مدونة حليمة محمد عبدالرحمن

 في الخليج: عشرون مليون عاطل عن العمل أغلبهم من النساء والشباب..

في السعودية: نقص التدريب والتأهيل و محدودية التخصصات التي يوفرها التعليم العالي وأسباب أخرى..

حليمة محمد عبد الرحمن

في  دراسة أصدرها المعهد العربي للتخطيط بعنوان "تحليل البطالة" أشارت إلى أن   الضغط على سوق العمل وتدني فرص  التوظيف وتدني النمو الاقتصادي بالثمانينيات والتسعينيات  من  القرن الماضي،  يعد احد الأسباب الرئيسة إلى ارتفاع معدلات  البطالة بالدول العربية إلى مستويات فاقت الكثير من المناطق الأخرى بالعالم.

ففي الخليج وحده يبلغ عدد العاطلين عن العمل عشرين مليون أغلبهم من النساء والشباب..

كانت العذراوات يعلن في السابق أنهن صريعات حوش وزارة التربية والتعليم..!!
وفي الحاضر دالت دولة التعليم وهبت نسائم دولة التجارة...!!
ود أب جولة زولي براي وجاب الشيلة بال ZY....!!
قالت شاعرة مجهولة:
سايق العَظَمة سافر
قام خلاني وين
ياماشي لي باريس
جيب لي معاك عريس
شرطاً يكون لبيس
ومن هيئة التدريس
سافر خلاني وين

   أنا يا حناني.. وأنا يا بلالي
قول للمسافر ليك عودة تاني
إنا ما كلمتو وأنا ما المتو
ده وليد السادة.. وده درب عجلتو..
ككل الأشياء ليس هناك تاريخ بعينه أو شاعرة لهذا الأغنية.. ولحسها النسوي: تعم الفائدة كل النساء في بلادي فيطلق عليها أغاني البنات. لست هنا بصدد الكلام عن الشعر أو بحوره , غيره لكنني يصدد تناول الظاهرة الاجتماعية والاقتصادية الكامنة وراءه.. وذلك وصولاً لفهم المجتمع السوداني ..

حشرت نفسي حشراً بين الجموع الواقفة في أحد المكاتب الضيقة بجهاز شؤون المغتربين بالخرطوم . لم يكن هناك عدد كاف من المقاعد للجلوس. كان الجميع وقوفاً ، باستثناء واحد أو اثنين فضلوا الجلوس على كرسيين متكآكليين والمتابعة بعين نصف مغمضة أو متظاهرين بالتحليق في ملكوت الله حتى إشعار آخر ..
المهم كانت التجربة جديدة عليَّ لذلك شربت المقلب ..!!
وقفت أمام الموظف وقلبي يخفق بشدة .. وكان صوت حنجرتي وهي تكركر نزولا وصعوداً عند ابتلاع ريقي مسموعاً ..

اللهم جيب العواقب سليمة وجنبنا أولاد الـ....... دعوت في سري .
- عندك بكالوريوس ؟
- ايوة .

- أجرت اللقاء: حليمة محمد عبد الرحمن

- 23/09/1427هـ
 

لا يذكر اسم بروفيسور محمد يونس إلا جاء مقترنا ببنك جرامين، الذي يعني (بنك القرية) والعكس صحيح. هو المصرفي البنغالي ذائع الصيت والحائز على جائزة نوبل للسلام لعام 2006 والأستاذ الجامعي السابق في الاقتصاد في جامعة شيتاجونج، في بنجلادش والمصلح الاجتماعي والمؤسس لبنك جرامين، الذي تقوم سياسته على مبدأ الإقراض المتناهي في الصغر، وهو أول بنك في العالم يمتلكه الفقراء. بروفيسور يونس بنقده الأنظمة المصرفية التقليدية السائدة وبحثه عن نظام مصرفي بديل يخدم قاع المجتمع، أحدث نقلة نوعية واجتماعية في حياة أفقر الفقراء في بلد، يعد بكل المقاييس، من أفقر البلدان في العالم، مما جعل تجربة البنك مدرسة حتى في الدول المتقدمة، وأهله لاعتراف العالم أجمع بتجربته الفذة التي قلبت كل الموازين الاقتصادية التقليدية.. ويأتي تتويج بروفيسور يونس هذا العام بمنحه هو وبنكه، جائزة نوبل للسلام، اعترافا بثلاثة عقود من الجهود الجبارة في مكافحة الفقر.

قدمه الأمير طلال بن عبد العزيز إلى الوطن العربي سنة 1996 في أولى خطوات مشروع بنك الفقراء من خلال اجتماعه الشهير في مقر جريدة "الأهرام" في القاهرة, الذي حضره عدد من رجال الأعمال والمفكرين والسياسيين العرب في خطوة هي الأولى في تبني الأمير طلال بنوك الفقراء وترسيخ مفاهيم ثقافة مكافحة الفقر, وبالتالي تأسيس بنوك الفقراء في الوطن العربي.

وفي سنة 1999 أصبح عضوا في لجنة جائزة أجفند العالمية مع عدد من رواد التنمية العالميين، وبرئاسة الأمير طلال. موقع الأمير طلال ومنتدى حوارات الفاخرية التقى بروفيسور يونس أثناء اجتماعات لجنة جائزة برنامج الخليج العربي الخاصة باحتفالات جائزة الأجفند العالمية السنوية وأجرى معه هذا اللقاء.

