مدونة حليمة عبد الرحمن

صحفية سودانية متخصصة في صحافة المواطن والويب 2.0. خبيرة في ادارة المواقع الالكترونية . مهتمة بتمكين النساء والفئات المستضعفة في المجتمع عبر ترسيخ اهمية تعليم المراة وازالة اميتها وتمكينها من بناء مستقبلها المهني واستقلالها الاقتصادي، اضافة الى الدعوة للعمل على توفير بيئات افضل للاطفال تمكنهم من بناء مستقبلهم المهني والمشاركة في تنمية مجتمعاتهم.

« | »

12 كانون اول, 2007

أدبيات سودانية .. ادركو حرفة التعليم...!!

كانت العذراوات يعلن في السابق أنهن صريعات حوش وزارة التربية والتعليم..!!
وفي الحاضر دالت دولة التعليم وهبت نسائم دولة التجارة...!!
ود أب جولة زولي براي وجاب الشيلة بال ZY....!!
قالت شاعرة مجهولة:
سايق العَظَمة سافر
قام خلاني وين
ياماشي لي باريس
جيب لي معاك عريس
شرطاً يكون لبيس
ومن هيئة التدريس
سافر خلاني وين

العظمة إحدى وسائل المواصلات العامة المنقرضة والتي تماثل في الشبه كل من الحافلة وأمجاد وطيب الذكر الدفار، والذي صنع خصيصاً لنقل المواشي، إلا إن أيادي العم رجب مرسال الخبيرة خرجته إلي الوجود نقل ركاب، وذلك بعد إضافة المقاعد والشماعة في النصف زائداً السلم الخارجي الذي يسمح باعتلاء ظهر الدفار عند حدوث أزمة مواصلات. وهذه لعمري نظرة ثاقبة ونظرية تدرس. بقدرة قادر تحول الدفار صنع اليابان مواشي، إلي ركاب إطراف متون وحواشي. خاصية سودانية بحتة تجد العربة من الخارج ومن الداخل هايلوكس ولا ترلة ووابورها جاز.
.سائق العظمة كان-مثله مثل عظمته- شخصاً مميزاً. كيف لا وهو يقود العظمة، ويكفي اسمها للتدليل علي الحال النفسية التي يعيش فيها هذا السعيد وهو يقود العظمة(كأنها هيلو) كأنها ملك خاص له، ولعله كان يقود أناس مميزين في المجتمع السوداني إلا وهم فئة المعلمين (ليس المعلمين الله) كما تقول أغنية لاحقة.كانت هذه الفئة تحظى بمكانة اجتماعية مميزة: كيف لا والأزهري أول من رفع علم السودان معلنًا ًبذلك نهاية الاستعمار الإنجليزي المصري، وسيادة الحكم السوداني كان معلم رياضيات. امتازت هذه الفئة بالتمكن من المادة وصقلها الدائم بالعلم والكورسات الخارجية وأناقة الملبس الذي كان للحالة الاقتصادية دخل كبير فيه حيث تقوم الدولة بصرف لبس-وليس بدله- للمعلم وذلك حتى يكون قدوة في مجتمعه الأمر الذي جعله محط أنظار الحسان اللائي صرحن بأنهن قتيلات حوش وزارة التربية والتعليم وان من لم تنكح معلماً لم يتم تأهيلها بعد- وهذا العريس الذي يجب انتقائه من مبعوثي الوزارة إلي باريس –قد يكون أستاذ لغة فرنسية أو أمر باريس استوجبته القافية-لابد له من استيفاء الشروط التالية:
أولا أن يكون أنيق الهندام ويفضل من يكون ترزيه ايف سان لوران أو غي لاروش أو نانا ريتشي.
ثانياً لابد لمن يكون مواكباً للموضة بهذه الكيفية من انتمائه إلي وزارة التربية والتعليم. هذا مع عدم تخصيص المرحلة الدراسية التي يدرس بها. المهم هو أن يحمل صفة معلم. في ذلك الزمان الغابر، كان المعلم أكثر الناس وجاهة وأناقة و"شياكة"، كما كان أساتذة الجامعات يمنحون كل ست سنوات، سنة كاملة مدفوعة الأحر، يتفرغون فيها للبحث والتحصيل، تسمي باللغة الفرنسية: السيبتنانت.
