أيامي

22 حزيران, 2007

نصف لحية

نصف لحية قال ابني بعد صمت طويل وكنت أراقبه وهو ساهم شارد الذهن وما تعودت منه ذلك قال: يا أبي أنت ترى ما يحدث في العراق وفي فلسطين وفي الجزائر وفي أفغانستان وفي كثير من الدول الإسلامية ما يحدث من قتل على اللحية, فحليق اللحية ومعفي الشارب يقتل من فئة, و مطيل اللحية وحاف الشارب يقتل من فئة وأنا والله أصبحت لا يهدأ لي بال ولا يقر لي قرار وقد فارق النوم جفناي والقلق بدأ يساورني وما عدت أدري أيهما أفعل, أطلق وأحف أم أحلق وأطلق. قلت يا بني : اهدأ بالا فإنشاء الله لا يحدث عندنا مثل ذلك , قال لم ؟ قلت ألم ترى الذقون والشوارب الحكومية؟ قال:بلى, قلت؛ هذه الذقون هي التي تمسك بالعصا من النصف وتزن ألأمر فلا هؤلاء ولا ألائك يستطيع أحدهما أن يثقل وزنه ,فإن مالت العصا يمين زيد في اليسار وإن مالت العصا يسارا زيد في اليمين وكلا الجانبين يعلم أن مصلحته مع ماسك العصا من المنتصف , فأجعل لحيتك وشاريك من النوع الحكومي فكل يحسبك كذلك حتى ولو لم تكن. قال: لو قدر الله ورجحت كفة فئة وفلت أمر المرجح واشتعلت النار بين الفئتين وضاع المرجح بين الأرجل وتم التخلص منه من قبل الفرقين ليتفرغا لتصفية بعضهما حسب الخطط المرسومة من قبل لتقطف الثمرة قلت : عندها عليك بحلق الجانب الأيسر من لحيتك والجانب الأيمن من شاربك وإعفاء الجانب الأيمن من لحيتك والجانب الأيسر من شاربك وتقول لهؤلاء وهؤلاء أن الله عز وجل خلقك هكذا ولا تستطيع أن تغير في خلقة الله ولكن احذر من اللحية الحكومية فإن جد الجد ستكون خطرة على كل الأحوال .

20 حزيران, 2007

تخاريف

قد يكون أنا لست سياسي ولا اقتصادي ,قد يكون خيالا وقد يكون تخريفا وقد عودة إلى أصول قبيلتي (لهب) والمعروفة (بالعيافة ) من العصور الموغلة في القدم قبل الإسلام . أحسب أن القوى الكبرى وعندما أقول القوى الكبرى لا أقصد الولايات المتحدة الأمريكية ولا الولايات المتحدة الأوربية ولا الولايات التي ستصبح متحدة في آسيا بقيادة العملاقين الصين واليابان , هذه ليست القوى العظمى , القوى العظمى قوى غير مرئية تسير العالم كل عصر بأسلوب مختلف , فتارة قبائل وتارة إمبراطوريات وتارة دول وتارة دويلات ثم تعود سيرتها الأولى لتشكل الشكل الذي يمكنها من تسيير العالم بما يناسبا وتضع الأنصاب المناسبة لتمثيلها أمام خلق الله . ما أثار هذه الأفكار الجنونية هو ما سمعته من عزم الكونقرس للولايات المتحدة الأمريكية مقاضاة منظمة أوبك فشعرت أن العالم سيتشكل إلى شركات عملاقة يديرها مجلس إدارة يستقي مسلكه من الجهة الخفية وها نحن نشاهد التخصيص يسري مسرى النار في الهشيم والشركات تلتهم بعضها بأسلوب حوتي وأصبحت الأمم المتحدة هي سيدة العالم و هي شكل يسير حسب الخطوط المرسومة وما مقاضاة أوبك إلا إعلان وفاتها فمن صنعها سينهيها وسيتم إحالة النفط إلى ولاية هيئة الأمم المتحدة هي التي تصرفه بما يتناسب ومقتضيات رغباتها فيقسم العالم إلى شعب مختار ينعم وآخرون (جويم ) يخدموهم وحتى تلك اللحظة كل عام وأنتم بخير .

