هوامش و هامشيون

لماذا شجع العرب الجزائر...؟!!!

بقلم : محمد حسن العمري

__________

صحيفة المستقبل الجزائرية اليومية-عنوان الغلاف الرئيس:

http://www.elmoustakbelonline.com/pdf/pages.pdf 

-___________

-صحيفة الفجر الجزائرية-عنوان الغلاف:

http://www.al-fadjr.com/ar/presse/132657.html

______

صوت الغرب الجزائرية:

http://www.sawt-gharb.com/?page=rubrique&rub=17

_____

الراية الجزائرية:

http://elraya.info/index.php?option=com_content&view=article&id=942:2009-11-25-22-36-41&catid=26:info&Itemid=39

________

الخبر الجزائرية اليومية

http://elkhabar.com/dossiersp/?ida=186132&idc=199

day-press:

http://www.dp-news.com/pages/detail.aspx?articleId=23890

______

الميدليست

http://www.middle-east-online.com/?id=85960

__________

السوسنة:

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&NewsID=35378&CatID=8&wrID=0

جدارا

http://jadaranews.com/article.php?id=149&status=view&topic=1&type=articles 

___

_______

الحقيقة: تم حذف المقال:

http://factjo.com/Manbar/FromComments.aspx?CId=10347

__________

سرايا:

http://www.sarayanews.com/home.php?mode=more&newsid=22282&catID=28&wrid=4765

_______

البلقاء:

http://balqa.com

_________

جوردن بوست:

http://www.jordanpost.net/permalink/4742.html

__________

http://www.marayanews.com/?p=131190

_________

زاد الاردن

http://www.jordanzad.com/jordan/news/120/ARTICLE/27414/2009-11-23.html

______

الجريدة

http://www.aljareedanews.net/GUI/Artical/FrmArticalDetails.aspx?ArticalID=373

_________

الكثير من العرب اليوم سمعوا بمباراة مصر والجزائر بعد تصعيدها اعلاميا قبل مباراة الاياب في مصر فقط ، وهو ما لم يحدث مطلقا مع مباراة الذهاب التي كانت قبل ذلك في ملعب البليدة  بالجزائر ومرت بسلام قبل ان يدخل الجزائريون مصر مرة اخرى بغير سلام وغير آمنين من القاهرة الى استاد القاهرة..!

***

تابعت تقريبا كل مباريات المجموعات الافريقية التي وصلت اخرها الجزائر لكاس العالم بعد ان وصلت نيجيريا والكاميرون ووكوت ديفوار وغانا ، ولم تكن ثمة اي تداعيات اعلامية الا بعد فوز الجزائر المستحق على مصر ، والحقيقة التي شاهدت ارهاصاتها اعلاميا فان التصعيد الاعلامي قد بدأ مصريا قبل ان يصل مثيله للجزائر التي ايقظت روح الفتنة فيها فردت على الفور..!

***

اعتقد بما لا يدع مجال للشك ان العرب قاطبة كانت تقف وراء المنتخب المصري الذي شارك في بطولة القارات قبل اربعة شهور فقط وقدم فيه المنتخب المصري صورة مشرفة وخصوصا في مباراته مع ايطاليا التي خلدها محمد حمص بهدف رائع لم يكن اقل شأنا من هدفي زيدان قبله ولا هدف شوقي..!

لكن الذي شاهدته بعد ذلك وخصوصا من المتابعين الرياضيين و ردود الافعال المثبته على المواقع فان الحالة الاعلامية العربية غير المصرية كانت تنحاز اكثر للجزائر ، الذي بدأ غير مكترث سياسيا اول الامر في المباراة اصلا قبل ان يضطر ثالوث الحكم العائلي المصري مبارك وجمال وعلاء الى اقحام الاعلام المصري مجبرا كطرف في ( المحنة!) القومية التي صارت ، وهو ما يعتقده اكثر العرب اليوم ، وانها وسيلة سياسة اقحمها النظام الجمهوري ( المتورث!) في محاولة لدغدغة عواطف الشعب المصري الذي لا اعتقد انه انزلق في لعبة الكبار على نحو مؤلم..!

***

تمتلك الجزائر نظاما سياسيا فريدا يختلف عن بقية الانظمة العربية الحاكمة في المغرب العربي ، فرغم اختلافات الرؤى للزعماء الجزائرين فان موقفهم دائما منحازا للقضايا العربية ، وهو ما اعرفه عن الشعب الجزائري نفسه ، فموقف الجزائر المتحفظ بشدة في استخدام القوة ضد العراق بعد احتلال الكويت ، ورغم انها لم تدخل يومها في قائمة المعسكرات العربية كان نابعا من شعور قومي لا ينطبق على اي مصالح خاصة اتخذت على اساسها الدول العربية قراراتها ، كما حدث مثلا مع الرئيس السوري يومئذٍ او الدول التي ايدت او الدول التي عارضت ، وهو نفس الشيئ الذي جعل الرئيس الجزائري الحالي يشارك في قمتين متناقضتين للعرب بعد احداث غزة الاخيرة ، وللجزائر وثورته الخالدة في الوجدان العربي قيمة كبيرة لا تقل عن قيمة الشقيقة الكبرى مصر التي رائ اعلامها الموجه انه يجب على العرب ان يشجعوا مصر رغم ( انوفهم!) وهو ما حاول ان يوجهه معلق النايل سات الذي ظل يهاجم المتخب الجزائري ( وعصبيته) وعنفه طوال المبارة رغم ان كلا الفريقين حصل على عدد متقارب من الانذارات ، ورغم ما حاوله المعلق ان يطعن في التحكيم الدولي معتقدا -رغم خبرته- ان تحكيم كاس العالم كتحكيم الرياضة العربية التي تجعل من غداء في فندق فاخر لحكم ما ان يبيع تاريخه ، كمهزلة الدورة الرياضة العربية التي عقدت في التسعينات في سوريا واصرت الدولة المضيفة على ابتلاع كل الميداليات باي شكل ، فصارت صورة عن التخلف والتشرذم العربي الرسمي، وهو ما اعتقده معلق النايل سات في مباراة لكاس العالم تخضع لقوانين واحترام ليس بالمستوى العربي ..!

***

شاهدت مبارة الحسم الاخيرة في فندق موفنبك بالعاصمة اليمنية صنعاء ، ورغم انها دولة محايدة فقد رأت ادارة الفندق المصرية ان تضع تحت الشاشة العملاقة للمباراة ( مصر الى كاس العالم..!) ولفت الاعلام المصرية على فرقة الرقص المصرية التي تعذرت عن المشاركة بعد نتيجة المبارة ، وبحكم معرفتي باكثر الاخوة اليمنيين الذين شاهدوا المبارة وبسبب التداعيات المصرية فقد انحاز الاكثر باتجاه الجزائر ، وباستثنائي وصديقي الدكتور معن العداسي وطبيب لبناني كان حاضرا لم يصفق احد للهدف الجزائري تلافيا لاي مشاكل ، وهو ما استعدى احد الاخوة العاملين بالسفارة المصرية يسألني على نحو غريب : لماذا صفقت للهدف الجزائري ..! وقلت له كنت سافعل نفس الشيئ لو سجلت مصر ، فمصر عربية والجزائر كذلك ..!

ولا اعتقد ان مصرنة المباراة جعل العرب بمعزل عن مشاهدتها بل جعل الشعور العام ان المباراة عربية وليست مصرية او جزائرية ومن حق اي شخص ان يشجع اي فريق منهما ، وهو ما يستهجنه الاخوة المصريين على العرب ، فمصر الشقيقة الكبرى التي تمتلك 70 ميون عربي ولكن هناك ايضا 200 مليون عربي اخر ، وهو ذات الشيئ الذي جعل دولة كسوريا تنسحب من الجمهورية العربية المتحدة  في يوما ما، فمصر ليست كل العرب بل هي نواته وعمقه ولا يجب ان يسود التسيس الرسمي لذلك الى سواد الشعب المصري الذي ينتشر في كل البلاد العربي ويمتلك اكثرنا اصدقاء حميمين من ارض الكنانة اينما حللنا وارتحلنا..!

***

لا اقلل اليوم من شأن الكرة والرياضة فهي من وسائل رقي الشعوب ، والتعبير عن انتمائها ، والعرب بالاجمال عاطفيون ويتاثرون باي موقف عربي من المحيط الى المحيط ، و من منا يذكر اداء المنتخب الجزائري العملاق عام 

1982 والفوزين التاريخيين على المانيا والتشيك وما سمي بملحمة خيخون التي اقصت الجزائر باعتراف رئيس الاتحاد الالماني الذي دعى الفيفا يومها الى تغير الية المباريات لاستبعاد الترتيب المسبق بين الفرق ،

واداء المغرب الرائع عام 1986 الذي اوصل اول فريق عربي للدور الثاني قبل ان تعاوده السعودية مرة اخرى  في اول مشاركة لها

عام

1994

وكان العرب كذلك يوم سجل مجدي عبدالغني هدفه التاريخي بمرمى هولندا عام 1990

من ركلة جزاء لينتزع نقطة من اقوى المنتخبات الاوروبية  هجوما على الاطلاق في ذلك الحين..!

واذكر ايضا عام 1994 ان اكثر العرب كانت تشجع السعودية ضد المغرب وكلاهما عربيتين في نفس المجموعة وذلك لان فرصة تاهل السعودية للدور الثاني كانت افضل رغم ان المغرب كانت تمتلك سجلا افضل في كاس العالم..!

***

لا اعرف كيف خطر ببالي اليوم ان امين الجامعة العربية السابق عصمت عبدالمجيد قد قبل ان ينحاز لموقف بلاده الرسمي من العراق ورفض زيارة العراق ايام حصارها رغم انه امين الجامعة العربية وليس الجامعة المصرية ووافق على ان تتم قمة عربية بدون حضور العراق ، وكان هذا يستدعى استقالته برتوكوليا وليس قوميا ، لكنه لم يفعل ما فعله الشاذلي القليبي التونسي الذي استقال عشية موقف معين لدولته الام ..!

***

ما اعتقده اليوم ان السبعين مليون مصري سيقفون بالفطرة في كاس العالم القادم خلف منتخب الجزائر كاي عربي اخر ، وستكون حينها قد زالت غشاوة هذا التسيس الذي تابعته مصريا من اول ( المعركة!)، فالعرب اصحاب كيان واحد ومصر هي اكبره ومحوره  لكنها ليست كله ، والعرب ينظرون للتسيس المصري في كل شيئ هو خطوة رسمية لمصرنة الشقيقة الكبرى بحزب واحد ، وهو ما لا نعرفه عن المصريين المنتمين بالاعماق للعرب كل العرب ، فالسياسة المصرية – وللاسف- دائما تتجه الى هذا الانحياز ولا يمتلك ساستها اي كياسة جعلت من رئيس دولة واولاده(!!) جزءا من حرب ما كان يجب ان تكون ولا يمكن ان تستمر لان العرب موجودون ولان المصريين موجودون ايضا وليست  هذه السياسة التي تحاصر الجميع..!

عهر الاسواق الاردنية..ليس الا عبدالوهاب الطراونة!!

بقلم : محمد حسن العمري

-1-

يحكى انه في احدى قرى الشمال المشهورة بسرقة الدجاج من الاقنان – جمع قن وهو خم الدحاج- ، ضبط لص دجاج حديث عهد بالسرقة ، وهو متأبط اربع دجاجات بين ذراعيه ، رأسه داخل القم ورجليه في الخارج ، والناس تسحبه من رجليه  وتضربه من قفاه ، والدجاج بين ذراعيه ، وهو يقول :" والله مش انا الحرامي!!"

، قام رجل مسن من بين المتربصين بالرجل ، قائلا :

" يا ابني انت رجل محترم ..احنا ما بنضرب فيك احنا بنضرب بحرامي الجاج اللي كمشناه..!!"

