على الضفاف

كُـفِّـي اللومَ ( قصيدة )

almogbil — Wed, 02 Feb 2011 14:52:23 +0000

رسـوم الأطفال

almogbil — Wed, 22 Dec 2010 05:44:50 +0000

يتميز الأطفال بأنهم يرسمون بـطريقتهم الخاصة ، و لذلك فإن بعض معلمي التربية الفنية يرتكبون خطأ كبيرا حين يقومون بتقديم بعض الحلول الجاهزة لهم ، و التي من شأنها أن تسد منافذ التفكير عند الأطفال . و من أشهر الحلول ( الضارة ) التي يقدمها معلمو التربية الفنية لطلابهم الصغار :

1- رسم رأس امرأة من خلال الرقم 3 ؛ حيث تكون السِـنّـة الأولى ( من اليمين ) جزءا من شعر المرأة ، فيما تكتمل دائرة الوجه من خلال توصيل السِنّة الثانية بالخط العمودي .
2- رسم رأس رجل من خلال كلمة ملح ؛ حيث تكون الميم عين الرجل و اللام جبهته و الحاء فمه و ذقنه ، و يتم توصيل الحاء بأعلى اللام من خلال الاستدارة بالخط من الخلف .
3- رسم الطيور من خلال الرقم 7 .

.............................................

أهم سمات رسوم الأطفال :

1- الشفافية : و ذلك بإظهار ما بداخل الأشكال المرسومة ، كأن يرسم النقود داخل الحصّـالة ، و الركاب داخل الباص .

2- الكتابة : كثيرا ما يُضيف الأطفال إلى رسومهم كتابات .
3- خط الأرض : يرسم الطفل خطا أفقيا على سطح الورقة يُـعبِّـر به عن الأرض التي ترتكز عليها العناصر المرسومة .
4- المبالغة و الحذف : يبالغ الأطفال في إظهار الجوانب التي يعطونها أهمية كبيرة ، و يبالغون في تصغير الجوانب التي لا يهتمون بها و ربما حذفوها من الرسم . كأن يبالغ في حجم قدم لاعب كرة القدم ، و يد الملاكم .
5- التسطيح : حيث يرسم الشيء من عدة جهات ، فلو رسم وجها فإنه قد يرسمه من الجانب و الأمام .

بعض رسومات الأطفال :

...

.........................................

تأثر عدد من الفنانين برسوم الأطفال و ما فيها من رؤية طازجة غير مُشوشة مثل ( بول كلي ، جوان ميرو ، و آخرين ) ، و قد اعترف بيكاسو مرة بأنه ( بذل جهدا كبيرا كي يعود و يرسم كالأطفال ) .

لوحة الماشي على الحبل المشدود لِـــبول كلي

............................................

يرى البعض أن تدريب الأطفال الموهوبين على تقليد رسوم كبار الفنانين العالميين يفيد في صقل مواهبهم . و قد وجدتُ في أحد المواقع الأجنبية صورا لأطفال صغار يحاكون فيها رسومات مشهورة لفنانين عالميين .

تأثر بــبيكاسو

تأثر بـــفان جوخ

......................................
كراماريك ( akiane ) طفلة أمريكية مولودة عام 1994م ، و قد أثارت دهشة العالم لأنها بدأت الرسم في سن الرابعة و أصبحت شاعرة في سن السادسة . و لأكيان قصة طريفة لأنها تقول إن الله يخاطبها في أحلامها و هو مَــن يُـلهمها .
.

أحببـتُـها ( قصيدة )

almogbil — Tue, 17 Aug 2010 00:32:38 +0000

بيت العنكبوت

almogbil — Wed, 23 Sep 2009 13:12:07 +0000

رجاء اقرأ الموضوع إلى آخره ...

قال الله تعالى : { مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } . ( العنكبوت :41 ) .

قال العارفون : إن في هذه الآية إعجازا علميا ..

فـأولا : جاء التعبير بصيغة المؤنث في كلمة ( اتخذَتْ ) ، و قد أثبت العلم الحديث أن الأنثى ـ و ليس الذكر ـ هي التي تقوم بصنع نسيج البيت . و ثانيا : وصفت الآية الكريمة بيت العنكبوت بـ ( الـوَهَـن ) و هو الضعف ، و قد كشف العلم الحديث أن العنكبوت الأنثى تسارع إلى قتل الذكر بعد انتهاء عملية التلقيح . كما أن العناكب الصغيرة تغادر البيت في سن مبكرة فراراً من أمها التي ربما تأكلها إن جاعت .فالوهَـن الذي أشار إليه القرآن الكريم في بيت العنكبوت هو وَهَن اجتماعي لا مادي ، و ذلك بعدما كشف العلم الحديث أن خيط العنكبوت على درجة عالية من المتانة و الشدة و المرونة ، و أنه أشد متانة من الفولاذ بعشرين مرة و لذلك أطلق عليه العلماء اسم ( الفولاذ الحيوي ) .

.....................................

هذا ما قاله علماء ، و قد قال علماء آخرون عكسه تماما : فبالنسبة لـ ( أولا ) : فإنه لم يكن ممكنا التعبير بصيغة المذكر في الفعل ( اتخذَتْ ) ، و السبب أن لفظ ( العنكبوت ) لا يرِد إلا مؤنثا فقط .و بالنسبة لـ ( ثانيا ) : فإن افتراس الأنثى للذكر أمر نادر الحدوث ، أي أنه لا يحدث إلا في أنواع قليلة جدا من العناكب . و عليه فلا يوجد إعجاز علمي في الآية الكريمة !! بل إن معنى الآية و جمال التشبيه يختلان إذا أخذنا بالتفسير الذي يطرحه أصحاب الإعجاز العلمي ، فلا علاقة بين تعلق المشركين بالأصنام وَ اختصاص العنكبوت بعلاقات أسرية ضعيفة !!! بينما يكون المعنى واضحا و التشبيه جميلا إذا أخذنا بالمعنى الظاهر للآية ( تشبيه تعلق المشركين بالأصنام باتخاذ العنكبوت بيتا واهيا متهافتا ) .

.........................

لست أبدا من معارضي البحث في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم ، و لكني أردت أن أبين كيف أننا في الغالب نسلّـم بآراء و أحكام دون أن نفحصها و نخضعها للمساءلة ، و إنني أتوقع أن الكثيرين حين يقرؤون الجزء الأول من الموضوع سيباركون ما جاء فيه و يسلّمون به بشكل سريع ، و هذا لَـعَـمري أحد أكبر عيوبنا جميعا و بسببه يصبح كثير من قناعاتنا و مسلَّماتنا أوهَـى من بيت العنكبوت .

اختلاف كتابة كلمات القرآن الكريم

almogbil — Mon, 14 Sep 2009 01:28:38 +0000

---لماذا تختلف طريقة كتابة بعض كلمات القرآن الكريم عمّا يقرّره إملاؤنا ؟

---( العلمين – العالمين ) ، ( النبين – النبيين ) ، ( اليل ، الليل ) ، ( سأوريكم – سأريكم ) ، ( الصلوة – الصلاة ) .

--و لماذا تُكتب بعض الكلمات بأكثر من صورة في القرآن الكريم ؟

--( نعمت و نعمة ) ، ( يمحو و يمح ) ، ( إبراهيم و إبراهم ) .

---

-القصة من البداية : أمر عثمان بن عفان رضي الله عنه بكتابة عدد من المصاحف و أرسلها إلى بلاد المسلمين ، و طريقة الكتابة التي اتبعها الكاتبون يومَها سُمّيت بـ الرسم العثماني ، و قد حرص المسلمون على نسخ المصاحف فيما بعد بنفس طريقة الكتابة تلك ، و استمروا على ذلك إلى الآن .

---و قد اختلف موقف المسلمين من التمسك بالرسم العثماني في كتابة المصاحف منذ القدم .

