الاسم: عبد الهادي راجي المجالي
تحية كبيرة
27 نيسان, 2008
أحيانا في المحطات، اللبنانية، والتي تحتوي على برامج فنية او ترفيهية
وحين يأتي المذيع او الضيف على ذكر اسم شخصية فنية او اجتماعية او
اعلامية... يتدخل المذيع قائلا وهاي تحية كبيرة كتير بنوجهها الكن ولنجمنا
المحبوب .
قبل ايام، ذكر اسم الفنان ملحم بركات فتدخل المذيع قائلا: (هاي تحية كتير كبيرة بنوجهها لفنانا المهزوم والمحبوب ملحم بركات وبنتمنى ان ايكون السوبرستار عم بشوف حلئتنا الليلة...
هل يوجد للتحية انواع اقصد هل يوجد تحية كبيرة كتير، وتحية وسط وتحية نصف كيلو مثلا؟ ولماذا يصرّ الاشقاء اللبنانيون على الكبيرة، لتكن صغيرة او (ميديوم) مثلا.
... قبل ايام في برنامج حواري واثناء حديث احد المطربين عن البومه الجديد قال انه تعاون مع الملحن مشعل العروج، حيث قام الاخير بتقديم لحنين له مما حدا بالمذيع للصراخ قائلا.. اسمح النا الليلة وعبر برنامجنا انوجه تحية كبيرة كثير للستار مشعل العرووووج... الكبير والمتألق ويلي بئدم دايما الحان مهزومة... واسمحلي استاز مشعل عبر حلئتنا الليلة نئولك هاي ومرسي لئلك.
اريد تحية لي، ليقال تحية كبيرة للستار عبدالهادي راجي المهم ان يكون هناك تحية بغض النظر عن حجمها إكس لارج أو ميديوم لا يوجد مشكلة.
اريد ان يقال عني السوبر ستار عبدالهادي كفوري.. واريد ان تصرخ المذيعة مرسي لئلك فنانا المهزوم والرائع عبدالهادي، وبنئلك حابين تيجي عنا لبيروت، وحابين نسمع عن علائتك العاطفية الاخيرة.
للعلم انا لا اريد التعليق ولكن كان برأسي موال كنت اريد ايضا ان اوجه تحية كبيرة كتير لمن؟!! لا اعرف لشخص في بالي كنت اريد القول له: بحب اوجهلك تحية كبيرة كتير لئلك، فنانا الطيب، وكنت حابب اهديك المايكرون الليلة لحتى تخبّر جمهورك عن آخر رئصاتك الحلوة، وآخر مشاريعك الفنية.
قبل ايام، ذكر اسم الفنان ملحم بركات فتدخل المذيع قائلا: (هاي تحية كتير كبيرة بنوجهها لفنانا المهزوم والمحبوب ملحم بركات وبنتمنى ان ايكون السوبرستار عم بشوف حلئتنا الليلة...
هل يوجد للتحية انواع اقصد هل يوجد تحية كبيرة كتير، وتحية وسط وتحية نصف كيلو مثلا؟ ولماذا يصرّ الاشقاء اللبنانيون على الكبيرة، لتكن صغيرة او (ميديوم) مثلا.
... قبل ايام في برنامج حواري واثناء حديث احد المطربين عن البومه الجديد قال انه تعاون مع الملحن مشعل العروج، حيث قام الاخير بتقديم لحنين له مما حدا بالمذيع للصراخ قائلا.. اسمح النا الليلة وعبر برنامجنا انوجه تحية كبيرة كثير للستار مشعل العرووووج... الكبير والمتألق ويلي بئدم دايما الحان مهزومة... واسمحلي استاز مشعل عبر حلئتنا الليلة نئولك هاي ومرسي لئلك.
اريد تحية لي، ليقال تحية كبيرة للستار عبدالهادي راجي المهم ان يكون هناك تحية بغض النظر عن حجمها إكس لارج أو ميديوم لا يوجد مشكلة.
اريد ان يقال عني السوبر ستار عبدالهادي كفوري.. واريد ان تصرخ المذيعة مرسي لئلك فنانا المهزوم والرائع عبدالهادي، وبنئلك حابين تيجي عنا لبيروت، وحابين نسمع عن علائتك العاطفية الاخيرة.
للعلم انا لا اريد التعليق ولكن كان برأسي موال كنت اريد ايضا ان اوجه تحية كبيرة كتير لمن؟!! لا اعرف لشخص في بالي كنت اريد القول له: بحب اوجهلك تحية كبيرة كتير لئلك، فنانا الطيب، وكنت حابب اهديك المايكرون الليلة لحتى تخبّر جمهورك عن آخر رئصاتك الحلوة، وآخر مشاريعك الفنية.
إلى الوكيل.. وحده
22 نيسان, 2008
أريد أن أكتب عن محمد الوكيل، أنا أعرفه منذ العام 1995، وبيننا سواليف وأسرار وحكايات.
محمد، كان يملك في ذلك العام سيارة مرسيدس بلون ''عنّابي''.. وأنا كنت أملك بكباً ''زهريَّ'' اللون.. والمشكلة أن سيارة محمد كانت (خردة) بإتقان (موديل 73).. وكنّا نجتمع بشكل شبه يومي عند ميكانيكي صديق في الوحدات اسمه (أبو لؤي) من أجل اصلاحها.
أبي من أسرة المحراث.
لا من سادةٍ نجب.
يعلمني شروق الشمس، قبل قراءة الكتب..
حين كنت ألقي هذا الشعر على مسمع محمد الوكيل كان يبكي، فأنا لم أشاهد فتى متعلقاً بوالده مثل الوكيل وكانت دمعاته الحرّى تسيل حين كنا نمارس البذخ والترف، وأكبر بذخٍ مارسناه في حياتنا هو شراء نصف ذبيحة والذهاب إلى شاطئ البحر الميت، وممارسة الشوي والحديث عن قلب ليلى، وعيون عبلة.. وعن فقرنا الذي حاولنا أن نطويه وما طوانا وكلما مرّ رجل بعباءة ودشداشة شفّ محمد هوى من ذكريات سحاب.. وبكى على الوالد ما أبكاه شيء في هذه الدنيا أكثر من رحيل أبيه.
تغيّر الحال فيما بعد، وهيثم إبن محمد الطفل الذي كنّا نلاعبه، ونعطيه بعضاً من (الفراطة) حين يحضر شهادة المدرسة وينجح باقتدار صار شاباً وسيماً واشتدّ زنده والطفر لم يعد ملازماً لنا في كل الحالات.. ولكننا نبكي حين نتذكر الماضي، زمان أقصد قبل (12) عاماً لم يكنّ يحدّنا التعب ولم تكن تعتري خارطة القلب أي تفاصيل من تفاصيل الضعف.. الآن لم نعد نجتمع على شواطئ البحر الميت صرنا نجتمع على شواطئ عيادة الدكتور يوسف القسوس، فقد أصبنا بالضغط، وهي المرّة الأولى في الحياة التي لا نتفق فيها، هي على نوع العلاج فقط، محمد يأخذ (كونكور) عيار (5ملم)، وأنا مواظب على (البيتالوك) عيار (10ملم).
غير أن الوكيل الطيب، الذي خرج من سحاب بقوة دفع ذاتي.. والذي لا يملك أبا وزيراً ولا شقيقاً رأسمالياً ولا عائلة ضالعة في البرجوازية.. صار يحارب في حبّه الوطني، في شَغَبه، وأحياناً في اسمه.. لهذا غالباً ما تجده راسيّاً على شواطئ قلقه.
أنا لا أعرف كيف يكون الإعلامي وطنياً محترفاً وصاحب حضور إن لم يكن يحمل في قلبه تمرّد الدنيا؟.
محمد الوكيل، مؤسسة، وليس رجلاً لقد نجح في خلق ما يسمى بالعصبيّة تجاه الدولة لدى جيلٍ كامل في حين أن مؤسسات هائلة فشلت في ترجمة مفهوم الوطنية.. لهذا كتبت عن صديقي هذا الصباح الذي ظلمه الإعلام ولم ينصفه وأهتم بمحمد المتمرّد، ونسي محمد خلف الميكريفون.
من حق سحاب أن تفتخر بفتاها الأردني الذي صعد من بطن صحرائها وأخترق بيوت الأردنيين بقهقهاته.. بانفعاله العفوي تجاه الأردن.. ولا أظن أن بوصلة قلب الوكيل تحمل جهات غير الأردن.
وجدت (الوكيل) أمس متضايقاً تائهاً، وخرجنا كي نرّوح عن أنفسنا عناء اليوم.. كان مقرراً أن نذهب إلى البحر الميت كي نعيد شغب الشباب وحلاوة أيامه.. ولكننا اكتشفنا أنفسنا أمام صيدلية منى في الشميساني.. نتشاجر من سيدفع حساب أقراص الضغط التي نفدت.