***

حصل معي ذات الشيئ في احدى اسواق الميجاماركت الكبيرة الواقعة بين الجامعة وصويلح ، كانت قائمة الاسعار المثبتة على البضاعة التي اشتريتها وعددها فوق العشرة ، غير الاسعار التي وردت عند المحاسبة بالفاتورة المطبوعة ، وبالطبع كانت غالبية الاشياء هي فوق الاسعار المثبتة ، وعلى الفور توترت واستدعيت مدير السوق ، وبدأت اجرد معه ثلاثة اشياء اطابق السعر مع السعر الوارد بين الفاتورة والاسعار المثبتة ، وفعلا بدا الشاب المشرف على السوق مرتبكا ، وهو يحاول ان يقدم لي رشوة مجانية ، قائلا : "جيبوا عصير ليمون للاستاذ خليه يهدي شوي"  ، وعلى الفور قلت له : للاسف ردك كان اسوأ مما ارتكبت ، وصار يقول بالحرف :" احنا مش حرامية..وصاحب السوق لا يأكل حرام واسم السوق بدل على ذلك..!"

وعلى الفور انسحبت واخذت فاتورتي وقلت له بالضبط ، انا مضطر مع احترامي لموقفك وردك الاسوأ الى تقديم شكوى..!

وكان السوق نفسه قد احتال على الناس في شهر رمضان وعمل تخفيض قدره 10% على الموجودات بعد ان كان قد رفعها بذات النسبة ، ولكن بعد انتهاءرمضان وانتهاء فضل الشهر معه(!!) قام السوق بالغاء الخصم ولكنه ابقى على الاسعار المثبتة في نظام المحاسبة على السعر الاعلى ، فكانت الموجودات بسعر وقسيمة الشراء بسعر اخر..!

ولمّأ بدأت بالبحث في الصحف اليومية عما كان يسمى سابقا بشكاوى التموين لم اجد ذلك متاحا بل وجدت رقما اخر يسمى مراقبة الاسواق ، واتصلت به وافصحت عن اسمي كاملا مسجلا رقم هاتفي واخذ الرجل الذي رد علي كامل تفاصيل الواقعة ، وطلبت منه ان يتفضل ويعود للاتصال بي لاني مازلت احتفظ بقسيمة الشراء وانا مسؤول عما ورد في شكواي ، وغادرت البلد بعد اسبوع دون ان يحدث شيئ..!

-2-

لم تكن هذه الواقعة الوحيدة فثمة عهر واضح وتسيب ملكت الحكومة ناصيته للتجار حيث يغيب الضمير والخلق والانتماء ، سلمت عهر الاسواق لجشع التجار الكبار والصغار ، اتمنى ان ادخل سوق لبيع الدجاج يضع على باب المحل : سعر كيلو الدجاج البلدي (كذا..!) ويكون السعر عند المحاسبة شيئ اخر ، محل لبيع اللحوم منذ ان الغيت وزارة التموين الى اليوم واقع بين دوار الجارنز باتجاه خلدا وهو مثبت سعر واحد للحمة على باب المحل وهو لا يبيع هذا السعر ،

سوبر ماركت عريض في تلاع العلي يضع عروض

مغرية على الكميات تكتشف عند الحساب انه يحاسبك بالقطعة دون العرض المقدم ،

مطعم فاست فوود يقدم خدمة التوصيل المجاني باعلان عبر الصحف الرسمية ولما تصل الوجبة تجده اضاف دينارين بدل توصيل ، واضاف ضريبة المبيعات فوق اجرة التوصل الذي قال انه مجاني ،

مطاعم وسط البلد تقدم السندوتشات و صحون المقالي و الفلافل مكشوفة وسط غبار السيارات وغبار

 ( الموت!) ، لا اعرف فعلا هل ابقت الحكومة مراقبة الاسواق للضمائر الغائبة والغائرة ، هل سلمت رقاب الناس والعباد  لهذا العهر المؤذي والذي فتح السوق على مصراعيه امام الفحش والغلاء والتلاعب بكل معنى الكلمة ..!

-3-

كنت وانا مغترب واشاهد برنامج المذيع المحترف عبدالوهاب الطراونة الذي يتربص بكل هذه التجاوزات اشعر بالفخر ، لاقفال متجر لم يلتزم بالاسعار او مخبز او مطعم لم يلتزم بشروط الصحة العامة ، كنت اشعر بالفخر والانتماء معا ، وشعرنا بالوخز جميعا لما شاهدنا احدى هوامير التجارة تتغول على ادارة التلفزيون وتجبره على اغلاق البرنامج وفصل المذيع ، ولولا الضغط الاعلامي الذي تلى ذلك لاستشهد عبدالوهاب الطراونة في مقصلة التجار ، كنت اشعر بالفخر واتباهى اننا امام شفافية عبر المحطة الرسمية تحول دون عهر التجارة وتسلطها على رقاب العباد ، لكنني لمّأ وصلت الاردن وعبرت اسواقها طولا وعرضا تبين لي ان مراقبة الاسواق هذه يخيل الي انها ليست سوى في برنامج الطراونة ، ليس الا ،  ليست سوى هناك ، فشارع واحد لو مر به مراقب اسواق نزيه يستطيع ان يغلق نصف الشارع او كله ، لا اعرف من الذي يجامل في الاردن ، من الذي يقبل على ان نصل الى هذا الحد من الانفلات في بوابة عربية كنا سابقا نتفاخر ان الاردني يبيع السائح علبة المشروبات الغازية بربع دينار ويبيعها للمواطن بنفس السعر ، في اشارة الى غياب الاستغلال الذي لم يقف اليوم عند حدود السواح بل طال رقاب الاردنيين ، هذا العهر الفاحش الذي كنا نشاهده في اسواق عربية مجاورة غير محكمة بقوانين ، لكن الابواب اشرعت وطالنا كل ما كنا نتحدث عنه عند الاشقاء ،طالنا جميعا ، وعلى نحو اسوأ بكثير في ظل حرفية في الاستغلال والبحث عن الثراء المزوج بعرق الاخرين..!

اسواق الاردن بخطر ..بخطر فوق المألوف ، والجشع ينفذ الى الوطنية والانتماء كما ينفذ الى الضمير والخلق والدين..!

السوسنة

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&CatID=8&NewsID=35156&wrID=0

الاردن اليوم

http://www.jordandays.tv/ArticleDetails.aspx?Aid=2907

سرايا:

الحقيقة:

الجريدة الاخبارية:

البلقاء:

الفضائيات الاردنية ..اذاعات لكن بشاشات..!

 البلقاء نت:

http://www.balqa.com/web/?c=127&a=19696

سرايا

http://www.sarayanews.com/home.php?mode=more&newsid=22046&catID=28&wrid=4690

كل الاردن

http://www.allofjo.net/web/?c=119&a=15389

الجريدة

http://www.aljareedanews.net/GUI/Artical/FrmArticalDetails.aspx?ArticalID=340

اجبد

http://ejjbed.com/show_section.php?news_id=8410&section_id=1

الحقيقة

 http://www.factjo.com/Manbar/MemberDetails.aspx?Id=2979

السوسنة

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&CatID=48&NewsID=34555&wrID=0

سوالف

http://www.sawaleif.com/news.asp?n=2531

كل الاردن

http://www.jordanzad.com/jordan/news/120/ARTICLE/26850/2009-11-14.html

الميدليست

http://www.middle-east-online.com/?id=85512

زاد الاردن

http://www.jordanzad.com/jordan/news/120/ARTICLE/26850/2009-11-14.html

مرايا

http://www.marayanews.com/?cat=12

-1-

اربع فضائيات مرشحة للزيادة  يفترض انها تساند التلفزيون الاردني  في نقل

(المشهد الاردني) امام نحو 500 قناة فضائية عربية اخرى

، وباستثناء التلفزيون الرسمي الذي يشاهده الاردنيون –المغتربون اكثر من المقيمين – فان اي من المحطات الاردنية لا تدخل في قائمة المحطات المشاهدة عربيا والتي تبلغ نحو عشرين قناة..!

-2-

في مقال عتيق جدا نشرته في اللواء الاردنية قبل نحوعشرين سنة ولم يكن ثمة فضائيات ، قلت ان الاذاعة الاردنية تتفوق على التلفزيون الاردني ، وان برامجها جديرة بالمتابعة ، وهي التي لم تزل كذلك ، ولم يزل التلفزيون الاردني كما كان ايضا ، الغريب ايضا ان الاذاعات الاردنية تتوسع بصورة توازي تفوق الاذاعة الرسمية ، فيما تتراجع المحطات الفضائية الاردنية التي بدأت منذ نحو ثلاث سنوات بمثل الحال الذي شهده ويشهده التلفزيون الرسمي  اليوم، واذاعات الاف ام تحظى بمشاهده واسعة بالاردن ، ينعكس ذلك على حجم الاعلانات التي تتداخل فيها ، خلاف المحطات الفضائية التي بالكاد تشاهد فيها اعلانا واحدا في اشارة واضحة الى ان الشركات التجارية  مؤمنة بان الفضائيات الاردنية خارج حدود المنافسة ...!

وهذا لا يعني ان الاردن هو وجه –اذاعي- وليس –تلفزيوني- بدليل تفوق اعلاميين اردنيين عبر فضائيات عربية خارج حدود الاردن ، ولكن هناك مدرسة متفوقه اذاعيا امتدت من الرسمي الى الخاص ، وخيبة واسعة من التلفزيون الرسمي الى الخاص كذلك..!

-3-

الذي يتابع الفضائيات الاردنية يلاحظ امرا غريبا في اعداد البرامج ، فاكثرها تغيب فيه قيمة الشاشة ، لانها بالاجمال هي برامج اذاعية تبث عبر فضائيات ، على غرار ما كان يفعله الاعلامي الراحل جبر حجات في اذاعة البث المباشر ، وينتقل الان الى اكثر من محطة فضائية وهو بالاجمال شكاوى وقضايا محلية ، مكانها الاذاعة اصلا ولا دور فيها للصورة ، ولو كانت كذلك فكان يجب ان تكون بشكل  ميداني تتحدث فيها الصورة اكثر ، كما في برامج الاعلاميين المصريين امثال عمرو الليثي ومنى الشاذلى على الفضائيات المصرية ، حيث ياخذ البرنامج طابع المشهد التلفزيوني الصرف وليس الاذاعي الناطق فحسب ، وما شاهدته على احدى القنوات الاردنية من دخول اذاعي اردني مخضرم كموسى عمار لتقديم برنامج تلفزيوني ، بشكل اذاعي بحت، وهناك تقريبا على جميع هذه الفضائيات نسخة ولكن متلفزة للبرنامج الاذاعي العتيد-البث المباشر- بدون اي اضافة من الممكن ان تجعل منه برنامجا تلفزيونيا..!

-4-

لا اعرف باي اتجاه تسير هذه المحطات الفضائية ، فلا هي قادرة على عبور المحلية بما يتفوق على الاذاعة الرسمية واذاعات الاف ام المنتشرة ، ولا هي قادرة على المنافسة مع المحطات العربية كوجه اردني ، على سبيل المثال لم يتم عرض عمل درامي اردني واحد طوال الفترة التي انطلقت فيه هذه الفضائيات ،ولا هي ايضا قادرة على الاختراق بالجانب السياسي ، كالجزيرة والعربية والحوار باعتبارها لا تمتلك هامشا كافيا من الانفتاح في القضايا العربية ، فكلها متحفظة على غرار المحطات الرسمية العربية التي ماتت في عيون المشاهد العربي ..!

