lebanon today

كمال جنبلاط على طاولة الحوار

lebanon — Sat, 18 Mar 2006 20:25:55 +0000

بقلم سعيد الحسنية

تزامن انعقاد الحوار الوطني في مجلس النواب ، بحضور قيادات الصف الأول بكامل أطقمها السياسية ، مع الذكرى التاسعة والعشرين لاغتيال المعلم الشهيد كمال جنبلاط ، والذكرى السنوية الأولى لأكبر تحرك شعبي شهدته الساحة اللبنانية . فها هم المؤتمرون يعقدون مؤتمرهم الحواري على وقع دعوات اللبنانيين لهم بالتوفيق ، وعلى نغمات التضرع إلى رب العالمين لكي يهدي ساستنا إلى مصلحة لبنان أولا وأخيرا . فالجميع يعلقون آمالا كبيرة على نجاح هذا الحوار إلى التوصل إلى حل جذري لعقدتي رئاسة الجمهورية وسلاح المقاومة المرتبط بلبنانية مزارع شبعا إضافة إلى السلاح الفلسطيني خارج المخيمات ومبررات بقائه.

ربما هو القدر الذي جمع أولئك المتقاتلين ، عسكريا سابقا وجها لوجه على طاولة الحوار ، في تلك الساحة التي علقت فيها مشانق الأحرار اللبنانيين أيام الاحتلال العثماني ، وعلى مقربة من المكان الذي يرقد فيه جثمان معيد إعمار لبنان الجديد ، ها هم أولئك القادة يتحاورون على بعد أمتار من مكان تفجير موكب الشهيد الرئيس ورفاقه ، فهل مجرد صدفة أن يتزامن إجتماعهم مع ذكرى اختراق رصاصات الغدر لجسد قائد قدم حياته من أجل حرية وطنه ؟ كيف لا وهو القائل : " ما أشرف العبور فوق جسر الموت إلى الحياة التي تهدف إحياء الآخرين"؟؟

تزامنا مع تلك الذكرى يجلس قادتنا إلى طاولة مستديرة ، لبنانية المنشأ والتصميم، ها هم يتناقشون بالهمس ، دون صراخ وعويل ، دون إعلام مباشر ، وعلى الرغم من أن مدير الجلسات هو الذي عرف اللبنانين مطرقته وعبارته " صدق " عن ظهر قلب ، ولكنه هذه المرة يجلس من دون مطرقته الذي استعاض عنها بإطفائية محمولة ، لكي يمارس مهمة ألإطفائي لإخماد نيران الخلافات التي تنشب بين المتحاورين بين الحين والآخر ، كيف لا وهو الذي أتقن الرقص على حبل مشدود ؟ ها هم مجتمعون يتباحثون بمستقبلنا ، وها نحن مشدودين أمام الشاشات منتظرين الدخان الأبيض ، أو الأسود ، لم يعد يهمنا ، لقد ضاقت صدورنا بالانتظار وأتلفت أعصابنا من قلقنا على حياتنا ومستقبلنا ، وتكاد كلمة واحدة على ألسنة المغتربين هنا : " يا رب يضبط البلد حتى نعود .."متى سنعود ؟؟وهل سيضبط البلد ؟؟ والجميع يدعو الله أن لا يحدث أي تفجير وأن يمد بأعمار السياسيين ، تصوروا صرنا ندعو لهم بطول العمر ، ونحن الذين دأبنا ليلا نهارا نتوسل عزرائيل أن يخطف أنفاسهم وأرواحهم ، واليوم نحن نرجوه أن يبتعد عنهم وينساهم لبعد حين ؟

في الواقع ، لم يعد خوفنا من اندلاع حرب أهلية في ربوع وطننا ، بل معظمنا أصبح مستعد نفسيا وجسديا لها، فقد اعتدنا على رائحة البارود ، بالرغم من أن الكثيرون ينكرون حقيقة استعدادهم لخوض الاقتتال ، ويدعون تنسكهم وتعاليهم عن الانغماس في أتون الحرب ، ولكنهم بالحقيقة يدركون أنهم عندما ينال مكروه ما لقريب ما سيضطرون لحمل السلاح وسيفعلون ، إني أعترف الآن وأقول : أجل سأعود وأقاتل إن فرض علينا القتال ..لن أختبئ خلف الشعارات كما يدعي الكثيرين ، سأعود إلى المتراس وأحمل الرشاش، وسأقاتل على طريقتي، وسامحني يا معلمي ، فأنا أعلم كم تبغض العنف ، ولكن إذا فرض علينا لن نتخاذل أبدا ..ولكن أتمنى أن لا نضطر إلى ذلك ، وأدعو ربي أن لا تعود الحرب وويلاتها ، لقد عايشتها صغيرا وكرهتها كثيرا ، ومع ذلك أفضل الحرب ألف مرة ، وأفضل مشهد الدماء وجثث الشهداء ، على أن أرى أجساد هزيلة قتلها الجوع والفقر والعوز ، أفضل أزيز الرصاص وصفير القذائف على سماع بكاء طفل جائع أو أنين عجوز يصارع البرد لأنه لا يملك ثمن المازوت ، أفضل الحرب ألف مرة ومرة على أن أتخلى عن حريتي وأخضع لصاحب بزة مرقطة .

فيا أيها المتحاورون ! أنظروا جيد حولكم ، استشيروا مستشاريكم واسألوهم عن الأوضاع الاقتصادية في وطننا ..أخرجوا إلى الشارع وشاهدوا مواطنيكم ..أسمعوهم ..ألم تقرءوا ما تقوله الدراسات والإحصاءات الاقتصادية ،ألم تعلموا أنه لم تظهر أي مؤشرات نهوض اقتصادي في الفصل الأول من عام 2006 ؟ ألم تلاحظوا تراجع الحركة السياحية والركود في الأنشطة التجارية والصناعية ؟ ألم تشعروا بتراجع الاستثمارات المحلية والأجنبية؟

أعلم أنه ليس صدفة أن يتزامن موعد الحوار مع ذكرى استشهاد المعلم كمال جنبلاط ، إنها جدلية الحياة التي طالما أمن بها المعلم الشهيد ، إنه القدر الذي تحدثت عنه أساطير الإغريق ومسرحيات شكسبير ..فلو أغمضنا أعيننا وأطلقنا العنان لمخيلتنا..وحاولنا استحضار روح الماضي إلى الحاضر ، لشاهدنا المعلم يدخل بهامته الفارهة باب المجلس النيابي ويصعد إلى غرفة الحوار ..ويقف أمام المتحاورين ، ملقيا السلام عليهم أولا وطالبا الكلام بلباقته وحكمته المعروفة ..سيقول لهم : "يا أيها القادة ..حواركم هذا خشبة الخلاص للبنانيين فلا تضيعوها.. أعملوا لإنجاح الحوار وليس لإثبات نجاحكم في التحاور ..تفادوا الأسوأ فالأخطار التي ستواجه لبنان في حال فشلكم ستكون كبيرة جدا ووخيمة على الوطن وعلى المواطنين ..أنظروا إلى ماذا يريد شعبكم ..سيقول لهم : " هذه الساحة ليست لأغلبية أو للأقلية ..إنها للبنانين ..وهؤلاء المليون الذين احتشدوا فيها في الرابع عشر من شباط لم يأتوا من أجلك يا ولدي فقط ..ولا كرمى عيون سعد وإرضاء للحكيم فقط ..بل جاءوا من أجل الحرية الحقيقية ..جاءوا من أجل الديمقراطية الحقيقية ..جاءوا من أجل العيش بكرامة ..جاءوا ليقولوا لا للوصاية أيا كانت ..لا " لرنجر " العسكر ومخابراته ..لا لمن يخرق القوانين ويمزق الدساتير ..جاءوا ليقولوا لصاحب القسم الكاذب شكرا لك ولكن إرحل ..كفى ..