--1- فريق رأى أن الرسم العثماني هو أمرٌ تَوقيفي ، و أن الرسول صلى الله عليه و سلم هو الذي وجّـه كُـتّاب الوحي إلى الكتابة بهذا الشكل فيجب الأخذ به . و يرى أصحاب هذا الرأي أن هناك أسرارا قرآنية في الكلمات المختلفة الشكل ، فمثلا يعلّلون زيادة الياء في قوله تعالى { وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْيدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } و عدم زيادتها في قوله تعالى : { وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ } و { أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا } ، أنها هناك تتحدث عن قوة الله العظيمة فاستحق الأمر زيادة الياء لأن زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى . و يعلّلون حذف الألف من ( بسم الله ) في نحو { بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا } ، و إثباتها في ( باسم ربك ) في نحو { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } بأن لفظ ( الله ) هو العَلَم على ربنا سبحانه و تعالى فهو خاص به وحده ، فحُذِفت الألف إشارة إلى أن الوصول إلى الله ينبغي أن يكون بأسرع الطرق و أقصرها . أما رب فـتُطلق على أي معبود .

--2- و هناك فريق - و هو يمثّـل رأي أكثر المسلمين - يقول إن الرسم العثماني اصطلاحيٌّ و ليس توقيفيا ، و أن تلك الاختلافات في كتابة بعض الكلمات القرآنية تعود إلى أن الكتابة العربية كانت في بداياتها الضعيفة حين كتابة المصاحف الأولى ، و ليس إلى أسرار قرآنية كما يرى أصحاب الفريق الأول . و لكنّ أصحاب الفريق الثاني أيضا لا يجيزون أن تُكتَب المصاحف بغير الرسم العثماني ، فقد صدر عن المجمع الفقهي الإسلامي قرار بـعدم جواز كتابة القرآن بالرسم الإملائي و جاء فيه : ( العدول عن الرسم العثماني إلى الرسم الإملائي الموجود حاليا ، بقصد تسهيل القراءة ، يفضي إلى تغيير آخر إذا تغيّر الاصطلاح في الكتابة ؛ لأن الرسم الإملائي نوع من الاصطلاح قابل للتغيير باصطلاح آخر . و هذا الأمر قد يؤدي إلى تحريف القرآن بتبديل بعض الحروف ، أو زيادتها ، أو نقصها ، فيقع الاختلاف بين المصاحف على مر السنين ، ويجد أعداء الإسلام مجالاً للطعن في القرآن الكريم ) . و هو قرار يتفق مع قرار سابق لهيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية و فتوى للجنة الفتوى في الأزهر الشريف . و يقول الشيخ يوسف القرضاوي : ( و لكن الأكثرين – و أنا منهم - في الحقيقة يميلون إلى أن يبقى المصحف كما هو . برسمه ، و بطريقته التي كُتب بها أول الأمر ، مبالغة في الحفاظ على هذا الكتاب الإلهي ؛ ليعلم الناس أننا نقرأ كتابنا كما أُنزل ، كما قرأه محمد - صلى الله عليه و سلم - على أصحابه ، و كما نزل به جبريل على قلب محمد -صلى الله عليه و سلم - فليس لأحد أن يزيد أو ينقص أو يغيّر شيئًا فيه ، هذا بالنسبة للمصحف ككل . و لكن إذا أخذنا آيات من المصحف لنستشهد بها في كتاب ، أو لنكتبها على السبّورة ، أو نحو ذلك ، فلا بأس في هذه الحالة أن تُكتب على الطريقة الإملائية الحديثة ، لتكون أسهل في التعليم ) .و يندرج في هذا الفريق عضو هيئة كبار العلماء الشيخ محمد بن إبراهيم بن جبير و لكنه رأى ( أن تُطبع المصاحف بالرسم العثماني؛ حفظاً لهذا الأثر العظيم الذي هو أصل ديننا ، على أن يعاد طبع الكلمات بالرسم الإملائي المعتاد على الهامش في حيّز خاص ، و ذلك تسهيلاً لتعلم الصغار و قراءة الكبار الذين لم يتلقوا القرآن عن قارئ. و بهذا نجمع بين حفظ أهم شيء في تاريخ ديننا و بين تسهيل التعليم و عدم اشتباه القارئين ).

---3- و الفريق الثالث يرى أن الرسم العثماني اصطلاحيّ و تجوز مخالفته ، و بناء على رأيهم تجوز كتابة المصاحف بأسلوب الإملاء العادي ، و من أشهر أصحاب هذا الرأي ابن خلدون ، الذي كان يسخر من محاولات أصحاب الفريق الأول إيجاد أسرار و معجزات في اختلاف كتابة الكلمات القرآنية ، و فسّـر ذلك بأنه حماس غير مبرر باتجاه تنزيه الصحابة رضوان الله عليهم عن صفة عدم إجادة الخط .

--و أخيرا فإنه ينبغي التنويه إلى أنه لا يسوء القرآن الكريم أبدا تلك الاختلافات في كتابة بعض كلمات القرآن الكريم لأن سببها هو اختلاف اصطلاح الناس حول إملاء الكلمات ، فقد تتغير طريقة كتابة الكلمة بتغيُّر اصطلاح إملاء الناس لها ، كما أن القرآن الكريم لم ينزل مكتوبا بل متلوا ، و لا يتم تلقيه من المصاحف بل من صدور الـحُـفّاظ الثقات ، فلا يضيره وقوع أخطاء في طريقة الكتابة .

خرافات شيعية مضحكة !

almogbil — Mon, 27 Jul 2009 08:45:49 +0000

يُـروَى أن أعرابيا سأله قوم عن سبب إيمانه بالرسول صلى الله عليه و سلم ، فأجاب : ( ما أمر بأمرٍ فقال العقل ليته نهى عنه ، و لا نهى عن شيء فقال العقل ليته أباحه ) .لا أتصور أن دينا منزَلا من عند الله يتصادم مع العقل و المنطق ، و لذلك فإنني حين أقرأ أو أشاهد عجائب تتناقض مع العقل أتساءل أين ذهبت عقول أتباع ذلك المذهب أو تلك الديانة حين يعتقدون بهذه الخرافات .و فيما يلي مقاطع فيديو قصيرة لشيوخ من المذهب الشيعي يقولون فيها أمورا عجيبة جدا !

---

صواريخ الشيوخ

البكاء على الحسين حتى في الجنة

أكل الجبن مكرووووه

زيارة الحسين تعدل سبعين حجة

ينصح النساء بعدم قراءة سورة يوسف

تلك أمثلة من نماذج كثيرة

تَفديكِ ليلَى و الرَّبابُ و زَينبٌ ( قصيدة )

almogbil — Mon, 12 Jan 2009 20:09:46 +0000

---

---------

----

---------

لماذا لسنا مثلهم ؟!

almogbil — Thu, 25 Dec 2008 04:34:57 +0000

كيث إليسون أمريكي من أصل صومالي هو أول مسلم يدخل الكونجرس ، و قد رفض أثناء إقامة مراسم تعيينه أن يقسم على الإنجيل كما هو متبع ، و أصر على أن يكون قسمه على المصحف الشريف .

........

مروة قاوقجي كانت نائبة في البرلمان التركي ، أصرت على التمسك بحجابها رغم المضايقات الكثيرة التي تعرضت لها من الدولة التركية العلمانية ، حيث أُسقِطت عنها الجنسية ، و رُفِعت عليها القضايا في المحاكم و غير ذلك .

..........

يُــروَى أن ( سيد قطب ) حين قدّمه سجانو عبد الناصر إلى حبل المشنقة جاءه رجل دين كي يلقِّـنه الشهادة فقال له سيد قطب : روح يا شيخ ، هذي الكلمة إحنا بنموت عشانها و إنت بتاكل بيها عيش !!!

............................................................

أدعـو نفسي و إياكم أيها الأحبة إلى أن نقتدي بهؤلاء و غيرهم في تمسكهم بمبادئهم مهما كلفهم ذلك من مشقات و أخطار .

أشعار نسائية طريفة

almogbil — Fri, 05 Sep 2008 13:58:44 +0000

* كانت الشاعرة شقراء بنت الـحُـبَـاب تحب رجلا اسمه يَـعْـلَـى ثم أحبت رجلا آخر اسمه يحيى بن حمزة ، و قالت في ذلك :

محا حبُّ يحيى حبَّ يَـعْـلَـى فأصبحتْ ...