-5-

هناك ثلاث محطات للنشيد الاسلامي واناشيد الاطفال يمتلكها اردنيون شباب وليس رجال اعمال ، تحظى احداهن بمشاهدة واسعة عربيا والاثنتين الباقيتين ايضا في دائرة الضو ، ويرجع السبب في ذلك الى اسبقيتهن في هذا المجال ، وعدم دخول منافسة عربية الى اليوم ، وهذه المحطات بالضرورة ليست صورة لمحطة فضائية اردنية ولا يمكن اعتبارها خارج مألوف ما نتحدث عنه من واقع الفضائيات الاردنية  المأزوم..!

-6-

انتشار الوجوه الاعلامية الاردنية اليوم في الفضائيات العربية ، من الممكن ان يكون نواة لاعلام فضائي اردني متفوق ومنافس وهو ما لا اجده على اي فضائية اردنية متاحة حاليا ، ولم اجده كذلك على التلفزيون الرسمي الذي خرّج اعلاميين ( كبار ) ، ولم يكن قادرا بنفسه على ان يصير كذلك..!

 حلق الشيوخ لحاهم

وتركها اخرون

http://www.allofjo.net/web/?c=119&a=15225

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&NewsID=34095&catID=48

http://www.jordanzad.com/jordan/news/120/ARTICLE/26799/2009-11-13.html

التجنيس صورة لتخلف العربي ونظامه وعنصريته..!

بقلم :

محمد حسن العمري

-1-

دولة عربية تطلب من عائلة مواطن سوداني توفي بعد ان عمل 37 سنة في الدولة ، تطلب منهم مغادرة البلاد ، لان اقامتهم كانت بمعية الاب الذي توفى واصبحت اقامتهم غير شرعية ، يغادر الاولاد الذين ولدوا جميعا في هذه الدولة مغادرين الى السودان التي لا يعرف احد لهم فيها قريب ، ودولة عربية اخرى ترفض تسليم جثة استاذ جامعة اردني ويتم دفنه في البلد الذي يقيم فيه لان قوانين الاقامة ترفض الخروج قبل ان يتنازل ( الميت) عن السيارة المسجلة باسمه ، وقبل ذلك اكثرنا شاهد على خروج اكثر من مليوني عامل يمني من دولة عربية لان دولتهم وقفت اعلاميا مع العراق في ( عاصفة الصحراء!) ، يخرج اليمنيون بوزر نظامهم السياسي تاركين تجارتهم وممتلكاتهم ويعودون واكثرهم قضى اكثر عمره لا يعرف غير التجارة هناك ،،،!

-2-

لو تم تطبيق النظام العنصري العربي المتبع في سياسة التجنيس ، فالاولى بالولايات المتحدة ان تطرد جميع ابناء الدول العربية التي وقفت اكثرها اعلاميا ضد احتلال العراق ، ولفعلت فرنسا نفس الشيئ مع اللبنانيين والسوريين في الفترة الاخيرة التي شهدت خلافا حادا بين الدولة الفرنسية والرئيسين السوري واللبناني السابق ، وفي عالم متحضر مبني على المصالح والشراكات التي تتفوق على الاعراق والاثنيات و المنابت والتي اوصلت رئيسا اسودَ للبيت الابيض ، فان العالم اليوم اذ يشاهد حال العمالة العربية في البلاد العربية ، فانه لا وجه لها الا وجه العربي المتخلف والعنصري الذي يعيش خارج العصر ، خارج المستقبل ، خارج سير الحضارة وتوالي تقدم الدول..!

-3-

لا اعرف ما هي قيمة جواز السفر العربي في المطارات الدولية ، التي تجعل منه خطا احمرَ الى هذا الحد ، فجواز السفر الكندي والامريكي والاسترالي تستغرق رحلته دون العقد الواحد ، بينما يقضى العربي في بلاد العرب نفسها عمره كله ربما بعقوده الخمسة والستة وهو لا يعرف لاي دولة ينتمي للدولة التي يعمل بها ، وتعتبره وافدا معرض للخروج والطرد منها في اي هزة سياسية بين الدولتين ( العربيتين!) ، ام الدولة التي خرج منها ولا يعرف ماذا تبقى له فيها ، لا اعرف على وجه الدقة كيف سيرانا الاخر ،اذا عرف ان هذا هو حال التجنيس في البلاد العربية التي يعيش فيها العربي ( مشردا !) سواء في مسقط رأسه ،او البلد التي عمل فيها ،

ليت هذا يظل قائما لا يعرفه العالم عنا ، فهي بلا ادنى شك ، صورة مقيتة لتخلف العربي ، وتخلف النظام العربي ، خارج الزمن ، وخارج الانسانية ، وفوق ذلك ( العنصرية ) ،التي لا يعرف العالم عنا ،انها تعيش فينا قبل ان

نصدرها للاخرين

http://www.jorday.net

/news/126/ARTICLE/12037/2009-11-07.html

http://www.jordanzad.com

/jordan/news

/120/ARTICLE/26514/2009-11-09.html

http://www.factjo.com/Manbar

/MemberDetails.aspx?id=2937

http://www.aljareedanews

.net/GUI/Artical/

FrmArticalDetails.aspx?ArticalID=323

http://www.sarayanews.com

/home.php?mode=more&newsid

=21916&catID=28&wrid=4646

ملكة جمال الاخلاق..فكرة نبيلة في عالم ليس كذلك.!

ميدل ايست ونلاين:

http://www.middle-east-online.com/?id=85167

كل الاردن:

http://www.allofjo.net/web/?c=153&a=15140

اللويبدة:

http://www.jorday.net/news/126/ARTICLE/11967/2009-11-04.html

زاد الاردن:

http://www.jordanzad.com/jordan/news/120/ARTICLE/26277/2009-11-05.html

جوردن بوست:

http://www.jordanpost.net/permalink/4295.html

بقلم : محمد حسن العمري

استوقفني خبر اعلان نتائج مسابقة فريدة قادمة من المملكة العربية السعودية

، تجرى للسنة الثانية على التوالي ، تتنافس فيها مجموعة من الفتيات من طلبة المدارس والجامعات ، على لقب ( ملكة جمال الاخلاق) ، فكرة غريبة وجميلة في عالم يغور باتجاهات اخرى..!

***

تعتبر الهند اكثر الدول التي نالت فتياتها لقب – مسابقة ملكات جمال العالم – والهند التي تعتبر نافذة شرقية على العالم ومدرسة في تعدد الاديان والملل واللغات ، كانت اول الدول التي واجهت هذه المسابقة العالمية ، وترى فيها اكثر التجمعات النسائية والاجتماعية والدينية ، صورة شاذة لتسليع المرأة ، اذكر انه في منتصف التسعينات شاهد الجميع هندوسي يحرق نفسه احتجاجا على اقامة هذا النوع من المسابقات ،  هذا و رغم توسع اقامة هذه المسابقة –وللاسف الشديد- في اتجاه الدول العربية والاسلامية ، ، وزيادة الاحتاجاجات ضدها في دول كالهند وحتى المتدينيين في اسرائيل ..!

***

اكثرنا يذكر قصة ملكة جمال مصر الكابتن طيار نيرمين سالم عام 1989 والتي رفضت المشاركة ببرنامج مسابقة ملكة جمال الكون لاصرار اللجان المنظمة على ان ترتدي المشاركات البكييني امام جمهور المشاركين وعبر الشاشات الحية بما يقولون انه يصل الى نحو ملياري مشاهد ، منعت نيرمين سالم من المشاركة لذات السبب ، ومنعت بعد ذلك من ممارسة عملها لما ارتدت الحجاب داخل مصر وتم مقاضاتها ومطالبتها بتعويض جراء ذلك..!

***

فكرة ملكة جمال الاخلاق التي يقول المشرفون عليها انها تعتمد معايير محدد للفوز مثل البر بالوالدين ، هي فعلا فكرة رائدة لم تخرج من اي من المجتمعات التي ناهضت فكرة تسليع المراة بمسمى ملكات الجمال ، فكرة قد تبدو سخيفة للبعض في ظل اختلاف معايير الاخلاق نفسها بين الشعوب ، لكن مضمون الفكرة هو بالفعل رائد ويسحب رؤيتنا العربية للمراة على نحو حضاري متقدم ، فالبرغم من ان معايير الاخلاق هي مختلفة لكن واقع الاخلاق موجود لدى كل الشعوب ،  ويتم استخدام كلمة الاخلاق – الايثكس- في اي تعقيب على موقف او رائ او سلوك خارج مفهوم الاخلاق ، وهو مصاغ في ادبيات الشعوب باتساع لا مجال لذكره ، فرواية الشاعر لادمون روستان لما ترجمها المنفلوطي للعربية باعتبار ان الجمال هو ليس هذا القالب الذي نشاهده للانسان ، لم يكن غريبا في مجتمع عربي مسلم يعتبر ذلك من

اصول التفكير في النفس البشرية ، وكان الاديب مصطفى صادق الرافعي قد دون معظم ارائه بذلك في كتابه –فلسفة الحب والجمال- ..!

***

اتمنى على الذين اشرفوا على هذه الفكرة التي اراها صورة جميلة لموقف عربي راقٍ تجاه المراة  ، ان يتم ترجمتها و عولمتها على نحو تصل للاخر ، وليقم بعدها كل شعب ملكة الجمال ضمن الاخلاق التي يراها مناسبة ، فاذا كانت المانيا وفرنسا وامريكا ترى اخلاق المراة في شكلها فلها ان تقيم مسابقتها الراهنة ، و اذا كانت شعوب اخرى ترى قيمةالمراة كما نقل عن ملك احدى الدول الاسيوية اذ شكر عاهرات الليل لانهن انقذن بلاده من الازمة العالمية ، فله ان يقيم مسابقة للعاهرات  ، واذا كانت دول اخرى ترى قيم المراة في دورها بالمجتماعت وتنميتها فله ان تقيم مسابقات لذلك ، واذا كانت شعوب كالعربية والهندية ترى غير ما يراه الاخرون فلها ان تقيم مسابقة ملكة جمال الاخلاق وفق ما  تراه مجتمعاتها ، وفي ضوئها ، تتحدد بوصلة المراة في اي  اتجاه تراها شعوب ومجتمعات متباينة..!

السوسنة:

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&NewsID=33417&catID=8

 شبكة الصيادلة الاردنيين والعرب

http://www.pharmajo.com/news/4/1160-2009-11-02-12-03-00.html

مرايا نيوز

http://www.marayanews.com/?p=128057

الجريدة الاخبارية

http://www.aljareedanews.net/GUI/Landing/HomePage.aspx

الحقيقة

http://www.factjo.com/Manbar/MemberDetails.aspx?id=2906

هل غير ( مستغانمي ) تصلح

 لنوبل عربي نسائي اليوم..!

بقلم: محمد حسن العمري

الميدليست اونلاين

http://www.middle-east-online.com/?id=84965

السوسنة

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&NewsID=33251&CatID=48&wrID=0

في فترة التسعينات و آخر الثمانينات حيث انفتحت شهية العرب على جائزة نوبل بعد فوز نجيب محفوظ بها ، وكان هذا الفوز مفاجئا للنخبة الثقافية العربية التي رأت بعد ذلك كأن نجيب محفوظ فصل رسميا لهذه الجائزة ، كنت اتمنى حينها ان تحصل شاعرة بحجم نازل الملائكة التي جاءت من العراق الى الاردن مريضة في وضع حرج على تلك الجائزة بما تحمله من ارث الحداثة الشعرية فتختم فيها حياتها وتزين صدرها كما وجه العرب ،

غير انها رحلت منذ سنتين في احدى مستشفيات القاهرة

دون ان نسمع ما كنا نتمناه ،

وتمنيت بذات السياق ان تحصل عليها كذلك فدوى طوقان في مرضها الاخير ، بما حملته من

ارث قضية فلسطين شعرا لم تنازعها فيه اي امرأة فلسطينية على الاطلاق وكذلك رحلت قبل ست سنوات دون هذا الحلم

، لم اكن اتمنى بالمطلق جائزة نوبل النسائية للعرب لحنان عشراوي او نوال السعداوي على غرار نوبل النسائية التي زفتها شيرين عبادي لايران ، لم اكن بالمطلق احلم بشيئ كهذا ، تمنيت لو كان محمود درويش او ( ادونيس ) او نزار قباني اسماءً مستعارة لشخصيات غير حقيقية تظهر في النهاية انها نساء عربيات يحملن هذا القدر الكافي الذي من الممكن ان يكون اهلا لجائزة بحجم نوبل ، في عصر لا يعرف الغرب عنا وعن المرأة في الشرق الا بقية جرائم الشرف وما تسوقه بعض الفضائيات في تصوير الامهات ( الارهابيات ) اللواتي يزغردن اذ يقدمن ابناءهن شهداء على ارض فلسطين..!

