نفاق الجامعيين التونسيين-

مؤسسة التميمي كرسي ثان لحوار الحضارات بعد كرسي بن علي

historiendigne — Wed, 02 Apr 2008 12:16:23 +0000

5943-مؤسسة التميمي كرسي ثان لحوار الحضارات والأديان.doc

مؤسسة التميمي كرسي ثان لحوار الحضارات بعد كرسي بن علي

historiendigne — Wed, 02 Apr 2008 12:16:01 +0000

5943-مؤسسة التميمي كرسي ثان لحوار الحضارات والأديان.doc

مؤسسة التميمي وأزمة دارفور

historiendigne — Wed, 02 Apr 2008 12:14:34 +0000

5942-مؤسسة التميمي وأزمة دارفور.doc

امتحان رخصة السياقة داخل الجامعة التونسية

historiendigne — Tue, 03 Jul 2007 15:49:38 +0000

امتحان رخصة السياقة داخل الجامعة التونسية؟؟؟؟؟

برغم التطور الحاصل مؤخرا في مجريات الجزء النظري من امتحان رخصة السياقة بالبلاد التونسية من خلال نقله وتمشيا مع"النقلة المعلوماتية"التي تشهدها بلادنا السباقة في هذا المجال بعد قمة المعلومات الخالدة الذكر،من المرحلة اليدوية التقليدية المعتمدة على الاتصال المباشر بين الممتحن"القابل لبيع الذمة وملىء الجيب" والممتحن المتفاوت الامكانيات،والحاصل على التسهيلات المختلفة بعد اعلانه حسن النيّة،بالتطوع دفعا،أو مقايضة وسمسرة خدمة النجاح في الامتحان من المحاولة الاولى بخدمة أخرى،قد تكون ترقية أو نقلا لأحد الأبناء أو المقربين،أو انتدابا باحدى الشركات فتكتمل الحلقة بين الأطراف الثلاثة المرتبطة بامتحان السياقة،وهي المدرّب الحاصل على نصيبه تدريبا نظريا وتطبيقيا،والممتحن النظري،والممتحن التطبيقي الحاصلين على نصيبهما نقدا أو وعودا بخدمات قريبة أكيدة،فينجح الممتحن المتطوع والمتبرع من الوهلة الأولى سواء توفرت فيه مقومات النجاح أم لا،ولو على حساب سلامته وسلامة الراجلين ،في حين ينتظر الآخرون من غير القادرين،ومن غير المتنفذين دورهم حتى ترضى عنهم الأطراف الثلاثة المذكورة،أو حتى تمل مطالعة وجوههم مرة بعد مرة،أو حتى يطلق المدرب اشارة الرضى بعد ملىء جيبه وقبوله برصانة وتمكن تلميذه المتدرب الممتحن؟؟؟والغريب في كل ذلك حرص الأطراف الثلاثة المتدخلة في الحلقة في الظهور بمظهر مترمي الجانب الحريصين على تطبيق اللوائح،وسلامة السائقين والمترجلين على السواء"بعد شحن جيوبهم زورا وبهتانا ومالا حراما"؟؟؟

أما عن امتحان رخصة السياقة داخل الجامعة التونسية،وداخل أقسام التاريخ فهو لم يعتمد مثل سابقه "الامتحان الآلي" المعلوماتي،لأن شفافية امتحانات الجامعة التونسية،غاية في الشفافية والمصداقية واحترام القانون،فالمترشح المتدرب المقبل على الامتحان سواء كان انتدابا أو دكتوراه أو تأهيلا، لا يتطوع دفعا أو وعودا بالنقل أو الانتداب،ولكنه لا يدخر وسعا،بل يفرّغ نفسه لخدمة مؤطره وتلبية كل مطالبه المقبولة وغير المقبولة،فيتحوّل الى عون شراءات،أو عون عقاري يتصيّد الفرص المغرية ترضية ل"شيخ طريقته"أو "شيخة طريقته فيتحول الى كائن منزوع الكرامة والدسم ،دائم التقصع والتزلف والانحناء وتقبيل الأيادي طلبا للرضى الذي قد يحدث،وقد لا يحدث،فاذا رضي عنه المؤطر يمكن أن يتطوع له بربط الاتصال المباشر أو غير المباشر بأحد زعماء المافيا الجامعية التونسية في الاختصاص(أو حتى خارج الاختصاص) والذي يتكفل له بتوظيب لجنة منتقاة مضمونة الولاء والوفاء والخدمة والأداء يمكن ان تصرّح بالنتيجة انتدابا وترقية واثباتا حتى قبل صدورها،فيقع التفاوض في الأثناء على طبيعة ومستوى الخدمات المتبادلة،ذلك أن المترشح المرتقي بالشحن الالكتروني يلتزم للشبكة المحتضنة،فيوقع التزاما افتراضيا على التطوع لها مستقبلا ومدى الحياة بالولاء ردا للجميل وتكريسا للنظام الشبكي شبه العلمي المقيت المتحكم في اللجان بأنواعها،لجان الانتداب والدكتوراه والتأهيل،ويلتزم لصوص المعرفة وسماسرة الشهائد بأقسام التاريخ بالجامعة التونسية المأسوف على شرفها وشفافيتها،برغم كل ذلك بالانتساب للنقابة العامة للتعليم العالي قيادة وعضوية وتنشيطا،وللأحزاب اليسارية والتجمع الدستوري الديمقراطي على السواء،ولمنظمات المجتمع المدني المحلية والدولية المعنية بحقوق الانسان والحيوان على السواء،وبحماية البيئة والسلالات المنقرضة،وبالاحتباس الحراري،وبالتنوع البيئي لاظفاء لمسة احترام مصطنع على لصوصيتهم المتأصلة زورا وبهتانا وبغيا وبغاءا والتي تكرس انعدام الشفافية،وعدم تساوي الفرص والحظوظ،وترقية الأزلام والأتباع والموحى اليهم،خدمة لمصالحهم الشخصية،ومصالح شبكاتهم الاجرامية العفنة،ويتشدقون بحرصهم الاجرامي اللصوصي على تكريس دولة القانون(المجون) وحماية المؤسسات(الامؤسسات) والجامعة الديمقراطية(جامعة المافيا واللصوصية التقدمية)،فمتى يحل موعد اقامة الحد على هؤلاء اللصوص المندسين،الذين نصبوا أنفسهم حماة للبشرية المغدورة المنتهكة،المتحكمين بسلطة القانون اللاسيادي في المصائر،العابثين بالقيم،المكرسين للممارسات الاجرامية المغلفة علميا؟؟؟؟؟