ولد محمد يونس عام 1940 في مدينة شيتاجونج، في أسرة ميسورة الحال، حيث كان والده يعمل صائغا في المدينة، وعلى الرغم من أن تعليم والده لم يتجاوز العام الثامن في المدرسة ووالدته العام الرابع في المدرسة، إلا أنه دفع بأبنائه التسعة (سبعة أولاد وبنتان) إلى أعلى الدرجات العلمية.. غير أن الأثر الأكبر في حياة يونس كان لأمه صفية خاتون التي ما كانت ترد سائلاً فقيرا يقف ببابهم، والتي تعلّم منها أن الإنسان لا بد أن تكون له رسالة في الحياة. (صفية خاتون) كانت المدرسة الأولى التي منها تعلم إعلاء قيمة الإنسان.

حليمة محمد عبد الرحمن 

يشهد المجتمع السعودي تطورات وتغيرات واسعة في مجالات عديدة، خاصة في المجالات الثقافية والاجتماعية.. ومن الموضوعات التي برزت في الساحة مؤخراً موضوع السينما.

ما مدي تقبل المجتمع لفتح دور السينما؟ وهل السينما وسيلة ثقافية واجتماعية وتربوية وأداة تثقيفية "قابلة للانضباط"؟ وما مدى أهميتها لفئات المجتمع السعودي؟ لماذا تعثرت البدايات السينمائية في كل من جدة والرياض؟ هل بدائل السينما كالتلفزيون والقنوات الفضائية كافية أم أن الأمر يحتاج إلى مراجعة؟

للإجابة علي هذه الأسئلة، أجرت"سيدتي" عددا من اللقاءات تعكس آراء مختلفة حول وجود السينما كصرح ثقافي جديد وحاولنا من خلال هذه اللقاءات التعرف إلى أهمية السينما بالنسبة للمجتمع السعودي، وكيف أن تعثر البدايات السينمائية وبالتالي غياب السينما، يتخذه بعض ضعاف النفوس ذريعة لتنشيط نوع آخر من أنواع التجارة "الإباحية"، كما حدث مؤخراً لولا يقظة ولاة الأمر...
 

يجب أن نتطور.. 

هيام الكيلاني المخرجة التلفزيونية السعودية و مديرة البرامج المحلية بالقناة الثانية، بالتلفزيون السعودي، تحدثت عن السينما قائلة: "السينما ليست ذلك الشيطان الرجيم، وإنما هي صوت وصورة مثلها مثل التلفزيون. العالم يعيش في حالة حركة مستمرة. تطورت لغة العصر وأدواته التعبيرية يجب أن نتطور معها." وتضيف هيام أن السينما وسيلة ترفيهية وثقافية، يمكن توظيفها من خلال اختيار النوعية الجيدة من الأفلام سواء كانت عربية أو أجنبية. وتشير هيام الى الجانب التربوي للسينما قائلة: "إن الذهاب إلى دور السينما يساعد في غرس المفاهيم التربوية الجديدة في نفوس الصغار. فجلوس الطفل في مكانه والتزامه الصمت عند بدء الفيلم، يعتبر نوعاً من أنواع التربية. كما أنها تعلم الإنسان التفاعل مع الآخرين فعدوى الضحك في المشهد الكوميدي، تسري إلى الجميع، وهذا النوع من التفاعل، يعد من أرقى الأنماط التربوية والترفيهية، ومن المعروف أن التلفزيون يفتقد هذه الخاصية."

وفقاً لدراسة أجراها مركز أبحاث انوسنثي التابع لليونيسيف عام 2001 عن زواج الفتيات الصغيرات والمراهقات، وتمت طباعتها لاحقاً في كتيب،  تعتبر هذه الممارسة من صميم تقاليد مناطق شبه الصحراء في كل من إفريقيا و جنوب آسيا. ففي هذه المناطق لا يعد الزواج قبل سن البلوغ أمرا شاذاً، خاصة في غرب وشرق إفريقيا و جنوب آسيا.

وسجل المركز أيضا أن الزواج بعد البلوغ مباشرة يعد أمرا عادياً بين كثير من السكان الذين ما زالوا يتبعون الأنماط المعيشية التقليدية خاصة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وبعض الأجزاء في آسيا. بينما ينتشر زواج المراهقات، بين سن السادسة عشرة والثامنة عشرة في أجزاء واسعة من أمريكا اللاتينية وشرق أوروبا.

فى الغالب، فانه في مثل هذه الزيجات، لا يكون لدى الفتاة الحق في قبول

لايتم إلا بالطريقة التقليدية، والتي علي رأسها اغتصاب النساء.
فبالرغم من بعض اللوائح العسكرية التي تمنع الجنود من اللجوء إلي اغتصاب النساء أثناء الحروب أو النزاعات الأهلية، إلا إن بعض قادة الجيوش يسامحون جنودهم في حالة تورطهم في اغتصاب النساء. وفي أحايين أخري يشجعونهم عليه كنوع من المكافأة علي انتصارهم، أو يُسْتغل الاغتصاب، في حد ذاته لإشاعة الذعر وبث الرعب في قلوب السكان..!!
المحير انه علي الرغم من ارتباط الاغتصاب الوثيق بمناطق النزاعات القبلية والحروب المسلحة، إلا إن المواثيق الدولية تكاد تخلو من العقاب الرادع له..
ما زالت النساء بمختلف طبقاتهن الاجتماعية أو فئاتهن العُمْرية، علي راس الفئات المستهدفة بالتحرش الجنسي أو الاغتصاب أو الاسترقاق في مناطق النزاعات والحروب.
يعرف الخبراء الاغتصاب بأنه معاشرة شخص، أو امرأة دون رغبته أو رغبتها، مما جعل بعض المنظمات النسائية تدرج عنف الأزواج في معاشرة زوجاتهم في هذا النطاق.
ماهي دوافع التحرش أو الاعتداء الجنسي الصارخ علي النساء والفتيات والأطفال؟