اراجع اليوم الحاضرات من النساء في المشهد الثقافي ، في ظل غياب المشهد العلمي التقني رجالا ونساءً ، فلا اجد اسماً مطلقا يحمل مشروعا ثقافيا كاملا من الممكن ان يعتد به كاسم من الممكن ان ترشحه المؤسسات العربية لجائزة نوبل للاداب ، فعلى صعيد الشعر وبغياب نازك الملائكة وفدوى طوقان اللواتي افتقدناهما خلال السنوات الاخيرة ، لا يوجد اسم عربي نسائي واحد بعناصر كافية لتسويغ ترشيحها لنوبل ، وفي الرواية نجد ان اكثر الروائيات العربيات قادرات على صناعة رواية محلية واحدة فقط وعلى الاغلب الرواية اليتيمة لكل روائية تكون اقرب الى التجربة الشخصية او الذاتية ، وليست بالمشروع الذي من الممكن ان يكون عالميا ، وليس كما حصل مع نجيب محفوظ قبل ذلك ، وفي رائي ان الروائية الوحيدة التي من الممكن ان تصلح لهذا المقام ، هي الجزائرية احلام مستغانمي ، والتي قد اختلف نظريا في معظم ارائها التي اجدها مطبوعة هنا وهناك ، فهي وان لم تكن قد تفوقت كثيرا في روايتها الاشهر – ذاكرة الجسد- عن روائيات عربيات انجبن ابداعا مميزا في الرواية الاولى ، لكنها كانت على قدر من العالمية وفي نوع القضية التي طرحتها ، في هذه الرواية ، فهي التي استطاعت ان تزاوج بين اهم احتلالين عربيين خلال القرن الماضي ،

احتلال الجزائر الذي اثمر عن مليون ونصف المليون شهيد ، كان بطل الرواية احدهما ، الذي بدأت رواية الحب والشهيد حلقة الوصل بين المحبين فيها ( شهيدا) ، اي ان الرواية ولدته شهيدا كي تسرح في عالم اخر ، والبطل الاخر –زياد- شهيد القضية الفلسطينية الذي ظل يراوح اسمه سياق الرواية افقيا وعموديا ، وغير ذلك من ثالوث المرأة العربية الذي ينازع بين الام والبنت والحبيبة ، وفيها لعبت البطلة التي هي صاحبة الرواية بذات اسم احلام الروائية ، الادوار الثلاث مع نفس الشخص ، فهو يراها ساعة ابنته وامه وتسري العقدة اكثر اذ تصير الى الحبيبة وفيها تتشابك الرواية اكثر، و هي الرواية التي لم يختلف احد من النقاد على جودتها ، وفي ما تلاها من روايات احلام مستغانمي ، فان المستوى العام لم ينحدر لدى الاعمال باكملها ، فقط كان هناك

سخط ما ، على ان الروايات الاخرى لم ترقى لما سبقها ، وهذا يكاد يكون لدى العدد الاكبر من الروائيين العالميين ، فان رواية واحدة غالبا هي التي تقود صاحبها الى نوبل فيما المشروع بالاجمال يحافظ على مستوى مقبول ، لا يمكن ان يكونه غير راوٍ قد اتم روايته الاولى على نحو فجر فيه نفسه ، ثم عاود ولملمها في الروايات الاخر..!

نحن اليوم احوج ما نكون لوجه نسائي عربي يطلع علينا بجائزة نوبل ،

وجها جميلا نتزين ببه كا يتزين هو بنوبل ،

هذا الوجه لا اراه اليوم متاحا في اضعف الايمان فنوبل لا تمنح الا في الشعر والرواية غالبا ولم نسمع عنها مثلا في البحث او الفن التشكيلي او الغناء وقد مر بالعالم العربي شخصيات كثيرة كفيروز وبنت الشاطئ وتمام الاكحل وغيرهن ، و لو كان ثمة اسما سيطلع علينا اليوم من المشهد الثقافي ، فلا اراه الا احلام مستغانمي ، ولو حصل ذلك بالفعل فسيتعسكر المشهد الثقافي العربي ما بين مؤيد ومعارض ، على الاسم اكثر من الفكرة،  ولكن في النهاية هذا هو الوجوه العربي النسائي الفريد الذي يمتلك الحد الادنى المقبول وليس المطلوب في المافسة على جائزة كنوبل ، تغيب عنا اكثر السنين وربما نتفاجئ بها ذات مرة ..!

 وددت نشر المقال على موقع

مشهور لاني اعني كل ما فيه ولم يحصل ذلك الا بعد ان نشر على مدونة الصديق محمد عمر المعروفة

ونشر بعدها في مواقع اخرى باراء

نحترمها كلها واثرت عدم الرد عليها لانني اعني كل حرف ورد في المقال

 *المقال*

تحولت اذاعة اسلامية تبث عبر موجة الاف ام في العاصمة الأردنية عمان إلى ساحة محكمة شرعية، المدعون فيها أزواج تحولت زوجاتهم في ليلة واحدة إلى متدينات، على طريقة "تعلم الاسلام في أسبوع" كاللغة الألمانية والفرنسية.

تابعت طوال تواجدي في عمان شكاوى "الاخوة" المغلوبين على أمرهم، في معظم تواجدي متابعا للإذاعة تلك، وفي معظم وقتي الذي قضيته خلف مقود السيارة هنا في عمان، كانت الشكاوى التي يحاول، بعض أصحاب الفضيلة (!!) العلماء تعنيف الازواج ودعوتهم للصبر على زوجاتهم، وصل بأحدهم للاستشهاد بقول احد الصالحين ان الله يرزق البلد الفلاني بصبر فلان على زوجته!

***

في اتصالات يومية من اصحاب الدعاوى تسمع العجب الكبير، لعله ليس غريبا فيما اعرف فقد شاهدته بام عيني من اصدقاء كثر قبل ان اسمعه بواحا عبر الأثير، يقول احد الازواج ويكاد يختنق "ما حكم أن تترك المرأة بيتها لاكثر من أربع عشرة ساعة تقضيها في حلقات دينية خارج البيت تاركة بيتها للخدامة"، وغيره يقول تاركة بيتها للأحد. زوج اخر يتحدث منذ إن انضمت امرأته إلى حلقات من هذا النوع وعلاقته فيها تحولت كعلاقته مع احد ابنائه او اقربائه (!!)، زوج اخر يقول انه لم ينجب أصلا لان علاقته مقطوعة مع زوجته المتدينة، ولما يراجعها بذلك تسوق له كل آيات وأحاديث وقصص الزهد، وتعنفه على جهله في الدين (..!!)

واحد سمعته بالحرف يقول "امراتي تحفظ من القرأن الكريم كل ما يخصها ويلبي رغبتها في تدينها المفاجئ الذي لم يكن قبل الزواج". شكاوى لك أن تسمعها وتعلق الجرس في ان ثمة ازمة اسرية ناتجة عن تدين "الإسلام في اسبوع" هذا الناتج عن سماع شريط للداعية فلان او برنامج تلفزيوني للشيخ فلان، او حلقة ذكر للمربية فلانة.

هذا الإسلام الذي اراه اليوم يفصل من قبل المتدينات –الجدد- والجدد بالتذكير لحاجة المصطلح لذلك(!!!) ـ يفصل على نحو فهم الاسلام بالواجبات من طرف واحد، يؤدي إلى هذه الأزمة التي نسمعها وسنبقى نسمعها عبر الاثير وربما بعدها عبر المحاكم!

يقول الشيخ القرضاوي في تعقيبه على سؤال: هل الزواج فرض أو سنة، إن الإعراض عن الزواج تدينا، إي ترهبا هو غير مشروع في الإسلام، وهذا كلام غالبية علماء الفقه القدماء، ولكن الاحوط اليوم ان الزواج في اجماله ليس بالفرض، فالمرأة التي لا تقدر على واجباتها تجاه الزواج، فهي غير ملزمة به، والرهبنة للعزباء غيره للمتزوجة، فالأولى اخطأت بحق نفسها فيما الاخرى اخطأت في نفسها وزوجها، وكان الاولى بها وبكل المتدينات من هذه الفصيلة اليوم ان يمارسن اثم الرهبنة على انفسهم لا على الازواج، فالنشوز معروف شرعا ومعروف حكمه، وهن بالضرورة غير مضطرات له، الا اذا كان الزواج هو فقط للولوج من عنق العنوسة إلى ازمة نشوز اكبر!

***

اردت ان اقول اليوم ان الفتاة المتدينة على نحو صحيح، كانت فيما مضى هي الهدف الموصى به حتى للشباب غير المتدين، لما تعرفه ويعرفه الناس من قيمة التدين الصحيح في حياة الأسرة والتربية والمجتمع، كما كان يفعل اصدقاؤنا من غير المتدينين الذين يصاحبون في المدارس والجامعات ولمّا يصير الامر إلى الزواج يبحث عن متدينة، وهذا الأمر في ظل الراهن اليوم لن يحدث قريبا،- فيما أراه- من ازمة اسرية تلحق بالمتزوجين من المتزوجات الجدد، اللواتي يفهمن الدين على وجه واحد، هذا الحال يدعونا للتساؤل أيضا عن مستقبل التدين السريع غير المرهون بتعلم الدين الصحيح سواء "مذكرا" او "مؤنثا"!