الفقر المادي للجامعيين التونسيين في بداية الألفية الثالثة

historiendigne — Tue, 03 Jul 2007 15:45:06 +0000

Objet: محنة الجامعيين التونسيين في بداية الألفية الثالثة؟؟؟؟؟؟؟؟

محنة الجامعيين التونسيين في بداية الالفية الثالثة

هل الجامعيون محظوظون وفخورون بانتسابهم الى

الجامعة التونسية؟؟؟؟؟

لقد أوحى الي الوصول المنتظم لبعض رموز وأعلام الجامعات الأجنبية وخاصة الأوروبيةمنها الى تونس،لتسليم دروع وشهادات للقائمين على الأمر عندنا،فيقع الاعتزاز بهذه اللفتات ،واكرام الجامعيين الأجانب،واغداق الهدايا والامتيازات والاقامات الخالصة الأجر عليهم،فتساءلت لماذا يمنح الجامعيون الأجانب هذه المكانة المتميزة،ويقابلون كرسل،مبجلين لحضاراتهم التي تكرّم العلم والعلماء والقائمين على مؤسسات المعرفة والخبرة،بينما لا يمنح الجامعيون التونسيون(في ماعدا الموحى اليهم،والمرضي عنهم من مشايخ الطرق الجامعية،ووسطاء المافيا المعرفية)ولو جزءا بسيطا من ذلك التقدير والتبجيل،فهل السبب أن معرفتهم وجامعاتهم أرقى وأقدر وأسمى من جامعاتنا،أم لانتسابهم الى الدول الكبرى الحاكمة بأمرها داخل وخارج بلدانها؟؟؟

يعايش الجامعيون التونسيون على اختلاف أصنافهم ورتبهم،وخاصة غير المنضوين في الهياكل القائمة الرسمية وشبه الرسمية،،غير المتمتعين بالخطط والمهام والمسؤوليات الادارية والاستشارية،ظروفا قاسية تسوء يوما بعد يوم،تزاوج بين التفقير المادي المبرمج والتهميش المعرفي المقصود،

أما التفقير المادي فانه يبرز بوضوح ويسر من خلال المقارنة بين المرتبات والمنح التي يتقاضاها الجامعيون التونسيون والتي هي من أضعف المرتبات بين الجامعيين العرب قبل*

الأجانب،وهو ماأدى الى تقهقر مستوى معيشتهم،وحرمانهم من الحد الأدنى المضمون(الذي تكفله لهم القروض الاستهلاكية بأنواعها)ولا يقدر الجامعي التونسي في بداية الألفية الثالثة،وحتى بعد انعقاد قمة مجتمع المعلومات بتونس،من التزود بالمراجع الضرورية،والتنقل لحضور الندوات والملتقيات،واقتناء المستلزمات العصرية كالوسائط المتعددة ،والمتطورةمما ينعكس سلبا على مستوى أدائه المعرفي الذي قارب ان لم نقل أصبح يساوي مستوى التعليم الثانوي.ولا يتمتع أبناء الجامعيين حتى بالمنحة الجامعية لاعتبار مداخيلهم مرتفعة مما يحكم على الكثير من الجامعيين أبنائهم الى شعب قصيرة،أو شعب تتكفل بتكاليف الدراسة والتكوين.

ولعل ماأحزنني،وزاد في اقناعي بذل وهوان الجامعي التونسي،وقتامة وضعيته التي فرضت عليه اكراما وتكريما له على تضحياته ووطنيته،أنه صادف منذ أيام أن تحادثت مع موظف يعمل بالصيدلية المركزية للبلاد التونسية،الذي أعلمني في سياق حديثنا،بأن الأعوان العاديين يتقاضون مرتبا مساو لمرتب "مساعد تعليم عالي"،وبأن الأعوان المميزين نسبيا أو رؤساء الدوائر يتقاضون مرتبا مساو لمرتب"أستاذ مساعد"بعد خمسة عشر عاما من مسيرته المهنية،فتبينت بعد ذلك حجم الكارثة وهول المصيبة وبؤس المصير المسلط على الجامعيين التونسيين الذين تحولوا الى"متسولين ذوي مستوى ثقافي رفيع"اذ لم ترتقي وتتساوى مرتباتهم حتى بمرتبات أعوان الصيدلية المركزية للبلاد التونسية؟؟؟؟؟؟؟؟

فحتى اذا اعتبرنا خضوع الجميع لسلم مرتبات الوظيفة العمومية،فكيف يبرر ياترى هذا التفاوت المجحف غير المبرر،بين أعوان مؤسسة دوائية حكومية برغم حساسية دورها في توزيع الأدوية،وبين مؤسسة رائدة محورية مهمتها تخريج الكفاءات والمهارات بأنواعها،فهل من المعقول أن يتساوى مرتب المساعد الجامعي مع مرتب"الغفير"أو "العساس"في الاصطلاح التونسي في الصيدلية المركزية التونسية؟؟؟؟؟

أما التهميش المعرفي فهو ناتج عن محدودية دخل الجامعي التونسي،وعن عدم قدرته على مواكبة الاصدارات،وحضور الندوات،وحرمانه من أدوات العمل الضرورية(في ماعدا *

المؤسسات التطبيقية المنفتحة المتعاونة مع المحيط الاقتصادي)فتحولت العديد من معاهد وكليات التعليم العالي الى معاهد كبرى،ينعدم فيها البحث العلمي الذي ظل مركزا في كليات العاصمة بدرجة أساسية،فكيف يبرر هذا التفقير المادي(طبقا لمنظومة انصاف الاعلامية)المسلط سيفا على رقاب الجامعيين التونسيين،برغم أن وزارة الاشراف الماجدة تنفق الأموال الطائلة في البنية التحتية،وتكثر من المعاهد والمؤسسات عملا بنظام لا مركزية التعليم العالي تقريبا للخدمة الجامعية من مختلف الجهات والمناطق،ولا تتردد حتى في تمويل بعض مؤسسات التعليم العالي الخاص ،برغم أنها مؤسسات استثمارية خاصة،لا علاقة لها بالتعليم العالي العام،فهل أن الاستثمارفي البناءات ،والتعليم العالي الخاص،وفي تركيز الجامعة الافتراضية(برغم أن حياة الجامعيين التونسيين كادت في ذاتها أن تصبح افتراضية،وغيرذات مدلول ومضمون؟؟؟)هو أهم من احقاق حقوق الجامعيين ومساواتهم على الأقل بعسسة وأعوان الصيدلية المركزية التونسية؟؟؟

ولعل من غريب الأطوار ومن المضحكات المبكيات أن نلاحظ ،أن بعض الجامعيين التونسيين من الذين تنغلق في وجوههم السبل،ويفشلون في تحقيق فرحة الحياة الموعودة في تونس الألفية الثالثة يهاجرون الىالخارج ،فيلتحقون بامهات المؤسسات البحثية فيحققون النتائج الباهرة،ويتوصلون الى الاختراعات والاكتشافات بانواعها،فيقع استقبالهم وتكريمهم،واعتبارهم من الأبطال الفاتحين،فهل كان هؤلاء يصلون الى ما وصلوا اليه من نتائج،ويتحصلون على هذه الحظوة،وهو يعانون من الفقر المادي،والقهر الاداري،والتهميش المعرفي المفروض؟؟؟؟؟

رسالة نقابي قاعدي الى الجامعة العامة للتعليم العالي والبحث العلمي-نقابة التعليم العالي

historiendigne — Tue, 03 Jul 2007 15:43:09 +0000

نداء حار ومتأكد من نقابي وجامعي قاعدي
للجامعة العامة للتعليم العالي والبحث العلمي
-السير الى توحيد الحقوق والمصير
في صلب الجامعة النقابية بين"أولي الأمر"والقاعدة العريضة؟؟؟