لِـيحيى توالي حبِّـنا و أوائلُـهْ

( فأين الذين يتحدثون عن وفاء المرأة ) ؟

-في هذه اللوحة صوّر الرسام النرويجي إداورد مونك المرأة على هيئة مصاص دماء يمتص دم ضحيته ( و الذي هو طبعا الرجل )
* هذه أبيات للشاعرة السورية سحر كيلاني ، على لسان امرأة تتحدث عن حبها لزميلها في العمل :

- بلى استوقفتُـهُ يوما ... زميلي ، فاتني الأسمرْ
بِـقولٍ لستُ أذكرُهُ ... بقولٍ ساذجِ الـمَظهَرْ
خلقتُ العذرَ مِـن فَوري ... عليَّ العذرُ ما أَيسرْ
و لم آبَـهْ لِدهشتِهِ ... و لم آبَـهْ لِـمَا قدّرْ
أطلتُ حديثَنا عَـمْدا ... حديثَ المسكِ و العنبرْ

- أشارت دراسة بريطانية إلى أن ثلثي الأشخاص العاملين الذين أُجريت عليهم الدراسة أقاموا علاقات غرامية مع زملائهم في العمل .

-
-
-
* هذه أبيات للشاعرة اللبنانية سلوى الحوماني تتحدث عن حبها لرجل كبير في السن : -
أحببتُـهُ لكنني ... بِـوَصْـلِـهِ لا أَطمعُ
لأنني صبيةٌ ... و لأنهُ متزعزِعُ
و كلما خاطبتُهُ ... جاء الجوابُ المفجِعُ
في سَعلةٍ لا تنتهي ... أو نظرةٍ لا تَرجعُ
أعوامُهُ الستونَ في ... حضني كطفلٍ يَهجَـعُ
و تُخيفُـهُ ما بيننا ... هذي العقودُ الأربعُ
حُلْمٌ مضى و خيالُهُ ... في مضجعي يتفجَّـعُ
هوَ شاعرٌ أحببتُـهُ ... و بروحِهِ أتمتعُ
يا ليتني أحظى بهِ ... كزوجةٍ ، ما يَمنعُ ؟

الـمـوديـل الـعـاري

almogbil — Sun, 24 Aug 2008 18:37:57 +0000

الموديلات العارية هن نساء تكون مهنتهن أن يتعرّين أمام طلاب و طالبات كليات الفنون الجميلة حتى يرسموهم . و هذا التقليد موجود في معظم كليات الفنون في العالم .

-----

و حين أُنشئت أول كلية فنون جميلة في القاهرة عام 1908م كان هذا التقليد مُـتَّـبَعا فيها ، ففي ذلك الوقت كان الانبهار بالنموذج الغربي في أوجه .

كان كمال الشناوي طالبا في كلية الفنون الجميلة ، و في إحدى المقابلات وصف تأثره الكبير حين كان يرسم الموديلات العارية فقال إن الشرود الذهني كان يبلغ به أحيانا إلى أن يبري إصبعه بدلا من قلم الرصاص !!!

و لكن في عام 1974م أُلغي هذا التقليد بتأثير من الإخوان المسلمين في مصر .

الشاعر أحمد حجازي و الدكتور سيد القمني من الداعين إلى إعادة الموديل العاري إلى كليات الفنون .

و فيما يلي آراء بعض الفنانين و ذوي الاختصاص :

يقول الناقد عز الدين نجيب : ( إن دراسة الجسد العاري عنصر أساسي في بناء خبرة الفنان التشكيلي سواء كان نحّاتا أو مصورا شأنها شأن دراسة الجسم البشرى للطبيب ، فمن خلالها يدرس علم التشريح و علم المنظور و التجسيم و أبعاد الظل و النور و العلاقة بين العنصر الأمامي و الخلفي في العمل الفني و تشكل الألوان على البشرة الإنسانية و وهج الحياة المنبثق تحتها و ليس مجرد التكوين الظاهري حسبما تراه العين ) .

و تقول الباحثة و النحّـاتة أُميمة إبراهيم : ( بعد اقتصار دراسة التشريح على الجانب النظري و التماثيل العارية و كتب التشريح أصبح طالب الفنون الجميلة يرسم الموديل بالملابس ، و هو لا يدري أو يعلم تفاصيل الجسد البشري ، على عكس ما يحدث في الخارج حيث تتم دراسة التشريح لطلبة الفنون بالمشرحة ، فـيدرسون تفاصيل الجسد البشري من هيكل عظمي و عضلات ليكونوا على دراية بكيفية بناء الجسد وهيكله .... و قد ترتّـب على منع الموديل تخريج دفعات لا تستطيع رسم الأشخاص بصورة صحيحة و لكن يشوب رسمها كثير من الأخطاء ) .
و تضيف النحّـاتة أميمة : ( إن طالب الفن عندما يتعامل مع الموديل لا يتعامل معه بشكل حسي بل بشكل عِلمي ، كأحد معطيات الطبيعة مثله مثل الشجرة و الأزهار .. أي بمنظور جمالي بحت ) . ليتها قرأت ذكريات كمال الشناوي مع الموديلات !!
و تقول : ( رغم ضرورة هذه الخطوة إلا أنه في ظل الظروف الراهنة هناك عدم إمكانية لعودة الموديل العاري ، ولكن يمكن أن يحدث توسع في المناهج بعيدا عن الإطار النظري من خلال زيارة المشرحة للوقوف عملياً على هذه المرحلة ) .

و تقول الرسامة الأمريكية ذات الأصول السورية هالة الأتاسي : ( رسم الموديل العاري شيء أساسي لتكوين الفنان المكتمل . و هذا يحصل دائماً في الأكاديميات ما عدا كلية الفنون في سوريا ، ولذلك أقترح إغلاق هذه الكلية ، إذ كيف يمكن تكوين طالب فنون دون أن يعرف كيف يرسم جسد الإنسان العاري . أنا استفدت من دراسة جسد الإنسان خلال دراستي في موسكو و باريس و نيويورك ) .

هالة الأتاسي تظاهرت قبل سنوات في أمريكا ضد حرب العراق ، و قد جعلت من جسدها العاري لوحة كتبت عليها عبارات تدعو إلى وقف الحرب !!

و على الجانب الآخر يقول الدكتور محسن عطية - و هو أستاذ و رئيس قسم النقد و التذوق الفني بكلية التربية الفنية : ( الحقيقة أن الموديل العاري مرتبط بالدراسة الأكاديمية فلو كان ضروريا فللتشريح ، و إن لم يكن المذهب أكاديمياً لا يكون ضروريا ) . و يضيف: ( لا يمكن أن ننفصل عن ثقافة المجتمع ، فـمحمود سعيد ( رائد فن التصوير في مصر ) كان لا يرسم موديلا عاريا أمام أحد ، ولعلنا نرى في الواقع أنّ في مجتمعاتنا لا أحد يُقبِل على شراء اللوحات ذات الجسد العاري ، و لأن الفنان انعكاس للمجتمع ، فلا يصح أن يسير الفنان عكس الاتجاه ) .
أما الدكتور أحمد جاد فيقول : ( لا أجد أهمية لعودة دراسة الموديل العاري ، فنحن نُدرّس التشريح للطلبة ثلاث سنوات . و هو للشكل الخارجي فقط وليس للتفاصيل الدقيقة لذا لا أجد أهمية لعودة الموديل العاري ) .
ويرى الفنان محمد دسوقي ( أن إلغاء الموديل العاري منذ عام 1974م لم يؤثر على الفنانين بدليل وجود فنانين متميزين ، في التصوير و الرسم و التشخيص لم يدرسوا الموديل العاري ) .