(((((***)))))

_____________

مدونة محمد عمر

http://www.mohomar.com

موقع سرايا

http://www.sarayanews.com/home.php?mode=more&newsid=21252&catID=28&wrid=4417

ميدليست اونلاين

http://www.middle-east-online.com/?id=84641

الحقيقة

http://www.factjo.com/Manbar/MemberDetails.aspx?Id=2814

السوسنة

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&NewsID=32659&CatID=48&wrID=0

جوردن بوست

http://www.jordanpost.net/permalink/4063.html

هل فقد

العربي

انتماءة

السوسنة:

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&NewsID=32026&CatID=48&wrID=0

سواليف

http://www.sawaleif.com/news.asp?n=2342

زاد الاردن

http://jordanzad.com/jordan/news/120/ARTICLE/24908/2009-10-17.html

كل الاردن

http://www.allofjo.net/web/?c=145&a=14580

قصة لعلها حقيقية في احدى الدول العربية ، التي نجحت ثورتها
كبقية الثورات العربية في انهاء الفساد والديمقراطية التي سبقتها ، لكنها لم تنجح في انهاء فسادها وابقت على انهاء الديمقراطية ( الفاسدة!)..!
تقول القصة ، ان ضابطا كبيرا في الامن السياسي كان اسمه عبدالله ، اوكلت له مهمة مراقبة
الشخصيات الكبرى في دائرة هي الاخطر من بين دوائر البلد ،
فتقمص الضابط شخصية ماسح سيارات في كراج المؤسسة المعنية ،
وكان طوال النهار يمسح سيارات المسؤولين ويراقب ما بداخل السيارات،
ويتسمّع عرضيا لما يتداوله المسؤولون خلال دخولهم وخروجهم من العمل ،
و خلال فترة قصيرة شاع ان عبدالله ليس مجرد ماسح سيارات ، و طمعا بتقرير ايجابي عنهم ، او تغاضي عن هفوة لسان عابرة كان ( الكبار ) يدفعون له اجرة عالية ليست هي احرة مسح السيارات ، فصار دخل الرجل
اضعاف دخله من المؤسسة الامنية ، ولم يجرؤ اي ماسح سيارات من ان يصل الى المؤسسة الحساسة التي يرتادها كبار رجال الدولة، وكان من الرئيس المباشر ، ان
يضع يده على الكمية الاكبر من دخل الضابط عبدالله من غسيل السيارات ،
بحجة ان هذا هو حق للدولة ، وكان عبدالله من الذكاء بمكان انه بدأ يتصنع ضعف البصر والسمع ، والتي ادت الى اعفائه من مهمته ، وبالطبع ظل يمسح السيارات لحسابه الخاص ، وكبار المسؤولين يدفعون له الاجر العالي ظنا منهم انه لم يزل على عهده بالاستخبار ، وظل بقية عمال مسح السيارات يرتابون من الوصول للمؤسسة المزدحمة بالسيارت الفارهة والتي يغدق اصحابها على عبداالله بما جعله بعد حين
صاحب اكبر مجموعة محطات وقود وصيانة عامة للسيارت في ( الجمهورية!) العربية المزعومة..!
يؤمن المواطن العربي اليوم ، انه منتمي لمجموعة كبير اسمها العالم العربي ، لا يشك في ذلك
الا قلة ممن ينتابهم شعور مرحلي بالقهر للوضع العربي الراهن ، من غياب العدالة الاجتماعية والحقوق الاولية كالصحة والتعليم والحرية ، في السواد العام من العالم العربي ،و تؤمن الغالبية العربية بأن ثمة عالم عربي ، او امة عربية ،
او مجتمع عربي ، لكنها في غالبيتها تمتلك ولاءً فطريا للدولة بحدودها الجغرافية والسياسية ، انتماءً لا يتجاوز حد الفطرية المجبول عليها العربي كالهندي والصيني والامريكي والامريكي اللاتيني والافريقي ، وهو انتماء ليس محله ما تقدمه الدولة
للابنائها مما يراه المثقفون من العرب ومما لا يدركه سواد العرب من حقوقهم التي لا يعرفونها ، ولا يتجاوز حد انتمائهم للدولة كانتماء الضابط عبدالله الذي انجبته الثورة ووجد انتمائه اكثر لما يستطيع ان يضمن له بقاءه الآمن في بلده ، عبر
مسح السيارات وليس عبر الامن القومي المزعوم للدولة..!
من غير الممكن اليوم ان نشكك في انتماء الجمهور العربي لبلاده التي هي تزيد وتنقص ما بين العشرين ، فالانتماء موجود والعرب هم العرب ، ابناء العرب ،
فكما يصير – مثلا-

فاغلبهم يشجعون فريقا عربيا واحدا اذا قدر له الحظ ان يصل لكأس العالم، ويشجع ابناء الدولة الواحدة فريقهم ربما على نحو اكثر من الحماس بقية الدول، لكن الكل يشجع بتفاوت الفريق العربي اليتيم بما يتمتع به من ولاء وانتماء فطري ،
وهذا النوع من الانتماء مختلف بالكلية عن الانتماء الذي
يجمع السواد الامريكي تجاه الولايات الامريكية المتعددة المنابت والاعراق
، او ولاء ابناء دولة مسرفة في حقوق مواطنيها في الصحة والتعليم ككندا مثلا ،
النوع الاخير من الانتماء هو انتماء ليس فطريا بالتاكيد ، فهو انتماء الدولة
المنظومة التي تكفل الحقوق والمكتسبات ، والمستقبل المظمون الذي هو جوهر الانتماء المنظم لابناء الدول المتقدمة اليوم ،
ومثله واكثر من الانتماء الفطري - وفقط الفطري- الذي يمتلكه ابناء الدول العربية تجاه بلدانهم ، لكن الدول العربية بالغالب ، فشلت في خلق انتماء
الواقع الذي هو محل الدول الحديثة اليوم ، في ظل ذوبان هويات واعراق ،
وفي ظل عولمة تجعل الحدود موجودة في قواميس وهمية ، تقفز فوقها الشعوب ، كل الشعوب..!

كلنا ارهابيون..لكن بتعديل طفيف.!

في الجمعة الاخيرة شهدتها في احدى مساجد صنعاء ، وكان خطيب الجمعة فيها

الداعية الاسلامي وجدي غنيم ، والذي عاش قسطا طويلا من حياته في امريكا ولمّا غادرها صار بعرف الغرب ارهابي ترفضه معظم العواصم العربية ،

واستمعت مليا لما ورد في كلام الشيخ جيدا ، كان يتحدث بالعامية المصرية

وبتهكم بشدة حول اللغط الذي تثيره الولايات المتحدة ومجلس الامن بخصوص البرنامج النووي الايراني وتوقع امتلاك ايران لسلاح نووي في يوم ما،

وقال بالحرف : والذي يمتلك هذا السلاح قبل ان تقوم لايران قائمة ، ماذا فعلتم به..!

يقصد بالطبع اسرائيل ، ايران تحاكم لانها تفكر ببرنامج نووي سلمي وامريكا تخشاه ان يصير

غير سلمي ، واسرائلي تمتلكه وتعلن انه غير سلمي..!

شيئ من هذا القبيل سمعناه منذ اسابيع ايضا في خطاب رئيس دولة عربية امام

الجمعية العامة للامم المتحدة ، قال فيه العقيد القذافي :

ان دولة تحتل دولة وتعلن رئيسها اسير حرب ، ثم تقرر اعدامه مخالفة القوانيين الدولية ،

فيما قال رئيس مسلم شئيا اخر، قال الرئيس نجاد

ان الدول التي استخدمت السلام النووي هي التي جاءت لتحاكم العالم

على استخدامه ، و صبيحة ما تلى القمة الاممية تلك

راى الكاتب الاردني المسيحي طارق مصاروة

في جريدة الراي في تعقيبه على خطابي القذافي ونجاد

ان جميع ما ورد في خطاب نجاد كان صحيحا..!

ويبدو ان العالم العربي والاسلامي كله يفكر اليوم بهذا المنطق

و الناتج عن الغبن الذي تلى احتلال فلسطين بمباركة

دول العالم النظامي والمحمي بالامم المتحدة وعصبتها التي بدأت

الدمار ، فصار كل من يفكر بالانحراف قيد وهم عن منطق العالم ، هو ارهابي ، صار

كل من يفكر العالم بان بدايات العهد الاممي – المنسوب للامم المتحدة-

وهئياتها العاملة لم تكن عادلة ، وهي اليوم اكثر جورا و

تغولا مع شفافية الاعلام العالمي الذي يفضحها

من سلاح اسرائيل النووي الى

( ابو غريب) و ( غوانتناما ) اللذان لم ينتهيا الى اليوم..!

تريد الدول المهينة على –العصبية- وعلى – الامم- ان تقول للعالم ان كل العرب والمسلمين

ارهابيين مع تعديل طفيف ، فما يراه داعية مسلم موسوم بالارهاب يراه رئيس عربي واخر

مسلم ، ويراه كاتب مسيحي من الشرق المسلم..!

لا اعرف ان كان مهمة العالمين العربي والاسلامي اليوم ستتلخص في رد الارهاب عنهما ، ام ان امامها

التنمية والتعليم ومسايرة العالم غير الابه بالسياسة الدولية كاليابان والصين ،

ام ان امامها اقناع العالم اكثر باننا شعوب

تريد ان تعيش وتتطور واننا كبقية البشر ، وان قضية فلسطين قضية عادلة

وان الحجارة التي كان يستخدمها اطفال فلسطين عام 1987

ليست وجها للارهاب واننا كائ شعب اخر

مطلوب منا ان نبرئ انفسنا من الارهاب

، بان نقول للعالم كله ان اسرائيل لم تفعل بنا اي شيئ

وانها فقط كانت تدافع عن نفسها ،

في فترة جهلنا وارهابننا واننا تبنا من كل ذلك اليوم ،

ونتجه صوب العالم ، وما يراه العالم وليس ما نراه

نحن الخارجيين من الارهاب..!

لو فعلنا ذلك من قادتنا وشيوخنا وكتابنا وموسيقينا وفنانينا ورجال المطافئ

فينا واصحاب البنوك العربية في الغرب وسياح الخليج

في اسيا و المهاجرين المغاربة غير الشرعيين في فرنسا و العرب

الواقفين بطوابير السفارات الفربية ،

ومثلهم من الواقفين في الترحيل ،

و اصحاب المطاعم –الحلال- في انحاء العالم ،

و النساء اللواتي يرتدين الحجاب في دول الغرب

حتى زوج الدكتور المقتولة مروة الشربيني ، و كل الشباب العرب

الذين يدرسون في جامعات بريطانيا ويعملون كاشيرات

في محلات السوبرماركت ،

و  احمد زويل ومحمد البرادعي

و سامي يوسف و محمد اركون و زين الدين زيدان

و  عمر الشريف ويوسف القرضاوي و

حياة الحويك عطية ، لو اعلن كل هؤلاء من العرب والمسلمين باطيافهم

غير المتجانسة

اننا كنا نرى ما نراه من ظلم واقع بنا ، هو محض

خطئية نتوب منها اليوم،

هل لو صرنا الى ذلك نتحرر من الارهاب الذي يرانا فيه العالم –الاممي – اليوم

ام اننا سخطنا على غرار قصيدة مظفر النواب :

على التأشيرة.. تذكرة الرحلة

وجهك انت ومنذ ولدت تسمى عبدالله الارهابي

وبناتك عبدالله العربي الارهابي

 

وصوتك عبدالله الارهابي

--------

ادباء الشام:

http://www.odabasham.net/show.php?sid=30188

الجريدة الاخبارية

http://www.aljareedanews.net/GUI/Artical/FrmArticalDetails.aspx?ArticalID=271

جوردن بوست

http://www.jordanpost.net/permalink/3848.html

سرايا

http://www.sarayanews.com/home.php?mode=more&newsid=21041&catID=29&wrid=4349

الحقيقة

http://www.factjo.com/Manbar/MemberDetails.aspx?id=2740

( مدد يا دسوقي) ..نهاية حزينة للغناء الصوفي,,,!

بقلم : محمد حسن العمري

فلم مصري حديث فيه اغنية ، بالمصري ( مكسرة الدنيا ..) موجودة الان على عشرات

المواقع الالكترونية يؤديها مغنٍ  مصري اسمه محمود الليثي  ، باداء ولحن وكلمات صوفية

بالكامل ، يتمايل بالكلمات الرئيسة بصورة ملهمة على غرار الاغنية الصوفية المؤثرة ،

الصوت جميل واللحن كذلك لكن الاجواء العامة المرافقة للكليب الخاص بها ، افسد عليها كل وقار الانشاد الديني

والاغنية الصوفية التي لها في الوجدان العربي ما لها..!

***

لم يكن محمود الليثي هو اول من استلهم الغناء الصوفي ، مع ثورة الاغنية الشبابية الرائجة اليوم ، فقد سبقه الكثير

ولعل اهمها الاغنية التي ذاعت وسادت حينا للمطرب التونسي صابر الرباعي – سيدي منصور يا بابا-

والتي واجهت انتقادا طفيفا وقتها ، لخروجها بنمط الموجه السائدة ، ولكم تكن على غرار اغانٍ

كثيرة اداها مواطنه لطفي بشناق كانت بذات السياق لكن باجواء اكثر هيبة..

