هوامش و هامشيون

بدايات لم تحدد هويتها بعد..

وربما لن تحدد فيما بعد

جميع ما يرد في هذه المدونة يكتبه محمد حسن العمري

ويظل على حاله

اذ يتبرأ منه في المقالة التي تليه..

« | »

15 آذار, 2009

فلم ( ابراهيم الخليل) والخيال الروائي

فلم ( ابراهيم الخليل) والخيال الروائي..

عرضت منذ مدة ليست طويلة دبجلة للفلم الايراني ابراهيم الخليل او خليل الله ، وهي تجربة ليست حديثة على الدراما والسنما الايرانية فقد سبق وانتجت افلاما كثيرة عن الامام الحسين –رضى الله عنه- وبعض ائمة الشيعة ومسلسلا مطولا عن اهل الكهف وغيرها ..

الجديد في هذا الفلم الذي يشبه في المحيط العام للتصوير والموسيقى والمكياج الاعمال التي انتجت في الغرب عن السيد المسيح والعذراء ، لكنه حسب شارة الفلم يعتمد القران الكريم كمصدر للعمل ، وبالرغم من استمتاعي الكبير بمشاهدة الفلم الذي يدخل في الابداعات المتكررة للاعمال الفنية الايرانية المقبولة – خلاف نظام الحكم – لدى الغرب ، ولدى المسلمين اذا ترجمت او دبلجت للغاتهم..

لكن ثمة ملاحظات جديرة بالتسجيل هنا ..

لا اعتقد بالمطلق ان الفلم يعتمد القران الكريم كمرجع اساسي ، بل هو يعتمد المراجع الاسلامية التي تعتمد القران الكريم وتعتمد غيره ، مثل ابن كثير والطبري وابن الاثير ، ولا تدع ايضا من مراجع اهل الكتاب الا وتاخذ اطرافا من القصة اذا لزم الحس الدرامي للفلم او بصورة اوسع الحس الروائي لان النص كتب ليصر الى عمل فني ، فمثلا الفلم يصور عم ابراهيم عليه السلام المذكور بالقران انه ابوه ، ازر ، بانه رجل مسكين يعمل على نحت الاوثان وهو من البساطة بمكان تكون نهايته الى الجنون ، والقران الكريم صوره بانه عدو لله ، وان ابراهيم تراجع عن دعوته له اذ تبين انه عدو لله ، ويصور الفلم ان النبي لوط عليه السلام قد نشأ ربيبا مثل ابراهيم في بيت ازر ، ولا يذكر العلاقة بين ازر وابراهيم بشكل واضح لكن يبدو من السياق انه ابن اخت زوجته ، وفي نهاية الفلم يشير الفلم ان لوط هو ابن اخ ابراهيم ، وابراهيم لم يكن له اخوه في السياق ، او ان العمل اراد ان يقول ان ابراهيم هو ابن اخ لوط وفي هذا يكون ازر ولوط اخوه ، وهو ما لم يرد حتى في حدودعلمي في كتب التاريخ الاسلامي المشبعة بالاسرائيليات ، لكنه شكل من الخيال الروائي الذي نفتقده نحن المسلمين اذ نترجم العمل التاريخي الى دراما ونكون اسرى للمراجع فقط..

لاحظت ان الفلم يصور ثلاثة انبياء بالتجسيد الكامل للشخصيات : ابراهيم واسماعيل ولوط ، وهو غير مجاز عند السنة بالكامل لكن لفت انتباهي في الاعمال الايرانية انه في تجسيد بعض الائمة المعروفين دراميا ، كان يوضع شعاع على وجه الامام بحيث لا يظهر الوجه مجسدا ، وهو بالفعل امر عجيب غريب فاين الانبياء من الائمة.وايهما اكثر قدسية على الله عز وجل..!

قصة ابراهيم عليه السلام هي الاطول والاكثر احداثا في قصص الانبياء اذ يعيش شابا في العراق ويهاجر الى فلسطين ويبني البيت الحرام في الحجاز ، لكن قرانيا لا يوجد تسلسل واضح لهذه المراحل ، الفلم صوّرها على ما نقلته المصادر الاخرى وليس القران الكريم الذي ذكر كل قصة في سياق الحديث عن حقبة من الحقبات ، وحتى قصة النمرود-الذي حاج ابراهيم في ربه – ترد في حكم بابل الحقبة الاولى لابراهيم لا ترد قرانيا الا في سورة البقرة في سياق اخر ..