ركزوا قليلا سترون المعلم الشهيد يلتفت نحو سماحة السيد وستسمعونه يقول له : " شكرا يا سيد المقاومة ..هؤلاء المليون الذين احتشدوا في ساحة رياض الصلح في 8 أذار يقولون لك شكرا ..وهؤلاء الذين تجمعوا في ساحة الشهداء أيضا يقولون لك شكرا ...فكلاهما يقول شكرا على طريقته ، يا سماحة السيد أنت تعلم أن الذين اجتمعوا في ساحة رياض الصلح جاءوا إليك ومن أجل لبنان وليسوا عملاء سوريا أو إيران .إنما هم لبنانيون عارفين بالجميل ..مدينين لك بحياتهم وأغلى ما عندهم ، تماما كما تعلموا منك، فكنت أنت لهم قدوة حسنة في العطاء .هؤلاء جاءوا من أجل لبنان ..فلا يحق لك أن تدخلهم في أحلاف واتفاقات وصراعات .أيها السيد .احتفظ بسلاح دفاعك عن لبنان وتصدى لأي اعتداء عليه ، ولكن لا تجعل هذا السلاح من أجل غير لبنان .لقد دفعنا كثيرا عن الآخرين من أجل القضية ..والآن يحق لنا ولك أن نستريح ..أحتفظ بسلاحك وخذ استراحة مقاتل .ودعهم يحاولون استكمال التحرير .يكفينا سفك دماء ودموع ومال .حان الأوان لننظر إلى لبنان وفقط لبنان.دعنا نستريح ونبني وطننا ونعيد أبنائنا إليه.. دعنا لا نسمح لغيرنا أن يسخرونا في حروبهم ..فليحاربوا بأنفسهم ..ألا يحق لنا أن نرتاح ؟؟

ها هو كمال جنبلاط يودع المتحاورين بابتسامته وسكونه الغريب .. يترك الساحة للوليد وهو يقول له : " لا نريد الثأر يا وليد الحبيب . نريد لبنان جديد .يا ولدي تعاون مع إخوانك وحرر الوطن من الوصاية ومن الديكتاتورية .اجعل أرضه تنطق بالحرية.وأهله يعيشون بديمقراطية ووحدة وطنية ..ليس من أجلي ، بل من أجل لبنان ..من أجل اشتراكية أكثر إنسانية...اعمل من أجل الذين ليس على صدورهم قميص ...فهم الذين سيغيرون وجه العالم والتاريخ ...عندها تكون أخذت الثار وانتقمت من قاتلي".

صوتوا..

lebanon — Sat, 18 Mar 2006 20:16:27 +0000

صوتوا..

بقلم علي فواز

حرفان... وخمسون سنة، هي الفرق بين المرشحيْن إلى المقعد النيابي الشاغر بوفاة النائب اللبناني السابق إدمون نعيم في دائرة بعبدا- عاليه. حرفان قد يغيران المستقبل والمصير على حد قول أولهما... بيار الحشاش في مواجهة بيار دكاش.بدأت قصة الشاب الظريف كتعبير كاريكاتوري سلمي عن واقع ميؤوس. لم يكن يخطرفي بال بيار الحشاش أن ينجح لدى ترشّحه للانتخابات النيابية عن المقعد الماروني في منطقته البترون عام 2000. كان يعترض على طريقته فاتحاً باب الخيارات على مصراعيه. الترشح والانتخاب ليسا حكراً على جماعات طائفية أو حزبية.
بيار الحشاش، الشاب اللبناني المستقل، غير المتحزب، اللاطائفي، هو مرشح غير الواثقين بكل المرشحين الآخرين والرافضين لهم. كلام فاضي. سقط الحشاش في أول تجربة انتخابية له، ولم ينل سوى الفتات من الأصوات. اختار الشعب اللبناني، كثير الاعتراض على الحكومة والنواب وإدارة الدولة، أن يصوّت للتيارات السياسية التي تشكل نسيج الواقع السياسي داخل المؤسسات الدستورية وخارجها. سقط الحشاش ولم يهتم لأمره سوى قلة من أصدقائه ربما، أو ممن أعجبتهم هذه "السلبة" على حد التعبير اللبناني. في البداية كنا نظن أن ترشح الحشاش هو مجرد نكتة أو دعابة لا تخلوان من التعبير السياسي. اعتقد البعض أن شباب منطقة البترون يستغلون الموسم الانتخابي للتسلية، أو لخلق أجواءهم الخاصة، لكن الحشاش عاد وترشّح في عمليتين انتخابيتين ليصبح عدد المرات التي ترشح فيها ثلاثاً. في المرة الأولى رفع الحشاش شعار "لخللّي الزفت للركب" في إشارة واضحة إلى استغلال المرشحين السياسيين موسم الانتخابات النيابية لعرض خدماتهم على الناخبين، ومن أشهر تلك الخدمات سفلتة الطرقات، العامة منها والخاصة.السنة الماضية ترشّح الحشاش تحت شعار "خارق اللوائح"، وكان يظهر في الصور الكبيرة التي ألصقها على اللوحات الإعلانية حاملاً "المقدح" الكهربائي، في دلالة رمزية لا تخلو من الطرافة على أن "المقدح" هو الأداة التي سوف يخرق بواسطتها اللوائح. وفي ملصقات أخرى ظهر الحشاش تحت شعار "نايب الأخضر واليابس"، وهو تعبير لا يخلو من تورية جنسية ذكورية.

يكمل الحشاش اليوم مسيرته الاعتراضية فيترشح عن المقعد الماروني في الدائرة الانتخابية الأصعب والأكثر التباساً في لبنان، وهو مقعد بعبدا- عاليه حيث تتكون المنطقة من خليط من الطوائف. لكن هذه المرّة يتعرض الحشاش إلى سيل من الضغوط والحملات بشكل مستغرب، كان آخرها ما صرّح به النائب السابق أوغست باخوس الذي طالب بتوقيف الحشاش استناداً إلى مخالفة الأخير مواداً محددة في قانون العقوبات!. فبحسب التصريح المنشور في الصحف اللبنانية تلا باخوس المواد التي يدّعي أن الحشاش خالفها، من دون أن يوضح كيف فعل الحشاش ذلك ومن خلال أي تصرّف أو تصريح. يوضح باخوس أن المادة 331 تنص على التالي:"من حاول التأثير في اقتراع أحد اللبنانيين بقصد إفساد نتيجة الانتخاب العام، إما بإخافته من ضرر يلحق بشخصه، أو عائلته، أو مركزه، أو ماله، أو بالعروض أو العطايا، أو الوعود، أو بوعد شخص معنوي، أو جماعة من الناس بمنح إدارية، يعاقب بالحبس من شهر الى سنة، وبالغرامة من مئة الف ليرة إلى مليون ليرة، ويستحق العقوبة نفسها من قبل مثل هذه العطايا أو الوعود أو التمسها". وتابع "كما أن المادة 332 تقول:"كل موظف عام أو عامل، أو مستخدم في الدولة استخدم سلطته للتأثير في اقتراع أحد اللبنانيين عوقب بالتجريد المدني". والمادة 333 تقول:"كل شخص غير، أو حاول أن يغير بالغش نتيجة انتخاب عوقب بالحبس من شهرين إلى سنتين، إذا كان المجرم مكلفاً جمع الأصوات أو أوراق الاقتراع، أو حفظها، أو فرزها، أو القيام بأي عمل آخر متعلق بانتخاب عام عوقب بالحبس من ستة أشهر إلى ثلاث سنوات".
ضلوع النائب السابق باخوس في القانون لا يحتاج إلى شهادة من أحد، لكن كان من الأجدى أن يوضّح لنا السيد باخوس أين وكيف تتطابق هذه المواد مع ما قام ويقوم به الحشاش، وإلا فمن حقّنا أن نعتبر تصريحه في حق الحشاش هو تهويل لغايات معينة أو لصالح المرشح الآخر، ومن الطبيعي أن يداخلنا الشك في دوافع السيد باخوس، الذي نطالبه بالحماسة نفسها التي يطالب فيها بتوقيف الحشاش، أن يوفر حماسته هذه لفضح مخالفات أكثر جدية وخطورةً يرتكبها زملاؤه السياسيين، بدلاً من الاستقواء على موظف لبناني بسيط يعمل في شركة أدوية، ورغب بكل بساطة بالترشح إلى الانتخابات.
مع العلم أنه ليست هذه المرة الأولى التي يتعرض فيها الحشاش إلى ضغوطات، إذ اتهم سابقاً، أنه ومن خلال خرقه التوافق وإجباره وزارة الداخلية على تنظيم الانتخابات، سوف يكبّد خزينة الدولة حوالي نصف مليون دولار لدعوة أكثر من 250 ألف ناخب إلى صناديق الاقتراع، فضلاً عن نقل آلاف الموظفين والعسكريين إلى المنطقة لإدارة الانتخابات وحمايتها. ورد الحشاش على ذلك بالقول:" لو ترشح أحد من (القوات اللبنانية) وآخر من (التيار الوطني الحر) فهل كان في إمكان جهة أو طرف الوقوف في طريقه؟"، مضيفاً:"أنا مسرور جداً لذلك، فلتدفع الدولة 400 ألف ليرة لكل واحد من هؤلاء الموظفين... في كل الأحوال الخزينة تتعرض للسرقة... فليستفد منها الفقراء".يستحق الحشاش التحية مرتين، مرة على صموده في وجه الضغوط والمغريات التي يتعرض لها لثنيه عن الترشح، ومرة أخرى على هذه الروح المثابرة والإيجابية والمصصمة على ممارسة حقها الديموقراطي إلى آخر لحظة.