12 حزيران, 2007

الراعي والرعية

الراعي والرعية أنا أحد الخراف من الرعية ولكني أملك خيالا وقد يكون هناك كثيرا مثلي من الخراف له خيال ولكن الخراف لا تنطق ولا تعبر عن مكنونها فقط هي تتخيل ويسرح خيالها كيف أرادت ولكنها تتبع الراعي فهي لا تملك من أمرها شيء وعليها أن تسير خلف الراعي أين سار وتتوقف أين توقف قد تمر بوادي من الكلأ ولكن الراعي لا يتوقف عنده ولا يستطيع أي منها أن يتوقف فكلاب الراعي تعيدها إلى القطيع وللراعي الحق أن يوقفها متى شاء لتقتات على ما تجد فالراعي ليس في وارد اهتمامه أين ترعى الرعية ولا متى فجل همه أن يحلب منها ما يحتاجه السيد ويذبح منها ما يستمتع به السيد ويبيع منها ما يكفي لمليء جيب السيد فبقاؤه كراعي متوقف على إرضاء السيد . لا يهتم أن يتناطح خروفان ولو حتى كسرا قرني بعضهما البعض فهو يستمتع بهذا المنظر و قد يدخل السرور على قلب السيد إذ يجهز من القطيع خرفان مهمتهم التناطح لإدخال السرور على السيد مسكين ذلك الراعي و مسكينة تلك الخراف في القطيع ,الراعي يرى في نفسه من السؤدد ما يملأ الأرض ويمارس ما شاء على القطيع والقطيع يرى في الراعي مالك الدنيا وما عليها وليس كمثله شيء يدب خلفه لا يشكوا جوعا ولا عطشا ولا يحتج على إرهاق ولا ظلم ولا يدري متا ستجز الشفرة وريده أو يختطفه الجوع و الهزال .

مسكين هو الراعي ومسكين هو القطيع لا يفقهون أن الأمر بيد السيد , فمن السيد ؟

عبدالرحمن اللهبي

04 حزيران, 2007

حوار (ناموسة)

الموضوع : حوار الناموس لما أني من ألمتقاعدين وألمقسوم تغير وقت صرفه حتى نميز عن عباد ألله وأصبح يصرف في نصف ألشهر بمعنى لايتوافق ووقت ألمستحقات والتي تبتلع 90% من ألراتب وبحكم أن سيارتي تقسيط منتهي بألتمليك وألموعد أول ألشهر علما أن شركات ألسيارات تطلب ثلاث كفلاء علي ألمتقاعد وكفيل واحد علي ألموضف ألجديد وكلا حر في ماله. المهم إني تأخرت في ألقسط وسحبت ألشركه ألسيارة وطرت للشركة حيث ألسيارة وألموقع في ألجنوب أقصد جنوب جده وإتكأت علي أحد ألجدار وإذابي أسمع حوار بين (ناموستين ) وسأرويه كما سمعته. سنعطي ألناموسة ألعادية رقم"1" ونعطي الضنطكيه رقم"2" 1:ـإنت ياأختي ضنكية.2:ـ إيوه.1:ـ حسبي ألله عليكم.2:ـ وه ! ليه يا أختي.1:ـ ليه ياسهن ماتدري ليش. 2:ـ لاوألله.1:ـ من إللي جر علينا ألمصايب وصحيتوا إللي ماينذكر إسمهم،كنا مرتاحين وألناس متعوده علينا وراضين بألقليل أصل إللي في ألجنوب ناشفين بس ألطيب فيهم إنه ماأحد داري عنهم وأكثرهم مايقدروا يشتروا مبيد.2:ـ وألله ياأختي إحنا من ساعة ماسمعنا تصريح وزير ألصحه وعشان يخارج نفسه قال علينا إننا ما نخرج من ألبيوت وهمه مايقدروا يدخلوا عشان ما معاهم محرم.1:ـ زتيني شوق ليه ماتروحوا شمال جده وتريحونا شويه.2:ـ وألله فكرنا بس إللي ردنا ألبلديه مفتحه عينها هناك وبعدين تقدر تدخل بدون محرم ألهيئه ماتروح هناك وبعدين أهل ألبيت مايقعدوا في بيوتهم وبصراحه مانحب دم ألفلبيين وإللي زيهم وألا دم أهل شمال جده مافي زيه وألله ما تشبعي منه. 1:ـطيب روحوا شمال ألشمال في ألمحلات إللي يروحوا فيها وإنت عارفتها.2:ـ فال ألله ولا فالك أرسلنا كم وحده هناك يجربو ا تدري إيش سار فيهم.1:ـ إيش ياأختي.2:ـ قعدوا دايخين يجي أسبوع. 1:ـ طيب إيش ألحل. 2:ـ كلها شهر ويتعبوا ألجماعه وإللي يموت مننا ولا منكم نحتسبه عند ألله.1:ـ أقولك شوفي هذا إللى متكي علي ألجدار.2:ـ يشيخه سيبيه شوفي وجه تقنعي تمصي من دمه تتسممي.هههههههههههههههههههههههه لهبي

