هوامش و هامشيون

بدايات لم تحدد هويتها بعد..

وربما لن تحدد فيما بعد

جميع ما يرد في هذه المدونة يكتبه محمد حسن العمري

ويظل على حاله

اذ يتبرأ منه في المقالة التي تليه..

« | »

08 كانون اول, 2009

غجر الاردن .-اَلنَور-.خارج حسابات الديمغرافيا

غجر الاردن ..خارج حسابات الديمغرافيا..!

بقلم :

محمد حسن العمري

عمون:

http://www.ammonnews.net/article.aspx?articleNO=50409&(true||غجر-الاردن-النّور..-خارج-حسابات-الديموغرافيا-..-لماذا-؟-130)(SearchEngine||true||false)Ammonnews.jsp

-1-

مازالت خيام غجر الاردن ( النَور) حتى اليوم تتأخم لحدود عمان الغرب ، الشاهد الحي على نهضة عمّان العمرانية ، التي تأسر كل من يزورها من العرب وغير العرب على السواء..!

في اطراف الحي الصناعي لبيادر وادي السير الذراع الغربي لعبدون ودير غبار ، معقل الارستقراطية الاردنية تشاهد خيم منصوبة لليوم وحبال غسيل وكلاب تنبح واطفال يلهون وصبايا ونساء بملابس هجين بالوانها التي يألفها الغجر في ارجاء العالم كله ، هذا الحفل الكرنفالي الذي شاهدته من اسابيع قليلة ، كنبت غير متجانس مع ما وصلت له هذه العاصمة الطفرة العجيبة في نموها ، لم يكن بالغريب عليّ اطلاقا ، فالغجر او النور ، وما يحط بهم من الكرنفال الذي يضم بعض المعالم التي ذكرت ، يرابط بذاكرتي منذ ثلاثين سنة ، كان النور يأتون الى قرى الشمال الاردني فجأة ، ويغادرون كما الطيور فجأة ، لم تكن حرفهم المحدودة هي الدافع لتلك الزيارت ، كانوا يخيمون ، يأكلون يشربون ، يرقصون ويغنون بلغة اقل كلماتها العربية ، اغلب الذين كانوا يحضرون من النساء والاطفال ، وفي اكثر الاحيان لم نكن نشاهد اكثر من رجل او رجلين في مجموعات كبيرة لم اعد اتذكر عددها ، اذكر تماما انهم كانوا يصطادون العصافير الصغيرة ويأكلونها نية بعد سلخها و فراخها ـ التي كانوا يخرجوها من الجحور في البيوت الطينية..!

-2-

في مناهج التعليم الاردنية القديمة التي درسناها ، والتي عدلت بعد موسم الهجرة الى ( السلام!) ، وكان جلها معني بالثقافة الوطنية ، لم تكن هناك اي اشارات الى الغجر كجزئ من التركيبة السكانية ، كان التقسيم يضم المجتمع المدني والريفي ومجتمع البادية ، وتم ادخال سكان المخيمات في فترة لاحقة كجزء من تركيبة المجتمع الاردني للمناهج الدراسية ، وتم تعزيز ذلك بكتاب خاص عن القضية الفلسطينية وضعه وزير التربية الاسبق والذي صار بعدها نائبا لرئيس الوزراء الاردني المرحوم ذوقان النداوي ، وكان الحديث عن المجتمع المدني في الكتب المتعلقة بالتربية الوطنية يتم الاشارة الى اقليات اردنية موجودة داخل المجتمع المدني كالارمن والشراكسة ، ولم اسمع بالمطلق اي اشارة ولو عرضية عن وجود للنور داخل المجتمع الاردني حيث كنا نعيشهم ونشاهدهم مرة واحدة في العام على الاقل ، ويعرض التلفزيون الاردني الرسمي العديد من البرامج التقليدية عن الحياو البدوية والريفية والحياة الشعبية داخل شعبيات المدن وخصوصا عمان ، لكنه وفي حدود ما شاهدت لم يتعرض اطلاقا لقضايا كثيرة ومشاكل تعيشها هذه الفئة الموجودة في معظم الدول العربية المجاورة وغير المجاورة للاردن ..!

-3-

في الادب و التراث الاردني ، النور حاضرون بقوة ، لعل اهمها ان شاعر الاردن الاول مصطفى وهبي التل قد فرد لهم العديد من القصائد حيث ، عاشرهم وصادقهم في شمال الاردن بمنطقة وادي اليابس الذي حمل اسم ديوانه اليتيم – عشيات وادي اليابس- تم تغير اسم الوادي الى الريان لكن ديوان عرار ظل ( يابسا) على حاله ، وكذلك يحضر اسم المطرب الاردني الذائع الصيت في منطقة حوران كلها عبده موسى صاحب الربابة الفريدة ، والذي شارك بادائه المميز الفنان السوري دريد لحام في بعض اعماله المعروفة عربيا ، فعبده موسى الممتد لاصول غجرية كما هو معلوم ، و لمّا كنت طالبا في الجامعة الاردنية تحدث احد اساتذة كلية الطب عن ابناء عبده موسى و انهم درسوا في كلية الطب وهو شاهد على اندماج غجر الاردن في التعليم والمجتمع خلاف الشائع في بقية دول العالم ، ولكن هذا الاندماج في اعتقادي هو برغبة ذاتية غير مترجمة عبر سياسة محلية ، فقد قرأت فيما قرأت ان نور الاردن طالبوا يوما بمقعد-كوتا- في مجلس النواب الاردني الملئ بالكوتات الاستثنائية ، لكن للاسف الشديد ، لم يتم توفير ذلك ، رغم ان اخر كوتا استحدثت في مجلس نواب الاردن لم يكن للاقليات الممثلة اصلا عبر كوتات ، بل كان كوتا للمراة ، ولا اعرف في حدود علمي ان كانت المراة هي اقلية بكوتا ام هي نصف المجتمع..!

-4-

بصرف النظر عن اصول الغجر ، المختلف فيها بين العربية والاسيوية ، فان ذلك لا يعيب النور مطلقا ، ولا يجب ان يجعل من كلمة (نَوَري) اي ايحاءات غير النسب لها، ولم يعد هذا اليوم بذي قيمة في العالم كله ، فالمجتمع الامريكي الذي نعتبره مجتمع غير مثقف- وربما هو كذلك او مثقف بطريقته- فقد اختار الفتى ذا الاصول الكينية على راس الدولة التي تتفرد اليوم بزعامة العالم ، و شخصيات عالمية من السياسة الى الاقتصاد الى الثقافة تتربع اليوم في اعلى هرم القيادات ، لا يعرف عن اصولها ومنابتها شيئا ، وفي دولة كالاردن تتجه منذ تاسيسها الى الابقاء على العنصر العشائري حاضرا في جدلية الدولة المدنية ، لا يوجد ما يمنع من الاحتراف القانوني والاعلامي والثقافي بوجود اقلية اردنية ، اسمها الغجر ، وتدخل في التقسيم الديمغرافي الاردني ، و عبر اي منفذ يمكن الاشارة اليهم فيه..!

_________

اللويبدة

http://jorday.net/news/126/ARTICLE/13022/2009-12-08.html

كل الاردن

http://allofjo.net/web/?c=119&a=15979

السوسنة

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&CatID=8&NewsID=36732&wrID=0

سواليف

http://www.sawaleif.com/article.asp?o=4465

الجريدة

http://www.aljareedanews.com/GUI/Artical/FrmArticalDetails.aspx?ArticalID=411

الحقيقة