شعائر الحج المستوحاة من قصة هاجر ام اسماعيل وقصة زمزم والصفا والمروة وثم رجم ابليس ثلاثا ، كلها معروفة بالشعائر الاسلامية لكنها لا ترد قرانيا بالمطلق بالتفاصيل التي اتى عليها الفلم..

اقول في النهاية انه اذا انتهت قضية هل يجوز تجسيد الانبياء فنيا ،وبالطبع ليس من حقي الخوض

فيها، فان قصص الانبياء هي مادة خصبة ، ليست للتسلية بل للفائدة الانسانية التي ذكر القران الكريم مقاطعا انسانية رائعة منها ، كابني ادم وقصة الحسد ، ونوح بين مطرقة الرافة بالولد وسندان الطوفان وموسى عليه السلام اذ يتزوج طريدا ، ويعقوب المفجوع بابنيه ، ويوسف الضحية التي تتفوق على مآسيها ، وايوب الذي يفر اذ تضيق به الدنيا والبشر ، وزكريا العجوز الذي ينتظر رحمة ربه والولد ، وصالح وايوب وعيسى ويحيى وبقية الانبياء الكرام ، هي مجموعة احداث انسانية مرتبطة بالصراع بين الخير والشر وملئية باللقطات المؤثرة التي يعزّ علينا ان نجدها حتى في الادب العالمي...

***

الفلم موجود على مواقع شيعية كثيرة مثل موقع انصار الحسين :

http://www.ansarh.com/tv/group/ibraheem_film/videos/4

تعليقات

"لله ردك يا ابن حسن البيك فأنت تخوض في كل أوان العمل الكتابي وليس لك اختصاص كتابي واحد كالعسل يُلتَقَط من أزهار متعددة" إن الخوض في أدبيات الشيعة ومعتقداتهم وإسقاطها على حياة ومعتقدات أهل السنة سوف يقلب الأمور رأساً على عقب لأنها وفي الكثير منها يخالف معتقدات أهل السُّنة فمن الطبيعي أن تشاهد صور الامام علي معلقة في بيوت الشيعة وتجد لديهم عادات التوسل والتبرك والتطير وزواج المتعة والعُشر وعصمة الأولياء ومنها الولي الفقيه، كل هذه المعتقدات تجعل الفرق شاسع بين معتقدات أهل السنة والجماعة مع أهل التشيع وليس غريباً أن تجد هذه المعتقدات جميعها في عمل درامي من انتاج شيعي أما الذي نؤسس عليه نحن أهل السنه ان تكون اعمالنا (وما أكثرها) تحاكي تاريخنا وتحاكي قصص القرآن حسب معتقداتنا ورحم الله مصطفى العقاد الذي أبدع في هذا المجال وللمصادفة كانت نهايته على يد (المتدينين) من أتباع تنظيم القاعدة في تفجيرات فنادق عمان المشهورة!!!!

د. أحمد العمري | 15/03/2009, 08:34 [الرد]

اخي محمد
لاحظت هذا الكلام ايضا في فلم يوسف الصديق الذي عرض متزامنا مع فلم ابراهيم
بالضبط الفلمان يجسدان الانبياء يوسف يعقوب ابراهيم اسماعيل
وهي قدسية لا تليق بابناء هذا العصر من الممثلين

حسن مشهراوي -غزة | 15/03/2009, 08:35 [الرد]

الدكتور ابو اسامة،،
ابن نصف العالم..( بكسر اللام)!

الذي لاحظته فقط في قصص الانبياء الشيعة يعتمدون نفس مصادر اهل السنة الثلاث التي ذكرت ، ولعل ذلك لان التاريخ الذي سبق مرحلة النبوة ليس مثار خلاف مع الشيعة..

محمد | 15/03/2009, 08:43 [الرد]

أخ محمد، أعتقد أن مشكلتنا ليست في تجسيد الأنبياء "عليهم السلام" أو المبشرين بالجنه من الصحابه الكرام فقد تم تجاوز ذلك في فلم الرساله والذي يعتبر مفخره للسينما العربيه، ولكني أعتقد أن المشكله في الإرادة ودعم المبدعين ماديا ومعنويا.
عدنان

عدنان حسين | 15/03/2009, 11:50 [الرد]

A service provided by Al Bawaba

هوامش و هامشيون

فلم ( ابراهيم الخليل) والخيال الروائي

تعليقات

الملف الشخصي

القائمة

بحث

حديثا...

استطلاع الرأي

الروابط

التصنيفات

Syndicate