الاسم: khalil usama
من أحكام الزواج لعرفي
21 شباط, 2008
الموضوع: من أحكام الزواج العرفي.السؤال:اطلعنا على الطلب رقم 2152 لسنة 2003 م المتضمن :- السؤال عن مدى مشروعية الزواج العرفي وهل هو حلال أم حرام؟ وذلك بسبب المشاكل الكثيرة التي نتجت عن تصرفات بعض الشباب غير المدرك للمسؤولية.أرجو من فضيلتكم بيان الحكم الشرعي في هذا الزواج والسؤال مرة أخرى هل هو حرام أو حلال جائز؟ وهل هو شرعي أو يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية السمحة؟المفتي :فضيلة الاستاذ الدكتور/ علي جمعة.الجواب:عقد الزواج الصحيح هو ما توافرت فيه الشروط والأركان الشرعية وهي : -1. الإيجاب 2. والقبول3. والشهود 4. والمهر 5. وحضور ولي الزوجة 6. ويستحب أن يكون مشهراً فإذا ما توافرت فيه هذه الشروط كان صحيحاً تترتب عليه جميع الآثار الشرعية لعقد الزواج من:-1. وجوب النفقة على الزوج2. وإحضار مسكن الزوجية اللائق 3. وثبوت نسب الأولاد .بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال :- إذا تم عقد الزواج مستوفياً الشروط والأركان الشرعية المشار إليها كان صحيحاً وحفظاً للحقوق المترتبة على عقد الزواج يلزم توثيق العقد أمام المأذون المختص بذلك .ومما ذكر يعلم الجواب.والله سبحانه وتعالى أعلم
عقد زواج عرفى فاسد المفتي أحمد هريدى .3 جمادى الأولى سنة 1385ه 30 أغسطس 1965م المبادئ 1- عقد الزواج باعتباره عقدا موصلا لاستباحة الوطء واحلاله يجب أن يظهر امتيازه عن الوطء المحرم وطريق ذلك اعلانه واشهاره والاشهاد عليه .2- المقرر فى الفقه الحنفى أنه إذا خلا عقد الزواج من شهادة شاهدين كان عقدا فاسدا والدخول فيه معصية .3- دخول الرجل بالمرأة بناء على عقد فاسد يوجب تعزيرهما والتفريق بينهما .4- الدخول بعد عقد فاسد يدرا حد الزنى ويوجب الأقل من المهر المسمى ومهر المثل وتثبت به حرمة المصاهرة وتجب فيه العدة ويثبت به النسب .5- الخلوة فيه لو كانت صحيحة لا يترتب عليها شىء من الأحكام .6- تنقضى العدة بعد التفريق برؤية الحيض ثلاث مرات كوامل إن كانت المرأة من ذوات الحيض أو بوضع حملها إن كانت حاملا فإن لم تكن من ذوات الحيض ولا حاملا فعدتها تسعون يوما السؤال من السيدة / ب م ف بطلبها المقيد برقم 495 سنة 1965 وعلى الصورة العرفية من عقد الزواج العرفى المرافق ، وقد تضمنت الصورة العرفية من عقد الزواج العرفى أن السيد / ع ل أ والسيدة / ب م ف قد تم الاتفاق بينهما على زواجهما ببعض وتليت الصيغة الشرعية بينهما على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصبحت السيدة ب م ف زوجة شرعية للسيد / ع ل أ بايحاب وقبول شرعيين بعد تلاوة الصيغة الشرعية بينهما بعقد زواج عرفى بيد كل منهما نسخة منه وذلك بتاريخ 17/5/1963 دون شهادة شاهدين على هذا العقد وطلبت السائلة بيان ما إذا كان العقد العرفى بزواجهما دون شهادة شاهدين يعتبر عقد زواج رسمى وبالتالى هل يكون صحيحا شرعا الجواب المنصوص عليه فى فقه الحنفية أن عقد الزواج باعتباره عقدا موصلا لاستباحة الوطء واحلاله يجب أن يظهر امتيازه بهذا الاعتبار عن الوطء المحرم وطريق ذلك اعلانه واشهاره والاشهاد عليه ولهذا أوجب عامة العلماء اعلانه .