فتيات مفغَازفلات رغم الفصل

lebanon — Tue, 14 Mar 2006 14:02:10 +0000

رنين هاتفه المتواصل لم يعد يزعجه هو فحسب ، بل بات يزعج أصدقاءه أيضاً وكل من حوله ، بمن فيهم زميله اللبناني الذي يتقاسم وإياه منزلاً في أحد أحياء الرياض. يعمل حسام مصوراً صحافياً في إحدى الوكالات الأجنبية ، وهو لهذا ...

بقلم علي فواز

صورة خبرية تتحول الى صيد للمعاكسة

سعوديات يقلبن المعادلة... فتيات مفغَازفلات رغم الفصل

بقلم علي فواز

القصة بدأت في غمرة الحملة السعودية والإسلامية على ما نشر من رسوم كاريكاتورية مسيئة للرسول في الصحف الدنماركية . تطلّب الأمر منه التقاط صورة عن المقاطعة السعودية للبضائع الدنماركية. تذكّر أنه تلقى رسالة على هاتفه الجوال تدعو إلى المقاطعة. حوّل الرسالة إلى جوال شاب سوداني يعمل في مكتبهم لأن جوال الأخير يتمتع بشاشة كبيرة على عكس جواله ، وهذا ما يتيح رؤية الرسالة بوضوح. الآن صارت الرسالة مطبوعة على شاشة الشاب السوداني.

في أعلى الرسالة طبعاً رقم المرسل، وهو رقم لا تستطيع قراءته غير عينين متفحصتين وفضوليتين، بسبب صغر حجمه. التقطت صورة الرسالة ونشرت في اليوم التالي في الصحف السعودية ، ومنذ ذلك الحين حلّت عليه لعنة الرنّات. يقول حسام : "لا يمكن أن أتخيل وجود أحد يرن هاتفه بهذه الكثافة. تلقيت عدداً خيالياً من المكالمات والرسائل ومن بينها مكالمات من فتيات".

ماذا كانت تريد الفتيات؟ "أردن التعرّف"، يجيب حسام من دون مواربة . هنا تنتهي قصة حسام ، وتبدأ قصة أخرى. إنها قصة حقيقية تدور رحاها في السعودية ، حيث هناك فصل إلزامي بين الرجل والمرأة ، بين الشبان والفتيات . زائر السعودية أو من يسمع بها من الخارج لا يعرف ربما أن ثمة العديد من الطرق التي يتحايل من خلالها الشباب على هذا الفصل... ويلتقون "نصفهم الآخر" . في السابق كانت اللقاءات تبدأ بعد "الترقيم"، والتي تعني أن يكتب الشاب رقم هاتفه على أية ورقة ويرمي بها إلى الفتاة ، فتلتقطها وتتصل به فيما بعد إن هي أعجبت به. أما اليوم فهناك ابتكارات جديدة، وهناك نوع جديد من "المعاكسين". إحدى هذه الطرق إعلانات مزيّفة في الصحف وعلى قنوات الدردشة. يعلن الشاب من خلالها عن سلعة نسائية معيّنة ولكنها غير حقيقية . تتصل العديدات ولا بد من أن تعلق واحدة ! بالتأكيد ثمة من تتصل لأنها تشك في أن الإعلان مزيف!.

عباءات مفصّلة على مقاس الجسم

لجأ "المعاكسون" في الآونة الأخيرة في السعودية إلى استخدام صفحات الجرائد لنيل مرادهم على حد تعبير أحدهم . وتعتبر هذه الطريقة أسلوبا مبتكرا يضع من خلاله الشاب رقم هاتفه وينتطر الاتصالات. ويذكر عبدالله أن بعض الشبان "يستغلون إعلانات الصحف وخصوصاً تلك التي توفر خدمة الإعلانات مجاناً". ومن فنون "المعاكسات" أن يتظاهر الشاب أنه يتكلم على الهاتف مع أحدهم ثم يلقي على مسمع الفتاة رقم هاتفه ، ثم يعيد ويكرر إلى أن يتأكد أنها حفظته . ويعدد عبدالله أنواعاً أخرى متعددة فيقول :"يلجأ البعض إلى إلصاق رقم جواله على السيارة وقد يضيف إليه عبارة أن السيارة للبيع وأحياناً لا يضيفها. ومنهم من يطبع اسمه المستعار ورقمه على بطاقات بيزنس كارت ويرمون بها إلى الفتيات ، وآخرون يدونون أرقامهم على أوراق نقدية تتراوح ما بين المئة ريال وصولاً إلى الخمسمئة ريال في محاولة لجذب الفتيات اللاتي تغريهن مظاهر الترف والغنى".

في السعودية كما في دول أخرى تجري المعاكسات في الأسواق الشعبية وفي التجمعات التجارية وفي الطريق... وفي كل مدينة أو منطقة ثمة أماكن معينة بات من الشائع وجود المغازلين فيها. في الرياض على سبيل المثال تعد أسواق برج المملكة والفيصلية إضافة إلى شارع التحلية من الأماكن التي يقصدها الشباب من الجنسين على أمل الاتصال.

