مدونة حليمة عبد الرحمن

في قبضة جهاز المغتربين...انا التي درست ابنة الجيران!! 

حشرت نفسي حشراً بين الجموع الواقفة في أحد المكاتب الضيقة بجهاز شؤون المغتربين بالخرطوم . لم يكن هناك عدد كاف من المقاعد للجلوس. كان الجميع وقوفاً ، باستثناء واحد أو اثنين فضلوا الجلوس على كرسيين متكآكليين والمتابعة بعين نصف مغمضة أو متظاهرين بالتحليق في ملكوت الله حتى إشعار آخر ..

- أجرت اللقاء: حليمة محمد عبد الرحمن

- 23/09/1427هـ
 

لا يذكر اسم بروفيسور محمد يونس إلا جاء مقترنا ببنك جرامين، الذي يعني (بنك القرية) والعكس صحيح. هو المصرفي البنغالي ذائع الصيت والحائز على جائزة نوبل للسلام لعام 2006 والأستاذ الجامعي السابق في الاقتصاد في جامعة شيتاجونج، في بنجلادش والمصلح الاجتماعي والمؤسس لبنك جرامين، الذي تقوم سياسته على مبدأ الإقراض المتناهي في الصغر، وهو أول بنك في العالم يمتلكه الفقراء. بروفيسور يونس بنقده الأنظمة المصرفية التقليدية السائدة وبحثه عن نظام مصرفي بديل يخدم قاع المجتمع، أحدث نقلة نوعية واجتماعية في حياة أفقر الفقراء في بلد، يعد بكل المقاييس، من أفقر البلدان في العالم، مما جعل تجربة البنك مدرسة حتى في الدول المتقدمة، وأهله لاعتراف العالم أجمع بتجربته الفذة التي قلبت كل الموازين الاقتصادية التقليدية.. ويأتي تتويج بروفيسور يونس هذا العام بمنحه هو وبنكه، جائزة نوبل للسلام، اعترافا بثلاثة عقود من الجهود الجبارة في مكافحة الفقر.

قدمه الأمير طلال بن عبد العزيز إلى الوطن العربي سنة 1996 في أولى خطوات مشروع بنك الفقراء من خلال اجتماعه الشهير في مقر جريدة "الأهرام" في القاهرة, الذي حضره عدد من رجال الأعمال والمفكرين والسياسيين العرب في خطوة هي الأولى في تبني الأمير طلال بنوك الفقراء وترسيخ مفاهيم ثقافة مكافحة الفقر, وبالتالي تأسيس بنوك الفقراء في الوطن العربي.

وفي سنة 1999 أصبح عضوا في لجنة جائزة أجفند العالمية مع عدد من رواد التنمية العالميين، وبرئاسة الأمير طلال. موقع الأمير طلال ومنتدى حوارات الفاخرية التقى بروفيسور يونس أثناء اجتماعات لجنة جائزة برنامج الخليج العربي الخاصة باحتفالات جائزة الأجفند العالمية السنوية وأجرى معه هذا اللقاء.

ولد محمد يونس عام 1940 في مدينة شيتاجونج، في أسرة ميسورة الحال، حيث كان والده يعمل صائغا في المدينة، وعلى الرغم من أن تعليم والده لم يتجاوز العام الثامن في المدرسة ووالدته العام الرابع في المدرسة، إلا أنه دفع بأبنائه التسعة (سبعة أولاد وبنتان) إلى أعلى الدرجات العلمية.. غير أن الأثر الأكبر في حياة يونس كان لأمه صفية خاتون التي ما كانت ترد سائلاً فقيرا يقف ببابهم، والتي تعلّم منها أن الإنسان لا بد أن تكون له رسالة في الحياة. (صفية خاتون) كانت المدرسة الأولى التي منها تعلم إعلاء قيمة الإنسان.

حليمة محمد عبد الرحمن 

يشهد المجتمع السعودي تطورات وتغيرات واسعة في مجالات عديدة، خاصة في المجالات الثقافية والاجتماعية.. ومن الموضوعات التي برزت في الساحة مؤخراً موضوع السينما.

ما مدي تقبل المجتمع لفتح دور السينما؟ وهل السينما وسيلة ثقافية واجتماعية وتربوية وأداة تثقيفية "قابلة للانضباط"؟ وما مدى أهميتها لفئات المجتمع السعودي؟ لماذا تعثرت البدايات السينمائية في كل من جدة والرياض؟ هل بدائل السينما كالتلفزيون والقنوات الفضائية كافية أم أن الأمر يحتاج إلى مراجعة؟

للإجابة علي هذه الأسئلة، أجرت"سيدتي" عددا من اللقاءات تعكس آراء مختلفة حول وجود السينما كصرح ثقافي جديد وحاولنا من خلال هذه اللقاءات التعرف إلى أهمية السينما بالنسبة للمجتمع السعودي، وكيف أن تعثر البدايات السينمائية وبالتالي غياب السينما، يتخذه بعض ضعاف النفوس ذريعة لتنشيط نوع آخر من أنواع التجارة "الإباحية"، كما حدث مؤخراً لولا يقظة ولاة الأمر...
 

يجب أن نتطور.. 

هيام الكيلاني المخرجة التلفزيونية السعودية و مديرة البرامج المحلية بالقناة الثانية، بالتلفزيون السعودي، تحدثت عن السينما قائلة: "السينما ليست ذلك الشيطان الرجيم، وإنما هي صوت وصورة مثلها مثل التلفزيون. العالم يعيش في حالة حركة مستمرة. تطورت لغة العصر وأدواته التعبيرية يجب أن نتطور معها." وتضيف هيام أن السينما وسيلة ترفيهية وثقافية، يمكن توظيفها من خلال اختيار النوعية الجيدة من الأفلام سواء كانت عربية أو أجنبية. وتشير هيام الى الجانب التربوي للسينما قائلة: "إن الذهاب إلى دور السينما يساعد في غرس المفاهيم التربوية الجديدة في نفوس الصغار. فجلوس الطفل في مكانه والتزامه الصمت عند بدء الفيلم، يعتبر نوعاً من أنواع التربية. كما أنها تعلم الإنسان التفاعل مع الآخرين فعدوى الضحك في المشهد الكوميدي، تسري إلى الجميع، وهذا النوع من التفاعل، يعد من أرقى الأنماط التربوية والترفيهية، ومن المعروف أن التلفزيون يفتقد هذه الخاصية."