***

شهد العام الماضي سلسلة مهرجانت عربية هامة لاحياء الانشاد الديني والاغنية الصوفية في عمّان وبيروت

وسمعت عن مهرجانت اخرى في دول غير عربية كالهند وتركيا بالاضافة الى المهرجانات الدورية التي تقام عادة

في دمشق و القاهرة وعواصم المغرب العربي ، وكنتُ قد تابعت بعضا من مهرجان عمّان

الذي شارك فيه اشهر المنشديين السوريين بشار زرقان من جيل الشباب

ومن الاسماء التي لمعت في العقديين الاخيرين ، و هو من الاسماء التي سبق وان شارك في مهرجان جرش – المنتهية ولايته-  في فترة التسعينات

، وكان قد سجل اسمه ذلك الحين سوريا وعربيا رغم وجود اسماء كبيرة وعتيدة كمواطنه الراحل صبري مدلل، وغنى يومها اغنية

-      ته دلالا  للشاعر عمر بن الفارض ويومها انتشرت الاغنية ، وكتبت الصحف الاردنية الكثير عنها و

-      بايجابية كبيرة  و عن عودة ميمونة للغناء الصوفي

-      رغم مشاركة زرقان في مهرجان يومها كان يشارك فيه نجوم الغناء الشباب كعمرو دياب ونجوى كرم وايهاب توفيق ،

-      استطاع يومها زرقان ان يقول للجمهور العربي ان ثمة وجه اخر للاغنية العربية..!

وهو للاسف ما لا ينطبق البتة على اغنيتي صابر الرباعي ومحمود  الليثي اليوم ،

!

الانشاد الديني و الاغنية الصوفية تحديدا ، تتمتع بجمهور مميز كالمسرح والفن التشكيلي

وليس جمهورها العامة كما هو دارج في بقية الفنون الاخرى ، وبالتالي فان اللعب

في حقل الاغنية الصوفية ملئ بالمخاطر

، فهي ورغم انها ايضا تندرج في قائمة غناء الطرب ، من حيث قيمة الاصوات

لكنها محفوفة بطقوس وكلمات ايضا وجمهور تجعل

من يخوضها اما ان يكون على غرار ما فعله الشاب السوري بشار زرقان

، او تنحى للبقية الباقية من الفرق المعنية بها من بين الفنون..

السوسنة:

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&NewsID=31604&catID=48

ادباء الشام

http://www.odabasham.net/show.php?sid=32&cat=a324

عطفا على الدكتور الفانك:

 لو صارت الاردن بلا وزارات..!

بقلم : محمد حسن العمري

قبل مدة رائ فهد الفانك في مقاله المقرؤ في الراي الاردنية

انه لم تعد ثمة حاجة لوجود وزارات العمل والنقل والصناعة والتخطيط ،

وعاشت الحكومة الاردنية سنواتها الاخيرة من دون وزارة اعلام دون ان يؤثر على ادائها بالمطلق

، و من الممكن ان تناط وزارة المياه بمؤسسة المياه ، و الجامعات تمتلك

ادارة شبه مستقلة من الممكن ان تكون مستقلة بالكامل ، اما وزارة الاوقاف

فلا نسمع عن دورها  الا في الفضائح والفساد الذي يطالها بمؤاسم الحج وغيرها ،

فيما للمملكة مفتٍ عام وقاضٍٍ للقضاه  ،

والقرارات التي سنتها وزارة البلديات كالدمج والتعين هي التي دمرت التنمية

في البلديات المحلية  وحولتها الى صراعات فئوية عشائرية

اعادت الوطن الى ما دون نصف قرن

، اما وزارة الثقافة فتوجعك اكثر ما توجعك ،

( سيان ان حضرت وان هي غابت) ،

وزارة الداخلية لها صوتان ، صوت نسمعه في المظاهرات ،

واخر في المؤسسات المتعلقة بالنفوس ، والاول مفروض

انه منوط بالامن العام فيما الاخر

مفروض انه بدائرة مستقلة اسمها الاحوال المدنية والجوازات

،

اما التنمية الاجتماعية فمن الممكن ان تكون مؤسسة

عادية كاي صندوق تؤسسه الدولة يتولى ما تتولاه ،

اما وزارة الداخلية والدفاع فقد كانت في عهود

مختلفة من الوزارات الملحقة في مهام رئيس الوزراء نفسه ،

و

السؤال الذي  ينعطف على تحليل الدكتور الفانك بان الوزارت التي ذكرها لم يعد لها دور اصلا ،

ماذا لو صارت الاردن كلها بلا وزارات ؟؟

، وتولى رئيس الوزراء عبر مستشارين متابعة المؤسسات التي يفترض

انها من صلاحيات الوزراء ، كما يفعل مدراء شركات عملاقة لديها ميزانيات وكوادر تعادل دول باكملها ، ماذا لو صارت الاردن الى هذا الحال

، فمن الممكن ان يؤدي ذلك الى ترشيد موضوعي وتنمية في المؤسسات نفسها ،

فرئيس الوزراء الذي يتم تعينه بثقة مباشرة من جلالة الملك ، يكون موضع ثقة

ولم نسمع عن قضايا فساد طالت اي رئيس وزراء بينما الوزرات المتعاقبة ملئية بقضايا فساد عبر الوزراء ومن دونهم

ممن يتعاونون معهم ، وبالتالي فان هذا من الممكن ان يساهم برفع قيمة اداء رئيس الوزراء

ويقلل من الضغط العام عليه عبر الشارع العام وعبر الاعلام ،

ويقلل ايضا في الفساد الذي يرهق الوزرات كل الوزارات ،

ويوفر اكثر لان الوزير الافتراضي الذي يعمر سنة واحدة في الاردن اذا تقاعد بعمر متوسط لمدة 25 سنة فانه يكبد الخزينة ما مقداره

مليون دولار خلال ربع قرن من تقاعده ،

ومعلوم ان هذا الرقم مضروب اليوم وسيضرب في المستقبل بمئات الوزراء الذين تعاقبوا و يتعاقبون

ولم نسمع عن انجاز وزير اردني

يوما ما ، كان خارقا للمألوف ووفر على خزينة الدولة اي

مليم يذكر..!

ربما سمع رئيس الوزراء اقتراح الدكتور الفانك بتقليص الوزارت جزئيا ، لكنه سيكون اكثر انصافا لنفسه وللوطن ، لو قلصها تدريجيا

الى ان تصير الى وزارة واحدة هي رئاسة الوزراء ، وهو المعلوم تاريخيا في

الهيكل الاداري العربي

ان وزير اي خليفة او زعيم او قائد هو رئيس وزرائه ، فيقال وزير فلان ويقصد

به بالطبع رئيس الوزراء وليس ثمة وزراء...!

في الوضع الاردني الراهن ، اذ تصعب مصادر ميزانية الدولة ، ويزداد الضغط على رئيس الوزراء

من تجاوزات مالية و اعباء مالية يفرضها القانون بوجود الوزراء

، تصبح الدولة احوج ما تكون الى وزير دولة واحد اسمه رئيس الوزراء!!

***

ميدليست اون لاين:

http://www.middle-east-online.com/?id=84168

المحرر:

http://www.almuharrir.net/news.aspx?ID=2869&cat=4sec=40

سواليف :

http://www.sawaleif.com/showpost.asp?n=2286

جوردن بوست:

http://www.jordanpost.net/permalink/3746.html

زاد الاردن:

http://www.jordanzad.com/jordan/news/120/ARTICLE/24379/2009-10-08.html

الجريدة الاخبارية:

http://www.aljareedanews.net/GUI/Artical/FrmArticalDetails.aspx?ArticalID=262

 البنوك الاسلامية

والخدمات الردئية

رابطة ادباء الشام:

http://www.odabasham.net/show.php?sid=29645

السوسنة:

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&CatID=48&NewsID=29901&wrID=0

ميدليسن اونلاين

http://www.middle-east-online.com/?id=83547

الحقيقة الدولية:

http://www.factjo.com/Manbar/MemberDetails.aspx?Id=2565

الجريدة الاخبارية

http://www.aljareedanews.net/GUI/Artical/FrmArticalDetails.aspx?ArticalID=244

خبرني:

http://www.khaberni.com/home.asp?mode=more&NewsID=21369&catID=63

سرايا:

http://www.sarayanews.com/home.php?mode=more&newsid=20296&catID=29&wrid=4080

ثمة مؤسسات كثيرة وحتى محلات تجارية اليوم في الاردن تعطف اسم الاسلامي على مسماها التجاري وصلت الى شركات المرتديلا و الحليب ، في وسيلة تجارية صرفة قد تخفى على جملة كبيرة جدا من زبائنها ، وهو امر مقبول جدا مثلا في ما يسمى بالمدارس الاسلامية التي تقدم مستوى تعليمي جيد ينافس بعض المدارس الدولية ، والحال ذاته مقبول من المستشفى الوحيد في الاردن الذي استيق اسم الاسلامي ، والذي يقدم خدمات ايضا منافسة مع المستشفيات العملاقة الاخرى ويتفرد باعتباره المستشفى الوحيد الذي يقدم مناوبة اطباء اختصاص على مدار الساعة خلاف بقية مستشفيات الاردن التي يناوب بها اطباء عامون ، وتقتصر الخدمة الليلية على اطباء اختصاص بالطلب بالهاتف ،لكن الامر مختلف جدا فيما يسمى بالبنوك الاسلامية التي ظلت محتكرة فردية لفترة قريبة ولم تزل محتكرة على بنوك محدودة اليوم..
***
في دول الخليج العربي تعتبر البنوك الاسلامية من افضل البنوك في الخدمات المصرفية ، ويشترك فيها عشرات الالاف من المودعيين والمستثمرين والتجار ، ليس فقط لانها تتعامل وفق الشريعة الاسلامية بل بسبب تطور خدماتها المنافسة للبنوك غير الاسلامية ، وضمن عملي هناك كنت اعرف المستوى الذي تقدمه مثلا مجموعة اسلامية عملاقة كالراحجي في السعودية وبنكي دبي الاسلامي وابوظبي الاسلامي التي تعتبر رغم البوابة المصرفية المفتوحة على العالم في الامارات من افضل البنوك العاملة هناك ، وتجد الكثير من ابناء الجاليات الاسيوية غير المسلمين يفضلونها على البنوك الاخرى لحجم الخدمات والتسهيلات التي تقدمها ، بينما وللاسف تقتصر خدمة المشتركين في هذه البنوك الاسلامية الاردنية فقط على الذين يبحثون على الاستثمار او الايداع الحلال في الاردن ، وعددهم كبير ، ومنهم رجال اعمال وشخصيات كبيرة تضيق ذرعا بمستوى الخدمات والتسهيلات المتاحة لدى هذه البنوك ، وبقية موظفي الاردن الذين يفضلون تحويل رواتبهم لبنوك اسلامية تلافيا لاختلاطها بدخن الربا ، مضطرين غير محبذين هذا التعامل ، لكثرة التعقيدات وتواضع المستوى في غالبية التعاملات..