و أختم بما كتبه فهمي هويدي : ( إنها فكرة غير إنسانية تبتذل جسد المرأة و تهينه ..... بالمناسبة هل يقبل المدافعون عن رسم الجسد العاري أن تقف أمهاتهم أو زوجاتهم أو بناتهم هذا الموقف أمام الطلاب و غيرهم من هواة الفن ?!.. و هؤلاء المشغولون بالدفاع عن رسم الجسد العاري لم نجد لهم دورًا و لا باعًا في الدفاع عن الأمة العارية المكشوفة حضاريًا , و التي لا تكاد تجد ما يستر عوراتها في سباق التقدم ) .

تــعــدد الـمـعنــى ... جماله .

almogbil — Wed, 06 Aug 2008 11:51:58 +0000

مِن الأشياء المسلم بها في ميدان الأدب و الفن تعدد الدلالات و وجود أكثر مِن مستوى للتلقي ، فمثلا في قوله تعالى : { و جعل القمر فيهن نورا و جعل الشمس سراجا } يمكن لإنسان أن يفسر وصف القمر بالنور و الشمس بالسراج بأنه مجرد تنويع لفظي ، بينما يرى فيه آخر إشارة إلى حقيقة أن القمر عاكس للضوء و الشمس مصدر للضوء ، و قد يرى آخر أن في ذلك إشارة إلى الحرارة التي تتصف بها المشس .

و في الشعر سمع الكثيرون عن اختلاف النقاد في تفسير بعض القصائد ، فمثلا قصيدةرنزار قباني ( قارئة الفنجان ) التي غناها عبد الحليم حافظ ، قد يرى البعض أنها قيلت في امرأة حقيقية ، بينما يرى آخرون أن لها أبعادا اجتماعية و سياسية ، كالحرية في الوطن العربي أو قضية فلسطين .

اختلف الناس في تفسير هذه اللوحة للرسام ريني ماغريت ؛ فقد اتخذها الشاذون جنسيا شعارا لهم يعبر عن الضغط و المعاناة و العزلة التي يتعرضون لها في مجتمعاتهم ، و استخدمها أعضاء جمعيات مكافحة مرض الإيدز للتحذير من أخطار الشذوذ الجنسي !!! بينما رأى آخرون أن اللوحة تعبر بشكل مباشر عن القول المأثور ( الحب أعمى ) !

سِـفْـر نشيد الإنشاد

almogbil — Sun, 20 Jul 2008 11:14:23 +0000

سِـفْـر نشيد الإنشاد هو أحد أسفار العهد القديم ( التوراة ) ، كتبه النبي سليمان عليه السلام على لسان امرأة تشتاق إلى زوجها ذات ليلة . و السِـفْر يسبب إشكالا و حَرَجا عند المؤمنين به مِن اليهود و النصارى ، و ذلك بسبب اشتماله على عبارات غَـزَليّة لا يصح أن يشتمل عليها كتاب مقدس .

مثال لما جاء في السِفْر : ( سُرّتك كأس مُدورة لا يَعوزها شراب ممزوج . بطنك صبرة حنطة مُسيّجة بالسوسن . ثَدياك كَـخشفتين توأما ظبية . ما أجملك و ما أحلاك أيتها الحبيبة باللذّات . قامتك هذه شَبيهة بالنخلة و ثَدياك بالعناقيد . قلت إني أصعد إلى النخلة و أمسك بِـعذوقها . و يكون ثدياك كعناقيد الكَرْم و رائحة أنفك كالتفاح . و حنكك كأجود الخمر ) !!

و يحاول المؤمنون بالسِـفر تفسير تلك العبارات الغزلية بأنها رموز للعلاقة الخاصة التي تربط الكنيسة و المسيحيين بالمسيح عيسى عليه السلام ، و هم يبذلون جهدا كبيرا في سبيل ذلك .و لكن رغم كل تلك المحاولات في تحميل ألفاظ النص معاني أخرى ، يعترف بعض المسيحيين بأن سِفر نشيد الإنشاد يمثل لهم مشكلة ، و يدلّلون على ذلك بـتحاشي رجال الدين تضمين مواعظهم شيئا منه . و لذا فقد دعا بعض المسيحيين إلى إسقاطه هو و كامل العهد القديم ( التوراة ) للتخلص من مؤونة الأخطاء التي يعج بها .و حين ينتقد المسلمون المسيحيين في هذا الأمر ، يرد هؤلاء بأن عبارات سفر نشيد الإنشاد تُشبِـه قصائد العشق الإلهي عند الصوفية المسلمين ، متجاهلين أن تلك القصائد الصوفية ليست وحيا إلهيا يتعبّد به المسلمون كما هو شأن السِفر عند المسيحيين ، و هي بعد ذلك لم تبلغ فيها الـحِسيّة هذا المبلغ الذي نراه في سفر الإنشاد !

و الجدير بالذكر أن هناك سِفرا آخر من أسفار العهد القديم ( سِفر حزقيال ) يتضمن عبارات جنسية فاضحة ، و هي العبارات التي تحدّى أحمد ديدات – ر حمه الله – القِس سواجارت أن يقرأها على الملأ !!!

أشهر محامٍ مصري و عربي !!

almogbil — Sat, 19 Jan 2008 03:21:01 +0000

---نبيه الوحش هو أشهر محامٍ مصري و عربي و ذلك بسبب طبيعة القضايا التي يترافع فيها ، فكثير من قضاياه تناولت مشاهير الفن و السياسة ، و هذا ما جعل خصومه يتهمونه بالبحث عن الشهرة ، فيما يرى محبوه أنه أحد أشرس المدافعين عن الإسلام و الأخلاق القويمة في المجتمع المصري .

---أشهر القضايا التي رفعها :

--* حصل على حكم بجلد المخرجة إيناس الدغيدي حين صرّحت بأن ( نصف نساء مصر وقعن في المحظور – أي العلاقة غير الشرعية - ) !

--* رفع قضية ضد وزير الثقافة المصري ( فاروق حسني ) حين صرّح بأن الحجاب ( عَـودةٌ للوراء ) ، و قال الوحش إنه يملك تسجيل فيديو يَظهر فيه الوزير و هو يشارك في مظاهرة للشواذ جنسيا في إيطاليا حين كان يعمل ملحقا ثقافيا هناك !!

--* رفع قضية ضد قرار حكومي يقضي بمنع المحـجَّـبات من العمل كمذيعات في التلفزيون .

--* رفع قضية ضد الكاتب أسامة أنور عكاشة و طالب بالتفريق بينه و بين زوجته بسبب تهجمه على الصحابي عمرو بن العاص و وصفه إياه بـ ( أحقر شخصية في الإسلام ) .

--* رفع قضية ضد الفنانة عبير صبري حين خلعت الحجاب بعد أن كانت قد ارتدته ، و قد اتهمها بالتلاعب بالحجاب و ازدراء الدين الإسلامي .

--* رفع قضية مطالبا بتمكين الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي من رؤية ابنتها ، بسبب رفض الابنة رؤية أمها ما دامت لم تعتزل الفن .

--* رفع قضية ضد قرار وزارة الداخلية تغيير شعار الشرطة من ( الشرطة في خدمة الشعب ) إلى ( الشرطة و الشعب في خدمة الوطن ) . و لكن مَـن يقرأ أخبار التعذيب في السجون المصرية يقول إن الشعار الحقيقي هو ( الشعب و الوطن في خدمة الشرطة ) !

--* رفع قضية مطالبا بعزل شيخ الأزهر ! بسبب تناقض فتاويه ؛ كأن يفتي تارة بأن العمليات الاستشهادية جهاد و أن منفذيها شهداء و تارة يفتي بأنها عمليات انتحارية !!

--* رفع قضية ضد الكاتبة نوال السعداوي مطالبا بتطليقها من زوجها ، بسبب تصريحات لها قالت فيها إن بعض شعائر الحج من بقايا الوثنية .

--* رفع قضية مطالبا بإزالة قبر ( أبو حصيرة ) في محافظة البحيرة ، حيث يتوافد مئات اليهود إليه للتبرك به .