هكذا هو الأردن يا وكيل نحبّه مهما فعل بنا ومهما استبد بقلوبنا واسمح لي أن أختم مقالي بجملة واحدة : ''رحم الله أباك، فهو من أسرة المحراث لا من سادةٍ نجبِ علّمك شروق الأردن قبل قراءة الكتب''
محمد، كان يملك في ذلك العام سيارة مرسيدس بلون ''عنّابي''.. وأنا كنت أملك بكباً ''زهريَّ'' اللون.. والمشكلة أن سيارة محمد كانت (خردة) بإتقان (موديل 73).. وكنّا نجتمع بشكل شبه يومي عند ميكانيكي صديق في الوحدات اسمه (أبو لؤي) من أجل اصلاحها.
أبي من أسرة المحراث.
لا من سادةٍ نجب.
يعلمني شروق الشمس، قبل قراءة الكتب..
حين كنت ألقي هذا الشعر على مسمع محمد الوكيل كان يبكي، فأنا لم أشاهد فتى متعلقاً بوالده مثل الوكيل وكانت دمعاته الحرّى تسيل حين كنا نمارس البذخ والترف، وأكبر بذخٍ مارسناه في حياتنا هو شراء نصف ذبيحة والذهاب إلى شاطئ البحر الميت، وممارسة الشوي والحديث عن قلب ليلى، وعيون عبلة.. وعن فقرنا الذي حاولنا أن نطويه وما طوانا وكلما مرّ رجل بعباءة ودشداشة شفّ محمد هوى من ذكريات سحاب.. وبكى على الوالد ما أبكاه شيء في هذه الدنيا أكثر من رحيل أبيه.
تغيّر الحال فيما بعد، وهيثم إبن محمد الطفل الذي كنّا نلاعبه، ونعطيه بعضاً من (الفراطة) حين يحضر شهادة المدرسة وينجح باقتدار صار شاباً وسيماً واشتدّ زنده والطفر لم يعد ملازماً لنا في كل الحالات.. ولكننا نبكي حين نتذكر الماضي، زمان أقصد قبل (12) عاماً لم يكنّ يحدّنا التعب ولم تكن تعتري خارطة القلب أي تفاصيل من تفاصيل الضعف.. الآن لم نعد نجتمع على شواطئ البحر الميت صرنا نجتمع على شواطئ عيادة الدكتور يوسف القسوس، فقد أصبنا بالضغط، وهي المرّة الأولى في الحياة التي لا نتفق فيها، هي على نوع العلاج فقط، محمد يأخذ (كونكور) عيار (5ملم)، وأنا مواظب على (البيتالوك) عيار (10ملم).
غير أن الوكيل الطيب، الذي خرج من سحاب بقوة دفع ذاتي.. والذي لا يملك أبا وزيراً ولا شقيقاً رأسمالياً ولا عائلة ضالعة في البرجوازية.. صار يحارب في حبّه الوطني، في شَغَبه، وأحياناً في اسمه.. لهذا غالباً ما تجده راسيّاً على شواطئ قلقه.
أنا لا أعرف كيف يكون الإعلامي وطنياً محترفاً وصاحب حضور إن لم يكن يحمل في قلبه تمرّد الدنيا؟.
محمد الوكيل، مؤسسة، وليس رجلاً لقد نجح في خلق ما يسمى بالعصبيّة تجاه الدولة لدى جيلٍ كامل في حين أن مؤسسات هائلة فشلت في ترجمة مفهوم الوطنية.. لهذا كتبت عن صديقي هذا الصباح الذي ظلمه الإعلام ولم ينصفه وأهتم بمحمد المتمرّد، ونسي محمد خلف الميكريفون.
من حق سحاب أن تفتخر بفتاها الأردني الذي صعد من بطن صحرائها وأخترق بيوت الأردنيين بقهقهاته.. بانفعاله العفوي تجاه الأردن.. ولا أظن أن بوصلة قلب الوكيل تحمل جهات غير الأردن.
وجدت (الوكيل) أمس متضايقاً تائهاً، وخرجنا كي نرّوح عن أنفسنا عناء اليوم.. كان مقرراً أن نذهب إلى البحر الميت كي نعيد شغب الشباب وحلاوة أيامه.. ولكننا اكتشفنا أنفسنا أمام صيدلية منى في الشميساني.. نتشاجر من سيدفع حساب أقراص الضغط التي نفدت.
هكذا هو الأردن يا وكيل نحبّه مهما فعل بنا ومهما استبد بقلوبنا واسمح لي أن أختم مقالي بجملة واحدة : ''رحم الله أباك، فهو من أسرة المحراث لا من سادةٍ نجبِ علّمك شروق الأردن قبل قراءة الكتب''
أردني على ال(بي بي سي)
17 نيسان, 2008
أمس بثت (البي.بي.سي)، تقريراً عن أزمة السجون الأخيرة.. وتم الاتصال مع
شقيق أحد الموقوفين وهو محامي.. حيث أكدّ أن الأمور كارثية ما الذي قاله
أو بالأحرى ما الذي لم يقله.
قال: إنه حاول الاتصال مع الأمن ولكن الخطوط كانت مشوشة وكان يوحي بذلك إلى أن الهواتف مراقبة، وقال إنه التقى بأناس خرجوا من السجن.. وشاهدوا الأمن فيها ينهال بالضرب على السجناء بطريقة وحشية وعنيفة وأكد هذا المواطن أن أغلب الموقوفين في السجن، قضاياهم في الغالب مخالفات سير أو أشياء بسيطة.. وانهم يعانون من سوء المعاملة، واكد هذا المواطن انه توجه للصليب الأحمر ولجان حقوق الانسان.. وقدم شهادة عبر البرنامج تقول إنه التقى باحدى السيدات اللواتي كن في زيارة للسجن، وانها شاهدت بأم عينيها الأمن ينهال بالضرب على المساجين.
ثم تحدث عن المسافة الفاصلة بين عمان وسجن الموقر، وهي مسافة بعيدة بمعنى آخر.. على الأمن العام أن يضع السجن بجانب (باب بيتو) حتى يرتاح الأخ الكريم حين يزور أقرباءه.. بعد ذلك وصف السجن وقال ان التغذية سيئة ومعاملة السجناء أسوأ، ولا يوجد مظلات وأن السجن رديء، ولا يصلح للحياة البشريّة.
هل يجيز العُرف والأخلاق لمواطن أن يؤكد عبر محطة أجنبية بأن المكالمات مراقبة.. هل يجوز التشكيك بمؤسسات وطنية مثل الأمن العام.. المشكلة أن كل ما قاله عارٍ عن الصحة، ولكن لماذا يغيب الحس الوطني ويحضر الحس العدائي حين يتعلق الأمر بالأردن؟.
الأخطر من كل ذلك أنه أكد عبر المحطة أن الموقوفين أغلبهم أودعوا السجن على خلفية مخالفات سير، ونحن نعلم أن نسبة كبيرة منهم ذهبوا هناك على خلفية جُنح وجنايات.
واقع السجون في الأردن، مرتبط بغياب القبضة الأمنية.. بمعنى أننا فتحناها لمنظمات حقوق الإنسان ولكل من هبّ ودبّ، وصرنا نتعامل مع الأمر من زاوية الادانة وليس صاحب الحق، مع أنني أجزم أن واقع السجون في العالم العربي متردّ الى ابعد حد.. لكن اللثام لا يماط عنه.. بالمقابل نحن لدينا شفافية عالية.
حين تحدث الأخ الكريم عبر ''البي.بي.سي'' ظننت أنه يتحدث عن سجن (أبو غريب).. وعن واقع تعذيب السجناء هناك.. مع أن ما قاله لو نشر في الإعلام، فالقانون يتيح محاكمته كونه عارياً عن الصحة، ويخدش في روح وأداء مؤسسة محترمة وملتزمة مثل الأمن العام.
أكثر ما نحتاجه، في هذه اللحظة للتعامل مع أصحاب سوابق وجنح مع أناس يصرخون على شاشات الفضائيات.. ويتهمون الأمن بالتقصير هو القبضة الأمنية الحازمة والحاسمة، هو عدم فتح المجال للتصريحات والتعامل مع كل نزيل بحسب جنايته.
إذا تساهلت الأجهزة الأمنية وفتحنا بوابات الأمن العام للإعلام، فسنحصل على نقد هائل وكم كبير من الهجوم، وبالتالي سيصبح رجل الأمن مرتبكاً في أدائه خوفاً من حديث الإعلام.
يجب أن نتعامل مع القصة على أنها مشكلة متعلقة بالجهاز وليست ذات بعد وطني أو نقابي أو حزبي أو حتى برلماني.
العلّة في أننا نريد من رجل الأمن أن يدفن القنوة ويحمل وردة وهل تصلح الحياة بدون انضباط وهيبة وقوة.