***

من المستحيل اليوم ان تجد فرعا لاي بنك اردني او غير اردني ان يطلب من مودع لديه اذا كان هناك خطاء لديه من ان يراجع الفرع الرئيس للبنك ، الا البنوك الاسلامية على اتفه الاسباب والتي تكون ناتجة عن اخطاء في البنك نفسه تدعو المودع الى مراجعة الفرع الرئيس ، وهو ما حدث معي مرات عديدة حيث قمت من اكثر من 15 سنة بتحويل قسم من الراتب من بنك غير اسلامي الى بنك اسلامي للابقاء عليه في الاردن لاغراض الضمان الاجتماعي ، يتم تحويل هذا الراتب من بنك اردني كبير ، لم يحصل اي خطاء فيه بالمطلق طوال هذه السنوات بينما في كل عام اعود الى الاردن اجد ان بعض الرواتب غير موجودة في الحساب بالبنك صاحب الخدمة الاسلامية، كان الموظف الذي يريد ان يتهرب من العمل على غرار موظفي البروقراطية الحكومية يقول لك – راجع البنك الرئيس- لتكتشف بعد ان تضطر لفقدان دماثتك وسلوكك القويم ومشاجرات لا داعي لها في مؤسسات تبحث عن العميل ان الخطاء من الفرع اصلا ، وحتى لو لم يكن الخطاء من الفرع فالفروع وجدت في كل البنوك للتسهيلات وليست للتهرب من المسؤولية ، حال المدير( الكبير) الذي حولني اليه موظف عادي يوما ما ، في خطاء من البنك نفسه ، ليرد علي بصورة تفتقر الى ابسط ابجديات مهارات التسويق في كشك صغير ، كان يقول لي هذا ( الكبير!) بالحرف الواحد : من الذي حولك عليّ!!!

لو كان هذا يحدث في اي بنك اخر ، يقوم الموظف المحترم باستقبالك في ارقى صورة وربما يعتذر منك اذ كان الامر من غير صلاحياته في ابهى صورة وتخرج انت لتقديم دعاية مجانية لهذا البنك او ذاك!!!

***

في خلال بضعة دقائق اقوم بتحويل رواتب عشرات موظفيي الشركة لدى في اكبر البنوك الاردنية العاملة في الخارج وبالمعرفة المسبقة دون حتى طلب وثائق ، بينما لو حاولت اسحب من حسابي الشخصي في بنك اسلامي اردني يتم تعديل توقيعي مع وجود الوثيقة الرسمية للاثبات في الاردن عدة مرات ورغم ايضا ان توقيعي هو اسمي نفسه بدون اضافات ، كنت اظن ان هذا قد يكون سمة لفرع ما ، لكن تبين لي ان هذه رؤية عامة للهذه البنوك الاسلامية حيثما حللت ، قبل ايام كان اخي وهو استاذ بكلية الطب بجامعة العلوم باربد ويحمل توكيل عام باسمي يريد ان يسحب مبلغا من المال من الرصيد ، وقد فعل قبلها عدة مرات ويفترض انه معرف لدى موظفي البنك العتيد في اربد ، فقالت له الموظفة –الاسلامية- المحترمة ان عليه مراجعة الفرع الرئيس ، او السحب فقط من الفرع الذي امتلك فيه الحساب ، وبعد مجاذبة بينه وبين –كبار!- موظفي البنك خرج دون ان يقدر على السحب ودون ابداء الاسباب..!

***

دأبت البنوك اليوم مع هذا التطور العملاق في العالم على استقطاب المستثمرين ، وبعضها بل اكثرها يقوم مندوبيها بزيارة اصحاب الشركات ومدراءها لاستقطابهم او حتى لتحويل رواتب موظفيها ، بينما زار صديقي صاحب شركة استيراد طبية ذات مرة لفرع كبير لبنك اسلامي ، لتقديم تسهيلات خرج صاحبي بانطباع واضح انه دخل يستجدي البنك ولا يطلب خدمة تخدم البنك قبل العميل اصلا ، لا اعرف مصدر هذه الحلقة المفقوده مع قناعتي ان البنوك الاسلامية من الممكن ان تكون الرائدة في بلد كالاردن يتجه العدد الاكبر من ابنائه بفعل التدين الفطري الى العمل وفق الشريعة الاسلامية ، لا اعرف مرد هذه التواضع في الخدمات وحتى مستوى المرابح التي تتفاخر بها هذه البنوك والتي تنحسر احيانا الى 2بالمائة ، فيما وصلت مرابح اكبر بنك اسلامي عامل في اليمن وهو سبا الاسلامي الذي تمتلكه عائلة الاحمر ويديره امين عام التجمع اليمني الاسلامي للاصلاح حميد الاحمر ، وصلت 15 بالمائة في العام الماضي ، لكنه يعتمد في كادره على كفاءات تطويرية تم استقطابها من بنوك غير اسلامية وهو ذات الامر الذي يحدث مع البنوك الاسلامية العاملة بالخليج والسعودية..!

***

يقول شيوخنا الكرام ، ان الفرق بين السفاح والزواج هو العقد الغليظ الذي فرضه الاسلام بالزواج ، وهو الذي يبقي على الحرث والنسل بين المسلمين ، والفرق بين الربا والبيع شعره ، تجعل من الممكن على اي بنك غير اسلامي ان يعيد هيكلية تعامله المصرفي لتتناسب مع الشريعة الاسلامية ، ويفتح فروعا للتعامل الاسلامي كما فعلت اكبر مجموعة مصرفية اردنية في العالم ، ولو تم هذا على نطاق بقية البنوك فانه من الممكن ان يكسر هذا الاحتكار في الخدمات الردئية التي يضطر الشخص – اي شخص – للتعامل معها فقط ومائة مرة فقط لانها تتعامل وفق الشريعة الاسلامية..!

***

لقد اثبتت الازمة المصرفية العالمية ان النظام التجاري الاسلامي هو نظام قويم ، قادر على الاستمرار ، اذا كان القائمين عليه قادرين على تقديمه بما ينافسه مع خدمات البنوك الدولية ، كما فعلت بعض البنوك الاسلامية ونافست غيرها من البنوك التجارية ، فنظام الاستثمار الاسلامي ، سمح في البيع والشراء ، ليس على غرار طريقة –شيلوك – الجشع في تاجر البندقية ، وما تطلبه بعض البنوك الاسلامية ليس من اقتطاع رطلا من لحم المستثمر بل من عدد من الكفلاء الذي لا يطلبه اي بنك غيرها ، ولا متساهلا على طريقة شركات توظيف الاموال التي نصبت لها الحكومة المصرية فخا اوقعتها قبل ثلاثة عقود وجعلت من النظام الاسلامي اداة للسخرية بين العامة ، عبر عنه – الشيخ بسه!- في ليالي الحلمية ، كل هذا لا يعيب ولا يمكن ان يعيب النظام المصرفي الاسلامي في الاردن بل يعيب آلية تطبيقه التي تعتمد على حاجة الناس للنظام ولا تسعي بالمطلق الى المنافسة في عالم مفتوح باتجاهاته الاربع ونحو الفضاء اكثر...!

ساحة الحسيني ..فوضى ثقافات عمّان..!

السوسنة:

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&NewsID=29129&CatID=48&wrID=0 

سرايا:

http://www.sarayanews.com/home.php?mode=more&newsid=19753&catID=28&wrid=3894

الحقيقة:

http://www.factjo.com/Manbar/MemberDetails.aspx?id=2482

الجريدة الاخبارية:

http://www.aljareedanews.net/GUI/Artical/FrmArticalDetails.aspx?ArticalID=223

 خبرني:

http://www.khaberni.com/home.asp?mode=more&NewsID=20870&catID=63&writerID=598

بقلم : محمد حسن العمري

(دللت !) نفسي هذا الرمضان بافطارات ملئية بالحنين في وسط عمّان مع نخبة من الاصدقاء القدامى الذين( تبرجزوا ) في السنوات الاخيرة وصاروا الى مصاف (رجال الاعمال!) ، فساقهم واياي الحنين الى افطارات رمضانية في مطاعم وسط البلد من ( مشاوي ابو حاتم) الى هاشم العتيد الى ( البابا ) بعد افطارات مخيبة للامال في المطاعم السياحية بطريق المطار ، التي كانت اقرب الى تشخيصنا الثقافي السائد :( فكرت الباشا باشا ..طلع الباشا زلمة!)..!

***

قبل الافطار بربع ساعة ، تكون ساحة المسجد الحيسني ممتلئة بالمنتظرين الذين يتجولون هنا وهناك ، قلة فقط منهم يخلد للراحة والتسبيح في اروقة المسجد ، والبقية واقفة او تتحرك ، لمّا تمر على المحلات التجارية الممتدة من ساحة المسجد بالاتجاهات الثلاث للشوارع   المتاخمة للمسجد ، تجد الكل في حالة استعداد قصوى للافطار ، بعض ارباب المحلات تشاهد امامهم صينية طعام جاهزة ، غالبا طبق طبيخ تقليدي فاصوليا او باميه باللحمه وبضع تمرات وماء ، وبعضهم يقراؤن القران الكريم الى حين تمر الربع ساعة الاخيرة من عمر نهاراليوم الرمضاني ، ومعضمها وجبات من المطاعم المجارورة للمحلات  ،فقط شاهدت صاحب محل صرافة ولا يبدو انه مجرد موظف امامه وليمة عملاقة على درج المصرف واضح انها اعداد منزلي وليست من المطاعم ، في داخل المسجد تختلط ثقافت الناس ومستوياتهم ، تجد مثلا عمالا مترزقين بسطاء او حماليين او اصحاب بسطات ، بعضهم يفطر على تمرات وبعضهم كما شاهدت يفطر على سندوتش فلافل ، وبعضهم على وجبة طبيخ كذلك متوسطة المستوى ، وتجد ما هو اكبر من ذلك بكثير تجد شخصيات وارباب عمل من الطبقة المادية الاعلى ، هؤلاء معظمهم اصحاب محال تجارية بوسط البلد وغالبا يسكنون غرب عمان ، ويفطرون في وسط البلد لاستغلال فترة الذروة في التجارة التي تلي صلاة العشاء مباشرة وتسبق صلاة التراويح ، تجد ايضا سياحا غير مسلمين اغلبهم لا يدخلون المسجد ، يقفون في الساحة الخارجية ، ولكن واضح ان عددهم قليل جدا شاهدتم في كل المرات ولكن باعداد قليلة ، لا اعرف هل هي مرتبطة بالموسم السياحي الهابط او برمضان الذي لا يعتبر موسما سياحيا باي بلد عربي ، تشاهد حلقات جماعية كذلك لشباب يفطرون سويا ، لا تعرف هل هم موظفو محلات مثلا او جاؤوا مثلنا يجرهم الحنين ، في غالب الامر اصحاب المحلات وليس موظفيها ، يعني ابناء ( الغرب العمّاني !)  لا يفطرون فطورا كاملا داخل المسجد ، بل على التمر والماء ليس غير ، وغالبا يؤخرون فطورهم الى بيوتهم اذ تنتهي ساعات العمل في وسط عمان ..

ساعات العمل في وسط عمان في رمضان تختلف عن غيرها من شهور السنة ، فصديقنا خلدون الجلخ ( اللدواي ) العتيد صاحب محل ملابس اطفال في احدى اسواق وسط البلد من ثلاثين سنة والذي اتحفنا بفطور مشاوى ، كدت ان افطر من توابعه في اليوم التالي بسبب العطش الشديد الذي تفرضه المشاوي على المعدة ، يقول خلدون انه يبدا العمل بحدود التاسعة صباحا ، ثم يستمر الى ما ما قبل الافطار بنصف ساعة ، يغادر الى خلدا ، ثم يعود بعد الافطار بنصف ساعة بالضبط ، وهذا ما شاهدته اذ افطرنا هناك وصلينا بالحسيني ، وجلسنا في احدى محلات صديقنا وابناء عمومته الذين يمتلكون خمسة محلات البسة هناك ، فبعد نصف ساعة كان معظم اصحاب المحلات قد حضروا وباشروا بفتح محالهم التجارية ، العدد الاكبر هذه الايام من اصحاب المحلات او العاملين فيها صاروا من الشباب وليس العواجيز كما كنت الاحظ سابقا ، ولاحظت اكثر ان وسط البلد يشهد ايضا حراكا تجاريا يختلف عن الكساد الذي مرّ به قبل سنوات بعد ان فتحت المولات التجارية وحاصرت عمان غربها وشرقها ، هناك حراكا واضحا في وسط عمان يختلف عنه فعلا سابقا ، وهو ليس مجرد تسجيل انطباع ، فمنذ سنوات باع اصدقاؤنا من عائلة الزميلي اعرق محل لبيع اقمشة الستائر وسط عمان بسبب الركود واستبدلوه بمحل سوبرماركت قريبا من المستشفى الاسلامي ، والذي يبدو اليوم ان وسط البلد قد عادت وهي ترد اعتبارها امام تنافس غير عادل مع المولات و الماركات – البراندز – حيث بدأ الناس يضجرون من جشعها واستحواذها على الاخضر واليابس ..