لقد ابتهجنا أيما ابتهاج بالتوحيد القطاعي وبضم مطالب الجامعيين على اختلاف أصنافهم،قاعديين ومؤطّرين في صراعهم الشرعي مع سلطة الاشراف"الاحباط" المادي والمعنوي الرافضة لتحسين الأوضاع على اختلافها وتعدديتها في صلب المجتمع التدريسي الجامعي(ملحقين ومثبتين،قاعديين من المساعدين والأساتذة المساعدين، مؤطّرين ومميزين)،وبرغم ظهور الجامعيين بمظهر"العائلة الواحدة"(بمصطلح الأستاذ محمد مزالي؟؟)المتماسكة والمتجانسة المترابطة بشبكة الحقوق والواجبات وتبادل وتكامل المهام والخدمات سواء في صلب العائلة الكبرى وهي المجتمع التدريسي الجامعي وايمانهم العميق(للأغلبية على الأقل) بوحدة وحتمية المصير الواحد المشترك "العلمي"و"المادي"و"المعنوي" باعتبارهم حملة رسالة مقدسة مرجعها الأساسي الغيرة على القطاع الجامعي باعتباره حلقة مميزة ومحضنة لتكوين الكفاءات المشبعة بالوطنية الحقة المستندة لعلوية القانون وسيادة الحقوق والمساواة فيها ،على اختلاف تخصصاتها،المؤمنة علىمصير البلاد ماضيا وحاضرا ومستقبلا ،المعنية بدرجة أساسية ب"المشروع الديمقراطي"المؤسس لتونس الغد

ويكون من الضروري وضع الجامعة العامة نصب أعينها وضمن قائمة الملفات المتأكدة على المدى المتوسط(على الأقل)برغم أنه من الأكيد أن هناك من يعتبر أن النضال المصيري مع سلطة الانتداب الوظيفي والمعاشي هو المتمتع بالأولوية القصوى،نوعية العلاقة القائمة في صلب الجامعة العامة بين"أولي الأمر"من أصحاب القرار العلمي الاداري-المعاشي رؤساء وأعضاء لجان الانتداب والاثبات والارتقاء والدكتوراه والتأهيل الذين هم في "منزلة بين المنزلتين"اذ هم في الآن نفسه ممثلي الادارة"مغتصبة الحقوق والأحلام"فنجد كثرة منهم ملتزمة بخياراتها الانتقائية(في ماعدا ملفات المقرّبين الأوفياء الموحى اليهم)وقلة صامتة لاترغب في المواجهة حقنا للجهود والطاقات حفاظا على وحدة الصفوف(خاصة في وقت المد النقابي)وبين القاعدة العريضة المتحملة لجل الأعباء التدريسية والتي وجدت نفسها(ورغم أنفها؟؟)تنازع بصعوبة ومشقة
أكيدة على جبهتين:جبهة داخلية جامعية هي "جبهة اثبات "الجدارة العلمية التي توزع صكوكها بنسب ومواصفاة يحددها "أهل الحل والعقد"من خيرة أساتذتنا من الجيل الثاني والثالث وحتى الرابع بعد جيل الرواد(من الذين لم يفز نوابغهم برتبة أستاذ مميز أو متميز؟؟)والمؤدية من خلال الاثبات والارتقاء والـتأهيل بصنفيه"الجزئي والشامل"لجمعه بين تأهيل الجدارة العلمية وتأهيل الصداقة والزبائنية؟؟؟،وجبهة خارجية تتمحور حول الالتزام بالنضال النقابي السبيل الأوحد لاستعادة الحقوق المغتصبة ةوالأحلام المسفهة والاستهداف للتعبئة عند الحاجة والانتشار والخلود للعمل الابداعي عند انتفاء حاجة الهياكل للتعبئة؟؟؟

انني حريص كل الحرص كما رفاقي منتسبي القاعدة العريضة للمجتمع التدريسي الجامعي حرصي على غال ونفيس في هذه الحياة البائسة الباهتة التي تعددت فيها سلط القرار "الشرعية وغير الشرعية"وقلت فيهاوسائل ابلاغ الرأي والدفاع عن الحقوق ،ولكني أرجو جامعتنا العامة وهي لاتزال في انطلاقتها فتح حوار داخلي"صريح،مباشر،شفاف،حميمي،دون خلفيات"بين الأصناف الجامعية القيادية والقاعدية ،بين
القمة"المحتكرة للنفوذ والقرار والوجاهة،وبين"القاعدة" العريضة من الملحقين والمساعدين والأساتذة المساعدين حول السبل المثلى لاحقاق الحقوق ودرء الممارسات الشائبة والشائنة والغاء"الزبائنية العلمية"الممارسة ب"غطاء علمي" قانوني لكي لايضطر المدرّس الجامعي للصراع على جبهتين،جبهة داخلية يحرك خيوطها عن عمد وغير عمد ،المتلاعبون بقوت الجامعيين وبمصيرهم بمناسبة النظر في الملفات ومناقشة الرسائل والأطروحات،وجبهة خارجية تمثلها سلطة الاشراف"الاحباط" التي لها كل المصلحة في تشتت الجامعيين"حتى بعد وحدتهم" الهيكلية المدعومة قانونيا ونقابيا من خلال انتشار الممارسات الغريبة الموروثة عن عصور الظلام ،المعرقة لقيام دولة القانون واحقاق الحقوق التي نعلن جميعا ( عن حقيقة وقناعة،أو عن خوف ورياءوتظاهر)التزامنا الوصول اليها،فهل نطمع من الاخوة القائمين على الجامعة العامة
فتح مثل هذا الملف"الشائك" "المصيري" والذي لايقل أهمية ومحورية وحساسية عن ملف المسائل البيداغوجية والمهنية ومراجعة النصوص القانونية وصولا الى صفاء القلوب وشفافية الممارسات ونقاء السيرة والسريرةوصولا الى تحقيق المجتمع التدريسي الفاضل أو على الأقل "شبه الفاضل "
لكم الشكر الجزيل وكثير الاحترام والتقدير على التزامكم بالسير معنا وبتوفيق من الله الى شاطىء النجاة،ولكم سديد النظر والقرار

مراد رقيّة/أستاذ مساعد بقسم التاريخ بكلية الآداب والعلوم الانسانية/عضو سابق للنقابة الأساسية لذات الكلية

مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات FTERSI

historiendigne — Tue, 03 Jul 2007 15:40:02 +0000

مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات

FTERSI

سفارة للنوايا الطيبة الطوباوية في

ظل سنديانة أقسام التاريخ بالجامعة التونسية؟؟؟؟

لقد تناولت في مناسبة سابقة وقريبة افضال ومكرمات مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات،وصاحبها الأستاذ المتميز والمتفرد عطاء وتألقا وحوارية،عبد الجليل التميمي على البحث التاريخي تونسيا وعربيا وحتى أوروبيا بأجياله المتعاقبة ،وتحولها في الفترة الأخيرة الى "بيت من بيوت الخبرة"و"مكتب دراسات تاريخية" مشهود لهما بامتياز وتميز تونسيا وعربيا وأوروبيا وحتى وراء البحار،تألق وأبدع وجمع فأوعى في كتابة المدوّنة التاريخية المعاصرة وخاصة في فصولها المسكوت عنها ،أو المحرّفة بامتياز وخبث مقصود،من سجلات الذاكرة الوطنية قبل وبعد الاستقلال،موظفة خبرات وملكات وابداعات وبهلوانيات مقاولي البحث التاريخي التونسي بمختلف حساسياتهم وشبكاتهم ومدارسهم "التقدمية"و"الكلاسيكية"وحتى المستحدثة التي لا يمكن ترتيبها وتسجيلها ضمن المدارس القائمة على الساحة "حسنة النية"أو"سيئها"؟؟؟

ولو عدنا الى تقييم العطاء النادر لهذه المؤسسة الرائدة المفردة المتألقة عطاء ونشرا ومحاورة(ولعله أصبح من الضروري أن تقيم موقع الكترونيا متطورا،أو حتى قناة اعلامية حوارية تختص بتصوير وبث الحلقات النقاشية بدل الاكتفاء بنشرها تعميما للفائدة وتنويعا للمشهد الاعلامي وللمعرفة التاريخية الطازجة الفورية)،لوجدنا ان هذه المؤسسة بقدر ما ساهمت في التعريف بأجيال الباحثين التونسيين وغير التونسيين،فانها خدمت بالأساس مصلحتها ومصلحة القائم عليها بالأساس داخليا وخارجيا،تنقلا الى مختلف الأصقاع والبلدان حضورا للمؤتمرات والندوات،وبيعا للمعرفة عبر أعداد المجلتين المتخصصتين،وهما المجلة التاريخية المغربية"المغاربية"،والمجلة التاريخية العربية للدراسات العثمانية؟؟؟؟

ويعذرنا الأخ الأكبر الأستاذ المتميز الممتاز عبد الجليل التميمي ،المتألق على الدوام،المتفرد مجاملة وحوارية،وتوظيفا للطاقات والخبرات الجامعية والسياسية والاعلامية،صاحب بيت الخبرة التاريخية المختص في كتابة الذاكرة الوطنية، معيدة الاعتبار لها ورجالاتها وأبطالها المهضومي الجانب والحق،المسكوت عنهم وعن عطائاتهم،مكرا ودهاء وخيانة للذاكرة،والتي أصبحت سفيرة للنوايا العلمية الطيبة بشهادة الكثيرين تونسيين وغير تونسيين،فرادى وجماعات ومؤسسات ورجالات سياسة وبيوت خبرة،أن نسوق له بعض الملاحظات من باب العتب والغيرة على المؤسسة الرائدة على الدوام،

* لقد اشرف الاستاذ التميمي على عديد البحوث والأطروحات المتميزة، فحرص على نشر العديد منها بالاشتراك مع اصحابها،أو مع بعض الكلّيات والمؤسسات البحثية،وهي بحوث "منتقاة"بامتياز وتميز،يتميز أصحابها بعلاقات مميزة ومتفردة،خاصة ومخصوصة،مع صاحب المؤسسة،من المقربين له ولمؤسسته،من أصحاب الخبرة ،والحل والعقد، المشهود لهم بالاستقامة والأمانة وصفاء الذهن وطيب السريرة وعطرية السلوك مع الزملاء.

* يحضرنى أن بين المذكرات والاطروحات العديدة التي أشرف عليها في صلب اختصاصه وهي "الفترة العثمانية" اشرافه على شهادة كفاءة للبحث ،وعلى أطروحة تهمان الفترة المذكورة"المسكوت عنها" وهما للأستاذ أحمد قاسم يتعلق احدها بفتاوى القاضي عظوم والتي لم يحرص الأستاذ العزيز المتميز على نشرها باسم المؤسسة،أو مشاركة مع صاحبها(برغم وجود مقال وحيد عن المرحلة وهو للأستاذ المتميز أيضا محمد الهادي الشريف)،تعميما للفائدة ،خشية على مراجعة ماتوصل اليه المقال السابق، أو رغبة في حجب الأضواء، وابقاء على المسلّمات غير المرغوب في التطاول عليها،ولو لمصلحة المعرفة التاريخية،.....الأكيدة والضرورية؟؟؟؟؟

*لقد شاركت مثلما شارك الكثيرون مثلي في تنشيط الندوات،وتحرير المقالات،قبل التحاقنا وبعد التحاقنا بالتعليم العالي، فكان بودّنا لو تكرّم علينا الاستاذ المميز والمتميزعبد الجليل التميمي "تعميما للفائدة" وخدمة للمعرفة التاريخية،وتسهيلا على المترشحين للمناظرات تجميع مشاركاتنا الموزعة عبر أعداد المجلتين التوأمين في قرص ليزري، أو في كتيّبات، أو فصول حسب مواضيع الاهتمام خدمة للبحث التاريخي داخليا وخارجيا؟؟؟؟

*لقد كان الأستاذ الكريم يتكرّم علينا في البداية، عندما كانت المجلة تصدر في عدد وحيد،فيمكننا من العدد بأكمله،ثم عندما أصبحت المجلة تصدر في عددين،قد يكون الأول بالفرنسية،والثاني بالعربية،أصبح لا يمنحنا(احتراما لحقوق التأليف عربية فقط،، أو فرنسية فقط) سوى العدد الواحد الذي يتضمن مشاركتنا عربية كانت،أو فرنسية،ضغطا على التكاليف،وخشية من انعكاسات الازدواجية اللغوية على صاحب المقال الذي يفترض أن يكون أحادي اللغة والثقافة ؟؟؟؟؟

*لقد كان الاستاذ الفاضل الممتاز المتميز يتطوع بداية بارسال عدد المجلة"الوحيد الأوحد"عبر البريد المضمون الوصول، ثم اصبح في مرحلة لاحقة(ضغطا على التكاليف أيضا؟؟؟)،ينتظر ذهاب المعني بالأمر رأسا الى تونس،أو تكليف زميل بالأصالة بمهمة النقل "المأمون العواقب" خشية ضياع الأمانة وانقطاع الفائدة؟؟؟