قال: إنه حاول الاتصال مع الأمن ولكن الخطوط كانت مشوشة وكان يوحي بذلك إلى أن الهواتف مراقبة، وقال إنه التقى بأناس خرجوا من السجن.. وشاهدوا الأمن فيها ينهال بالضرب على السجناء بطريقة وحشية وعنيفة وأكد هذا المواطن أن أغلب الموقوفين في السجن، قضاياهم في الغالب مخالفات سير أو أشياء بسيطة.. وانهم يعانون من سوء المعاملة، واكد هذا المواطن انه توجه للصليب الأحمر ولجان حقوق الانسان.. وقدم شهادة عبر البرنامج تقول إنه التقى باحدى السيدات اللواتي كن في زيارة للسجن، وانها شاهدت بأم عينيها الأمن ينهال بالضرب على المساجين.
ثم تحدث عن المسافة الفاصلة بين عمان وسجن الموقر، وهي مسافة بعيدة بمعنى آخر.. على الأمن العام أن يضع السجن بجانب (باب بيتو) حتى يرتاح الأخ الكريم حين يزور أقرباءه.. بعد ذلك وصف السجن وقال ان التغذية سيئة ومعاملة السجناء أسوأ، ولا يوجد مظلات وأن السجن رديء، ولا يصلح للحياة البشريّة.
هل يجيز العُرف والأخلاق لمواطن أن يؤكد عبر محطة أجنبية بأن المكالمات مراقبة.. هل يجوز التشكيك بمؤسسات وطنية مثل الأمن العام.. المشكلة أن كل ما قاله عارٍ عن الصحة، ولكن لماذا يغيب الحس الوطني ويحضر الحس العدائي حين يتعلق الأمر بالأردن؟.
الأخطر من كل ذلك أنه أكد عبر المحطة أن الموقوفين أغلبهم أودعوا السجن على خلفية مخالفات سير، ونحن نعلم أن نسبة كبيرة منهم ذهبوا هناك على خلفية جُنح وجنايات.
واقع السجون في الأردن، مرتبط بغياب القبضة الأمنية.. بمعنى أننا فتحناها لمنظمات حقوق الإنسان ولكل من هبّ ودبّ، وصرنا نتعامل مع الأمر من زاوية الادانة وليس صاحب الحق، مع أنني أجزم أن واقع السجون في العالم العربي متردّ الى ابعد حد.. لكن اللثام لا يماط عنه.. بالمقابل نحن لدينا شفافية عالية.
حين تحدث الأخ الكريم عبر ''البي.بي.سي'' ظننت أنه يتحدث عن سجن (أبو غريب).. وعن واقع تعذيب السجناء هناك.. مع أن ما قاله لو نشر في الإعلام، فالقانون يتيح محاكمته كونه عارياً عن الصحة، ويخدش في روح وأداء مؤسسة محترمة وملتزمة مثل الأمن العام.
أكثر ما نحتاجه، في هذه اللحظة للتعامل مع أصحاب سوابق وجنح مع أناس يصرخون على شاشات الفضائيات.. ويتهمون الأمن بالتقصير هو القبضة الأمنية الحازمة والحاسمة، هو عدم فتح المجال للتصريحات والتعامل مع كل نزيل بحسب جنايته.
إذا تساهلت الأجهزة الأمنية وفتحنا بوابات الأمن العام للإعلام، فسنحصل على نقد هائل وكم كبير من الهجوم، وبالتالي سيصبح رجل الأمن مرتبكاً في أدائه خوفاً من حديث الإعلام.
يجب أن نتعامل مع القصة على أنها مشكلة متعلقة بالجهاز وليست ذات بعد وطني أو نقابي أو حزبي أو حتى برلماني.
العلّة في أننا نريد من رجل الأمن أن يدفن القنوة ويحمل وردة وهل تصلح الحياة بدون انضباط وهيبة وقوة.
قرش ونص
15 نيسان, 2008
غالباً ما نصادف على اشارات عمان مرسيدس (قرش ونص) وفيها الوزير، وسائق
الوزير للعلم منذ (3) اعوام سنّت الحكومة تشريعاً يقضي باستبدال المحركات
الكبيرة بمحركات (2000) سي سي.. وبالتالي تم ادخال (القرش ونص) باعتبارها
اقتصادية وغير باهظة الثمن، بحسبة بسيطة لدينا في هذه الحكومة (25) وزيراً
تقريباً وهذا يعني ان لدى الحكومة ما يقارب (38) قرشاً.. فاذا افترضنا ان
كل وزير لديه قرش ونص.. فحاصل جمع القروش جميعها وأنصاف القروش يساوي (38)
قرشاً.. لديّ سؤال هل تخشخش؟ بالطبع ميزة الفكة انها تصدر خشخشة.. اذا و
ضعت في الجيب..
اعود الى بداية حديثي.. فحين تصادف الوزير وسائقه تكتشف ان القرش للوزير والتعريفة للسائق.. وبالتالي حصيلة مشاركة الوزير مع السائق هي قرش ونصف.. ولكن في الغالب (شفيرية الوزراء) لديهم (كشرة) غريبة فالناس تسترق النظر على الاشارات لمحاولات معرفة الوزير الموجود داخل السيارة وهذا بالطبع.. يؤدي الى كشرة من السائق، (وزعل).. وثمة مواجع تنتاب قلبه.
واحياناً تلمح الوزير، وقد ازاح الكرسي قليلاً واستلقى لايهام الناس بأنه تحت ضغط شديد وانه مرهق جراء العمل.
بعض الفضوليين، ومن قبيل (الجعصة) لا أكثر ولا اقل يلقون تحية على الوزير فيرد عليهم بتحريك يده اليمنى.. واحيانا يلقي سؤالا على السائق: (ابتعرف مين هاظ) ومن قبيل ان السائق مجامل يرد: (لا يا سيدي بس هاظ من الناس اللي بشوفوك ع التلفزيون) (فيشخّص) الوزير بحكم انه مشهور ويظهر على التلفاز.. طبعاً (يشخّص) هي مضارع شخّص ..
وهذا الفعل مشتق من التشخيص واحيانا يقال عن الوزير: هيو مشخّص في القرش ونص .
اريد ان اقول للرئيس.. بحكم انه هو الذي وزع (القروش) على الوزراء.. لديّ قرش هل من الممكن ان تعطوني (التعريفة).
بودي ان اصبح وزيراً للبلديات مثلا فأنا لديّ خبرة في مجال العمل البلدي.. واريد ان اركب (قرش ونص) ويشار اليّ: هو مشخّص في القرش ونص ويقول احد الحسّاد: والله لو اتفتش جيبتو ما رح تلقى معو قرشين .
عليّ التعريفة والحكومة عليها القرش.
ماذا يعني لو صرت وزيراً وخشخشت جيوبي وركبت (قرش ونص).
اعود الى بداية حديثي.. فحين تصادف الوزير وسائقه تكتشف ان القرش للوزير والتعريفة للسائق.. وبالتالي حصيلة مشاركة الوزير مع السائق هي قرش ونصف.. ولكن في الغالب (شفيرية الوزراء) لديهم (كشرة) غريبة فالناس تسترق النظر على الاشارات لمحاولات معرفة الوزير الموجود داخل السيارة وهذا بالطبع.. يؤدي الى كشرة من السائق، (وزعل).. وثمة مواجع تنتاب قلبه.
واحياناً تلمح الوزير، وقد ازاح الكرسي قليلاً واستلقى لايهام الناس بأنه تحت ضغط شديد وانه مرهق جراء العمل.
بعض الفضوليين، ومن قبيل (الجعصة) لا أكثر ولا اقل يلقون تحية على الوزير فيرد عليهم بتحريك يده اليمنى.. واحيانا يلقي سؤالا على السائق: (ابتعرف مين هاظ) ومن قبيل ان السائق مجامل يرد: (لا يا سيدي بس هاظ من الناس اللي بشوفوك ع التلفزيون) (فيشخّص) الوزير بحكم انه مشهور ويظهر على التلفاز.. طبعاً (يشخّص) هي مضارع شخّص ..
وهذا الفعل مشتق من التشخيص واحيانا يقال عن الوزير: هيو مشخّص في القرش ونص .
اريد ان اقول للرئيس.. بحكم انه هو الذي وزع (القروش) على الوزراء.. لديّ قرش هل من الممكن ان تعطوني (التعريفة).
بودي ان اصبح وزيراً للبلديات مثلا فأنا لديّ خبرة في مجال العمل البلدي.. واريد ان اركب (قرش ونص) ويشار اليّ: هو مشخّص في القرش ونص ويقول احد الحسّاد: والله لو اتفتش جيبتو ما رح تلقى معو قرشين .
عليّ التعريفة والحكومة عليها القرش.
ماذا يعني لو صرت وزيراً وخشخشت جيوبي وركبت (قرش ونص).