يقول إبراهيم وهو شاب سعودي يزور الكثير من البلدان العربية والأوروبية إن "هناك خصوصية تتميز بها المعاكسات السعودية ، يمكن القول إنها تمثل مفارقة. فالفتاة هي التي تسيطر على هذه اللعبة تماماً وتتحكم بمفاصلها . هنا الشاب يستعرض والفتاة تختار ، بعكس ما يجري في بلدان أخرى. اللباس التقليدي للمرأة السعودية يفرض على الشاب أن يغازل ظلاً ، إذ لا يبدو من ملامح المرأة سوى عينيها اللتين تتفنّن بتكحيلهما وتختار لهما لثمة تبرزهما بشكل مثير". أما عن بقية المستلزمات فيقول:" إن المغازل يستطيع بحكم خبرته تمييز الفتاة التي تتقبّل المغازلة، عن تلك التي ترفض هذا الأمر. فالأولى تتعطر بعطر نفاذ، كما يمكن تمييزها من خلال عباءتها غير الفضفاضة التي تلتصق بجسدها، وطريقتها في رمي الطرحة، ثم هناك أنواعاً من اللثام والبراقع التي تبرز العيون المكحلة"، ويلفت إبراهيم إلى أن هذه الصفات غالباً ما تتمتع بها الفتاة "المتقبّلة"، لكن ذلك لا يعني أن كل فتاة تتطابق صفاتها الخارجية مع تلك المذكورة آنفاً هي حكماً فتاة قابلة للغزل.

من ناحية أخرى يذكر عدنان بعض صفات الشاب المغازل، فهذه المهنة أيضاً لها شروطها وإجراءاتها الخاصة. يشير عدنان إلى حرص الشاب المغازل على رائحة جسده فيختار عطوراً تنفذ رائحتها إلى مسافة بعيدة وتبقى في الملابس وقتاً طويلاً. ويوضح أن الخطوة التالية تبدأ بانتظار الفتاة المناسبة ثم إطلاق العبارات المعتادة والمعروفة مثل "مرحبا يا قمر" أو "ليه أنت حزين يا حلو؟". ويحرص المغازل بحسب عدنان على اختيار العبارات والجمل التي تلفت الانتباه وتكون غير مسبوقة، وإذا كانت طريفة أو مضحكة يصبح الهدف أسهل. ويؤكّد على ضرورة أن يتمتع المغازل بجرأة كبيرة إضافة إلى إظهار بعض المواصفات الأساسية مثل الغنى والترف، ويضيف :"الوسامة أمر هام جداً ، فالوسيم يكفيه أن يقف في الممرات والتجمعات من دون أن يتكلم". ويذهب إلى أنه يتحتم على المغازل أن يتحمل تبعات ما قد يحصل "فليس في كل مرّة تسلم الجرّة، وقد يتعرّض للتوبيخ والشتم والإهانة، وحتى الملاحقة والضرب".

ويكمل وليد ما فات عدنان فيقول:"أهم شيء هو مظهر الشاب وبعضهم يصرف مبالغ ضخمة على هوايته بدءاً من السيارة المرفهة واختيار نوع خاص من العطور غالية الثمن، والملابس المكوية بعناية والتي تحمل علامات تجارية، خصوصاً الشماغ". أما عبدالله فيقول:"ليس كل من هب ودب يمكنه أن يكون معاكساً ناجحاً، إذ يجب أن تتوفر فيه بعض المواصفات". وقبل أي شيء يلفت إلى أنه ليست كل من تمشي في السوق أو تقوم بحركات معينة هي على استعداد للمغازلة، ويضيف:" يجب أولاً أن تكون الفتاة ركّزت نظراتها عليك، بعد ذلك تمشي وراءها مسافة وتظهر لها اهتمامك". ويقول:"بعض الفتيات يناسبهن أناقة الشاب وغروره، وأخريات يستلطفن الحركات الخفيفة والطرافة". ويشدّد على أن اللباس له أهمية كبيرة، "إذ لا يمكن أن تلبس أي شيء وتذهب لتعاكس، يجب أن تكون ملابسك محترمة وتوحي بالرجولة... والشاطر من يستطيع إمالة الفتاة حتى لو كان يلبس ثوب النوم". ويرى عبدالله أنه ليس هناك صفة مشتركة بين "المعاكسين"، فكل واحد يتميز بأسلوبه الخاص وطريقة كلامه.

فتاة تعترف

يقول علي إنه "بات من الطبيعي في الآونة الأخيرة أن نرى بعض الفتيات في الأماكن العامة يرمقن أي شاب وسيم بنظرة تصحبها ابتسامة وهذا بحد ذاته يعتبر معاكسة". علي الذي يستنكر هذه التصرفات يشير إلى أن عدد أولئك الفتيات قليل جداً مقارنة بالشبان المعاكسين . من ناحيته يصف طارق الموقف الذي تعرّض له" كنت أقود سيارتي وإذا بي أصادف بسيارة ظفللت جميع نوافذها تسير إلى جانبي. اضطررنا إلى التوقف عندما تحوّلت الإشارة إلى حمراء، فلاحظت أن النافذة الخلفية للسيارة ففتحت، لتظهر منها فتاة جميلة تتأملني مبتسمة، قبل أن تعطيني رقم هاتفها الخلويّ. شعرت بالاندهاش وأنا ألاحظ جرأتها، وبدت لي كطفلة تحصل على ما تريده من دون أي اعتراضات من الآخرين". ويرجع طارق أسباب إقبال تلك الفتاة عليه إلى سيارته الفارهة وملامحه الوسيمة، وهو يجد أن ما حدث له يرضي غروره، إلا أنه مستاء من جرأة الفتيات التي تفاقمت في الآونة الأخيرة على حد تعبيره.

من ناحيتهن ترى بعض الفتيات أن ما يقمن به لا يعتبر "مغازلة"، بل لديهن وجهة نظر خاصة حول هذا الموضوع. فبالنسبة إلى رناد لا يعتبر الأمر "معاكسة" لأنها لا تلقي على مسامع الشاب عبارات غزل، بل تعلّق على تصرفاته وشكله لتضحك وتتسلّى مع صديقاتها، وهي من البنات المعروفات بخفة الدم وسلاطة اللسان. وتنقسم الفتيات ما بين مؤيدات ومعارضات لتصرفات الشبان، فلا تمتنع ريم عن الاستماع إلى كلمات الغزل و"المعاكسات" التي يوجهها إليها الشبان الموجودين في المجمعات التجارية بشكل خاص.وتقول إن هذه "المعاكسات" تستثير أنوثتها وتجعلها تشعر بالثقة والإطراء وبأنها موجودة، وإن لم يظهر منها سوى عينيها اللتين تتقن تجميلهما على نحو لافت. من جهتها ترفض أحلام بشدة تلك الممارسات، وتعتبر أن الشاب "المعاكس" يبحث عن فريسة سهلة بغرض التسلية فقط.

"البلوتوث" في خدمة "الترقيم"

قبل ظهور تقنية "البلوتوث" كان إعطاء رقم الهاتف للفتاة يتطلب الكثير من الجرأة واللباقة، ويحمل في طياته مغامرة وردود فعل غير متوقعة، وقد يتحوّل الأمر إلى مشادات كلامية تنتهي بالضرب أو الفرار، أو الوقوع في قبضة "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر". يقول سعد:" مع البلوتوث أصبح الترقيم أكثر سهولة ورومانسية، فإذا حصل قبول من الطرف الآخر يمكن أن تراسلني وأراسلها بالصور ومقاطع الفيديو ومقاطع الأغاني، وأفهم ذوقها وتفهم ذوقي ونصبح أصدقاء، أو تكتفي بأخذ الرقم والاتصال فيما بعد، وفي أسوأ الأحوال تقوم برفض الرسالة وينتهي الأمر من دون التورط في مشكلات أو مواقف محرجة". من ناحيتها تقول أحلام إن "البلوتوث خفّف عنها وعن الكثير من الفتيات ملاحقات الشبان الغبية، وأراحها من عناء الشتم في حال التمادي".