لقد تعرضت في مقال سابق الى خطورة وأهمية الامانة الخطيرة التي يتحملها الأساتذة الممتازون المتميزون في المطالبة باصلاح اقسام التاريخ الموبوئة بالجامعة التونسية المكرسة للمحسوبية والزبائنية وهتك الأعراض والسمسرة في العقول والجيوب والضمائر،وتبادل الخدمات المشبوهة كتابة ومهاتفة تسهيلا للارتقاء والانتداب والتأهيل،لكن يبدو أن انشغالهم بمصالحهم وبناموسهم الملائكي المتفرد ،ولربطهم الصلة مع الشهود الأحياء والأموات لمسيرة التاريخ التونسي المعاصر،واحقاق الحقوق،واعادة الاعتبار للمسكوت عنهموعن مسيرة عطائهم غير المرتبطة بالشبكات والمسالك الرسمية،وعدم الرغبة الأكيدة في مواجهة شبكات اللصوصية الطاغية على الساحة المتحكمة في الرقاب والأرزاق و"المعرفة المغشوشة الموجهة" حالت دون ذلك.ثم تساءلت في مقال لاحق ،هل أن الأساتذة الممتازين المتميزين هم داخل أم خارج الشبكات المهيمنة على أقسام التاريخ بالجامعة التونسية مركزيا وفرعيا،فطالما أن مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات هي سفيرة للنوايا العلمية الطيبة الباحثة عن الشفافية والحقيقة في خبايا وخفايا التاريخ المسكوت عنه،هي أسمى وأرفع من ذلك خدمة للمعرفة التاريخية الأصيلة المتأصلة،تنشيطا للبحث العلمي، وتعليقا فوريا على الحلقات التلفزية لقناة"العربيّة" عن "زمن بورقيبة"،فمن يحدثنا عن زمن النفاق التاريخي وفلسفة بيع الضمائرالمثلّجة والضحك على الذقون وتعددية المعايير المقيتة التي نلوم عليها أولياء الأمور والتي يبدع فيها

الحزب التقدمي الاشتراكي عفوا "الحزب الوفاقي البيئي"وشياطين ولصوص الجامعة التونسية،المتنورون،منصفي الهامشيين،اللاهفين نفاقا وصولا الى دولة القانون(دولة المجون التي يمارسونها ويؤسسون لها بامتياز وتميز مقيت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟).

الأساتذة المتميزون الممتازون المنتسبون لأقسام التاريخ

historiendigne — Tue, 03 Jul 2007 15:37:49 +0000

الأساتذة المتميزون،بماذا هم متميزون؟؟؟؟؟

يعلم الجميع من المنتسبين لمؤسسات الجامعة التونسية بأن خطة "الاستاذ المتميز"أو"أستاذ الكرسي"هي موضة أو تقليعة مستوردة من الجامعات الأجنبية العريقة في مجال العلم والابداع،وخاصة العريقة في مجال احترام الذات البشرية وصون الكرامة وتكريس الشفافية وعلوية القانون،وسيادة الفكر الحر المؤسس للمساواة، أما عندنا(ولا حسد؟؟؟)وفي ظل الجامعة"المهدورة الكرامة" المفرغة من مفكريها المحترمين،الأفذاذ،المتنكرة لمبدعيها المعترف بهم عالميا،المستغني عن خدماتهم محليا،لا لشيء الا لرفضهم طأطأة الرأس وبيع الكرامة(التي اصبحت عملة نادرةموقوفة الصرف)ولعب دور المواشط والعوالم المتنورات اللائي يزج بهن في كل المواقع المشبوهة تطبيلا وتزميرا ومباركة،وتبريرا وتقصعا وهزا للأوراك والبطون ترسيخا للمجون والضحك على الذقون؟؟؟

الشرط الأساسي عندنا للحصول على التميز أو الامتيازهو السكوت عن الحق واغماض الاعين وصمّ الآذان،والتفرغ للمصالح الشخصية والشبكية،وعدم التدخل أو ابداء الرأي(حتى وان كان ايجابيا؟؟؟)لأن صفة التميز والامتيازمنّة وحسنة لا تمنح الا لمنزوعي الدسم مثلجي الكرامة والضمير،وليست درجة علمية،هي صك ادانة بامتياز(لأن العلم عندنا لا يكون علما الا اذا كان من لون واحد مميز ومتعارف عليه)وكل من يخرج عن الصف،كما هو الحال للأساتذة هشام جعيّط ومحمد الطالبي لا يحصل على التميز ولا الامتياز(الذي هو معترف لهم به في الدوائر العالمية التي لا تعرف المحاباة والتملق)،أما عندنا هنا فهم لا يميّزون،ولا حتى يمدد لهم بعدالتقاعد لأنهم لا يخشون في الحق لومة لائم،أما أساتذتنا المميزون المتميزون،فهم ساكتون عن الحق،والساكت عن الحق شيطان أخرس وأصم كذلك،والمقابل لهذا السكوت"المشبوه اللعين" هو تسهيل مصالحهم باعتبارهم من "مثقفي اللون الواحد المميز الطاغي"وطمأنتهم على شبكاتهم المدينة لهم بالطاعة والولاء مركزيا وداخليا،واطلاق أيديهم في تسيير مؤسساتهم الوقفية مثل مؤسسة"البحث العلمي والمعلومات" لاحياء الذاكرة المهمشة والمسكوت عنها وليس شيئا آخر،لأن الذي يلاحظ عندنا الآن هو القفز على الواقع الأليم الذي نعيشه،والذي يتحمل جزءا من المسؤولية عنه الأساتذة المميزون والمتميزون،والهروب الى الماضي القريب والبعيد تأصيلا للذاكرة في المرحلة البورقيبية ،واعادة اعتبار للمهمشين والمسكوت عنهم والمضحى بهم خدمة للشفافية والحقيقة وانصافا للتاريخ الحقيقي "غير المعالج"شرط عدم تجاوز الخطوط الحمراء،فهل أن مهمة المتميزين الممتازيز القفز على الحاضر(شجاعة وتفوقا ودوسا على الجراح)والرجوع الى الوراء،والسبب ببساطة هو الخشية على المصالح وفقدان المنن واحراج السلطات صاحبة الامتياز المتميزبدءا بوزارة التعليم العالي والبحث العلمي التي من المفترض (ان كانت حريصة على تكريس دولة القانون والمؤسسات) أن تعترف لهم بدورالحكم أو"المحكّم"،أو بدور شبيه بدور"الموفق العلمي"لا الاداري، لأن المتميزين بالأساس هم"حكماء ممتازون"تكون قراراتهم ملزمة حتى لسلطة الاشراف(اذا ماتوفرت النية الطيبة والشفافية المطلوبة وانعدمت تعددية المعايير؟؟؟)

فهل أن الممتازين المتميزين،متنازلون عن حقهم رغبة في الاحتفاظ بهذا الوسام المشبوه،الذي وقع مساومتهم في الحصول عليه صمتا عن الحق،وحيادا سلبيا عن ارتكاب المعاملات المشبوهة والسمسرات على الملفات،والترقيات وبيع الضمائر،وهتك الأعراض،تعجيلا بقيام الجامعة الديمقراطية التي ضحى من أجلها شهدائنا الأبرار،الموعودين بها زورا وبهتانا من اللصوص التقدميين الممضين على العرائض المطالبة بصيانة الحقوق،وتكريس دولة القانون التي يعتبرون أول المعتدين على شرفها،بممارساتهم اللصوصية ضمن اللجان السيادية الفاقدة للسيادة والاحترام التي يرضى عنها الأساتذة المتميزون الممتازون،ولا يستنكفون التعامل معها خدمة لمنظوريهم المنضويين في شبكاتهم الحقيقية والافتراضية على السواء،مما يجعلهم منضوين بامتياز في مافيا المعرفة التي تنخر الجامعة التونسية المغلوبة على أمرها والتي لم تستفد الى اليوم من قانون الأحوال الشخصية لاغتصابها من لصوص المعرفة الذين لم ولن يقتص منهم لانعدام الشفافية ومجازاة اللصوص وتعقب الضحايا؟؟؟؟