دعونا نلقي نظرة سريعة علي وضع المعلم اليوم: صار المعلم يهاجر لصحن الفول أو فتة البوش من الخرطوم إلي وادي سيدنا بامدرمان كما علق احد الظرفاء وهو يرثي حالهم. وبدلاً من وسائل النقل المريحة كالعظمة ،صار من الزبائن الدائمين علي حافلات المحطة الوسطي بابي جنزير. في احدي المرات وجدت احد أساتذة الجامعة المشهورين جداً واقف شماعة إلي جانبي. وحينما قرأ الدهشة في عيوني أجاب قائلاً. "شوفي أنا حسبتها كويس لقيت تكلفة الاسبيرا ت أعلي بكتير من المواصلات العامة، ففضلت اركن العربية واستعمل الحافلة. وهذا جزء من تدني الأجور التي صارت لا تفي بوجبة واحدة في اليوم. ثم هناك ذلك الاستشاري الكبير الذي يعمل أستاذا في كلية الطب بجامعة الخرطوم حينما علم بمهنتي ، حكي لي في إحدي المرة التي كنت آخذ ابني الصغير إليه للعلاج بأمد رمان، حيث توجد عيادته بمجمع الدايات ، بالحالة التي وصل إليها وضع الأساتذة الجامعيين، بان إطار سيارته (طرشق) فما كان منه إلا أن صرف مرتب الشهر وأضاف عليه مبلغاً آخر ليشتري إطارا لسيارته. علما بأنه وصل إلي العيادة بعد أن استعار عربة زوجته التي تعمل هي الأخرى، أستاذة في كلية الطب. هذا حال الخرطوميين، فكيف الحال بمن لم يطأ أي إطار عربة تراب قراهم أو من تضطره الضرورة إلى استعمالِ بصِ تئن إطاراته المتهالكة، بفضل تعدد استعمالاته: دفار-بص-لوري، يقطع عشرات الكيلومترات إلي قري أخري، دون أن تكون هناك شماعة يتمسك بها الكثير من الركاب بفرح غامر..!
لنحكي عن وضع المعلم الحالي، والحديث ذو شجون. صار من الأمور التي نطالعها في الصحف السيارة أن المحلية الفلانية عجزت عن دفع مرتبات المعلمين وان جمعية أبناء المنطقة الفلانية بالبلد العلاني تبرعوا بتغطية تكلفة مرتبات المعلمين للخمسة شهور القادمة خوفاً من تأخير بدء العام الدراسي. ثم إن المهنة صارت مهنة من لا مهنة له وتساوت مع أداء الخدمة الوطنية، في المناطق النائية أسوة بالجنوب، الأمر الذي جعل الكثير من الخريجين والخريجات يحجمون عن العمل في هذه المهنة السامية. بل وصل الأمر بإدارة الخدمة الوطنية أن وضعت يدها علي نتيجة الشهادة السودانية. وصارت الوزارة مجرد "مناولاتي" لشقي سنين العمر لكثير من الآباء والأمهات.هذا غير المستجدات الكثيرة التي أودت بألمعية التعليم ورمت بالمهنة في أسفل سلم الوظائف المرغوبة والتي كان الناس في الماضي، يتسابقون عليها.؟ وبدلاً عن :
إنتي يا الجميلة الكلنا خاطبين ودك
انتي يا السمحة الما بتلحق حدك
صار الطلب:
يا مغترب يا تاجر غرب
وبدلاً عن البذلة الافرنجية، تربعت علي عرش الطلبات النسائية لهندام العريس المستقبلي، الجلابية بيضاء مكوية.
جلابية بيضاء مكوية يا حمادة بسحروك ليا
او ود اب جولة زولي براي وجاب الشيلة بالزِد واي...
علق احد الظرفاء مقسماً بالطلاق بان ود اب جولة ما يقدر علي كدي الا يكون تاجر في سوق ليبيا بامدرمان..
لنعود الي الفقرة السابقة. ليس في الأمر قصة سودنة أو خلافه، وإنما المراد أن المال يتحدث. ألم يجزم الخواجات بان القرش يسعى بقدمين وأحيانا له وجه ولسان ويدين:
some times talks money walks and
خاصة وان الأول عزت عليه ابسط متطلبات الوظيفة: الطباشير والآخر بضاعته التأشيرة.
ويا معلمي بلادي…
انتم يا من تعلمون النش علماً تستبين به سبل الحياة وقبل العلم أخلاقا…
يا ترفعون تلك الغلالة الرقيقة عن الرؤية الحد الفاصل بين العلم والجهل.. انتم يا رسل العلم والمعرفة، لكم وقفة إجلال
واحترام... سلام عليكم قائمين وقاعدين، مغتربين أو محليين..., أو يوم تعودون في صناديق الصق عليها جواز سفرها أو متوكئين علي عكازة تئن تحت وطأة الجسد المتهالك الذي اخترمت بيض سنيه آلام البين والفراق.!
لنرفع شعار: عائدون..عائدون من كل المطارات والموانئ..
ودمتم...
حليمة

تعليقات

في قريتنا التي تتوسد ساعد الفقر لا تفتح المدارس أبوابها في يوم الجمعة (عيد المسلمين) والأثنين والخميس كي يتسنى للمعلمين المساهمة في دفع مسيرة التنمية بييع البامية والطماطم في سوق القرية...
بلدنا قدل فيها الورل يا صديقة الحرف...

fathi066 | 18/07/2008, 10:58 [الرد]