الـحـصـان ... مِـن زاويـة أخـرى

almogbil — Fri, 28 Dec 2007 00:43:33 +0000

توجد في الخيول ثلاث سلالات مؤسِّسة و مهيمنة وراثيا ، و هي وحدها التي تستطيع توريث صفاتها على مدى أجيال ( فيما تفقد السلالات الأخرى من صفاتها تدريجيا ) , و لذلك فإن هذه السلالات الثلاث هي التي تُـطلَـب من أجل تحسين سلالات الخيول الأخرى . و هذه السلالات المهيمنة هي

1- الخيول العربية .2- خيول البارب من شمال إفريقيا .3- الخيول الأسبانية الأندلسية .

و تحظى الخيول العربية بمكانة أفضل من خيول البارب و الخيول الأسبانية لأنها أكثر عددا و أجمل شكلا و أنقى دما . و لذلك فقد قامت الخيول العربية بـتحسين سلالات خيول كثيرة في بقاع مختلفة من العالم ، و من أشهر الخيول التي نَـتجتْ عن تحسين بعض السلالات بالحصان العربي الأصيل خيول ( الثيروبريد ) و هي خيول السباق في بريطانيا .

. و قد نَتجتْ ( الثيروبريد ) عن تهجين حصان عربي مع أفراس محلية إنجليزية ، و كان الحصان العربي و اسمه ( دارلي ) قد أُحضر إلى بريطانيا من سوريا عام 1706م .

.( الـحـصـان الـعربـي دارلـي )

..و تتميز خيول ( الثيروبريد ) بالسرعة الشديدة فـخلال سنوات تهجينها المتتابعة كان يتم التركيز على انتخاب صفة ( السرعة ) على حساب الصفات الأخرى ( كالقوة و الجمال ) ، مما جعل هذه الخيل أسرع فعلا و أطول ، و لكنها صارت تفتقد إلى القوة و الرشاقة و تناسق أعضاء الجسم ، و صارت تتصف بقوائم طويلة و نحيفة لكنها ذات عظام ضعيفة يسهل كسرها و هو ما يؤثر على قيمة الخيل بشكل عام .

.و لكن العالَـم لا يَنظر إلى ذلك و إنما يَنظر فقط إلى صفة ( السرعة ) التي تحتاجها الخيل في ميادين السباق ، و هكذا سَحبت هذه الخيول ( الثيروبريد ) البساط من تحت أقدام الحصان العربي الأصيل حتى في البلاد العربية فصارت تُصرَف عليها المليارات و تقام لها المسابقات و تُـباع بأسعار خيالية فيما يعاني الحصان العربي الأصيل من الإهمال .

.......................................

.التحجيل : هو بياض في قوائم الفرس ... سُـمّـيت بذلك تشبيها بـ ( الحجل ) و هو الخلخال الذي تضعه النساء في الساق .

.يُـستَـحب أن يرفع الحصان ذيله عند الجري ..... و للذيل اعتبار كبير عند العرب في بيان قيمة الحصان .

علياء هايل الحويطي أول فارسة سعودية تشارك رسمياً في السباقات الدولية .

الموناليزا .. أشهر اللوحات

almogbil — Tue, 11 Dec 2007 06:00:42 +0000

--تُـعد لوحة ( الموناليزا ) أو ( الجيوكندا ) لـلإيطالي ( ليوناردو دافنشي ) أشهر لوحة في العالم فقد شغلت الناس و مؤرخي الفن ، و تستأثر كل عام باهتمام معظم الزائرين لـمتحف اللوفر في باريس .

-و قد بدأ دافنشي العمل في هذه اللوحة عام 1503م و قضى في رسمها عدة سنوات .

-أسباب شهرة الموناليزا : قرأت أسبابا كثيرة تعلل هذه الشهرة مثل :

--1- ابتسامتها الساحرة .

--2- نظرتها الغامضة .

--3- مستواها الفني العالي .

---

-4- أنها - بخلاف اللوحات في عصرها - لم تكن مؤرَّخة و لا موقَّعة و لم تحمل معلومات عن موضوعها مما أثار فضول النقاد و جعلهم يطرحون آراء كثيرة حول أصلها و موضوعها .

---

-5- وجودها في باريس و تحديدا في متحف اللوفر .

---

-6- حواجبها المنزوعة ، مع أنه قيل إن نزع الحواجب أمر شائع في زمن الموناليزا ، لأن الجبين الكبير كان من علامات الجمال ، و لذا تعمد النساء إلى زيادة مساحته من خلال نزع الحواجب .

--و لكني لم أجد في الأسباب التي قرأتها ما يكفي لـتعليل مقدار الشهرة و الاهتمام الكبيرين اللذين تتمتع بهما الموناليزا ، مما يجعلني أرى أن تفكير القطيع الموجَّـه من قبل ماكينة الإعلام و أحاديث المثقفين هو أكبر أسباب هذه الشهرة .

---

-من هي التي في الصورة ؟

--مع أن الراجح الآن أن الصورة لِـزوجة أحد أصدقاء والد دافنشي إلا أن هناك فروضا أخرى ، فهناك من يقول إن الصورة لإحدى فتيات الليل ، و هناك من قال إنها لأم دافنشي ، و قيل إنها لـدافنشي نفسه لأنه كان موصوفا بالشذوذ الجنسي .

---

--أهم ما تميزت به الموناليزا :

--1- ابتسامتها الساحرة : إنها أشهر ابتسامة عرفها كوكبنا ، و اختلف المحللون في تفسيرها فقيل إن دافنشي أحضر فرقة موسيقية ليدخل السرور إلى قلب الموناليزا ، و قيل إنه أحضر مهرّجا يلقي عليها النكات لِـذات الغرض ، و قيل إن سعادتها أتت من كونها حاملا .

--و من أغرب الأقوال التي صادفتني أن هذه الابتسامة الساحرة إنما كانت لتخفي الأسنان الرديئة جدا للموناليزا !!

--2- نظرتها الغامضة : فإذا نظر الرائي إليها من أي زاوية فسيشعر أنها تنظر إليه .

-و ختاما / على هذا الرابط موضوع طريف يمـكّـنك من الاختيار بين عدة حالات مزاجية للموناليزا :

-http://www.cite-sciences.fr/francais/ala_cite/expo/explora/image/mona/ar.php

---

-( مـرّر الرابط على الحالة المزاجية دون ضغط ) .

حـاسـة الـشَّـم

almogbil — Sat, 24 Nov 2007 10:20:33 +0000

( يُـروَى أن أحد العلماء كان إذا مرّر أنفه على مجموعة كتب يستطيع أن يعرف الكتاب الذي لمسته زوجته منذ وقت بسيط ) !!

حاسة الشم ضعيفة جدا عند البشر إذا قارنّـاها بحاسة الشم عند كثير من الحيوانات ، فيقول العلماء إن حاسة الشم عند الكلاب تتفوق على مثيلتها عند الإنسان مليون مرة !!

و يَرى علماء أن ضعف حاسة الشم لدى الإنسان الحديث تعود إلى أن عددا من الجينات المختصة بالشم فقدتْ وظيفتها بمرور الوقت و تحولت إلى جيناتٍ كاذبة ، و يرون أن تقدم حاسة البصر خلال القرون الأخيرة كان على حساب حاسة الشم ، فالإنسان المعاصر يعيش في عالم زاخر بالألوان يحتاج فيه أكثر ما يحتاج إلى عينين سليمتين كبيرتين و ليس إلى أنف كبير حساس !

و على الرغم من ضعف حاسة الشم لدينا إلا أننا نعتمد عليها كثيرا ، فمثلا يظن الكثيرون أن اللسان هو أداتنا الوحيدة للحكم على مذاق الطعام ، بينما لا يُمـيّـز اللسان إلا أربعة أنواع أساسية فقط من الطُّـعوم هي الحلو و المر و المالح و الحامض ، في حين يستطيع الأنف تمييز عدد أكبر من الروائح ، و لذلك فإن حكمنا على مذاق الطعام لا يرجع فقط إلى تذوق اللسان له بل إلى ما يَـتلقّـاه الأنف من رائحة ذلك الطعام ، و هذا هو السبب الذي يجعلنا نفقد الشعور بطعم الغِذاء حين نُصاب بالزكام .