ثقافــــــــة
13 نيسان, 2008
هناك ضريبة قادمة على الصحف، وهذه الضريبة حسب ما أعرف ستكون قيمتها (5%)، وتخصم من دخل الإعلانات .. وستخصص لدعم الثقافة.
بالمناسبة.. حجم ما نستورده من المكياج (ومعطرات الإبط) يفوق حجم مدخولات الصحف مجتمعة من الإعلان.. لماذا إذاً لا ندعم الثقافة عن طريق قلم الحومرة.. كيف؟ سأجيب.. في كل صباح وحين تخرج النساء إلى أعمالهن.. نستهلك ما يقارب نصف مليون (سحبة) قلم حومرة، (750) ألف (رشّة) معطر إبط، ناهيك عن ما يسمى (بالمسكاره).. ماذا لو فرضنا ضريبة مقدارها (تعريفة) على كل (سحبة) قلم حومرة؟.. ألن يكون ذلك أنجح وأكثر دخلاً من إعلانات الصحف.
هل أفصح بشيء آخر، اصلاً ثقافة الحومرة أهم من ثقافة القلم .
ماذا يعني لو دمجنا (قلم مسكارة) مع ديوان شعر، ماذا يعني لو قمنا بدمج (خلخال) مع رواية.. أليست (الخلاخيل) وحدها قادرة حين تخشخش على بعث الابداع في قلب أي كاتب.
القصة ليست مرتبطة بدعم الثقافة، فآخر ما يحتاج لدعم هو الثقافة، ولكنها مرتبطة بسياسة فرض الضريبة.. فنحن لدينا شغف هائل بابتكار شكل للضريبة.. وسن تشريعات لها.. واجزم ان الصحف في شكلها الحالي وميزانيتها هي اكثر المؤسسات عرضة للخسارة.. وفرض الضريبة عليها ربما سيزيد من اوضاعها المأساوية.
أنا مع فرض ضريبة على ''الجل'' لاحظوا ان معظم الشباب والصبايا الأن (يجللون) شعرهم.. لو زدنا سعر علبة الجل دينارا فلن يعترض أحد.. لو زدنا سعر قلم الحومرة 7 دنانير فهل ستخرج مظاهرات في العبدلي بشفاه خالية من الألوان..
لو زدنا ايضاً سعر (البودرة) ورفعنا شعاراً مفاده ''من طين بلادك لطّ خدادك'' كبديل عن لطّ البودرة فهل سيحدث كساد اقتصادي.
كلما دخلت الى صيدلية احترت فجميع ما يعرض فيها هو للنساء ماذا لو نفدت المناكير من الاسواق.. هل سيكون البديل دهانات (ناشيونال) ماذا مثلاً لو لم (تتمنكر) سالي.. هل سيؤدي ذلك الى شرخ في الصف القومي.
لماذا لا تفرض ضريبة على (التبرّج) ولماذا تفرض على الصحف..
نحن من أكثر دول المنطقة استيراداً لمستحضرات التجميل، واظن ان حجم استيرادها يفوق دخل الصحف جميعها مضروبا في (5) علما بانها كماليات وليست ضرورات.. وعلما بان هناك انواعا من المكياج، وبالتحديد الفرنسي صارت تظهر وجه المرأة بشكل غريب، فأنت حين تشاهدها تشعر بأنها خرجت من (الفُرن) للتوّ، بصراحة لا اعرف اسم الشيء الذي يضعنه فوق العيون ولكنه في الغالب اخضر قريب من علم (زامبيا).. هل ستموت النساء إذا زدنا سعر الشيء الذي يشبه علم زامبيا الى الضعف.
على كل حال نحن نفرض ضريبة لدعم الثقافة.. هل يوجد ثقافة اصلا؟ ونتحدث عن الوعي المروري.. علماً بأنه مفقود، ولدينا وزارة بيئة ماذا يفعلون في المكاتب يا ترى!.
اقترح ضريبة على الضمير ايضاً، اصلا لم يبق غير الضمير كي تفرض عليه ضريبة.
بالمناسبة.. حجم ما نستورده من المكياج (ومعطرات الإبط) يفوق حجم مدخولات الصحف مجتمعة من الإعلان.. لماذا إذاً لا ندعم الثقافة عن طريق قلم الحومرة.. كيف؟ سأجيب.. في كل صباح وحين تخرج النساء إلى أعمالهن.. نستهلك ما يقارب نصف مليون (سحبة) قلم حومرة، (750) ألف (رشّة) معطر إبط، ناهيك عن ما يسمى (بالمسكاره).. ماذا لو فرضنا ضريبة مقدارها (تعريفة) على كل (سحبة) قلم حومرة؟.. ألن يكون ذلك أنجح وأكثر دخلاً من إعلانات الصحف.
هل أفصح بشيء آخر، اصلاً ثقافة الحومرة أهم من ثقافة القلم .
ماذا يعني لو دمجنا (قلم مسكارة) مع ديوان شعر، ماذا يعني لو قمنا بدمج (خلخال) مع رواية.. أليست (الخلاخيل) وحدها قادرة حين تخشخش على بعث الابداع في قلب أي كاتب.
القصة ليست مرتبطة بدعم الثقافة، فآخر ما يحتاج لدعم هو الثقافة، ولكنها مرتبطة بسياسة فرض الضريبة.. فنحن لدينا شغف هائل بابتكار شكل للضريبة.. وسن تشريعات لها.. واجزم ان الصحف في شكلها الحالي وميزانيتها هي اكثر المؤسسات عرضة للخسارة.. وفرض الضريبة عليها ربما سيزيد من اوضاعها المأساوية.
أنا مع فرض ضريبة على ''الجل'' لاحظوا ان معظم الشباب والصبايا الأن (يجللون) شعرهم.. لو زدنا سعر علبة الجل دينارا فلن يعترض أحد.. لو زدنا سعر قلم الحومرة 7 دنانير فهل ستخرج مظاهرات في العبدلي بشفاه خالية من الألوان..
لو زدنا ايضاً سعر (البودرة) ورفعنا شعاراً مفاده ''من طين بلادك لطّ خدادك'' كبديل عن لطّ البودرة فهل سيحدث كساد اقتصادي.
كلما دخلت الى صيدلية احترت فجميع ما يعرض فيها هو للنساء ماذا لو نفدت المناكير من الاسواق.. هل سيكون البديل دهانات (ناشيونال) ماذا مثلاً لو لم (تتمنكر) سالي.. هل سيؤدي ذلك الى شرخ في الصف القومي.
لماذا لا تفرض ضريبة على (التبرّج) ولماذا تفرض على الصحف..
نحن من أكثر دول المنطقة استيراداً لمستحضرات التجميل، واظن ان حجم استيرادها يفوق دخل الصحف جميعها مضروبا في (5) علما بانها كماليات وليست ضرورات.. وعلما بان هناك انواعا من المكياج، وبالتحديد الفرنسي صارت تظهر وجه المرأة بشكل غريب، فأنت حين تشاهدها تشعر بأنها خرجت من (الفُرن) للتوّ، بصراحة لا اعرف اسم الشيء الذي يضعنه فوق العيون ولكنه في الغالب اخضر قريب من علم (زامبيا).. هل ستموت النساء إذا زدنا سعر الشيء الذي يشبه علم زامبيا الى الضعف.
على كل حال نحن نفرض ضريبة لدعم الثقافة.. هل يوجد ثقافة اصلا؟ ونتحدث عن الوعي المروري.. علماً بأنه مفقود، ولدينا وزارة بيئة ماذا يفعلون في المكاتب يا ترى!.
اقترح ضريبة على الضمير ايضاً، اصلا لم يبق غير الضمير كي تفرض عليه ضريبة.
سياحة العرْط
13 نيسان, 2008
يقول خبر منشور في الرأي الاقتصادي للزميل سليمان أبو خشبة ان تكلفة سفر
الاردنيين للخارج بلغت خلال العام (2007) ما يقارب (626) مليون دينار.
... واذا قمت بتشريح الخبر ستكتشف المقصود هو ان تكاليف الاستجمام والترويح عن النفس والسهر ومشاهدة حفلة لايهاب توفيق والسباحة على شواطىء اسبانيا.. هي (626) مليون دينار.
... ترى كم بلغت تكلفة (الارجيلة) التي قمنا بتدخينها على شواطىء (شرم الشيخ) أظن اننا دفعنا على المعسّل البحريني وحده ما يقارب (800) الف دولار وأجزم أن (البقشيش) الذي اعطي الى (حامل الفحم)... يتجاوز (200) ألف دولار.. وثمة أموال اخرى انفقناها في غايات مهمة، منها كريم السباحة كيف؟ الاجابة بسيطة.. بحكم ان المدام حين تريد ان تغير لون البشرة الى (برونز) فهي تحتاج الى كريم صناعة فرنسية لا يترك ندوبا او تقرحات في الجسد... وأجزم ان ثمن الكريم هذا الذي استهلكناه على شواطىء شرم الشيخ اعلى بكثير من مدخول مزارعي الاغوار من موسم البندورة لعام (2007) لو كان الكريم يزرع زراعة، لكان اكثر ربحاً من موسم البندورة والباذنجان معاً.
