. وإذا كنت حريصة على رشاقتك، فأنت حتما تهتمين بأناقتك وبمظهرك ككل، وهذا يعني شيئا واحدا، وهو ان عملية «الديتوكس» يجب ان تشمل ما هو اكثر من طعامك وشرابك، أي خزانة ملابسك أيضا. فعام جديد يعني ملابس جديدة ومظهرا يتماشى مع تطورات الموضة، يشعرك بالثقة والتميز. وبما أننا لا نزال في موسم التنزيلات، فربما تكون هذه الفترة المناسبة للجلوس مع نفسك ووضع خطة مدروسة لهذا الغرض.

قبل التوجه إلى السوق، ضعي استراتيجية عقلانية حتى لا تنجذبي نحو السعر. بعبارة أخرى عليك البحث عن القطع التي تحتاجها خزانتك، لا أن تفتحي المجال للمحلات للإيقاع بك لشراء قطع أنت لست بحاجة إليها اصلا. تخلصي اولا من كل الأزياء والاكسسوارات التي لم تستعمليها ولا مرة طوال السنة، ولا دور لها في خزانتك سوى تكديسها بشكل يحجب عنك رؤية كل ما بحوزتك، وحتى تفسحي مكانا للجديد. لكن لا تتسرعي، فبداية عام 2008 لا تعني انتهاء موضة 2007، لأن هناك الكثير من التصميمات والألوان والاكسسوارات التي ستبقى معنا، مثل حقائب اليد كبيرة الحجم والأحذية العالية «الويدج» فضلا عن نقوشات الحيوانات والأدغال بما تعنيه من تأثير السبعينات، والألوان المعدنية والبراقة وما تعنيه من تأثير الثمانينات، إلى جانب تأثير حقب الخمسينات والستينات برسومات الورد والأزهار، وإن كانت بفنية اكبر مثلما هو الحال في تشكيلة ستيلا ماكارتني. الفترة التي ستغيب حتما هي فترة الأربعينات. (عرض النص الكامل)

نبتة برية تقضي على السرطان

أحيا علماء جامعة هايدلبيرغ الألمانية، أملا جديدا للمرضى المعانين من سرطان الدم، بعد توصلهم إلى معالجة السرطان بخلاصة نبتة قلنسوة بايكال. وتستخدم نبتة قلنسوة بايكال البرية، واسمها العلميScutellaria Baicalenisis، من قبل الصينيين منذ قرون في معالجة العديد من الحالات المرضية، إلا أن العلماء الألمان، نالوا قصب السبق في كشف تأثيرها الفعال على سرطان الدم.

ونشر العلماء من معهد أبحاث السرطانية في هايدلبيرغ نتائج بحثهم على النبتة على صفحة «الدم» الإلكترونية في عددها الأخير. وكشفت البحوثات المختبرية أن مادة «فوغونين»، وهي نوع من الفلافونويد الذي توجد في خلاصة النبتة، دفعت خلايا السرطان الدم للانتحار في أنابيب الاختبار. وتمت تجربة الخلاصة، في خطوة أخرى مهمة، على الفئران المختبرية، وأثبتت نتائج مماثلة. إذ عمل الباحثون على زرع خلايا الدم السرطانية البشرية في دماء الفئران، ثم عالجوها بمادة فوغونين المستخلصة من قلنسوة بايكال البرية (عرض النص الكامل)

وسائل منع الحمل.. من القديم إلى الحديث 

منها دوائية وعلاجية وطبيعية تتباين في أهدافها وفي سلبياتها

لقد عرفت كيفية استبعاد احتمالية الحمل منذ القدم، واستخدمت وسائل عدة لمنع الحمل عند الإنسان والحيوانات الأليفة الداجنة. واليوم هناك وسائل متنوعة لمنع الحمل المؤقت، حتى تتم المرأة رضاعة صغيرها مثلا أو إنهاء تربيته.

توضح الدكتورة فاطمة نور ولي، استشارية نساء وتوليد وجراحة مسالك نسائية، في قسم النساء والتوليد بمستشفى الملك عبد العزيز للحرس الوطني بجدة، أن طرق منع الحمل عديدة، منها وسائل طبيعية وأخرى دوائية أو علاجية بتدخل طبي.

* وسائل طبيعية ـ القذف الخارجي: وسيلة شائعة قديماً وحديثاً، يستخدمها الكثيرون، ويخطئ من يعتقد أنها وسيلة كافية للمنع، فهي تفشل في أكثر من 70% من الحالات.

ـ الرضاعة الطبيعية: وسيلة ضعيفة وغير آمنة لمنع الحمل، وتخطئ المرأة التي تعتقد أن الرضاعة النظيفة، كما يقولون، كافية لمنع الحمل، فيمكن للمرأة أن تحمل أثناء الرضاعة بدون رؤية الدورة الشهرية. وفي حالة الرغبة لمنع الحمل، يجب استعمال مانع آخر مع الرضاعة للتأكد من عدم حدوث الحمل.

- استعمال الدش (المرشاش) المهبلي: بعد الجماع مباشرة، إلا أنها، أيضا، وسيلة غير آمنة. ـ فترة الخصوبة: يقوم البعض بتجنب الجماع وقت التبويض، ويمكن معرفة ايام التبويض إما باختبار البول أو قياس درجة الحرارة أو يستخدم اسلوب العد فيها، وهي طريقة يجب تفهم الطرفين لها وموافقتهما لاتباعها (عرض النص الكامل)