واشهاره والاشهاد عليه واستدلوا على ذلك بما روى عن عمران بن حصين عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل ذكره أحمد بن حنبل فى رواية ابنه عبد الله وذكره الامام الشافعى رضى الله عنه من وجهة أخرى عن الحسن مرسلا .وقال هذا وإن كان منقطعا فإن أكثر أهل العلم يقولون به وروى ابن حيان عن طريق عائشة رضى الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل وما كان من نكاح على غير ذلك فهو باطل فإن تشاجروا فالسلطان ولى من لا ولى له ولأنه يتعلق به حق غير المتعاقدين وهو الولد فاشترطت الشهادة فيه لئلا يجحده أبوه فيضيع نسبه والمقرر فى فقه الحنفية أيضا أنه إذا خلا عقد الزواج من شهادة الشاهدين يكون عقدا فاسدا لفقده شرطا من شروط الصحة وهو شهادة الشاهدين ويكون دخول الرجل بالمرأة بناء على هذا العقد معصية وحكم الزواج الفاسد أنه لا يحل للرجل فيه الدخول بالمرأة ولا يترتب على هذا العقد شىء من آثار الزوجية فإن دخل الرجل بالمرأة بناء على هذا العقد الفاسد كان ذلك معصية ووجب تعزيرهما والتفريق بينهما ويترتب على الدخول الآثار الآتية : 1- يدرا حد الزنى عنهما لوجود الشبهة .2- إن كان قد سمى مهر كان الواجب الأقل من المسمى ومهر المثل .3- تثبت بالدخول حرمة المصاهرة .4- تجب فيه العدة على المرأة وابتداؤها من وقت مفارقة الزوجين أو أحدهما للآخر أن تفرقا باختيارهما ومن وقت تفريق القاضى بينهما إن لم يتفرقا اختيارا وتعتد المرأة لهذه الفرقة عدة طلاق حتى فى حالة وفاة الرجل5- يثبت به نسب الولد من الرجل إذا حصل حمل من ذلك الدخول وذلك للاحتياط فى احياء الولد وعدم تضييعه .ولا يثبت شىء من هذه الأحكام إلا بالدخول الحقيقى فالخلوة ولو كانت صحيحة لا يترتب عليها شىء من هذه الأحكام أما غير ذلك من أحكام الزوجية فلا يثبت فى الزواج الفاسد، فلا يثبت توارث بين الرجل والمرأة ولا تجب فيه نفقة ولا طاعة زوجية وطبقا لما ذكر يكون العقد العرفى المبرم بين السائلة وبين الشخص الذى ذكرته على فرض أنه أبرم بالألفاظ التى تستعمل فى انشاء عقد الزواج شرعا:-1. عقدا فاسدا لخلوه من شهادة الشاهدين 2. وتترتب عليه الآثار التى سبق بيانها 3. وانه يجب عليهما أن يتفرقا فورا وإن لم يتفرقها فرق القاضى بينهما 4. ويجب عليها العدة من تاريخ تفرقهما إن تفرقا اختيارا ومن تاريخ تفريق القاضى بينهما إن لم يتفرقا اختيارا 5. والعدة هى أن ترى الحيض ثلاث مرات كوامل من تاريخ التفريق، وأقل مدة تصدق فيها أنها رأت الحيض ثلاث مرات كوامل ستون يوما إذا كانت من ذوات الحيض أو بوضع الحمل إن كانت حاملا فإن لم تكن من ذوات الحيض ولا حاملا فعدتها ثلاثة أشهر أى تسعون يوما 6. فإذا انقضت عدتها حل لها أن تتزوج بأخر متى تحققت الشروط الواجبة فى ذلك شرعا ومما ذكر يعلم الجواب عما جاء بالسؤال والله سبحانه وتعالى أعلم