... ماذا انفقنا ايضاً؟ اظن اننا دفعنا ملايين على ما يسمى الطعام البحري (استكوزا. شرِّم... الخ)، وهذا بالطبع من مستلزمات الرحلة.. من اجل عقد مقارنة بين طعامنا وطعامهم، فحين تعود (ام العبد) من شرم الشيخ ستخبر صديقاتها عن الطعام هناك، وستقول: ياي شو زاكي وطبعاً هذا الامر يقع في باب (العرط الاستهلاكي).
..(626) مليونا تم انفاقها على الاستجمام بحسبة بسيطة، هذا يعني نصف فاتورة النفط، ويعني زيادات الموظفين جميعها.. ويعني مجمعا صناعيا ضخما قادرا على تشغيل الوف العمال، ويعني دفع رسوم جميع الطلبة المحتاجين وغير المحتاجين، وتأمين دراسة جميع الطلبة المحتاجين للأربع سنوات القادمة.. وهذا الرقم تستطيع من خلاله ايضاً.. القضاء على اكثر من نصف جيوب الفقر عبر تمويل مشاريع صغيرة، ويعني ايضاً موازنة عشر وزارات مجتمعة ويعني ايضاً انشاء مصنع للسيارات ويعني اشياء كثيرة.
ما الذي ينقصها عجلون، لكي تكون مكان استجمام للاردنيين، وما الذي ينقص البحر الميت وأم قيس ووادي الموجب.. القصة باختصار هي ان الاردني شغوف بركوب الطائرة فالنزهة والاستجمام تبدأ من لحظة ركوبه الطائرة.. والقصة ايضا مرتبطة بحمله جواز السفر ومرتبطة ايضا بالعَرط امام الاصدقاء والجيران.. بحجم الانفاق، واهمية بطاقة الفيزا التي تُغني عن عناء حمل الكاش .
انا اطالب بحبس الزميل سليمان ابو خشبة .. لقد وجه لنا صفعة هذا الصباح.. جعلتنا نصحو على حجم التناقض الذي نعيشه .
... واذا قمت بتشريح الخبر ستكتشف المقصود هو ان تكاليف الاستجمام والترويح عن النفس والسهر ومشاهدة حفلة لايهاب توفيق والسباحة على شواطىء اسبانيا.. هي (626) مليون دينار.
... ترى كم بلغت تكلفة (الارجيلة) التي قمنا بتدخينها على شواطىء (شرم الشيخ) أظن اننا دفعنا على المعسّل البحريني وحده ما يقارب (800) الف دولار وأجزم أن (البقشيش) الذي اعطي الى (حامل الفحم)... يتجاوز (200) ألف دولار.. وثمة أموال اخرى انفقناها في غايات مهمة، منها كريم السباحة كيف؟ الاجابة بسيطة.. بحكم ان المدام حين تريد ان تغير لون البشرة الى (برونز) فهي تحتاج الى كريم صناعة فرنسية لا يترك ندوبا او تقرحات في الجسد... وأجزم ان ثمن الكريم هذا الذي استهلكناه على شواطىء شرم الشيخ اعلى بكثير من مدخول مزارعي الاغوار من موسم البندورة لعام (2007) لو كان الكريم يزرع زراعة، لكان اكثر ربحاً من موسم البندورة والباذنجان معاً.
... ماذا انفقنا ايضاً؟ اظن اننا دفعنا ملايين على ما يسمى الطعام البحري (استكوزا. شرِّم... الخ)، وهذا بالطبع من مستلزمات الرحلة.. من اجل عقد مقارنة بين طعامنا وطعامهم، فحين تعود (ام العبد) من شرم الشيخ ستخبر صديقاتها عن الطعام هناك، وستقول: ياي شو زاكي وطبعاً هذا الامر يقع في باب (العرط الاستهلاكي).
..(626) مليونا تم انفاقها على الاستجمام بحسبة بسيطة، هذا يعني نصف فاتورة النفط، ويعني زيادات الموظفين جميعها.. ويعني مجمعا صناعيا ضخما قادرا على تشغيل الوف العمال، ويعني دفع رسوم جميع الطلبة المحتاجين وغير المحتاجين، وتأمين دراسة جميع الطلبة المحتاجين للأربع سنوات القادمة.. وهذا الرقم تستطيع من خلاله ايضاً.. القضاء على اكثر من نصف جيوب الفقر عبر تمويل مشاريع صغيرة، ويعني ايضاً موازنة عشر وزارات مجتمعة ويعني ايضاً انشاء مصنع للسيارات ويعني اشياء كثيرة.
ما الذي ينقصها عجلون، لكي تكون مكان استجمام للاردنيين، وما الذي ينقص البحر الميت وأم قيس ووادي الموجب.. القصة باختصار هي ان الاردني شغوف بركوب الطائرة فالنزهة والاستجمام تبدأ من لحظة ركوبه الطائرة.. والقصة ايضا مرتبطة بحمله جواز السفر ومرتبطة ايضا بالعَرط امام الاصدقاء والجيران.. بحجم الانفاق، واهمية بطاقة الفيزا التي تُغني عن عناء حمل الكاش .
انا اطالب بحبس الزميل سليمان ابو خشبة .. لقد وجه لنا صفعة هذا الصباح.. جعلتنا نصحو على حجم التناقض الذي نعيشه .
سينتصر
10 نيسان, 2008
الذكرى الخامسة لسقوط بغداد قد حلت وبعض الفضائيات تنقل مشاهد السقوط وتبث
تسجيلا صوتيا لرجل التهمته أعواد المشانق وهو يقول وان العراق سينتصر.
... هذا الصباح تحدثت معي سيدة أقصد صباح كتابة المقال كنت أظنها ستسالني عن السقوط لكنها قالت لي ''بتشوف ستار أكاديمي''... قلت نعم، والحقيقة أني كاذب لا اشاهده ثم شرحت لي عن الظلم والتحيز الذي يتعرض له المتسابق الاردني، وقالت في نهاية المكالمة... ''الشبّ بجنن حرام حطموه..'' ... المشكلة أني اتمنى بان يحادثني مواطن ويقول لي ماذا ستكتب عن سقوط بغداد... ولكن الذي يحدث أني تلقيت منذ (4) أيام ما يقارب العشرين مكالمة وكلها تؤكد ان (ستار أكاديمي) برنامج متحيز لدرجة ان احدى الفضائيات قالت لي: صوتوا بشبه صوت جورج وسوف... بس هم (منغازين) منو... عفوا من هم المنغازين؟.. أنا ظننت أنها عشيرة ولكن اصل الكلمة (مغتاظين) ومفردها مغتاظ.
... أمي لم تكن تقرأ ولا تكتب ولكنها كانت تترحم على ذكر اسم عبدالناصر وأبي كان يساريا بالفطره... لماذا تبدل المشهد، صار سقوط المتسابق الاردني في ستار اكاديمي قضية مفصلية أهم من سقوط دجلة.
... الشارع الان يتابع بقلق المؤامرة الاممية التي تحاك ضد المتسابق الاردني وثمة مواقف حريمية مفصلية وحادة ويقال... أن قرار الحرب على ستار أكاديمي صار وشيكا.
... المشكلة ان ثمة حزن شديد يعتري أصوات المتصلات لدرجة ان احداهن قالت لي: ''أطع البي هالشب''.. لم أعرف ماذا اقول..
هل من المعقول ان (يئطع) قلبها تلك المؤامرة التي تحاك ضد المتسابق الاردني.. في حين ان سقوط بغداد يلملم اشلاء القلب.
... أريد مكالمة واحدة يسألني فيها متصل عن سقوك بغداد ويدعوني للكتابة عن العراق في الذكرى الخامسة لاحتلاله... مكالمة (يتيمة)... فقط.
... لا أكذب اذا قلت لكم ان القلب مهزوم
... هذا الصباح تحدثت معي سيدة أقصد صباح كتابة المقال كنت أظنها ستسالني عن السقوط لكنها قالت لي ''بتشوف ستار أكاديمي''... قلت نعم، والحقيقة أني كاذب لا اشاهده ثم شرحت لي عن الظلم والتحيز الذي يتعرض له المتسابق الاردني، وقالت في نهاية المكالمة... ''الشبّ بجنن حرام حطموه..'' ... المشكلة أني اتمنى بان يحادثني مواطن ويقول لي ماذا ستكتب عن سقوط بغداد... ولكن الذي يحدث أني تلقيت منذ (4) أيام ما يقارب العشرين مكالمة وكلها تؤكد ان (ستار أكاديمي) برنامج متحيز لدرجة ان احدى الفضائيات قالت لي: صوتوا بشبه صوت جورج وسوف... بس هم (منغازين) منو... عفوا من هم المنغازين؟.. أنا ظننت أنها عشيرة ولكن اصل الكلمة (مغتاظين) ومفردها مغتاظ.