ولطالما تعرضت الفتيات السعوديات إلى أكثر من تغزّل، فبعض الشبان يمعن في التحدث إليها حتى ولو كانت رافضة، وينتهي الأمر إلى ما يشبه التعدّي على الحرية الشخصية وإلى مضايقات، فهو لا يزال يلحق بها حتى تكلّمه أو يسلمها رقم هاتفه الخلوي عنوة. ويذكر سامي في هذا الخصوص أن "الفتاة التي لا تستجيب للكلمات والمغريات، يتم إرغامها أحياناً على أخذ الرقم عنوة عن طريق الإمساك بيدها أو دس الورقة في حقيبتها، وقد تتعرض للسباب والضرب إذا ما حاولت أن تدافع عن نفسها".السعودية مجتمع كغيره من المجتمعات حيث أي ظاهرة ورائها أسباب اجتماعية ونفسية. يعتقد البعض أن قبول الفتاة بالـ"معاكسة" لا يعكس بالضرورة انفلاتاً ، ويرى آخرون أن هذه الظاهرة محدودة إذ أن غالبية الفتيات ما زلن محافظات، ويذهب غيرهم إلى أن المنع والفصل يدفع الشباب إلى البحث عن طريقة للتواصل وإن بدت بعض هذه الطرق أحياناً غريبة، إلا أن الفكرة الأساس هي أن "الحاجة أم الاختراع".

شباب مدمن على ..الابراج

lebanon — Sun, 12 Mar 2006 11:07:51 +0000

بقلم أميرة حمادة

تنهض مسرعة من فراشها وتفتح جهاز التلفاز وتتسمر امام الشاشة بعينين يكبلهما النعاس واذنين تتوقان لسماع ما يخبئ لها الحظ . هذه هي حال سعاد (30عاما - ربة منزل) يوميا، فهي مدمنة على متابعة الابراج على جميع القنوات رغم انها لا تفارق المنزل الا نادرا غير انها تستمتع بمعرفة ما سيحصل لعل أملاً ما ينبثق ويتحقق على لسان احدى عالمات الفلك.لا تتفرد سعاد بهذا الحالة في بعض قرى الجبل في لبنان ، بل ان نساء كثيرات يلجأن الى متابعة الابراج من اجل معرفة ما قد يحصل وان كانت هذه الظاهرة تتراجع في المجتمع القروي مع نزوح فتيات البلدة للدراسة والعمل في بيروت لكنها لم تتوقف .فما زال قسم لابأس به من النساء يتابعن الابراج بشغف ، لكن من هم هؤلاء وما هي طبيعة عملهم وهل انطلاق الشباب القروي في العلم خفف من وجود تلك الظاهرة؟الحظ والابراج وقراءة الطالع والتنبؤ بالمستقبل امور ظلت على مر الايام محط اهتمام العديد من الناس ، وكانت قارئة الطالع وما زالت حتى اليوم ملاذا للراغبين، في اكتشاف المزيد ومعرفة المستقبل، فقد عرف التاريخ عددا كبيرا من قارئي الطالع، والعرافين والمنجمين ، وظلت تخميناتهم محط اهتمام وتصديق العديد ، ولعل اشهر هؤلاء هو كبير المنجمين «نوسترادوموس» الذي تنبأ باحداث 11 ايلول التي وقعت في الولايات المتحدة.

شباب مدمن على ..الابراج

واليوم ما تزال هذه المهنة او الموهبة او ايا كانت صفتها محط اهتمام الناس ، فبالرغم من التطور العلمي والتقني الهائل، الا ان الجنس البشري لم يكف عن قراءة الابراج ، واصبح هؤلاء المنجمون يستخدمون اساليب جديدة واكثر تطورا في دراسة النجوم ومحاولة معرفة الباطن، حتى ان كثيرا منهم جنوا ثروة طائلة.فقديما، شهدت الحضارة الفرعونية منجمين كانت لهم مكانة كبيرة، وكان الناس يخشون غضبهم ويحرصون على ارضائهم وجاء بعدهم العرب الذين لجأوا الى النجوم والكواكب في قراءة الغد، وظهر ما يعرف بقراءة الكف وقسمات الوجه والضرب بالمندل، وضرب الرمل، وقراءة الفنجان. وتطور الأمر حتى اصبح علما قائما بذاته فعلم التنجيم والابراج مادة مثيرة يهرع اليها كثيرون في محاولة لمعرفة الغيب، وسبر اغوار كل ما هو غامض وغير معروف، ودخل علم التنجيم الى عالم التقنيات، فيما لبثت قنوات التلفزة والمحطات الاذاعية، ان ادخلت التنجيم في برامجها حيث راحت تبث برامج عن الطالع والابراج وقراءة النجوم، وعرف في هذا المجال عدد كبير من المنجمين. ولم يقف الأمر عند هذا الحد وحسب، بل اصبح لكل منجم عدد لا يحصى من الكتب، يؤلفها كل سنة متنبئا بما سيحدث خلال هذا العام، كما اصبح لكل واحد منهم موقع الكتروني يمكن المتعطشين في هذا الموضوع الى المعرفة عنه الكترونيا، واصبحت ليلة رأس السنة الميلادية احتفالا تتبارز فيه الفضائيات العربية باسم المنجم الذي تستضيفه، وبمدى معرفته ومهارته في قراءة الطالع، بل ويستعرض ما تحقق من احداث كان قد تنبأ بها سابقا.

فتيات الضيعة

تصف حنان(20 عاما- طالبة جامعية) الابراج بـ طق حنك وتقول "لن اتدنى في مستوى تفكيري لدرجة متابعة الابراج وسلوك طريق نسوان الفرن" ، في حين ان رندة (44 عاما- مدرسة) لا تتعب نفسها بمتابعة الابراج" لا احد يعلم شيء غير الله و عقبت ابنتها هند(15 عاما- طالبة)على الموضوع مخالفة اراء والدتها،" عندما اشعر بالانزعاج ابحث عن الابراج واحيانا اجدها تصف حالتي". ولا تهمل دنيا(28 عاما- موظفة) اي كتاب فلكي ايمانا منها بأنه يعطي الامل ولو لبضع دقائق،" اشتري جميع الكتب الفلكية واتابعها لكن من اجل التسلية فقط".واستعرضت هبة (22 عاما- طالبة جامعية)حكايتها مع الابراج اثناء انتظارها نتيجة الامتحان في الجامعة ," قالت لي عالمة الفلك ان القمر في برجي وان الحظ الى جانبي وما شابه ، ولم يمض على كلامها حوالي الساعتين حتى اتصلت رفيقتي واخبرتني اني رسبت" . الا ان هذا الوضع لم يمنع هبة من متابعة الابراج في حال وجدت.

الشباب والابراج

تعتبر الفتاة في القرى اكثر تعلقا بالآمال والاوهام وينظر الى الشاب على انه اكثر عقلانية وعملية من الفتاة الا ان موضوع متابعة الابراج لم يقتصر على الفتيات فحسب بل تعدى نطاق الرجولة القروية واحتل حيزا كبيرا في حياة الشباب القروي .يضحك ايهاب (28 عاما- موظف) لدى سؤالي عن متابعة الابراج ويحاول التنصل من الاجابة الا ان ولعه بالابراج بدا واضحا في عينيه" اتابعها من وقت لاخر" , العبارة الوحيدة التي صدرت عنه الا ان شقيقته اسرعت بالقول " لا يخرج ايهاب من المنزل الا بعد معرفة برجه" . واذا كانت رجولة ايهاب منعته من الاعتراف بتعلقة بالاشياء "النسوانية" على حد تعبير شباب الضيعة الا ان ماهر(24 عاما طالب جامعي) اعترف بصراحة مطلقة انه يؤمن بالأبراج، " فلا أستطيع الإقدام على أمر يمس حياتي من دون الاطلاع على برجي".اما جهاد (32 عاما تاجر) يقول انها لا تعنيه لكنه يتابع برجه بداية العام ليعرف ما تحمله له السنة الجديدة ثم لا يلبث ان ينسى كل ما سمعه بعد فترة وجيزة.