عقد زواج عرفى فاسد المفتي أحمد هريدى .3 جمادى الأولى سنة 1385ه 30 أغسطس 1965م المبادئ 1- عقد الزواج باعتباره عقدا موصلا لاستباحة الوطء واحلاله يجب أن يظهر امتيازه عن الوطء المحرم وطريق ذلك اعلانه واشهاره والاشهاد عليه .2- المقرر فى الفقه الحنفى أنه إذا خلا عقد الزواج من شهادة شاهدين كان عقدا فاسدا والدخول فيه معصية .3- دخول الرجل بالمرأة بناء على عقد فاسد يوجب تعزيرهما والتفريق بينهما .4- الدخول بعد عقد فاسد يدرا حد الزنى ويوجب الأقل من المهر المسمى ومهر المثل وتثبت به حرمة المصاهرة وتجب فيه العدة ويثبت به النسب .5- الخلوة فيه لو كانت صحيحة لا يترتب عليها شىء من الأحكام .6- تنقضى العدة بعد التفريق برؤية الحيض ثلاث مرات كوامل إن كانت المرأة من ذوات الحيض أو بوضع حملها إن كانت حاملا فإن لم تكن من ذوات الحيض ولا حاملا فعدتها تسعون يوما السؤال من السيدة / ب م ف بطلبها المقيد برقم 495 سنة 1965 وعلى الصورة العرفية من عقد الزواج العرفى المرافق ، وقد تضمنت الصورة العرفية من عقد الزواج العرفى أن السيد / ع ل أ والسيدة / ب م ف قد تم الاتفاق بينهما على زواجهما ببعض وتليت الصيغة الشرعية بينهما على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصبحت السيدة ب م ف زوجة شرعية للسيد / ع ل أ بايحاب وقبول شرعيين بعد تلاوة الصيغة الشرعية بينهما بعقد زواج عرفى بيد كل منهما نسخة منه وذلك بتاريخ 17/5/1963 دون شهادة شاهدين على هذا العقد وطلبت السائلة بيان ما إذا كان العقد العرفى بزواجهما دون شهادة شاهدين يعتبر عقد زواج رسمى وبالتالى هل يكون صحيحا شرعا الجواب المنصوص عليه فى فقه الحنفية أن عقد الزواج باعتباره عقدا موصلا لاستباحة الوطء واحلاله يجب أن يظهر امتيازه بهذا الاعتبار عن الوطء المحرم وطريق ذلك اعلانه واشهاره والاشهاد عليه ولهذا أوجب عامة العلماء اعلانه .واشهاره والاشهاد عليه واستدلوا على ذلك بما روى عن عمران بن حصين عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل ذكره أحمد بن حنبل فى رواية ابنه عبد الله وذكره الامام الشافعى رضى الله عنه من وجهة أخرى عن الحسن مرسلا .وقال هذا وإن كان منقطعا فإن أكثر أهل العلم يقولون به وروى ابن حيان عن طريق عائشة رضى الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل وما كان من نكاح على غير ذلك فهو باطل فإن تشاجروا فالسلطان ولى من لا ولى له ولأنه يتعلق به حق غير المتعاقدين وهو الولد فاشترطت الشهادة فيه لئلا يجحده أبوه فيضيع نسبه والمقرر فى فقه الحنفية أيضا أنه إذا خلا عقد الزواج من شهادة الشاهدين يكون عقدا فاسدا لفقده شرطا من شروط الصحة وهو شهادة الشاهدين ويكون دخول الرجل بالمرأة بناء على هذا العقد معصية وحكم الزواج الفاسد أنه لا يحل للرجل فيه الدخول بالمرأة ولا يترتب على هذا العقد شىء من آثار الزوجية فإن دخل الرجل بالمرأة بناء على هذا العقد الفاسد كان ذلك معصية ووجب تعزيرهما والتفريق بينهما ويترتب على الدخول الآثار الآتية : 1- يدرا حد الزنى عنهما لوجود الشبهة .2- إن كان قد سمى مهر كان الواجب الأقل من المسمى ومهر المثل .3- تثبت بالدخول حرمة المصاهرة .4- تجب فيه العدة على المرأة وابتداؤها من وقت مفارقة الزوجين أو أحدهما للآخر أن تفرقا باختيارهما ومن وقت تفريق القاضى بينهما إن لم يتفرقا اختيارا وتعتد المرأة لهذه الفرقة عدة طلاق حتى فى حالة وفاة الرجل5- يثبت به نسب الولد من الرجل إذا حصل حمل من ذلك الدخول وذلك للاحتياط فى احياء الولد وعدم تضييعه .