... أمي لم تكن تقرأ ولا تكتب ولكنها كانت تترحم على ذكر اسم عبدالناصر وأبي كان يساريا بالفطره... لماذا تبدل المشهد، صار سقوط المتسابق الاردني في ستار اكاديمي قضية مفصلية أهم من سقوط دجلة.
... الشارع الان يتابع بقلق المؤامرة الاممية التي تحاك ضد المتسابق الاردني وثمة مواقف حريمية مفصلية وحادة ويقال... أن قرار الحرب على ستار أكاديمي صار وشيكا.
... المشكلة ان ثمة حزن شديد يعتري أصوات المتصلات لدرجة ان احداهن قالت لي: ''أطع البي هالشب''.. لم أعرف ماذا اقول..
هل من المعقول ان (يئطع) قلبها تلك المؤامرة التي تحاك ضد المتسابق الاردني.. في حين ان سقوط بغداد يلملم اشلاء القلب.
... أريد مكالمة واحدة يسألني فيها متصل عن سقوك بغداد ويدعوني للكتابة عن العراق في الذكرى الخامسة لاحتلاله... مكالمة (يتيمة)... فقط.
... لا أكذب اذا قلت لكم ان القلب مهزوم
كلاشنكوف
09 نيسان, 2008
يقال بأن (ميخائيل كلاشنكوف)، قد حضر معرض (سوفكس) الأسبوع الماضي، للعلم
ميخائيل هذا هو مخترع البندقية الروسية المعروفة (كلاشنكوف).
شكراً لميخائيل، على الأقل هو الوحيد الذي جعلنا نعبر عمّا في أنفسنا من فرح، هل يوجد عرس أردني بدون طخ.. طبعاً لا والفضل يعود لميخائيل.
أصلاً نحن أوفياء (لميخائيل) أكثر من الشيوعية نفسها، فحين يطلق فتحي صلية من الرصاص في عرس أحد أبناء العمومة على الفور يقول الحضور: ''عفية.. ابو يالموت''، وهذه التحية بالطبع لا تعود على فتحي بل تعود على ميخائيل الذي أخترع هذه البندقية، وجعل اقتناءها يسيراً بحكم ثمنها المنخفض، الذي جعل جميع (الطخيخة) في المملكة يقبولون على شرائها.
ميخائيل.. في كل عرس أردني يحضر، .. وللعلم هو أيضاً من طوّر الزغاريد.. لاحظوا أن صليّات الكلشن بعد أن تخرج العروس من بيت والدها تنطلق، وانطلاقها يبعث الحميّة في قلب (فطوم) مما يدفعها إلى إطلاق زغرودة هائلة.. للعلم حتى الزغاريد لدينا متأثرة بالكلشن، فهناك زغاريد أوتوماتيك وهناك زغاريد (طلقة طلقة) أرأيتم حتى الفرح تدخل فيه ميخائيل.
ميخائيل أيضاً، له دور بارز في الهوشات العشائرية التي تندلع على خلفية ازاحة (وتدّ) الوطاه فلا بد من استعمال الرمايات العشوائية ولا بد من ان تؤدي هذه الرمايات الى تشتت في صفوف الفخذ الخصمْ وهذا بالطبع يقود الى نتيجة مهمة وهي ان (جمعة) مثلا حين خرج حاملا الكلشن زرع الخوف في صفوف (الفخذ) الخصمْ وبالتالي (ضبعَهم).. وينتشر (صيت) جمعة بين العربان وبالتالي يأخذ صفة (زلمة) وبالطبع الأمر يعود لميخائيل الذي سلّح جمعة بالكلشن، أصلاً لو لم يكن مع الرجل (كلشن)، لقام الفخذ الخصم في الهوشة المشار اليها سابقاً بصفع جمعة على الاقل (200) صفعة.
ميخائيل .. يا صديقي ، الآن ذخيرة الكلشن ارتفع ثمنها، وهذا يؤثر على اداء (فطوم) في الزغاريد وجمعة في الهوشات..
على كل حال شكراً (لميخائيل كلاشينكوف)، على زيارته العظيمة.. وأودّ أن اطلب منه ان يطورّ لي قلباً (اوتوماتيك).. اريد ان احب (اوتوماتيك) على الوضع السريع.. يا ميخائيل لم يعدْ (يجاوب) معي الوضع اليدوي.
شكراً لميخائيل، على الأقل هو الوحيد الذي جعلنا نعبر عمّا في أنفسنا من فرح، هل يوجد عرس أردني بدون طخ.. طبعاً لا والفضل يعود لميخائيل.
أصلاً نحن أوفياء (لميخائيل) أكثر من الشيوعية نفسها، فحين يطلق فتحي صلية من الرصاص في عرس أحد أبناء العمومة على الفور يقول الحضور: ''عفية.. ابو يالموت''، وهذه التحية بالطبع لا تعود على فتحي بل تعود على ميخائيل الذي أخترع هذه البندقية، وجعل اقتناءها يسيراً بحكم ثمنها المنخفض، الذي جعل جميع (الطخيخة) في المملكة يقبولون على شرائها.
ميخائيل.. في كل عرس أردني يحضر، .. وللعلم هو أيضاً من طوّر الزغاريد.. لاحظوا أن صليّات الكلشن بعد أن تخرج العروس من بيت والدها تنطلق، وانطلاقها يبعث الحميّة في قلب (فطوم) مما يدفعها إلى إطلاق زغرودة هائلة.. للعلم حتى الزغاريد لدينا متأثرة بالكلشن، فهناك زغاريد أوتوماتيك وهناك زغاريد (طلقة طلقة) أرأيتم حتى الفرح تدخل فيه ميخائيل.
ميخائيل أيضاً، له دور بارز في الهوشات العشائرية التي تندلع على خلفية ازاحة (وتدّ) الوطاه فلا بد من استعمال الرمايات العشوائية ولا بد من ان تؤدي هذه الرمايات الى تشتت في صفوف الفخذ الخصمْ وهذا بالطبع يقود الى نتيجة مهمة وهي ان (جمعة) مثلا حين خرج حاملا الكلشن زرع الخوف في صفوف (الفخذ) الخصمْ وبالتالي (ضبعَهم).. وينتشر (صيت) جمعة بين العربان وبالتالي يأخذ صفة (زلمة) وبالطبع الأمر يعود لميخائيل الذي سلّح جمعة بالكلشن، أصلاً لو لم يكن مع الرجل (كلشن)، لقام الفخذ الخصم في الهوشة المشار اليها سابقاً بصفع جمعة على الاقل (200) صفعة.
ميخائيل .. يا صديقي ، الآن ذخيرة الكلشن ارتفع ثمنها، وهذا يؤثر على اداء (فطوم) في الزغاريد وجمعة في الهوشات..
على كل حال شكراً (لميخائيل كلاشينكوف)، على زيارته العظيمة.. وأودّ أن اطلب منه ان يطورّ لي قلباً (اوتوماتيك).. اريد ان احب (اوتوماتيك) على الوضع السريع.. يا ميخائيل لم يعدْ (يجاوب) معي الوضع اليدوي.
بخشخش
07 نيسان, 2008
يسجل للحكومة أنها أدخلت المقاسم الالكترونية الى الكرك في العام (1986)
حسب ما أذكر كان الاتصال قبل ذلك ويتم عن طريق شخص اسمه عطية،... فحين
تريد ان تطلب احدا عليك ان ترفع السماعة فيرد عليك عطية... وأحيانا يقول
لك: امشي اقلب وجهك عمو مش فاضينلك ...
... لكن حين تم تركيب المقاسم الالكترونية، تغير المشهد اصلا لم يعد هناك من داع لوجود عطية لهذا تحولت وظيفته الى (مؤذن)...
... أمضيت ساعات طوالا حول الهاتف الجديد منتظرا ان يرن، ومع سماع أول رنه كنت أهجم: ألو أنا عبدالهادي مين بحكي وأتذكر اني حين كنت أعود من المدرسة أسأل أمي: يمّه رن التلفون ولا لأ .
... المهم في الامر ان عطية لم يعد دوره مهما، في السابق كان يتنصت على كل المكالمات وهو الذي يطلب لك الارقام ويربطك بالناس تغير المشهد تماما.
... عطية صار مؤذنا، والحب صار يندلع دون يمرّ على عطيه، والاهم من كل ذلك أنك اذا قمت بالغزل الصبياني لن يكتشفك أحد.