وقد بلغ الى أسماعنا ومنذ فترة وجيزة لجوء أحد الأساتذة الممتازين المتميزين الى طلب خدمة معلجة ملف"يهمه"برغم ان طبيعة الملف هي خارج اختصاص المكلف بمعالجته،فأبى الا أن يخدمه نسجا على منوال ابن القارح،مما يدلل أن أساتذتنا المتميزين الممتازين أنفسهم ليسوا قدوة تحتذى،وبأنهم "أهّلوا"ورضوا بالامر الواقع المتعفن للجامعة التونسية(أقسام التاريخ تحديدا)خدمة لمصالحهم،وتدخلا حياديا لصالح المدينين لهم بالطاعة،فاذا كان كبير القوم للطبل ضاربا ولمعالجة الملف رياء وبهتانا طالبا،ولتثليج الضميرراغبا،ولهتك عرض الشفافية ممارسا حتى بعد صدور مجلة الأحوال الشخصية،فهل بعد هذا امتيازوتميز،أكثر من هذا الامتيازالذي هو مثل شهادات التقدير التي تملأ الدكاكين والأكشاك والتي لا تصلح حتى للافلات من دفع الضرائب،والنجاة من عقاب مخالفات المرور؟؟؟؟يمهل ولا يهمل.................................................................................................................................................

الأساتذة المتميزون الممتازون المنتسبون لأقسام التاريخ

historiendigne — Tue, 03 Jul 2007 15:35:21 +0000

الأساتذة المتميزون،الممتازون ،داخل ام

خارج الشبكات؟؟؟

لقد هاتفني منذ ايام زميل جامعي مشهود له بالكفاءة والامانة،وبعدم انتسابه للشبكات المكرّسة للمحسوبية والزبائنية،غير القابل لتكريس الرداءة أسلوب عمل وسلوك،وبتعميد المرشحين للتقصع والبغي المشرعن شبه العلمي المعلن وليس السرّي،محتجا قائلا ،كيف تطالب أساتذنا المتميزين في قسم التاريخ بالتدخل السريع والجذري لتصويب وعلاج ماتعاني منه من امراض مستعصية خبيثة متنوعة تتفوق خطورة ووبائية (عفاكم الله) على"السيدا" و"أنفلونزا الطيور"،وعلى"فيروس ايبولا"،ألا وهي "انفلونزا النفاق والتقصع الجامعي المشرعن" المؤسس لها منذ اجيال،والتي تنتقل أمانة المحافظة عليها ومزيد تكريسها واعتمادها سبيلا للارتقاء الاداري الشبكي ضمن سلّم اللصوصية شبه العلمية التي تعاقب المتلاععبين بالامتحانات،وتثمّن عفونة ولصوصية الشبكيين المنتظمين ضمن"اللجان السيادية" لهتك الأعراض والحرمات،والاعتداء والسمسرة على العقول والأرزاق التي هدفها الأسمى توظيف"منزوعي الدسم والكرامة"،وتقصي" غير المنحازين الرافضين للتقصع والبغي شبه العلمي المتنوّر المشرعن"؟؟؟

فسألته ماالذي جعله يعتبر أن المقال الذي كتبته عن المسؤولية التاريخية الادارية والعلمية للأساتذة الممتازين المتميزين سلوكا وتدريسا وتربية للأجيال التي ينتسب اليها زعماء شبكات المافيا الجامعية في شعبة التاريخ ،هؤلاء الأساتذة الذين يتربعون بكامل العظمة والحيادية ونكران الذات على هرم السلّم الاداري الجامعي،فلا يتدخلون الا عندما يطلب منهم ذلك،وبكامل التهذيب واللياقة دون التدخل في مجرى تسيير اللجان"حسنة السمعة،طيبة الذكر"،خشية الانقلاب عليهم وتحييدهم وصولا الى عزلهم والاستغناء عن "نصائحهم وتوجيهاتهم الرئاسية المتميزة السديدة"؟؟؟

وذكّرني الزميل العزيزبأن هناك نوعين من الأساتذة المتميزين عندنا ومن"حسن حظنا" الأكيد في قسم التاريخ بالجامعة التونسية المأسوف على شرفها وشفافيتها

*النوع الأول،شبيه بقدماء المحاربين"قدماء المناضلين" كما نسميهم نحن عندنا في تونس،من الذين يعترف لهم بالسبق وبالجدارة في الحدود والمناسبات "الفلكلورية" المعتادة والااستثنائية ،وفي الحدود التي ترسم لهم من قبل الهياكل والسلطات "الاحتفالية"بحيث يحرص على أن لا "تشتبك مصالحهم ونصائحهم الثمينة"مع مصالح الشبكات اللصوصية العنكبوتية المؤسسة من قبل طلبتهم السابقين المدينين لهم بالفضل"المتأصلين مكرا وخداعا"من الذين لا يترددون في التطاول عليهم وعلى مقامهم لنوازعهم الشريرة"الأصيلة والمكتسبة"ارتقاء في سلم اللصوصية شبه العلمية،واكتساحا للرتب وصولا الى الكمال والنضج اللصوصي الشبكي الموجّه للقرارات "السيادية"في صلب لجان "التقصع والبغي والبغاء الممأسس"في صلب لجان هتك الحرمات والأعراض لجان بيع الضمائر وهز البطون والأوراك، وصولا الى الحصول على تأشيرة تعاطي"الدعارة شبه العلمية المتنورة"؟؟؟

*النوع الثاني،وهو السعيد الأسعد الذي استطاع مواكبة الموجة والسباحة مع التيار مستفيدا من زخمه من خلال توظيف الكفاءات والملكات والابداعات المتعددة لزعماء الشبكات على اختلاف أجيالهم من جيل الرواد الى جيل الأشبال استخلاصا للعبر من الماضي القريب والبعيد دون التجرأ على استخلاص العبر من هتك حرمات وأعراض الجامعيين والسمسرة في العقول والأرزاق على مرئى ومسمع شيوخ البحث العلمي المتميزين الممتازين الحريصين على المصلحة الذاتية ومصلحة شبكاتهم المتفاوتة الزخم والأهمية ،فتضم تلك الابداعات الموظفة محاضرة وتنشيطا ونشرا واستشارة،فيحدث ويتحقق التمازج المصلحي الضروري،ويتفاوض مباشرة أو غير مباشرة على مصالح الطرفين وامتيازاتهما المعلنة والمبطنة،فيتحقق المطلوب،ارتقاء وتأشيرا ايجابيا على الملفات،وانتدابا للأزلام والمقرّبين،ومن الممكن ان يصل الارتباط في مرحلة لا حقة مع بيوت الخبرة والنصيحة"النفاقية" ما وراء البحار توصية وتسهيلا للمهمات للمعنيين وأبنائهم ،واكتسابا للامتيازات،فيصبح الوضع شبيها بفصل من فصول ألف ليلة وليلة وردية ووداعة زائفة،ويتحقق المرغوب والمنشود دون أي اشتباكات أو حتى مناوشات(لاقدّر الله؟؟)رسما لصورة نفاقية عن"الوئام النفاقي الجامعي" المستند الى تبادل الخدمات المكتوبة والمهتوفة والمسموعة والمرئية،حتى يخيّل للحاسدين الماكرين وللنمامين أن المجتمع التدريسي الجامعي التونسي(في قسم التاريخ تحديدا؟؟)هو مجتمع مثالي،مجتمع أمن وأمان،يتمسك فيه الكبار والمتوسطون والصغار بالوسطية والاحترام المتبادل الأكيد(لا خوفا ولاتزلفا)أي بعبارة أخرى مجتمع فاضل يحسدنا عليه الفلاسفة عبر الحضارات والأجيال الى أن يرث الله الأرض وما عليها؟؟؟