04 حزيران, 2007

نعم ياجاري

نعم ياجاري إنت في دارك وأنا في داري ،أنت لك طباعك ولك عاداتك ولك تقاليدك ولك رؤياك في كل شي حتي ألمذهب ألذي تتبعه أنا علي يقين أنه يناسبك وأنه حق لك حتي نوع طعامك وشرابك حتي لباسك هوفعلا مناسب جدا لك ولا أعتقد بل أجزم أنه ليس من حقي بأي شكل من ألأشكال أن أعترض عليك بل يلزمني ألدين وألحق وألعرف أن أبارك لك خيارك وهذه ميزة ألإسلام فألإمام ألشافعي رحمه ألله عندما ذهب إلي مصر عدل من مذهبه حتي يوافق أهل مصر وألأمة ألإسلامية تري كل قوم لهم مذهب يتبعونه وما عارضهم أو سفه مسلكهم أحد قط حتي ألولاة من عهد سيدي رسول ألله والعصور ألتي تلته كانو يقبلون فتاوي كل مصر وألثوابت ماأختلف فيها إنما ألفروع وتصور لو أننا نسخنا مسلمي ألأرض علي نسخة واحده لذا فأنا أتمني عليك ياجاري ألعزيز أن تتركني وشأني في ألمذهب ألذي أتبعه وقديكون من أبنائي يري مذهبك وقدأحد أبنائك يري مذهبي فما ألمشكلة كلنا نقول لاإلاه إلاألله وأن محمد رسوله وأن ألجنة حق وألنار حق ونؤمن بألقدر خيره وشره ونؤدي ألصلاه وندفع ألزكاه ونصوم رمضان ونحج إن إستطعنا ونتجنب ألمحرمات ألمقطوع بحرمتها وقد تصيب أنت وأخطؤأنا وقد ألعكس فالله هوألحكم فلن تدخل ألنار بذنبي ولن أدخل ألنار بذنبك(لاتزر وازرة وزر أخري )وليس من ألمعقول كما يقول ألمثل (إما ألفراش أوطالق بألثلاث)عندها يكون ألطلاق أرحم وهو أبغض

ألحلال ولكن لاحل غيره وأرجوا ألآ يقع وألسلام.

04 حزيران, 2007

مكتي تجأر

هل مكة تجأر مكة المكرمة مكة حبيبتي علي ثراها مشى حبيبي وقرة عيني سيدي رسول الله عليه أزكى سلامي وعلى آله المطهرين وصحبه الغر الميامين , مكة التي اختارها الله عز وجل ليكون فيها أول بيت والذي رفع قواعده من ثم سيدي إبراهيم الخليل وابنه إسماعيل عليهما السلام , مكتي التي جعلها الله مثابة للناس وأمنا أوصى عز وجل على طيرها وصيدها وشجرها مكتي غار حراء , حيث أوحي إلى حبيبي رسول الله عليه الصلاة والسلام ,مكة غا ر ثور حيث ثاني إثنين أكمل رفيقين , مكني حيث يوجه لها الناس في المشرقين والمغربين وجوههم لها عند الصلاة ,مكتي حيث ولد الحبيب ,وحيث بني بخديجة خير نساء الأرض ,حيث ركع ولامست جبهته الشريفة الثرى حيث ولدت الزهراء ,حيث حولت إلى كنيف لاحول ولاقوة إلا بالله ,مكتي مكتي . مكتي حيث غير الجشع ملامحها , حيث أزيلت جبالها ,حيث أرتفع بنيانهم علي بنيان الله وأصبح جبل من جبال الجنة سكنا . مكتي اهتزت وربت وارتعشت قبل ثلاث سنين, وارتعشت واهتزت قبل أيام ,أهي تشكو من ألم ألم ؟أهي تشكو من حيف مدلهم ؟ أهي تبحث عن رجالها ؟ أهي ؟ أهي ,أهي؟ ذاب السؤال في فمي وعز الجواب. إلى الله المشتكى.

أيامي

نصف لحية

تخاريف

الراعي والرعية

حوار (ناموسة)

نعم ياجاري

مكتي تجأر

الملف الشخصي

القائمة

بحث

حديثا...

استطلاع الرأي

الروابط

التصنيفات

Syndicate