الأبراج ضعف وتردد

يشير علم النفس - في محاولة لمعرفة اسباب تعلق البعض بالابراج - الي الفضول لكشف غموض المستقبل عند الانسان الذي يسعى لمعرفة الغامض من الأمور اضافة الى سبب آخر وهو تقليد الغير ومتابعة موضة العصر. فالأبراج أصبحت اليوم موضة، وكل من لا يتبعها يعتبر متخلف عن عصره.وهذه الامور غالبا ما تجدها عند النساء .وان كان التنجيم هو ممارسة توارثها الإنسان عن الأجيال السابقة ، الا ان تفشيها الحالي في مجتمعاتنا العربية يعود للاحباط الاجتماعي، فالكل بات يركض وراء أي بارقة أمل، تجلبها له الأبراج. وتؤثر الابراج كثيرا على حياة الناس فترافقهم الحيرة والتشتت، ما يسبب ضعفاً في الشخصية، والتردد في إتخاذ القرارات ، والتخبط في كثير من الأمور البسيطة البديهية في الحياة مثل المأكل والمشرب.

وتعتبر كتب التنجيم والأبراج من أكثر الكتب طباعة ومبيعاً في الشرق الأوسط ، بالمقارنة مع نوعيات الكتب الأخرى ان كانت أدبية أو سياسية أو اجتماعية ، وعند الدخول لأي مكتبة أو مكان لبيع الكتب تجد الرفوف تعج بكتب التنجيم وقراءة الطالع، والأبراج . ولقد أكدت دراسات أن (70%) من الذين يؤمنون بهذه الظواهر هم من المثقفين ورجال الأعمال والذين يشغلون مراكز مرموقة في المجتمع وكذلك في الأوساط الغنية ، وفي عالم المال والإدارة ، حتى ان منهم من يعقد صفقاته بناء على ما ينص عليه حظه اليوم، أو برجه.ان الوضع في القرى لا يحتم الفراغ العقلي الذي كان سائدا قديما بحيث كانت نسوة القرية تجتمع على فنجان من القهوة وقارئته , الا ان هذا الوضع اخذ يتدهور مع مرور الوقت الى ان انعدم بعض الشيء لا عند الفئات العمرية التي تزيد عن الستين عاما. ويعود سبب التغيير الحاصل الى انطلاق فتاة الريف في الحياة العملية بحيث اصبحت تكمل تعليمها الجامعي بعدما كان هذا الامر مرفوضا في السابق بحجة ان بيروت " مدينة الغول" كما يصفونها , وصعدت الفتاة درجة تلو الاخرى لتنطلق بعد المرحلة التعليمية الى العمل في العاصمة وبالتالي اكتساب الحياة المدنية التي تناقض العادات والتقاليد القروية. وبالرغم من استمرار انتقاد الفتيات اللواتي ينزحن الى المدينة الا انه يصدر عن فئة قليلة من الناس لا هم لهم سوى الكلام عن هذه وتلك.ويبقى للابراج حيز كبير في نفس الجميع ليس فقط الفتيات انما ايضا الشباب المتعلم والمثقف رغم تجاهل هذا الامر والاختباء وراء مقولة " كذب المنجمون ولو صدقوا",الا انها واقع يفرض نفسه. لكن الى متى سيظل الشاب يختبئ وراء رجولته ويدقع في قوقعته , بإعتبار ان تصرف الفتاة لا يجوز ان يقوم به الشاب.

شباب مدمن على ..الابراج

فتيات الضيعة

الشباب والابراج

الأبراج ضعف وتردد

اعترافات رجل يبكي

lebanon — Sat, 04 Mar 2006 21:39:12 +0000

بقلم سعيد الحسنية

اعترافات رجل يبكي

بقلم سعيد الحسنية

الحب وما أدراك ما الحب ؟؟ سؤال طرحته على نفسي ألاف المرات ، وفي كل مرة أجد جزء من الجواب ولا أجد جواب ..ولكني بيوم العيد أدركت معناه ومدى حاجتي إليه ..كيف لا وأنا اقضي العيد يتيما وحيدا في غربتي القاحلة؟ لم أشعر قبلا بهكذا ألم..أه كم احتجت تلك الليلة إلى حضن أمي أوي إليه وإلى يد أبي تربت على كتفي ؟؟ كم احتجت فيها ليد حبيبتي تمسح دموعي وهي تقول أحبك..بعد أن تطبع قبلة على شفتي .. تلك الليلة أدركت معنا آخر للحب ذلك المعنى الذي عرفته في المطار ..في ذلك اليوم الذي قلت فيه لحبيبتي إلى اللقاء..يومها أدركت أن الحب هو أن تتجاهل الرجولة قليلا ونفك أسر دموعنا ونجعلها تنساب حرة على خدينا..يومها أدركت أن الحب لا رجولة فيه ولا نون نسوة..أيقنت أنه لا يميز بين الجنسين ..ومع ذلك أنكرت معرفتي به وتجاهلت الأمر وقلت: ماذا سيقول الناس عندما يرونني أبكي؟

ولكن تلك - ليلة العيد- خلعت رجولتي وبكيت شوقا لحبيبتي وأهلي..أجل أعترف الآن أنني رجل يبكي ويجهش في البكاء ..لماذا ؟لأنني أحب وأعشق وأحن والشوق يطعنني ألاف الطعنات.

لا يمكن لأحد أن يتصور مدى دهشة أصحابي عندما شاهدوا الدموع في عيني ..وكم كانت دهشتهم أكبر عندما عرفوا أن الحب هو من أبكاني..عندها شعرت بحرج شديد..ودفنت نفسي في الفراش متذرعا بالبرد القارص والنعاس الشديد..لم أستطع أن أقول لهم أنهم لم يولدوا بعد لأنهم لا يعرفون الحب..وفي صباحية العيد تملكتني الجرأة ووجدت نفسي منتصبا أمام أصحابي .. منتقما لرجولتي التي هزمها الحب لأقول لهم :"يا لكم من تعساء ..وستبقون تعساء طالما لم تجربوا الحب أو تعترفوا به.

ما هو الحب ؟؟ سؤال طرحه جميع من كان في الغرفة وفي نفس اللحظة..الحب..لا أعرف ما هو..إنه..تلعثمت وأحسست بالوهن والغباء في الوقت عينه، ووجدت الصمت هو سبيلي الوحيد وتقليب قنوات التلفاز خياري الأوحد لمنع دموعي من التسلل خارج الجفون..واليوم أقول لأصحابي وللجميع ..الحب لا يحتاج إلى متفلسفين لكي يفهموه أو يعيشوه..إنه شلال من المعاني يتدفق فوق أحاسيس القلب ليملأه بالحنان والعطف والأمان والأمل والتفاؤل..هو شعور غريب لا يشعر به إلا من يعيشه ..الحب كلمة تحمل حرفين ولكنها تتضمن الكثير من المعاني.. فهو الشوق واللهفة والحنان والعطاء والتضحية التي لا حدود لها فمن يحب يشعر انه في عالم آخر من الحياة.. يفكر ويحلم فقط فيمن يحب ويكون الحبيب هو الشخص الذي يعيش من اجله ..الحب عذاب جميل ممزوج بالألم والجروح ومع هذا المحب يستمر بحبه وعطائه .. أنه نعمة إلهيه فهو الحياة ولا حياة من دونه .

اليوم أقول لهم ولكم الحب هو الذي اجتاحني وزلزلني واخترق عظامي وعروقي وسكن أحلامي وما زال يجوب في صحاري حياتي فيحولها إلى جنان خضراء . هو الذي يجعلني أصارع قلمي الحزين ، اخنقه في قبضة يدي ، وأعصره فتتسرب نقاط حبره نقطة نقطة ويسطر ما سهرت له ليالي طوال لأكتشف بعد ذلك أن ما في داخلي أعمق وأقوى مما سطره قلمي ...الحب كما أعيشه هو الشعور بالقوة والضعف في نفس الوقت ، وفي كل ليلة أجد أنه ليس بوسعي سوى التنهد العميق والقول اااااااااااااااااه عالياً.

