مدونة هيفاء حيدر

لا تسأل أيها الساكن غربا" أو شرقا" فالموت واحد .

سوف لن تعرف من أين سيأتيك المداد.

غيث السماء يغضب الحال أكثر .

وكأن لا سامع لصوتك .و لا من يرى مأساتك .

أغلقت أبواب الأعالي و وصدت المداخل من حولك .

وحده صوت العقل المخنوق بداخلك ما زال يطفو على سطح ما يتكسر فيك كل صباح.

و ما بقي و ما زال ينتظر أن يكون هو الباقي .

يا وحدك يا أيها المنتظر للموت القادم مع حبات المطر .

انها تمطر موتا" فلا تيأس .

هو ذاك الماضي الذي حدثنا عنه التوحيدي من جديد عندما يقبض على شواهد الحاضر و تصبح انت الانسان نفسك غير قادر على مغادرة الدائرة التي تداخلت مع دوائرك الالكترونية تنشد الى اللاشيء و تكمل مع فراغك الخاص خطواتك التالية .

يصبح للموت طعم الحاضر ,( ويمسك هذا القادم من المجهول من أعالي السماء ,حيث يفترض أن هناك اقامة ملك الموت ,)هو من يحدد حركة من يعيشون ما بيننا من أحياء يملي عليهم وعيهم و كيف عليهم ان يتصرفوا أمام رؤية أشلاء ممن داهمتهم المجزرة و هم نيام لا يعطونا الفرصة كي نلتقط أنفاسنا و الصور تجوب الفضائيات تتوزع أشلاء البشر على الشاشات و تدمغ بلونها حواف العقل و تلافيف الدماغ تذكرك بأنك أنت الحي ميت لا محال .

لا تحزن أن لم تشعر بذاتك بعد اليوم ,

و لا تحزن ان ما زلت تشعر بأنك مقيد ,عاجز عن مخاطبة ما تبقى من كرامة الروح

و انت تهتف بسقوط جبن الآخرين و خذلانهم لك و للأشلاء عبر الفضائيات

لا تحزن فأنت الحي ميت لا محال ,

تزداد أرقام الشهداء و تزداد معها أرقام الجرحى ,

و لا يزال الأموات يمسكون بتلابيب الأحياء منا

,يعلموننا كيف تكون حالة معرفة الانسان لذاته .

استكمالا" لأبو حيان التوحيدي عندما تصبح علاقة الانسان بذاته و بالأخر ملتبسة.

انها كعلاقة الغريب عن الآخر و عن ذاته ,تضمحل الحدود ما بينهما تصبح تتلاشى

حتى ليخيل للمرء أن التباس الحد هو جزء من الهلام الذي شكل صيرورة العلاقة هذه,

انه الاستلاب او الاغتراب مسميات لفعل واحد يوصف عند ما يشكل الانسان على جزء من بعضه و تبدأ زاوية النظر عنده الى ذاته و الى العالم من حوله تتغير.

يصبح بأمكانك مخاطبة الانسان الآخر بداخلك كأنه انت لكنك غريب في تجليات

ان ترى العالم من زاوية اخرى حيث الرؤية قد تغيرت .

انه العجز عن حب ذات الانسان نفسه في الآخر ,اشكالية التعايش او التماهي من جديد .

تضعف الروح و تقل حيلت الانسان أمام رغبة الحياة في الاستمرار .

انها مسألة ليست ملتبسة و حسب انها جدلية اللاعقلانية المبطنة لكل ما هو عقلاني .بحكم أشياء عديدة منها ان يعيش الأنسان حاضره بدلالة ماضيه .

و يبقى ان نمتلك القدرة على مساومة الصفر الرقمي و ان نبدأ من جديد عل لدينا في انسانيتنا ما يغير في المعادلة في عدم وصولها الى العدمية الصفرية .

شكرا" أبو حيان التوحيدي ,قد أشكل الانسان  عليه الانسان و بات صعب ذاك العبء الذي رمى على الانسان همومه و عذاباته ,

هي رحلة كل تلك الاحلام التي بداخلنا و لم تتحقق بعد , تواكب مسيرتك و انت لا تنفك تتحدث بها و اليها ,سوف لن تتحقق قريبا , لكنك لم تزل بحاجة في كل حين تثقل عليك ذاتك الى العودة لها .