فطوبى للجامعيين من أقسام التاريخ المركزية، والأقسام الفرعية المرتبطة شبكيا وولائيا،على هذا المستوى الراقي من التعامل الحضاري الشفاف النظيف،الذي لا يحتاج لا لمواد التنظيف،ولا للمطهرات اللطيفة ولا الجذرية، ولا للمبيدات الحشرية المحترمة والصديقة للبيئة، أو العدوة لها؟؟؟ لذلك فاننا لسنا على عجل من الوصول الى دولة القانون والمؤسسات قياسا على هذا الممارسات الراقية التي تجعل الديمقراطيون عندنا وعند غيرنا يقتبسون من ممارسات القائمين على أقسام التاريخ التي من واجباتها المتأكدة وقبل فوات الأوان تدوين وتدريس هذه الممارسات القبيحة الفجة استخلاصا للعبرة واحتراما للذات باعتبارهم خلفاء الله في الأرض المؤمنين على المصير"المظلم" وليس المشرق؟؟؟؟

النوع الثاني،وهو السعيد الأسعدالذي استطاع مواكبة الموجة والسباحة مع التيّار،وذلك بتوظيف الكفاءات والملكات والابداعات المتعددة لزعماء الشبكات على اختلاف ألوانها وانتماءاتها المعلنة وغير المعلنة،وعلى اختلاف أجيالهم من جيل الرواد المؤسسين،المفرخين لزعماء الشبكات المركزية والجهوية والمحلية،الى جيل الأشبال،وعبر ضمهم الى الأنشطة الاحتفالية والتظاهرات المستخلصة للعبر فيما عبر انتهاك حرمات وأعراض الجامعيين،محاضرة وتنشيطا ونشرا
استشارة

أنتروبولوجيا البغي والبغاء الجامعي

historiendigne — Tue, 03 Jul 2007 15:33:14 +0000

أنتروبولوجيا البغاء والبغي الجامعي

(أقسام التاريخ بالجامعة التونسية نموذجا؟؟)

ان لمن المضحكات المبكيات،ومن المفارقات الغريبة العجيبة التي تعجّ بها أقسام التاريخ بالجامعة التونسية المعتدى على شرفها وأصالتها،وخاصة لدى العناصر المعروفة بتقدميتهاونورانيتها المسجّلة والمعلنة الحريصة على الحلول القريب العاجل لدولة القانون والمؤسسات(المغتالة من قبل مثقفينا النفعيين المنافقين من صنف4×4حتى قبل حلولها بالسلامة؟؟)، والتي اقتبسها منهم بأمانة الحزب الاشتراكي التقدمي(المأسوف على تقدميته وشفافيته المزعومة؟؟) تعدد يةالمعايير،وازدواجية الخطاب مع الزملاء والطلبة والرأي العام والخاص الداخلي والخارجي؟؟؟

ولعل من المقومات الأساسية لشخصية هؤلاء التقدميين الماسكين بزمام الأمور ضمن أقسام التاريخ بالجامعة التونسية،وتحديدا منها سير"اللجان السيادية"الهاتكة للأعراض والحرمات المنتدبة لهواة التقصع والبغاء شبه العلمي المشرعن،والتي ثبت بالحجة الدامغة انتسابها الى جنس أو فصيلة غاية في الندرة من تلك التي استعصت ادراجا على عالم الطبيعيات"داروين"ضمن سلسلة الكائنات المعروفة،وهي جنس"الزواحف البشرية"المتحولة جينيا وسلوكيا وبيئيا،المدّعية احتكار امتياز الدفاع عن الحريات المغتصبة بأنواعها المعلومة وغير المعلومة،حرية الرجل والمرأة،حرية الرأي وحرية التنظم وامضاء العرائض ،حفاظا على الكرامات،وتأصيلا للحرّيات ،وتاكيدا على نضج التونسيين واستحقاقهم الأكيد القريب لدولة القانون(ضحكا على الذقون لاغير؟؟)،وقد تعرفنا على هذه النماذج "المتحررة"و"طالبة الحريّة"منذ وجودنا في مدرّجات الجامعة التونسية،فتعاطوا التقدمية(المهذبة والمتوحشة على السواء) ممارسة وقولا تزلفا وتقربا وانصهارا في شبكات "ديناصورات البحث العلمي"التقدميين أيضا؟؟؟وعندما آن أوان الانتماء للسلك النفاقي الجامعي انتدابا ثم تدريسا ولم يقبل بهم أساطين الكلية الأم( التي نسبت زورا لذكرى عيد الشهداء؟؟)استحدثت لهم مؤسسة جديدة على مقاسهم اطلاقا لملكاتهم النفاقية اللصوصية،فاستولوا عليها واغتصبوا شرفها مؤسسين شبكتهم الخاصة السيادية،شبكتهم التقدمية بامتياز وأصالة كاملة؟؟؟

الا أن المفارقة العجيبة الافتة والملفتة،والتي يمكن أن تمثل عينة مرضية اكلينيكية لعلماء النفس والاجتماع وعلم الاجرام،أن هذه النماذج"النظيفة" "المتحررة الطالبة للحرية الذاتية ولذوي القربى"،المدّعية زورا وبهتانا للتقدمية بأنواعها المحسوسة والافتراضية،لم يتورعوا بعد انضمامهم داخل اللجان السيادية النفاقية،وتأسيسهم للمخابر"مخابر المكر والخداع والمؤامرة"في استعمال كل الوسائل"المشروعة وغير المشروعة"في اكتساب رتب النفاق واللصوصية شبه العلمية،مرتبطين مع شبكات منافسة وصديقة فوصلوا بفضل شبكيتهم ولصوصيتهم(وبرغم سنهم الوسيطة) الى فرض أنفسهم وشبكتهم المتنورة لصوصية ونفاقا وكذبا،عبر التأسيس لبيوت خبرة"تطبيعية اسرائيلية نفاقية"ومكاتب دراسات معنية بالتراث والبحث عن الأصالة والذات،ومخابر تدعي في الظاهر البحث في تاريخ الأقليات المنتهكة المغلوبة على امرها المستحقة اعادة الاعتبار لها ولعطائها المتعدد الذ ي لا يدخل تحت حصر،وتاريخ المهمشين بانواعهم الذين انتظروا في ظلام النسيان والمسكوت عنه المحرّم الخوض فيه،كل هذا الزمن ظفرا بالنصر وكشف الحقيقة من قبل "التقدمية النفاقية اللصوصية"،ولم تستنى من ذلك البغاء على اعتبار أن الباغيات"مغررات" مغلوبات على أمرهن وقع انتهاكهن من قبل فاقدي الفضيلة مكرسي الرذيلة(مع العلم أن ممارسة الرذيلة شبه العلمية هي من القيم الثابتة للصوص الجامعة التونسية المغتصبة من رعاة البغي والبغاء المتنورين المستهترين الضاحكين بقوة وحجة القانون على الكرامة والذقون؟؟؟)