... كان علي أن أبدّل أخلاقي قليلا فالهاتف المباشر، او المقسم الالكتروني البعيد عن البدالة اليدوية، له أخلاق مختلفة... وله اصول، وله احترام صرت مثلا أقول حين أرد هالوو... (بمطّ الواو)، أثناء وجود المقسم اليدوي كنت أقول: آلو وأعقبها بكلمة ارسل آلوو ارسل كان أبي يفعل ذلك بحكم أن الهواتف العسكرية تستعمل هذا الاسلوب... أيضا ... وصارت يدي ناعمة على السماعة، والاهم من كل ذلك أنه لم يعد هناك (خشخشة) في الخطوط، زمان كانت (الخشخشة) لا تدعك تسمع شيئا والسبب ان عطية يتنصت على المكالمة... الان تبدل المشهد تماما فالصوت اصبح واضحا.
... حتى الرنه تغيرت، صارت منضبطة ترلم ترلم... زمان كانت خشنه وغير منضبطة برتم، وأخلاقي تحسنت، صار لدي ضوابط اصول في الرد.
... أتذكر أني بقيت طوال اليوم (أحوس) حول الهلاتف منتظرا ان يرن... وأتذكر ان والدي ذات يوم نهاني عن الرد بسرعة من الرنه الاولى.
وقال لي ان هذه المسألة، مرتبطة باخلاق البدالة اليدوية، ولكن بالنسبة للمقسم الالكتروني... عليك بالتروي قال لي: الرد يتم بعد الرنه الثالثة وأن كنت احصي الرنات وحين تنتهي الرنه الثالثة كنت أهجم على السماعة.
... المهم ان عطية الذي كان يصرخ فينا... يا ولد لا تلعب في التلفون قد ولّى زمنه، وصار مؤذناً ولكن المشكلة انني كلما تحدثت مع الوزارات والدوائر الحكومية خرج لي عطية..
- مين بدك عمو..
- شو بدك.
- خليك معي عمو..
يبدو ان عطية مصر على عدم مغادرة هواتف الحكومة.. اصلا الحكومات تقيل كل انسان يدخلها الا عطية.. هو الوحيد بدرجة عليا لا يقال ولا يستبدل ولا يحال على الاستيداع..
- آلو.
- نعم.
- الوزارة.
- اتفضل.
- اعطيني الوزير لو سمحت.
- الصوت بخشخش.. ارسل.
... لكن حين تم تركيب المقاسم الالكترونية، تغير المشهد اصلا لم يعد هناك من داع لوجود عطية لهذا تحولت وظيفته الى (مؤذن)...
... أمضيت ساعات طوالا حول الهاتف الجديد منتظرا ان يرن، ومع سماع أول رنه كنت أهجم: ألو أنا عبدالهادي مين بحكي وأتذكر اني حين كنت أعود من المدرسة أسأل أمي: يمّه رن التلفون ولا لأ .
... المهم في الامر ان عطية لم يعد دوره مهما، في السابق كان يتنصت على كل المكالمات وهو الذي يطلب لك الارقام ويربطك بالناس تغير المشهد تماما.
... عطية صار مؤذنا، والحب صار يندلع دون يمرّ على عطيه، والاهم من كل ذلك أنك اذا قمت بالغزل الصبياني لن يكتشفك أحد.
... كان علي أن أبدّل أخلاقي قليلا فالهاتف المباشر، او المقسم الالكتروني البعيد عن البدالة اليدوية، له أخلاق مختلفة... وله اصول، وله احترام صرت مثلا أقول حين أرد هالوو... (بمطّ الواو)، أثناء وجود المقسم اليدوي كنت أقول: آلو وأعقبها بكلمة ارسل آلوو ارسل كان أبي يفعل ذلك بحكم أن الهواتف العسكرية تستعمل هذا الاسلوب... أيضا ... وصارت يدي ناعمة على السماعة، والاهم من كل ذلك أنه لم يعد هناك (خشخشة) في الخطوط، زمان كانت (الخشخشة) لا تدعك تسمع شيئا والسبب ان عطية يتنصت على المكالمة... الان تبدل المشهد تماما فالصوت اصبح واضحا.
... حتى الرنه تغيرت، صارت منضبطة ترلم ترلم... زمان كانت خشنه وغير منضبطة برتم، وأخلاقي تحسنت، صار لدي ضوابط اصول في الرد.
... أتذكر أني بقيت طوال اليوم (أحوس) حول الهلاتف منتظرا ان يرن... وأتذكر ان والدي ذات يوم نهاني عن الرد بسرعة من الرنه الاولى.
وقال لي ان هذه المسألة، مرتبطة باخلاق البدالة اليدوية، ولكن بالنسبة للمقسم الالكتروني... عليك بالتروي قال لي: الرد يتم بعد الرنه الثالثة وأن كنت احصي الرنات وحين تنتهي الرنه الثالثة كنت أهجم على السماعة.
... المهم ان عطية الذي كان يصرخ فينا... يا ولد لا تلعب في التلفون قد ولّى زمنه، وصار مؤذناً ولكن المشكلة انني كلما تحدثت مع الوزارات والدوائر الحكومية خرج لي عطية..
- مين بدك عمو..
- شو بدك.
- خليك معي عمو..
يبدو ان عطية مصر على عدم مغادرة هواتف الحكومة.. اصلا الحكومات تقيل كل انسان يدخلها الا عطية.. هو الوحيد بدرجة عليا لا يقال ولا يستبدل ولا يحال على الاستيداع..
- آلو.
- نعم.
- الوزارة.
- اتفضل.
- اعطيني الوزير لو سمحت.
- الصوت بخشخش.. ارسل.
البربيش
06 نيسان, 2008
في الحياة اليومية للمواطن الاردني، يأخذ البربيش حيزا كبيرا منها، ويعتبر من ضرورات الحياة المنزلية...
... فهو مثلا يستعمل لرشّ (الحوش)، من أجل منع دخول الغبار الى المنزل... وأحيانا لا بد من وجوده، من أجل (رشّ) الصبّه... للعلم نحن الدولة الوحيدة في العالم التي يشرب الباطون فيها ايضا بمعنى أنك من المستحيل ان تشاهد مواطنا بريطانيا في مسلسل او فيلم يقوم برشّ الصبّه يبدو أنها في بريطانيا لا تحتاج للماء... بعكسنا تماما.
... في بعض المرات يأخذ البربيش جزءا من الحديث، بحكم الفراغ الموجود في حياتنا فحين يتحدث فتحي مثلا عن المعاناة التي تفرضها درجات الحرارة بعد ارتفاعها يقول: والله ومدّيت البربيش ورشيت العيال قلت خليهم ايبوردو .
... في مرات اخرى ايضا، يستعمل البربيش كوسيلة عقابية، فمن الممكن قطع جزء منه من أجل تلقين (حموده) درسا لن ينساه اذا تم ضبطه يدخن فوق سطح المنزل ومن الممكن اذا استبد الغضب بربّ العائلة ان يقوم بضرب أم حمودة (بالبربيش اعتمادا على ان السبب في ذلك يعود للتربية الرديئة التي تلقاها حموده من سعادة الوالدة.
... ثمة مصطلحات خاصة بعملية سقي الدوالي، وتتمثل في صراخ الوالد على حموده (لا تطرطش) علينا... بحكم ان استعمال البربيش يحتاج لتقنية ايضا... وفعالية في الاداء تمنع ما يسمى (بالطرطشه)...
... في كل عام يشتري الاردني (بربيشاً) جديدا بحكم ان طول الاول في حالة انخفاض مستمر، فهو يقوم بقطع جزء منه من اجل عقاب الاولاد وأمهم اذا رسبوا في الامتحانات ويقوم بقطع جزء من اجل سرقة ديزل من بكم البلدية... اذا كان ربّ العائلة سائقا ويحتاج احيانا لقليل من الديزل،... ويقوم بقطع جزء آخر... لزوم الشفط من خزان الجيران اذا نقصت كمية الماء واحيانا يتم قطع جزء آخر من أجل اضفاء لمسه انسانية على (القنوه) التي يحملها ربّ العائلة فمن النادر ان تجد (قنوه) بدون وضعها داخل (بربيش)... وهذا الاسلوب يؤدي... الى رضوض حادّه ومؤلمة اثناء الضربْ.
... في بعض الاوقات يقطع جزء من البربيش ايضا من اجل تسليك (المغسلة)...
... هو جزء من الحاجة... وهو ضرورة من ضرورات المنزل...
... ما الذي دعاني لكتابة مقال عن (البربيش) لا اعرف... ولكني كلما صحوت في الصباح شعرت بأني محتاج لضرب في البربيش.