***

ما زال الشيخ اسماعيل امام المسجد الحسيني الذي يبلغ عقده ربما الثامن ، يؤم الناس في صلاة التروايح بصوته المتهدج الجميل ، هو الاخر تفوق على ائمة مساجد غرب عمان المزدحمة بائمة باصوات هربت منها من مسجد لاخر ، في كل يوم اصلي بمسجد منها ، بدأتها حيث نصحونا بمسجدي الروضة والكالوتي وغيرها ، لكني مازلت افر من قضاء الله الى قضائه ، ولا اجد افضل من صوت الشيخ اسماعيل اذ يؤمنا في المسجد الحسيني ، يقول اصحاب المحلات التجارية ان الشيخ اسماعيل العائد باصوله الى قرى فلسطين وربما من اصول مغربية قبل ذلك ، لم يخطئ في قراءة القرأن الكريم طوال عقوده المديده التي امّ الناس فيها بالمسجد الحسيني ، و صوته يزداد جمالا فوق ما كان عليه..!

***

الرجل الاعمى القصير نسبيا والذي يمرّ دائما من شوارع وسط البلد الرئيسة ولا يبعد كثيرا عن كشك بيع الكتب العتيد ، ويحمل باكيت علكه غالبا يكون فارغا ، ( تالله مازال ) في ( ضلاله القديم..)..

غريب امر هذا الرجل الاسطورة الذي لا يكبر ابدا فقبل نحو عشرين سنة كان عمره في الاربعين واليوم مازال كذلك ، لا اعرف ما هي الاسطورة التي ستتبين بعد عمر طويل عن هذا الرجل ، بالضرورة لن تكون على شاكلة شبيهه في ( باب الحارة ) بجزئه الثاني ؟، لاننا نعيش من زمــــــــــــــــــــــــــان في زمن اللاحرب ، ولن يكون على طريقة ( الرصد!) الذي يذبح للحفاظ على الكنوز العثمانية فعهد الاساطير ولى ، لن يكون اي من ذلك ، لكن وراء رجل لا يكبر ولا يغير كل هذا الزمن ، وراء ( الاكمة ما وراءها..!)..!

***

في وسط البلد اليوم مقهى للانترنت ، ومحلات للموبايلات لا بد انها حلت مكان محال تقليدية سابقة ، وثمة ورشة عمل قد بدأت لاعادة الحياة للشارع الذي اكلته نيران الحظ الغابر ، العيادات القديمة لم يزل بعضها ، الدكتور جبر والدكتورين امسيح ، لم اشاهد عيادة الدكتور علي الحوامدة العتيدة ، ربما غابت او تاهت عن ناظري ، بالمناسبة كانت كشفية الدكتور الحوامده نصف دينار ، محلات التصفية للملابس غطت مكان معظم محال البالة القديمة ، وسوق اليمنيين للخياطين على حاله ، لكن اجرة قص البنطلون ارتفعت في ربع قرن من نصف دينار الى 75 قرش ، وهي في اعتقادي اقل نسبة تضخم اصابت الاردن خلال  قريا من ربع قرن مضى منذ تهاوت حكومة الرفاعي عام 1988 الى اليوم ، الحلاقيين في وسط عمان تضاعفت اجرتهم كذلك ، بعضهم صارت الى ديناريين وبعضهم اقل ، اجرة استخدام الحمامات العامة صارت الى عشرة قروش ، وقد بدأت قبل عشرين سنة بعد الغاء المجان ، كانت بخمسة قروش فقط ، مطعم هاشم ادخل خدمة البطاطا المقلية منذ عدة سنوات واستحوذ على محل الفلافل المجاور له ، فصار حساب الفلافل مع حساب الطاولة بعد ان كانا منفصلين ، بائع شاي اظنه عراقيا يبيع الشاي بالميرمية ، يقف في ساحة المسجد لكن من عنده سكري او لا يقدر على السكر لا انصحه به لان شايه مشبع بالسكر كما الميرمية والشاي ، على الطريقة العراقية – وهذا موعد الشاي العراقي المعتق كالسلافة- ، تفتقد في ساحة المسجد من كان يبيع العملة المعدنية لدول عديدة وكانوا ينثرونها وسط ساحة المسجد ، كنت اتمنى ان اشتري بعضها ، لم اجد اي منهم موجودا اليوم ، اجرة موقف الشابسوغ 60 قرشا للساعة ، اعتقد انها ايضا لم ترتفع كثيرا عن اخر عهدي بها ، كنافة حبيبة ( فرع عالواقف) ، نموذج اخر على ان وسط البلد لا تموت ، عكس كشك الكتب المجاور لمدخلها فهو شاهد على ان تجارة الكتب تموت في كل مكان وتقتصر اليوم على اصحاب الحنين للكتاب المطبوع لدى فئة محدودة باقية لا تموت ، اشياء تموت ، واخرى تحيا ، لكن وسط عمان حاضنتها جميعا باقٍِ كما مدرج عمان لا يموت..!

اسلاميون ياكلون الاسلام

موقع

ايلاف

http://www.elaph.com/Web/AsdaElaph/2009/9/480580.htm

موقع سرايا:

http://www.sarayanews.com/home.php?mode=more&newsid=19753&catID=28&wrid=3894

موقع السوسنة:

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&NewsID=28788&catID=8

-1-

قبل عشرين سنة تقريبا اذ بدأ الاسلاميون يروجون للدولة ( الاسلامية) الناشئة في السودان، قام احد خطباء الحركة الاسلامية ونوابها في البرلمان، يطلق صاروخا على طريقته، قائلا: لا تنخدعوا بالتجربة السودانية كما انخدعتم قبلها بالتجربة الافغانية وحكومة المجاهدين التي اكلت بعضها...!

وبعد عشرة سنوات او اقل من هذا التصريح غير المتناغم مع الراي الاسلامي العام، كان الرئيس البشير يجد افضل طريقة لحوار صديقه المنظر الاسلامي للدولة الشيخ حسن الترابي، عبر الحديد،( فلبث في السجن بضع سنين )، ليخرجه مريضا متهالكا، ونعيب على امريكا اليوم اذ تخرج الشيخ المؤيد يصارع الموت في مستشفيات الاردن بعد ان اخرجته كما اخرج البشير الترابي ابن جلدته ومدرسته في الحكم..!

واليوم نسمع عن قرار حكومة الجنرال الاسلامي البشير تحكم على صحفية بالغرامة لانها ارتدت الجنز، في دولة تأمل حكومتها بتعاطف العالم الاسلامي وشرفاء العالم، مع رئيس دولة تطلبه محكمة منحازة في جرائم حرب، تطلب السودان هذا التعاطف الدولي مع البشير بعد قرار كان قد خفف من الجلد الى الغرامة لارتداء صحفية لبنطال الجنز، في عالم ترتدي اكثر من نصف نسائية بناطيل الجنز، فماذا ابقينا لطالبان من قرارات بعد اذ صدر القرار هذا..!

-2-

يخرج الشيخ محمد حسان الداعية الذي فاقت اشرطته – الكاسيت- اشرطة اعلى توزيع في العالم الاسلامي الخطيب المرحوم الشيخ كشك، برد في منتهى – الادب -! في حوار الاخر، وهو يرد على الداعية عمرو خالد، لان الاخير وصف الفشل طريقا للنجاح اذ خاضه الرسول الكريم في تجربة الطائف، وربما يكون عمرو خالد اخطأ التعبير، فرد عليه حسان بخطبه انتشرت في اكثر المواقع الاسلامية على النت، يقول فيها غاضبا لعمرو خالد: انت الفاشل يا افشل راجل في الدنيا كلها..!

ولا اعرف ان كان بالفعل الشيخ حسان يرى ان عمرو خالد هو افشل رجل في الدنيا، والاخير صاحب مشروع طال ملايين الشباب العرب من عالم الفراغ الى الهمة ورغم عدم متابعتي المطلقة لاي من محاضرات عمرو خالد اصلا، ولا اعرف حتى وان كان يعتقد الشيخ حسان ذلك، فهو الذي امطرنا بمئات الاشرطة عن خلق الرسول الكريم، لا اعرف ان كان يعلم هل هذا هو منطق الحوار بين المسلمين، هذا هو الدرك الذي وصل به في هذا الحوار، هل يعلم الذي قرأ واقتبس معظم ما ورد في ابن الجوزية ان الرجل الكافر كان يدخل على الرسول الكريم يشده امام الصحابة ويقول: اعطني ديني فأن بني هاشم لا يحسنون اداء الدين، فيرد عليه الرسول الكريم امام ذهول اصحابه: لقد جاء الرجل يطلب حقه، ولا يمطره بما امطر به محمد حسان عمرو خالد من الشتائم التي لا تليق، باي مستوى من الطبقات الدنيا من الناس..!

-3-

في القول المأثور، وهو ليس بالحديث:: ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء)).

فاذا كانت لغة الحوار مع الامراء كما حاور البشير الترابي، او حاورت محاكمه الصحفية لبنى حسين، ومع العلماء كما حاور الشيخ حسان عمرو خالد، فلا اعرف ما هو مصير عامة المسلمين اليوم، ولماذ نعيب على لقيط في عشوائيات مصر وجد نفسه تائها بلا اب، يقول لامه: يا عاهره، ولماذ نستغرب على ميكانيكي تربى تحت عجلات الاوكزوزت في كراجات وادي الرمم، عندما يضيق به برغي السيارة يسب الذات الالهية، لماذا نعيب على مطرب لبناني لا يفك الخط اذ قال في مقابله تلفزيونيه: مرسى لالله..!، لماذا نعيب على الرعاع والسوقة هذا اذا كانت لغة ( الامراء ) و(العلماء) الذين يأكلون الاسلام على هذه الشاكله..!

جشع المستشفيات اذ يدمر السياحة

العلاجية..!

ميدل ايست اونلاين:

http://www.middle-east-online.com/?id=82800

وكالة رم:

http://www.rumonline.net/viewPost.php?id=25293

السوسنة:

http://www.assawsana.com/home.asp?mode=more&NewsID=28468&CatID=48&wrID=0

خبرني:

 http://www.khaberni.com/home.asp?mode=more&NewsID=20502&catID=63&writerID=598

الجريدة الاخبارية:

http://www.aljareedanews.net/GUI/Landing/HomePage.aspx

,

;كل الاردن:

http://allofjo.net/web/print.php?a=13475 

وكالة سرايا:

http://www.sarayanews.com/home.php?mode=more&newsid=19636&catID=29&wrid=3850

الحقيقة الدولية:

http://www.factjo.com/Manbar/MemberDetails.aspx?Id=2419

بقلم : محمد حسن العمري

حتى فترة ليست بالطويلة كانت مصر هي المحج الاول لابناء دول الخليج العربي ، للعلاج ومتابعة حتى الحالات الطبية المتوسطة والخطيرة ، وساهم في ذلك ابناء مصر الذين يهيمنون على معظم المهن الطبية داخل السعودية ودول الخليج العربي ، وظل هذا الحال قائما الى ان بدأت تتحول مهن القلوب الرحيمة الى مهنة استغلال وجشع ، لا يتعامل مع مرضى هذه الدول كحالات انسانية تستدعى الرحمة  (عرض النص الكامل)