ومن بين الأطباق المميزة على موائد المكر والنفاق شبة العلمي المؤسس له شبكيا ونفاقيا واداريا تماشيا مع التقليعات السارية الجالبة للأموال وللعلاقات المشبوهة احياء التراث بأنواعه (والذي لا نهتم به سوى مناسبتيا اما في اطار المناسبة اليتيمة وهي شهر التراث،أو بحثا عن تنشيط شبه ميئوس منه للحركة السياحية)فلا يستثنى لا المادي،ولا الشفوي،ولا الفني، ركوبا للموجة النفاقية السارية داخليا وخارجيا واشفاقا على تراثنا المتهاوي المبدد برضى سلطة الاشراف الثقافية التي يشرف عليها زميل لنا مشهود له بالغيرة النظرية على التراث خاصة في محيط مدينة تونس الكبرى؟؟)،وقد أتاحت لهم كل هذه الوسائل والمخططات المدروسة والمحبوكة مكرا وخداعا وتزلفا مقيتا التجذر خبثا ومكرا ولصوصية في الداخل الذي لم تنطل عليه حبائلهم(في ماعدا أزلامهم من الجامعيين منزوعي الدهن مثلجي الضمير) بسبب نشاطهم التطبيعي المشبوه،وخاصة في الارتباط مع الدوائر المشبوهة في الخارج من خلال الجامعات والكليات(الموظفة من الكيان الصهيوني؟؟)

المهتمة نفاقيا ولصوصيا بالتراث العربي الاسلامي المنتبه الى اصالته وفرادته مؤخرا من خلال مخابرهم ومكاتب دراساتهم،أوروبيا وأمريكيا خدمة لحضارتنا المكتشفة كنوزها المخبأة في اطار حوار الحضارات والأديان ونصب الكراسي واقامة بيوت الحكمة والخبرة المهتمة به(برغم انعدام الحوار عندنا داخل المجتمع وأساسا داخل الجامعة النفاقية اللصوصية؟؟؟؟)

ومن النوادر والمفاجئات التي لا تقدّر بثمن واللافتة للانتباه الأكيد، أن من بين مجالات الاهتمام والبحث لدى هذه المجموعة التقدمية المشبوهة،المتأصلة مكرا وخداعا،المتشوقة لانصاف الهامشيين واللصوص والباغيات والأقليات عبر التاريخ الحديث والمعاصر المفرج عن تفاصيله بفضل مخابرهم الملائكية المعيدة الاعتبار لذوي الحقوق والحاجات، التشكيلة المتنوعة لممارسة السمسرات على العقول والضمائر وهتك الأعراض والتلاعب بالملفات انتدابا وترقية وتأهيلا، وتحويل وجهة المذكرات(بشهادة زملاؤهم الشبكيين من الشبكات المنافسة؟؟؟) ،واهتمامهم في ندوة قريبة مستحدثة الموضوع اهتمت تحت سامي اشرافهم وعظمة توجيههم بالبحث في التراث المادي الاقتصادي المرتبط أساسا بفلاحة الزيتون واشعاعها وتنشيطها لمجالات الابداع الحضاري المختلفة متناسين أو متعمدين نسيان أن "الزيتونة" هي رمز العطاء والصفاء والشموخ غير الخاضع للمساومة والغش(مثل معدن الذهب تماما؟؟؟)،فكيف يمكن للصوص شبكات النصب والاحتيال شبه العلمي ادعاء حماية الأصالة والتراث والتنويه بتضحيات متعاطيي فلاحة الزيون،وبتضحيات الهامشيين رجالا ونساء،تأليفا ونشرا وبحثا، وامضاء على عرائض الحرّيات التي يعتبرون وباستحقاق وجدارة كاملة أول المغتصبين لها،العابثين بها،المعطلين لها؟؟؟؟).

الا أن هذه النماذج التقدمية المطبّعة،الممارسة للنفاق شبه العلمي،وهتك الأعراض،والسمسرة في العقول وعلى الأرزاق كانت أمينة"ولو لمرّة واحدة" من خلال البحث في أنتروبولوجيا البغاء(من منطلق الشفقة واسخلاص العبرة الأكيدة؟؟؟)،فهل نسي هؤلاء السادة والسيدات بأنهم وأتباعهم المطبّعون يمارسون البغاء والبغي المشرعن والمشرّع له في وضح النهار برضى ومباركة أكيدة من القائمين بالأمر لتطويعهم وتوظيفهم عند الحاجة لأغراض التطبيع والمهمات المشبوهة داخليا وخارجيا،ومن المطلوب للأمانة وللتاريخ الذي يدرسون بنفاق وكذب وزور وبهتان متميز،أن يصارحوا طلبتهم في المراحل الأولى والثانية والثالثة"خاصة منهم طلبة التراث والأصالة المشبوهة النفاقية"،احتراما لهم وعملا بالشفافية التاريخية المنظر لها في دروسهم ومؤلفاتهم ومداخلاتهم العجائبية داخليا وخارجيا،المجانية ومدفوعة الأجر،بدعم اكيد من تقدميي كليات الداخل المرتبطة معهم"مصلحيا"بعلاقات الولاء والنفاق شبه العلمي ،ومع أمثالهم الاوروبيين والأمريكيين الذين يستضيفونهم

ويتحملون نفقات سفرهم للافادة من شبكيتهم وخبراتهم محاضرة في تاريخ تونس الحديث(الذي لا يعرف التونسيون الا لماما؟؟)وتاريخ الاقليات والهامشيين...وحتى الزواحف "التقدمية"؟؟؟

انهم يمارسون ويشرعون للبغاء بأنواعه المعروفة المسجلة الملكية وغيرالمسجلة،ودفن الأصالة والمروءة،ويحترفون المكر والخداع والضحك على الذقون،من منطلق تقدميتهم الفتاكة المفترسة المغشوشة،الموظفة هتكا للاعراض والحرمات،وسمسرة على العقول،وبيعا للضمائر، وتلاعبا بالملفات ترقية وانتدابا وتاهيلا للأزلام ومنتسبي الشبكات الصديقة(ردّا للجميل والمكرمات السابقة؟؟؟)

ممارسة لصوصية راقية متأصلة في التقدمية الجامعية،انصافا للمنسيين والهامشيين،وللنساء المنتهكات الأعراض،المغلوبات على أمرهن لغياب من ينصفهن من حماة الجنس البشري؟؟؟ فهل يريد هؤلاء أن تنطلي علينا حيلهم المكشوفة الاجرامية تحت غلاف "العفونة التقدمية"وامضاء العرائض مطالبة بالانصاف والتحرير وعلوية القانون،.......ان لم تستح فافعل ما شئت....يمهل ولا يهمل...؟؟؟