ولا يثبت شىء من هذه الأحكام إلا بالدخول الحقيقى فالخلوة ولو كانت صحيحة لا يترتب عليها شىء من هذه الأحكام أما غير ذلك من أحكام الزوجية فلا يثبت فى الزواج الفاسد، فلا يثبت توارث بين الرجل والمرأة ولا تجب فيه نفقة ولا طاعة زوجية وطبقا لما ذكر يكون العقد العرفى المبرم بين السائلة وبين الشخص الذى ذكرته على فرض أنه أبرم بالألفاظ التى تستعمل فى انشاء عقد الزواج شرعا:-1. عقدا فاسدا لخلوه من شهادة الشاهدين 2. وتترتب عليه الآثار التى سبق بيانها 3. وانه يجب عليهما أن يتفرقا فورا وإن لم يتفرقها فرق القاضى بينهما 4. ويجب عليها العدة من تاريخ تفرقهما إن تفرقا اختيارا ومن تاريخ تفريق القاضى بينهما إن لم يتفرقا اختيارا 5. والعدة هى أن ترى الحيض ثلاث مرات كوامل من تاريخ التفريق، وأقل مدة تصدق فيها أنها رأت الحيض ثلاث مرات كوامل ستون يوما إذا كانت من ذوات الحيض أو بوضع الحمل إن كانت حاملا فإن لم تكن من ذوات الحيض ولا حاملا فعدتها ثلاثة أشهر أى تسعون يوما 6. فإذا انقضت عدتها حل لها أن تتزوج بأخر متى تحققت الشروط الواجبة فى ذلك شرعا ومما ذكر يعلم الجواب عما جاء بالسؤال والله سبحانه وتعالى أعلم
تعليقات
الملف الشخصي
القائمة
بحث
حديثا...
- حكم التوبة و شروطها
- ماذا تعلمُنا الأغاني الشبابية
- حتى تكون مستجاب الدعوة
- رفعت الأقلام وجفت الصحف
- من أسعد الناس بالدنيا
- النهي عن الفـُرقـَة
- إقرأ هذا الرقم إن استطعت
- أي الخلق أفضل إيمانا
- من أحكام الزواج لعرفي
- هل يمكن رؤية النبي فى اليقظة ؟
- اكتبا ذلك لعبدي
- علاج الصداع فى رمضان
- هل تذكرتها
- رمضان
- مواقع النجوم
- انظر ماذا تكتب
- سبب البلاء و الإبتلاء
- هل أنت من مفاتيح الخير أم ؟
- تلخيص (فضل القناعة)
- صدق أو لا تصدق
استطلاع الرأي
A service provided by Al Bawaba
شكراً لك ,,
منتديات , أناشيد , توبيكات جديده , توبيكات , توبيك , توبيكات ماسنجر , توبيكات مسن , توبيكات للمسن , توبكات , توبيكات ملونه , توبكات ملونه , نكات ملونه , نكات , نك نيمات , نك نيمات ملونه , نيك نيم , مسن , ماسن , للمسن , للماسن , مسنجر , توبيكات مسنجر , توبكات مسنجر , توبيكات جديده للمسنجر , توبيكات بالصور , توبيكات مصوره , توبكات مصوره , مسجات , فساتين , ازياء , برامج نوكيا , برامج كمبيوتر , صور تصميم , وسائط , قصص اطفال , قصص و روايات , انمي , صور انمي , صور , خلفيات , صور بنات انمي كيوت , صور بنات , صور انمي رومنسية حزينة , موقع اناشيد , طيور الجنة , شعر , وجبات , أكلات , كتب , معجم - معاجم , تحميل كتب , عالم السيارات , صور لاعبين , صور قلوب , العاب نوكيا , العاب كمبيوتر , صور ماسنجر , رموز ماسنجر , سمايلات , برامج جوال , سوني اريكسون , برامج تحويل , رسائل , أناشيد اطفال , فساتين سهرة ناعمة , فساتين ناعمة , فساتين 2008 , فساتين موضة 2008 , فيديو طيور الجنة , فرقة طيور الجنة , طيور الجنه , أناشيد طيور الجنة , البومات طيور الجنة , موقع طيور الجنة , مؤسسة طيور الجنة , عصومي ووليد , صور اطفال , قناة طيور الجنة , فساتين ايلي صعب , فساتين سهرة ايلي صعب , فساتين ايلي صعب 2008 , فساتين سهرة ايلي صعب 2008 , فساتين ناعمة ايلي صعب , جديد ايلي صعب 2008 , ايلي صعب 2008 , ايلي صعب , فساتين زفاف , فساتين سهرة صيف 2008 , احدث فساتين السهرة 2008 , فساتين سهرة 2009 , , فساتين سهرة ناعمة , صور رومانسية , صور رومنسية , صور انمي , صور انيمي , صور بوس , صور احضان انمي , صور احضان , صور حب , صور عشق , صور الانمي , صور انيمي رومنسية , صور رومنسية انمي , صور انمي رومنسيه , فساتين سهره اطفال , فساتين سهره اطفال موضه 2008 , فساتين اطفال , فساتين للاطفال, فساتين مناسبات اطفال , فساتين بنات , فساتين سهرة البنات , فساتين سهرة قصيرة , فساتين سهرة طويلة , فساتين سهرة للمصمم جورج حبيقة , فساتين ربيع و صيف 2008 للمصمم جورج حبيقة , فساتين جورج حبيقة , فساتين المصمم جورج حبيقة , فساتين سهرة لبنانية , فساتين سهرة ناعمة , فستان سهرة , فساتين السهرة , صور مسلسل نور , صور نور , نور , مسلسل نور , مهند , نور , صور مهند , صور نور , صور نور للمسن , صور خلفيات مسلسل نور , صور مهند للمسن , صور نور للمسن , صور جديده لمسلسل نور , صور مهند و نور , نور و مهند , مهند و نور , بدلات شبابية , بدلات رجالية , بدلات خطوبة , بدلات زواج , موضه بدلات 2008 , بدلات 2008 , بدلات للمتزوجين , بدلات اعراس , بدلات للرجال , بدلات للعرسان , بدلات عرس للرجال , بدلات رجال , ازياء رجالية , ازياء للرجال , ازياء شبابية , رموز و سمايلات ماسنجر مضحة , رموز مضحكة , سمايلات مضحكة , ايقونات مضحكة , ابتسامات مضحكة , ابتسامات ماسنجر , سمايلات ماسنجر , ايقونات ماسنجر , ديكور, اثاث , غرف , مطابخ , ستائر , سيراميك , غرف نوم , ديكور حدائق , اثاث حائطي - ديكورات حوائط و جدران - ديكورات للحائط - ديكورات حائطية - ديكور داخلي , اثاث للحوائط , ديكور داخلي للحائط, ديكور داخلي للجدران, ديكور داخلي الحائط, ديكور داخلي جدران, ديكور داخلي حوائط , اثاث داخلي , ديكورات للحائط , ديكورات داخلية حائطية, ديكورات داخلية حوائط, صور اثاث داخلي حديثه, صور ديكور داخلية حديثه , ساعات , صور ساعات , ساعات حائطية , خزائن , خزائن مكاتب , صناديق خزائن , خزائن صالات , خزائن شاشات البلازمات, Plasma TV Cabinets , خزائن شاشات التلفزيون , مرآه حائطية , مرايا للحوائط , مرايا حديثه و عصريه , صور مرايا جديده , مرايا 2008 , مرايا استراحات النوم , مرايا , تشكيلات رفوف , رفوف من الجبس , رفوف ذهب , رفوف , رف , رفوف غرف , رفوف جبسيه , غرف نوم 2008 , غرف نوم , صور اطفال , صور حب , صور رومنسية , صور عبارات شكر وردود للمواضيع , صبغات شعر , صحة - طب بديل - تغذية - أعشاب طبيعية - أنظمة رجيم , ثقافة و ادب و موروث ثقافي
منتديات | 13/06/2008, 06:20 [ الرد ]