طبعا – ومنعا لأي إلتباس – لا أقصد الحب المطلق الذي يتفلسف به الكثيرون ويحاولون التبجح بوصفه وعرضه.أنما أقصد العشق والغرام ..أقصد الحب بين الرجل والمرأة..أجل المرأة ..ذلك المخلوق الذي نتغنى به وننظم الشعر والخطب حولها طيلة النهار ، وفي المساء عندما نعود إلى مخادعنا نفرغ فيها شهواتنا وغضبنا ونجعل منها إناء لملذاتنا و"فشة لخلقنا" ..هذا الأمر الذي يفعله الكثيرون من أشباه الرجال الذين تأبى رجولتهم إلا بسط سطوتها على أجساد نسائهم ..فيغزونها تحت جنح الظلام ..وينهضوا بالنهار ويحضر أجسادهم وكراماتهم وحريتهم ليغزوها الطواغيت من حكامنا الذين يدسون على أعناقهم..هذا هو مفهوم الكثيرين من الذين التبس لديهم الأمر بين مفهوم الرجولة والذكورة.

لأولئك الذكور أعترف وأقول أنني رجل يبكي ويجهش بالبكاء ..أني رجل يعبد الله ويقدس الأمهات والحبيبات..أقول لهم يا ليتكم تعرفون أن المرأة هي الشيء الجميل في الحياة ،إنها البلسم الشافي والقلب الدافئ ، قلبها كالوردة ألوانها مختلفة فهي عاطفية بلونها وغيورة برحيقها وعظيمة بأنوثتها ، وثورية متلهفة بحبها غامضة بجمال روحها ومحيرة بفطنتها وصافية برومانسيتها.. هي حديقة ألوان تحتاج إلى من تمتعه بألوانها وأن تسحر بعطرها من يعرفها حق المعرفة ويدرك إحساسها الفياض وبساطتها الندية فهي الحب والعاطفة والقلب.. المرأة هي الوردة و الحب معا.

لهم ولكم أقول لا طعم للحياة دون حب ولا نكهة للحب دون ألم ودموع وسهر ليالي، ولأولئك الذكور المستأسدين فقط على نسائهم، وعلى الرغم من أهمية العشق والغرام إلا أنه يبقى الحب المطلق هو أسمى الشعور ولذلك أقول ما قاله ميخائيل نعيمة : "لو جندنا كل ما في الإنسان من ذكاء وعبقرية لما استطعنا أن نصنع من القرد أنسانا لكن الحب إذا ما تربع في القلب فأستطاع في طرفه عين أن يغير ما في الناس عاداتهم وتقاليدهم ". الحب هو الحل للكثير من مشاكلنا، وهو سيظل ويبقي اللحن الجميل الذي نستمع إليه بأعيننا ونراه بكل أحاسيسنا ،وستظل الكلمة عاجزة عن وصفه ويظل الصمت عاجزا عن التعبير عنه وتبقي لغة العيون تائهة في النظر إلى الحب.وسيبقى الكثيرون يبحثون عنه في كل مكان وزمان .

أني أعترف الآن لقد وجدت الحب وأعيش معه ويسكن في دمي وجدته في الغروب ..في الصمت، في الحروف التي تصنع الكلمات وفي الكلمات التي تساهم في وصف العشق والجمال ..لقد وجدته وتأكدت من هويته بعد أن أبكاني وجعلني أتباهى بأنني الرجل الذي يحب ويبكي.!

حانات افتراضية عبر أل sms التلفزيونية

lebanon — Sat, 04 Mar 2006 19:36:35 +0000

بقلم سعيد الحسنية

أنا ملك العاشقين..أبحث عن ملكة الحب... أنا بنت من السعودية تبحث عن شاب رومانسي .... يا أبناء النيل تعالوا وأطفئوا نار العاشقين .. لميس الناعمة تبحث عن فارس أحلامها .. أنا عاشق فهل لي من عشيقة...وحيد يبحث عن وحيدة ...نفرتيتي تبحث عن رمسيس...ملك جمال الصحراء ينادي بنات حواء ، فهل من يلبي النداء "...من منا لم يشاهد هذه الرسائل وأخواتها وهي تمر في شريط " إخباري " في أسفل شاشتنا التلفزيونية ولا سيما في القنوات الغنائية ؟ألم تسأل نفسك يوما ما هي ....

بين حرية التعبير والإباحية

حانات افتراضية عبر أل sms التلفزيونية

تحقيق : سعيد الحسنية

تفشت ظاهرة الرسائل القصيرة أو ال SMS على شاشات القنوات الفضائية بشكل كبير في الأونة الأخيرة ، وشكلت قضية جدلية بين مؤيد ومعارض لها ، وأخذ الكثيرين يتبارون في تحديد إيجابياتها وسلبياتها ، مما استرعى اهتمام الكثيرين من أصحاب الأقلام المنتقدة الذين راحوا يفندون أسبابها وأخطارها ، وفي المقابل انبرى آخرين يبررون تلك الظاهرة ويقللون من مخاطرها ، رافضين وضع القيود عليها ، متذرعين بقدسية حرية التعبير . وهنا قد يرد آخرون ويسألون هل الحرية الغير مسئولة تبرر الإساءة للمجتمع وخدش الحياء العام فيه؟ هل حرية التعبير تبرر الإباحية ؟

فضائح المراهقين والمراهقات على الهواء

على كل حال ليست حرية التعبير مثار قلقي ، إنما تلك الرسائل الهوائية المتناثرة على أثير فضائياتنا ، فلما استفزتني ظاهرة رسائل الـ sms بما تحمله من تجاوزات ، قررت أن أدخل تلك اللعبة لأكتشف قواعدها وما يدور في كواليسها . فقلت فى رسالة عبر موبيلي الخاص : ( أنا فتاه وحيدة جميلة .. أريد شاباً وحيداً مثلى .. علشان نونس بعضنا ) .. انتظرت لحظة .. فظهرت الرسالة على الشاشة، و لم تمض دقائق حتى جاءني الرد من شاب يقول ( أنا شاب وحيد مثلك.. ممكن أتعرف عليكى ) . فتابعت اللعبة والتمثيلية معه وقمت بتعريفه بنفسي على أساس أنا فتاة وطبعا أعطيته اسم وهمي .. كما قام هو بتعريفي بنفسه ، و اتفقنا على موعد محدد لإرسال الرسائل ، و استمر الحال هكذا لمدة أسبوع كامل ، وصف الشاب نفسه بأنه ( فتى الشاشة الأول ) وأنه ( ملك جمال الدنيا ) و قال أنا في وسامة "برت بيرد " وجاذبية " توم كروز " أنه يحلم بلقائي _ ظنا منه أنني فتاة . وأنا بالتالي تماديت بإتقان لعبة الإغواء وتأدية دور الفتاة اللعوب ، وصفت نفسي بأنني بجمال هيفا وهبي ..وجسدي يشبه جسم نانسي عجرم . ثم طلب الشاب مني موعداً لمقابلته حتى يتحقق حلمه أمام عينيه ، و كان الموعد - أيضاً - من خلال الـ sms و أخبرني في نهاية الرسالة أنه يحمل لي مفاجأة ، واتفقنا على وسيلة معينة للتعارف وهي أن يرتدي قبعة سوداء وأوهمته أنني سأعرفه وأخبره عندما أرى أين أجلس وماذا ألبس.. و بالفعل ذهبت في الميعاد المحدد لأشاهد الشاب الذي راسلته لمدة عشرين يوما كاملا... كانت المفاجأة صاعقة لي وله ، فوجدته رجلا أربعيني ، وهو كان قد أخبرني أنه يبلغ من العمر 22 عاماً ، وجدته حافي الرأس ، قصير القامة ، فاستشاط غضبا عندما عرفته على نفسي وأخبرته القصة بصراحة ولكنه أكد لي أنه كذب علي لاعتقاده أنني مجرد فتاة تكذب عليه مثل معظم الفتيات اللاتي كان يراسلهما عبر الـ sms حيث كانت الواحدة منهن تقول أنها في العقد الثالث من عمرها بينما هي طالبة في المرحلة الثانوية وبعد تلك الصدمة لكلانا اتفقنا على نهاية هذه الحكاية المضحكة والمؤلمة . إنها باختصار قصة مراهق عجوز مع مراهقته المتأخرة .