-يحمل العَـرَق كثيرا من رائحة الفرد ، و يُـنتِـج باطنُ قدم الإنسان نحو خمسة عشر غراما من العَرق يوميا ، فإذا تسرّب إلى الأرض جزء من الألف من هذه الكمية خلال فتحات الحذاء ، فسوف يُخلِّـف الإنسانُ على الأرض ملايين الجزيئات مع كل خطوةٍ يَخطوها ، و هو ما يُـمـثِّـل رائحةً واضحة لا تُخطئها كلاب الأثر .

-يرى علماء أن هناك روائح جنسية جذابة تنبعث من تحت الإبط !!

-قال علماء ألمان إنه كلما كَـبُـر حجم فتحة الأنف الخارجية ازدادت قوة حاسة الشم !

أشهر لوحات بيكاسو .... جورنيكا

almogbil — Thu, 08 Nov 2007 22:04:22 +0000

--رسم بيكاسو هذه اللوحة عام 1937م بعد أن قصف الطيران النازي الألماني قرية جورنيكا في شمال إسبانيا و قضى على عدد كبير من سكانها .

--القرية بعد الهجوم

--و قد أصبحت تلك اللوحة رمزا عالميا لتصوير أهوال الحرب ، و ضم مبنى الأمم المتحدة صورة منها .و لذلك فقد تم توظيف تلك اللوحة من قبل المناهضين لحرب أمريكا على العراق .

-وزير خارجية أمريكا يحث العالم على حرب العراق و خلفه لوحة ( جورنيكا ) في مُـفارَقـة لافـتة و مقصودة .

---

---يرى كثيرون أن لِـعشيقة بيكاسو ( دورا مار ) أثرا كبيرا في توجيه بيكاسو لإبداع هذه اللوحة ، فقبلها لم يكن بيكاسو يهتم سوى بالرسم ، و لكنها أثّـرت فيه و جعلته ينحاز إلى بعض المواقف السياسية فكانت هذه اللوحة .

-----

-بيكاسو مع حمامة السلام - و التي هي من تصميمه .

---

--حين عرض بيكاسو هذه اللوحة ( جورنيكا ) لأول مرة عرض معها 60 رسما تحضيريا ، تضمنت دراسات عن الخيل و الثور و أشلاء بعض الجثث ، مما يدل على أن بيكاسو يخطط جيدا لما يريد تقديمه للمتلقي و إنْ تظاهَـرَ بالعفوية و التلقائية .--

وقــفــة فــنــيــة :هاجم النقاد في البداية اللوحة و قال بعضهم إن بإمكان طفل في الرابعة أن يرسم أفضل منها . و لكن بعد ذلك أخذت اللوحة حقها من التكريم و عَـدّهـا النقاد أهم وثيقة تدين العدوان على مر التاريخ .و قد ألزم فيها بيكاسو نفسَـهُ باللونين الأبيض و الأسود مع درجات متفاوتة من اللون الرمادي ، و حَـرَمَ نفسه من استخدام الألوان الأخرى كالأحمر و الأصفر و الأزرق و هي الأكثر قدرة على التعبير . و لكن في مقابل ذلك أصر بيكاسو على أن تكون أي لمسة في اللوحة رمزا على المأساة التي يعانيها أناس باغَـتَهم شبح القتل .و نلاحظ أن ضوء المصباح قد تسلط على الأعضاء المشوهة و ذلك لـتكثيف الإحساس بفظاعة الحرب .كما نلاحظ أنه لا أثر للمعتدين بحيث تم الاكتفاء بتصوير الضحايا .

- تحليل بعض رموز اللوحة :

---الثور : يرمز لوحشية النازي و قواه المخرِّبة .

الحصان : يرمز لأسبانيا الجريحة التي تتألم و تصرخ من آثار هجوم النازي .

الرأس التي تصيح و الذراع التي تحمل المصباح : يشيران إلى الضمير البشري الذي يلقي ضوءا على هذه المأساة و يلومها .

فـــن الــنــحــت

almogbil — Mon, 01 Oct 2007 16:24:31 +0000

تـتــخلف ثقافتنا العربية عن الثقافة الأوربية في ميدان ( ثقافة الصورة ) ، و ربما كان من أهم أسباب ذلك غلبة الثقافة الشعرية لدينا على ما سواها ، و تفسير بعض النصوص الدينية بشكل جعل البعض يتخذ موقفا سلبيا من التصوير .
--

-
و هكذا نجد أن الطفل الأوربي ينشأ على الاهتمام بــ ( ثقافة الصورة ) بينما يشيب الواحد منا و هو لم يرفع رأسه إلى لوحة !

-
-

--
-

--
---
لكـنّ ما نلاحظه أن موقف الإسلام من الصور أصابه الكثير من التغير مع مرور الأيام على يد بعض العلماء المجدِّدين ، فــأُبيحت الصور الشمسية و اللوحات المُسطَّحة ، و لم يبق عَـصِــيّـا إلا فن ( النحت ) ، حيث مازال هناك شبه إجماع على أنه ( حرام ) .
--

-
و قد وجدت أن الإمام محمد عبده قد أباح فن النحت منذ أكثر من مئة سنة ، و مؤخرا قال الدكتور عبد المعطي بيومي - عميد كلية أصول الدين في جامعة الأزهر سابقا و عضو مجمع البحوث الإسلامية في القاهرة - : ( أصنام العبادة حرام و تماثيل الزينة حلال ) .
كما قرأت تحليلا جيدا للدكتور محمد عمارة في هذا الموضوع :

--
http://www.islamonline.net/livefatwa/arabic/Browse.asp?hGuestid=0vct8t&hSession=Recent-

و هذا يدعوني للتساؤل / هل سيأتي اليوم الذي نرى فيه أن القائلين بجواز فـن النحت قد أصبحوا كثرة ؟

بـــعـــض الــمــنــحــوتــات

ما المقصود بـ ( السيناريو ) ؟

almogbil — Sun, 30 Sep 2007 20:55:10 +0000

نقرأ دائما في الأعمال الدرامية أن هذا العمل قصة و سيناريو و حوار فلان الفلاني ، فما هو السيناريو ؟
-

--
يُستَـمد السيناريو من قصة المؤلف ، و يتم فيه تجزئة القصة إلى لقطات مسلسلة ، و عمل المناظر و الحوار و الموسيقى . و لكي يتضح مفهوم السيناريو فهذا نموذج لسيناريو أحد الأفلام .
-

--
نموذج للسيناريو :

-
و هو من فلم ( سواق الأتوبيس ) بطولة نور الشريف و إخراج عاطف الطيب . و المشهد يدور بين حسن ( نور الشريف ) و أخته سميحة ( نبيلة السيد ) :

-
---
--

-
نظرة تاريخية للسيناريو :

--
بدأت السينما صامتة ( بدون صوت ) فكان للصورة في تلك المرحلة مكانة كبيرة كونها الوسيلة الوحيدة للتعبير . و حين دخل الصوت إلى السينما تراجعت هذه المكانة للصورة مع مزاحمة ( الحوار ) لها . في ذلك الوقت انزعج المخرجون و قالوا : ( إن السينما أصبحت تثرثر ) بل إن بعضهم رفض العمل في ( سينما ناطقة ) و فضّل الانسحاب .

--
لكن السينما الناطقة ترسخت ، و ترسخت معها أهمية السيناريو و أصبح همزة وصل بين عالمي السينما و الأدب ؛ إذ صار النقاد ينظرون إلى السيناريو كأحد الأشكال الأدبية الجديدة و شبهوه بالنص المسرحي ، فكما أن النص المسرحي هو الأدب في طريقه إلى خشبة المسرح فإن السيناريو هو الأدب في طريقه إلى السينما .