... فهو مثلا يستعمل لرشّ (الحوش)، من أجل منع دخول الغبار الى المنزل... وأحيانا لا بد من وجوده، من أجل (رشّ) الصبّه... للعلم نحن الدولة الوحيدة في العالم التي يشرب الباطون فيها ايضا بمعنى أنك من المستحيل ان تشاهد مواطنا بريطانيا في مسلسل او فيلم يقوم برشّ الصبّه يبدو أنها في بريطانيا لا تحتاج للماء... بعكسنا تماما.
... في بعض المرات يأخذ البربيش جزءا من الحديث، بحكم الفراغ الموجود في حياتنا فحين يتحدث فتحي مثلا عن المعاناة التي تفرضها درجات الحرارة بعد ارتفاعها يقول: والله ومدّيت البربيش ورشيت العيال قلت خليهم ايبوردو .
... في مرات اخرى ايضا، يستعمل البربيش كوسيلة عقابية، فمن الممكن قطع جزء منه من أجل تلقين (حموده) درسا لن ينساه اذا تم ضبطه يدخن فوق سطح المنزل ومن الممكن اذا استبد الغضب بربّ العائلة ان يقوم بضرب أم حمودة (بالبربيش اعتمادا على ان السبب في ذلك يعود للتربية الرديئة التي تلقاها حموده من سعادة الوالدة.
... ثمة مصطلحات خاصة بعملية سقي الدوالي، وتتمثل في صراخ الوالد على حموده (لا تطرطش) علينا... بحكم ان استعمال البربيش يحتاج لتقنية ايضا... وفعالية في الاداء تمنع ما يسمى (بالطرطشه)...
... في كل عام يشتري الاردني (بربيشاً) جديدا بحكم ان طول الاول في حالة انخفاض مستمر، فهو يقوم بقطع جزء منه من اجل عقاب الاولاد وأمهم اذا رسبوا في الامتحانات ويقوم بقطع جزء من اجل سرقة ديزل من بكم البلدية... اذا كان ربّ العائلة سائقا ويحتاج احيانا لقليل من الديزل،... ويقوم بقطع جزء آخر... لزوم الشفط من خزان الجيران اذا نقصت كمية الماء واحيانا يتم قطع جزء آخر من أجل اضفاء لمسه انسانية على (القنوه) التي يحملها ربّ العائلة فمن النادر ان تجد (قنوه) بدون وضعها داخل (بربيش)... وهذا الاسلوب يؤدي... الى رضوض حادّه ومؤلمة اثناء الضربْ.
... في بعض الاوقات يقطع جزء من البربيش ايضا من اجل تسليك (المغسلة)...
... هو جزء من الحاجة... وهو ضرورة من ضرورات المنزل...
... ما الذي دعاني لكتابة مقال عن (البربيش) لا اعرف... ولكني كلما صحوت في الصباح شعرت بأني محتاج لضرب في البربيش.
جــــذور
03 نيسان, 2008
يقولون إن الجامعة الأردنية تنظم مؤتمراً حول جذور الثقافة الأردنية.. أودّ التقدّم بورقة عمل حول جذور ثقافتي..
أحلى الايام في طفولتي تلك الأيام التي أجلس فيها مع والدي في (حوش الدار).. حين يقرر صبغ شاربه.. كنت أنا المسؤول عن حمل المرآة واحضار الماء.. واعطاء النصائح والارشادات حول كميات الشيب وحفّ الشارب ومسح ما ينفذ من الصباغ الى الخد او الحواجب.
والدي كان نظره خفيفا وكانت (النظارات) لا تفارق عينيه لهذا كان يستعين بعيوني، اصلاً لو طلب مني العيون ما بخلت بها عليه.
اتذكر أني كنت أدلّه على اماكن الشيب وكنت امسح له بأطراف (البشكير) حواف الوجه والأنف وما يعلق من الصباغ على زجاج النظارات وكانت بعض النصائح تنطلق مني حول اهمية صبغ السوالف، أيضاً.. وكنت احمل المرآة كي تكون العملية ناجحة.
حين ينهي (الصباغ) كنت اقول له: ''يا الله بتجنن، شكلك زي ''شكري سرحان''.. واحيانا كانت لي مهمة غاية في الخصوصية بين الاب وابنه وهي.. وضع العقال على الرأس، للعلم لدينا تقنية مهمة في ارتداء الشماغ وهي (تمييل) العقال.
وحين يقف كنت أحسه كالنسر الشامخ.. والاعتداد في الكون كلّه كأنه استقر على كتفيه، ابي كان طاعنا في الشباب، وان اعترى الشيب شعر الرأس.
كان له مهمات يمارسها في الدار وكنت شريكا بها، اولها صباغة الشوارب وثانيها، مفتاح السيارة، فأنا الوحيد المخول من بين مرتبات الابناء يحمل مفتاح السيارة والصعود فيها.. وايضا (الارض)... انا الوحيد الذي كان يرافقه في موسم الحصاد والذي يقوم باحصاء شوالات القمح.. وانا الوحيد، الذي كان (يبعبش) في جيوبه، ويسرق منها (فكّه) بعلمه ومن دون علمه.. وانا الوحيد الذي، يقرر في المنزل على اي محطة سيدار التلفاز، والوحيد الذي يرد على الهاتف ويعرف من المتصل.. اصغر الاولاد اكثرهم دلالا، وانا كنت الاصغر.
كيف نتحدث عن جذور ثقافتنا وننسى جذورنا..؟.
لا يوجد للثقافة جذور، وهذا امر لا يقبل النقاش، ولكتن للذين انجبونا الى الحياة عسكرا وفلاحين ومعلمين وكتّاباً هم الجذور .. وهؤلاء الذين تنعقد المؤتمرات لاجلهم وهؤلاء الذين صنعوا ثقافتنا وهويتنا.. واسسوا لغة الحب في بلادنا.
عفواً لا أريد لأحدٍ أن يتحدث عني وباسمي.. ذلك أن جذوري لا تحتاج لمؤتمر بقدر حاجتها لرعاية وماءٍ وخصبٍ وشمس.
أحلى الايام في طفولتي تلك الأيام التي أجلس فيها مع والدي في (حوش الدار).. حين يقرر صبغ شاربه.. كنت أنا المسؤول عن حمل المرآة واحضار الماء.. واعطاء النصائح والارشادات حول كميات الشيب وحفّ الشارب ومسح ما ينفذ من الصباغ الى الخد او الحواجب.
والدي كان نظره خفيفا وكانت (النظارات) لا تفارق عينيه لهذا كان يستعين بعيوني، اصلاً لو طلب مني العيون ما بخلت بها عليه.
اتذكر أني كنت أدلّه على اماكن الشيب وكنت امسح له بأطراف (البشكير) حواف الوجه والأنف وما يعلق من الصباغ على زجاج النظارات وكانت بعض النصائح تنطلق مني حول اهمية صبغ السوالف، أيضاً.. وكنت احمل المرآة كي تكون العملية ناجحة.
حين ينهي (الصباغ) كنت اقول له: ''يا الله بتجنن، شكلك زي ''شكري سرحان''.. واحيانا كانت لي مهمة غاية في الخصوصية بين الاب وابنه وهي.. وضع العقال على الرأس، للعلم لدينا تقنية مهمة في ارتداء الشماغ وهي (تمييل) العقال.
وحين يقف كنت أحسه كالنسر الشامخ.. والاعتداد في الكون كلّه كأنه استقر على كتفيه، ابي كان طاعنا في الشباب، وان اعترى الشيب شعر الرأس.
كان له مهمات يمارسها في الدار وكنت شريكا بها، اولها صباغة الشوارب وثانيها، مفتاح السيارة، فأنا الوحيد المخول من بين مرتبات الابناء يحمل مفتاح السيارة والصعود فيها.. وايضا (الارض)... انا الوحيد الذي كان يرافقه في موسم الحصاد والذي يقوم باحصاء شوالات القمح.. وانا الوحيد، الذي كان (يبعبش) في جيوبه، ويسرق منها (فكّه) بعلمه ومن دون علمه.. وانا الوحيد الذي، يقرر في المنزل على اي محطة سيدار التلفاز، والوحيد الذي يرد على الهاتف ويعرف من المتصل.. اصغر الاولاد اكثرهم دلالا، وانا كنت الاصغر.
كيف نتحدث عن جذور ثقافتنا وننسى جذورنا..؟.
لا يوجد للثقافة جذور، وهذا امر لا يقبل النقاش، ولكتن للذين انجبونا الى الحياة عسكرا وفلاحين ومعلمين وكتّاباً هم الجذور .. وهؤلاء الذين تنعقد المؤتمرات لاجلهم وهؤلاء الذين صنعوا ثقافتنا وهويتنا.. واسسوا لغة الحب في بلادنا.
عفواً لا أريد لأحدٍ أن يتحدث عني وباسمي.. ذلك أن جذوري لا تحتاج لمؤتمر بقدر حاجتها لرعاية وماءٍ وخصبٍ وشمس.
A service provided by Al Bawaba