الدردشة لا تكون ممتعة غير مع البنات

مما لا شك فيه أن هذه ليست هي الحكاية الوحيدة التي حدثت بل هناك مئات من الحكايات والقصص الفاشلة التي تولد في رحم الموبيل حيث تبدأ وتنتهي عبر رسائل ال sms . ومن الملفت للنظر أن القسم الأكبر من الرسائل التلفزيونية هي مرسلة من الدول الخليجية ، إذ تشهد هذه الظاهرة شعبية واسعة بين السعوديين على وجه التحديد ، حيث تتنافس القنوات على استقطاب أكبر كم من الرسائل عبر ابتكار برامج الدردشة على الهواء ، وبالتالي ممارسة لعبة الإغواء الفضائي أو الافتراضي عبر الذبذبات التلفزيونية . ولكن لماذا يلجأ الشباب إلى هذا العبث الهوائي عبر الأثير ؟

أحمد الغامدي - طالب بجامعة الملك سعود- قال : هذا نوع من الفراغ ومحاولة لكسر الملل تحديدا في موسم الإجازات حيث لا يجد الطالب ما يفعله سوى قضاء جزء من وقته في الدردشة مع أي شخص من خلال الموبيل ، ولأن هذه الرسائل رخيصة إلى حد ما مقارنة بالمكالمات على الموبيل أو حتى الدخول على الإنترنت وعمل الشات إذا كان هناك حاسوب من الأساس .. و بصراحة الدردشة لا تكون ممتعة غير مع البنات . أما جميل المصري فيقول ما العيب في هذه الرسائل طالما أنها تتم في حدود الأدب ؟ ويضيف :"الشات والدردشة من خلال الحاسوب أصبحت متاحة لكل من يمتلك هذا الجهاز الأساسي ثم لا أحد يعرف من المفرسل أو المفرسل إليه سواهم أنفسهم ، وهذا أمر جميل جداً و ستايل ، فأنا كثيراً ما استمتعت بهذه الرسائل خاصة عندما أشعر بالضجر والملل ولا أجد ما أفعله .. و هذه مجرد خطوة نحو تكوين صداقة جديدة عبر شاشة التليفزيون .

لعبة الإغواء الفضائي أو الافتراضي

على جانب آخر يرى محمد المنصور- موظف بنك - أن العيب ليس في رسائل الـ sms نفسها بل في من سمح لهذه التجاوزات أن تحدث على الشاشة. ويقول : "هذه الرسائل الهوائية تم إتاحتها لأغراض محترمة كإرسال التهنئة بالنجاح أو الخطوبة أو الميلاد أو الزفاف لكن للأسف بعض الشباب التافه استخدمه لعمل علاقات مع بعض الفتيات العابثات .. بل الأفظع من ذلك ما تحويه بعض هذه الرسائل من تعبيرات إباحية مقززة وألفاظ خارجة تظهر على الشاشة وخاصة في الساعات المتأخرة من الليل .. فأين الرقابة على كل هذا؟ أما عبد المجيد ( ش )– طالب - فقد اعترف أنه واحد ممن يرسل الشتائم و الكلمات الجارحة عبر هذه الرسائل لأنها من وجهة نظره تمثل الخروج عن المألوف .فيقول : أنا أواظب على إرسال عدد كبير من رسائل التهنئة أو محاولة للتعرف أو رسائل حب عذري بين اثنين ربما لا يعرفان بعضهما .." ويضيف :" أنا أقوم بإرسال هذه الرسائل الخارجة حتى يخرج العاشقان من " المود " الذي يعيشونه .. و فى بعض الأحيان أجد من يجادلني و نبدأ معاً في مباراة من المنافسة ونبدأ حفلة " زجل " إباحية جميلة ".

الرسائل القصيرة تسبب الغباء

وعلى جانب آخر أكد الخبراء البريطانيون أن الموظفين الذين ينشغلون بالرسائل القصيرة على الجوال ورسائل البريد الإلكتروني و محادثات الإنترنت أثناء العمل يتعرضون لضعف كبير في درجات الذكاء حتى أقل ممكن يدخنون الماريجوانا.وأوضح الباحثون في كلية لندن الجامعية أن مقاطعة العمل من فترة لأخرى للرد على هذه الرسائل تشتت تركيز الموظفين و تقلل إنتاجهم و تفشعرهم بالتعب و الإرهاق .. و أضافت إلى أن هذه الظاهرة تعكس هوس البريطانيين بالتكنولوجيا . وقد وجد الباحثون بعد إجراء 80 تجربة على العاملين و الموظفين طوال اليوم أن درجات الذكاء عند مستقبلي و مرسلي هذا النوع من الرسائل تنخفض بمعدل عشر نقاط ، و هو ما يعادل الحرمان من النوم لليلة كاملة و هو أخطر من تدخين الماريجوانا التي تقلل درجة الذكاء بمعدل أربع نقاط .

ألا نكون أحرارا إلا بكيل الشتائم ؟

تأتي ظاهرة رسائل التلفزيونية نتيجة حتمية لعصر السماوات المفتوحة التي أصبحنا نتشدق بها في كل مكان مؤكدين أنها دفعة نحو الأمام متناسين غياب عنصر الحرية المسئولة والضبط والرقابة الأخلاقية الذاتية إذ أن المسألة كلها مجرد تجارة رابحة تستفيد منها شركات الموبيل والقنوات الفضائية مستغلين إقبال المراهقين وإدمانهم على هذه اللعبة . حيث تم فتح الباب على مصراعيه أمام كل من يريد أن يرسل أي كلام عبر شاشات الفضائيات ، و بما أن مرحلة المراهقة غالباً ما تتميز بالتهور والرغبة في اكتشاف الجنس الآخر ومحاولة إقامة علاقة معه كنوع من إثبات الذات . وقد وجدت هذه الفئات في مثل هذه الفضائيات مرتعاً خصباًَ لإشباعها إضافة إلى غياب الأسرة و استهتارها ، فأصبحنا نجد الطفل الصغير يحمل موبيل في جيبه ، و طبعاً الأسرة تتعامل مع ذلك على انه نوع من التدليل مع انه كارثة فهذا الطفل أو المراهق لا يفدرك أهمية هذا الجهاز ولا فوائد استخدامه أو مساوئه .فيستخدمه لمشاهدة ما يكتبه على الهواء مباشرة و تفريغ شحنه العاطفية المكبوتة داخله.

وهنا نتساءل أين دور الرقابة في مثل هذه الفضائيات ؟ أم أن بريق المادة و الكسب السريع أعماها عن مثل هذه التجاوزات ؟ أم هي مجرد حرية تعبير ؟ وألا نكون أحرارا إلا بإتقاننا لغة الشتائم ؟هل في سبيل الربح غير عابئين بقيم مجمعاتنا وأخلاقها ؟ ألا يوجد وسيلة أخرى للتنفيس عن مكبوتاتنا إلا نشر إباحيتنا عبر الأثير؟