-
و لذلك صارت دور النشر الفنية تنشر السيناريوهات في كتب و صار الروائيون الكبار يكتبون السيناريو ( تولستوي ، فوكنر ، جون شتاينبك و غيرهم ) .
--

-
و في الوطن العربي تأخر اعتبار ( السيناريو ) جنسا أدبيا جديرا بالتقدير ، مع أن كاتبا كبيرا كنجيب محفوظ كتب سيناريوهات عدد من الأفلام منذ فترة مبكرة .
و لكن مع مرور الوقت بدأت النظرة إلى السيناريو تتغير نحو الأفضل و ذلك بسبب ظهور أسماء لامعة في كتابة السيناريو أمثال ( أسامة أنور عكاشة ، وحيد حامد ، مصطفى محرم و غيرهم ) ، و بسبب إقبال بعض الروائيين على تعلم السيناريو و الكتابة فيه ؛ فقد رأى الروائيون أن أجر كاتب السيناريو يفوق بكثير أجر مؤلف القصة كما رأوا أنهم بكتابة السيناريوهات لقصصهم فإنهم يحافظون عليها من التغيير الذي يصيبها على أيدي كتاب السيناريو و المخرجين .

مِــن قـصـص الـمـنـاضـلات

almogbil — Sat, 15 Sep 2007 21:29:46 +0000

بيعت هذه الحافلة قبل سنوات بحوالي 500 ألف دولار مع أن عمرها تجاوز الخمسين عاما !!!
و السبب في ذلك أن هذه الحافلة قد اندلعت فيها الشرارة الأولى للثورة ضد قوانين التمييز العنصري في الولايات المتحدة الأمريكية .
ففي أواسط القرن الماضي كانت القوانين الأمريكية تنطوي على تمييز واضح بحق السود ، و من ضمن تلك القوانين قانون خاص بالمواصلات كان يحظر على السود دخول الحافلة من الباب الأمامي و يلزمهم بالدخول من الباب الأمامي لدفع الأجرة فقط ، ثم ينزلون و يركبون من الباب الخلفي و ذلك حتى لا يختلطوا بالبيض ، و كان أيضا يلزمهم بإخلاء أماكنهم للبيض في حالات الازدحام !!
و في مساء أحد أيام 1955م كانت الخياطة روزا باركس جالسة في مقعدها حين طلب منها راكب أبيض أن تخلي له مكانها ، فرفضت روزا مما عـرّضها للضرب و السجن و دفع الغرامة !!
- و تسبب ذلك في انطلاق الثورة ضد قوانين التمييز العنصري ، فقد أصبحت روزا باركس حديث الناس و لاسيما أن محاكمتها استمرت 381 يوما وبدأ خلالها السود إضرابا عن الحافلات استمر عاما كاملا .
و قد أدى استمرار الاحتجاجات و المظاهرات إلى إلغاء كافة القوانين العنصرية في الولايات المتحدة . و هكذا أصبحت روزا باركس تُـلـقَّـب بـ ( أم حركات الحقوق المدنية ) . -
-
- توفيت روزا باركس في 24 أكتوبر عام 2005م عن عمر 92 سنة . و قالت رايس في حفل تأبينها : ( بأمانة أقول لكم بدون روزا باركس ما كنت سأقف بينكم اليوم كوزيرة للخارجية ) .
-

هل ظلمت اللغة المرأة ؟

almogbil — Thu, 13 Sep 2007 09:00:33 +0000

يرى البعض أن اللغة لم تكن منصفة بين الرجل و المرأة ، و يضربون على ذلك أمثلة كثيرة منها :

---

-أولا : إذا كان هناك مفردان أحدهما مذكر و الآخر مؤنث ، فإننا عند تثنيتهما نُغلِّـب المذكر على المؤنث فمثلا :

--تثنية الشمس و القمر ( قمران ) ، و تثنية الأب و الأم ( أبوان ) ، و تثنية الأذان و الإقامة ( أذانان ) ، و تثنية الزوج و الزوجة ( زوجان )

--ثانيا : إذا خاطبتَ فتيات خاطبتَهن بالضمير ( أنتن ) ، و لكن إذا حضر ذَكَر واحد فيجب تغيير الخطاب إلى الضمير ( أنتم ) !!!

---ثالثا : أن غير العاقل في اللغـة يجمع جمعًـا مؤنثـًا سالمًا ( الحجارة قاسيـة أو قاسيات ، و الفتاة قاسيـة و هن قاسيات ) ، فكأن هناك إيحاء ما بالمساواة بين الأنثى العاقلـة و بين الكائنات غير العاقلة !!

---

-و قريب من ذلك أن العَـلَـم المؤنث يُـمنع من التنوين كالاسم الأعجمي ( التنوين من علامات الاسم – زيـدٌ ، كتابٌ ، سيارةٌ – و لكن يَـمتنع تنوين العلم المؤنث و العلم الأعجمي مثل – سعادُ ، إسماعيلُ - ) ، و يرى أحد الكتاب أن اللغة هنا تمارس عنصرية على المرأة كما تمارسها على الأقليات !!!

---

--رابعا : هناك ألفاظ توحي بتفضيل الذكر على الأنثى :

---

-( فحول الشعراء ) أي كبارهم . فهذا يعني إعلاء لسمة الفحولة ( أي الرجولة ) .

---

-( الجنس الآخَـر ) أي النساء . و هذا يعني أن الرجال هم الجنس الأول .

---

-خامسا : أن معظم الظواهر الطبيعية السيئة تحمل أسماء مؤنثة مثل ( كارثة ، زوبعة ، عاصفة ) ، و عندما تكون مذكرة فإن جمعها مؤنث مثل ( وباء أوبئة ، إعصار أعاصير ، زلزال زلازل ) !!

---

-سادسا : أن الكلمات التي تدل على السلطة لا تؤنث بل تبقى مذكرة حتى عندما تحتل المهنة أنثى ( وزير ، مدير عام ، نائب ، رئيس ) .و قريب من ذلك أننا حين نسمع أسماء مذكرة مثل ( طيار ، صيدلي ، غسال ) فإن الصورة التي ترد لأذهاننا هي لرجل ، بينما حين نسمع مؤنث تلك الأسماء ( طيارة ، صيدلية ، غسالة ) فإن الصورة التي ترد لأذهاننا ليست لامرأة و إنما لــ ( مركبة طائرة ، محل الأدوية ، آلة الغسيل ) !!

--سابعا : و في اللغة الإنجليزية لاحظت إحدى الباحثات أن عددا من الكلمات تبدأ متوازنة بين الذكر و الأثنى ، و لكن مع مرور الوقت تتدهور صفات الإناث فــتنطوي على إساءة مثل ( lady بمعنى سيدة و lord بمعنى لقب أرستقراطي ) فكلمة لورد تدل على لقب أرستقراطي بينما لا تدل كلمة سيدة على ذلك فأي امرأة متزوجة تُـدعَـى سيدة . و مثل ( courtesan بمعنى غانيات البلاط و courtier بمعنى رجال البلاط ) فرجال البلاط تدل على مكانة مرموقة بينما مؤنثها يدل على عشيقات رجال البلاط ) . و مثل ( governess بمعنى مربية أطفال و governor بمعنى حاكم ولاية ) و شتان بين المكانتين .

---

-و من طريف ما يُـروَى أن بعضا من الداعيات إلى تحرير المرأة اتخذن موقفا من الضمير ( نون النسوة ) في النحو العربي و طالبن بإسقاطه كخطوة من خطوات مساواة المرأة بالرجل !!و قد سخر من رأيهن أحد الشعراء فقال :

هَـلاّ أتاكَ حـديـثُـهـنْ ... الـنونُ لـيسـتْ نُـونَـهـنْ

---

-النونُ تَـخـدِشُ سَـمـعَـهنْ ... ومـا أرقَّ شـعـورَهـنْ !

مِــنْ نـوادر بـيـكـاسـو

almogbil — Tue, 11 Sep 2007 11:09:20 +0000

عُـرِف بيكاسو بتحويل المواد البسيطة إلى قطع فنية ، و قد وصفه أحدهم بـ ( مَـلِـك جمع الـخِـرَق ) بسبب قدرته على تحويل المهملات إلى قطع فنية رائعة . و ذلك مثل استخدامه مقعد دراجة و مِقْـوَدها في تكوين عمل نَـحْـتِـي على هيئة رأس ثور .