و يبقى احد هذه الاحلام يشكل على الانسان انسانه هو و يوسم محرك النفس الداخلية

بخداع من نوع آخر ليس بالضرورة كما اعتدنا عليه في السابق .و على ما يبدو ان

للعمر دور مستتر بذلك , لم يتبقى من الوقت الكثير لكن ما زاده الانسان من ثقل علينا

هو انه ما نقدر على القول: بالأمكان أن نبدأ في كل يوم من جديد و لو من نقطة الصفر .ربما ان هناك مسرب ما للمعادلة ان لا تكون صفرية حتى العدم الرقمي .

 

في رحلة الزمن المستعاد

 تستعاد هواجس الطفولة التي لا ندرك كم كان المدى الذي تسبح به خيالاتنا كبيرا" .

هناك حيث يتغير مع الزمان حجم الفراغات التي تحتل و تسلب منا و لا ندرك حجم الخلل الذي يعتري دواخلنا في رحلة الذهاب و العودة بين الوعي و اللاوعي لذواتنا الحاضرة -الغائبة في متاهات المعرفة المفقودة .

تأخذنا غفلة الأيام و نحن لا نزال عبرها لا نشعر كثيرا" بالألم الذي يقرص داخلنا و كم هي موجعة ذكريات الزمن المستعاد على مدى السنين تنبض رويدا" رويدا".

و تكاد لا تهدأ في محطات العمر الغابر في تجواله .في لعبة القدر التي وسمت على الجبين و هو يستلذ بفرط حبات العنقود واحدة تلو الاخرى  حبة حبة كما لو كان يعدهم لليلة الميلاد القادمة........

في الطريق الى الزمن المستعاد .

سوف يتوجب على الأنسان ان يتعلم اضافة الى ما يعلم الكثير عن الأشياء .

عليه في رحلته ان يعرف كيف يدمج الصورة في الخيال و يذهب بها و يغذيها بما قصرت الأرادة في أنتاجه على مر عقود من عمره الذي بات لا يعرف كم سيكون مديدا" ام لا .

سيبتعد قليلا" عن مأساة الأبطال في الموت لكن عليه ان يكون قد أم تعلمه على أيديهم كيف يكون السبيل الى الموت سهلا" دون مشاكل .

في الطريق الى الزمن المستعاد لا جدوى تذكر للهم الذي يهبط علينا من علياه .

و لا أقصاء للأبتعاد عن دنيا المجتمعات التي تزرعنا بالقرب من ينبوع الحياة و مسراتها دون أن تسمح لنا بالأقتراب أكثر .

و اذ أن الناس ..........

و اذ أن الناس قد غفلت ليلة الأمس عما يصنعه الزمان بها و بالأشياء

بات من الضروري و الممكن  أن لا نترك هذا الزمان يعبث

بما تبقى من الأشياء حتى لا يصل لنا و هو منهك تعب يريد أن يرتاح لدينا و لو قليلا" .

اذ أن في غفلة الناس ينسون ان هذا العابر في كل الأتجاهات قد يتوه عن البعض

حينا" كي يأخذ غفوة أو جزءا" من بعضه كي يرتاح من تعب عبر خلاله

في متاهة العاديات يقاومن الصخر .

اذ أن في غفلة الناس يحن هذا الزمان لوجوده مع ما تبقى للأشياء من أبعاد

ثلاثة بات رابعهم في استلقاء مع الروح بعد موجة الدمار التي حلت بالأشياء

اذ أن في غفلة الناس تحتاج الحكايات لبعض من الأشياء

 لم تمسها يد الزمان بعد .

• الاسم: haifahaidar
• 

• الصفحة الرئيسية
• الارشيف
• الالبومات
• الروابط

• ما بين بين
• اهداء
• صحيح
• قلق
• ...قد ولى وعبر
• احساس حلو
• مهلا" أيها الموت
• ليس بالأمر السهل
• غفوة مؤقتة
• هما عودتان يا أمي

الروابط

• البوابة مزيكا
• البوابة

• عام [140]

• RSS 2.0
• Atom 0.3