- -

-و يُروَى أنه كان يصنع تمثالا لقرد و كان بجانبه طفله الصغير يلعب بسيارة ، و فجأة التقط السيارة من طفله و استخدمها في صنع التمثال غير مبالٍ بصياح طفله .

-نلاحظ أن السيارة شكّلت جبهة القرد ، و عجلتها أصبحت عينه !

............................

- بــيــكــاســو

طحالب الصبايا : أراد بيكاسو أن يفضح كذب كثير من النقاد فقام بهذه الخدعة ، أحضر حمارا و ربطه إلى وتد ، ثم قسم شعرات ذنبه أقساما عدة ، و صبغ كل قسم بلون ، ثم وضع لوحة رسم قريبة من ذيل الحمار ، و دهن ذنب الحمار بمادة كالفلفل حتى يتحرق الحمار و يتحرك بقوة و دون توقف ، و أخذ بيكاسو يقرب اللوحة من ذنب الحمار و يحركها يمنة و يسرة حتى تعم الألوان جميع أجزائها . ثم وضع توقيعه على أحد أركان اللوحة ، و حتى تكتمل اللعبة ، فكر بيكاسو في اسم رنان للوحة ، و بعد تفكير اختار اسم ( طحالب الصبايا ) لأنه لا معنى له ! و عرض بيكاسو اللوحة في معرض أقامه للوحاته فنالت من الإطراء الشيء الكثير حتى أنها بيعت بعد ذلك بثمان مئة و خمسين ألف جنيه إسترليني !!

مِــن أسرار المسرحيات

almogbil — Tue, 11 Sep 2007 03:30:11 +0000

نلاحظ عند متابعتنا للمسرحيات أن كثيرا منها تبدأ بإحدى الصور التالية :

* خادم يتحدث عن سيده أثناء تنظيفه الأثاث .* خادم يتحدث عن سيده أثناء وضعه الإفطار له .* خادم يرد على الهاتف و يتحدث خلاله عن سيده .

---يلجأ بعض المؤلفين إلى هذه البدايات التقليدية كي يقدّموا مِن خلالها تعريفا للجمهور بالشخصيات الرئيسة التي سوف يشاهدها في المسرحية .و تتميز هذه المقدمات بالضعف لأنها واضحة الافتعال ، و غير متصلة بأحداث المسرحية ، بينما تتخذ البداية الجيدة شكل محاورة بين نفس الأشخاص الذين سنهتم بهم في المسرحية ، و تكون جزءا من أحداث المسرحية .

معلومات شيطانية !

almogbil — Sun, 09 Sep 2007 03:15:48 +0000

هذه بعض المعلومات ما بين غريبة و طريفة تدور حول ( الشيطان ) :

--تقدس الطائفة اليزيدية في شمال العراق إبليس و تلقبه بــ ( طاووس الملائكة ) ، و تفسر معصيته لله سبحانه حين رفض السجود لآدم بأن ذلك الطلب الإلهي كان اختبارا لمدى التزام الملائكة بالتوجيه الإلهي المبدئي في عدم السجود إلا لله ، و في حين فشل الملائكة في الاختبار فإن إبليس نجح فيه لأنه أبى أن يسجد لغير الله !!

--طعام الجن المؤمنين هو ( كل عَـظمٍ ذُكِـر اسم الله عليه ) ، و طعام غير المؤمنين منهم هو ( سائر أنواع الأطعمة و الأشربة التي لم يُُـذكَـر اسم الله عليها ) .

--يرى البعض إمكان التزاوج بين الإنس و الجن و يستدلون بالآية الكريمة { فيهـنّ قاصراتُ الطَّـرْفِ لم يَـطمِـثْـهـنّ إنسٌ قبلهَـم و لا جانْ } ، فإشراك الجن مع الإنس في نفي مواقعتهم لنساء الجنة يدل على أنه بالإمكان أن يواقع الجني إنسية و الإنسي جنية . و يستدل القائلون بهذا الرأي بأحاديث نبوية كحديث ( إذا جامع الرجل أهله فلم يُـسَـمِّ انطوى الجان على إحْـلـيله فجامع معه ) ، و حديث عائشة رضي الله عنها : ( إنّ فيكم مُـغَـرَّبِين ، قلت : يا رسول الله ، و ما المغرَّبون ؟ قال : الذين يشترك فيهم الجن ) . و رُوي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أحد أبوي بلقيس ملكة اليمن كان جنيا .

--الجن أقوى من الإنس ... و الدليل ما قاله النبي صلى الله عليه و سلم : ( لولا أنّ الملائكة يحفظونكم لاحتوشتكم الشياطين كما يحتوش الذباب العسل ) – احتوشتكم أي اجتمعت عليكم - ، و ( لو تجلى لابن آدم كل سهل و حزَن لَرأى على كل شيء من ذلك شياطين ، لولا أنّ الله وكل بكم ملائكة يذبون عنكم في مطعمكم و مشربكم و عوراتكم إذن لَـتخطفتـكم ) .

--انقسم الناس في الموقف من حقيقة الشيطان إلى قسمين ، قسم أقر بوجوده ككائن ذي صفات معينة ، و قسم أنكر وجوده كـكائن و فَسَّـر الشيطان بأنه تلك الغرائز و الرغبات المكبوتة فينا .

--قرأنا منذ الصغر في السيرة النبوية الشريفة أن الشيطان تمثل في صورة ( شيخ نجدي ) حين ظهر لمشركي قريش في دار الندوة كي يحرّضهم على قتل النبي صلى الله عليه و سلم . و الحقيقة أن هذا الخبر ضعيف لأن راويه ( ابن إسحاق ) قال : ( حدثني مَـن لا أتّهم عن ابن نجيح عن مجاهد عن ... الخ ) ، فنلاحظ أن في الإسناد راويا مجهولا و هو ما عبر عنه ( ابن إسحاق ) بــقوله ( حدثني مَن لا أتهم ) ، فنحن لا ندري من حدّثه .

ثــقــافــة الــصــورة ( 6 )

almogbil — Sat, 08 Sep 2007 19:02:53 +0000

لعبت الصورة دورا كبيرا في تحريك الرأي العام باتجاه مواقف معينة ، فقد دفعت صورتان الولايات المتحدة إلى إيقاف حربها في فيتنام ، إحدى الصورتين كانت لطفلة فيتنامية تركض عارية بعد تعرض بلدتها للقصف بقنابل النابالم ، و الصورة الثانية كانت لأسير فيتنامي يقتله رئيس الشرطة في القوات الفيتنامية الموالية للولايات المتحدة .-

- ...........................

- صورة ( الجندي المجهول ) للمصور ( كابا ) التقطها في الحرب الأهلية الأسبانية ، و أصبحت شعارا لحركات السلام في جميع أنحاء العالم .-

--...........................

- هذه الخيمة يستخدمها المصورون لـتصوير الطيور .-

-- ...........................--

- أصبح للمصورين علاقة وثيقة بـفن ( الفوتوشوب ) و الذي قدم لهم إمكانيات كبيرة لـتعديل صورهم . و إن كان قلة من المصورين مازال يفخر أنه ينجز صوره دون مساعدة ( الفوتوشوب ) .مثال / يُـعد ميلان خط الأفق من أكثر الأخطاء شيوعا بين المصورين ( خط الأفق هنا هو نقطة التقاء البحر بالسماء ) ، و حين تتأمل في الصورة التالية ستجد ميلانا في خط الأفق :

- و لكن ذلك الميلان اختفى بعد التعديلات التي أُجريت بـالفوتوشوب كما هو واضح هنا :

- أثناء التعديل

- بعد التعديل-

-- ...........................

- هاتان الصورتان كانتا الوحيدتين لـحادثة مقتل الرئيس المصري السادات ، و قد التقطها المصور محمد القوصي و تناقلتها عنه وكالات الأنباء العالمية . و الطريف أن القوصي يقول إنه فقد الوعي لحظة وقوع الحادث ، و لكنه حين أرسل صور العرض العسكري لوكالة الأنباء التي يعمل لديها فوجئ حين أخبره المسؤولون مهنئين أنه تمكن من التقاط صورتين لحادثة قتل الرئيس .