رؤيــــــــــــــة

عذراً .. الشعب يتمخض، فماذا سيلد ....... ؟؟!!!

فأراً ... أم ... بطلاً

"كان في نمر كل ما يشوف الأرنب ماشى يمسكه يضربه ويقوله أنت ودنك كبيرة ليه لغاية ما راح الأرنب واشتكى للأسد على اللى بيعمله فيه النمرفصالحه الأسد بكلمتين وراح للنمر وقاله ياسيدى لما تحب تضربه اتلككله على سبب معقول مثلا أطلب منه جزر ولما يجبلك جزر أحمر اضربه وقله انا عاوز جرز اصفر ولما يجبلك جزر اصفر اضربه وقله انا عاوز جزر احمر، راح النمر للأرنب وقاله انا عاوز جزر فقاله الأرنب أصفر ولا أحمر قام النمر ضربه وقاله انت ودنك كبيرة ليه"

عندما سمعت هذه النكته ضحكت عليها ولعل كثير ممن قد يسمعونها يضحكون عليها ويطلبون المزيد من الفكاهة التي تروِح عنهم بعض ما يعانوه من الضغوط المختلفة، ولكن سرعان ما تلاشت تلك الضحكات حينما لاح لي معنى قد يكون غريباً بعض الشئ ولكنه واقع نحياه يومياً ويتبلور داخله محور حياتنا بدءاً من ماضينا ومروراً بحاضرنا وإستشرافاً وخوفاً من مستقبلنا، وذلك عندما أرتسمت أمام عيني ثلاثة أقطاب هم الأبطال الحقيقيين لهذه النكتة حيث تمتزج ضحكات البعض بدموع وآلآم البعض الآخر. لاحت أمامي صورة شعب مقهور ... المحظوظ منهم من يعيش على وجه الأرض ... لا حول له ولا قوة بسبب سلبيته المخزية ... بعد أن نحى كل معاني الإيمان جانباً وأصبحت لقمة العيش هي شغله الشاغل وبات معتقداً إنها بيد مخلوق لا بيد الخالق، وعلى الجانب الآخر المعاكس يجلس حاكم على عرشه فوق أعلى قمة تتخطى السحاب حتى إنه لا يكاد يرى من رعيته إلا من يريد أن يراه ... يقرب إليه كل قوة تدعمه ويضمن ولاءها وإن سحقت أي شيء في سبيل ذلك لا فرق بين هذا وذاك ... حيث تساوت القيم والأخلاق مع التدني والإنحطاط ... تساوى الدين مع الإلحاد تحت شعار العلمانية ... يستبق هو ومن معه الخطى إلى كل تجمع شعبي أو طلابي حيث يبدأ سيل الكلام المعسول العذب ينساب حتى يرى المواطن بارقة أمل وكأنها أنبعثت والتي لم تلبث إلا أن تصبح كابوساً جديداً يأخذ مكانه بجانب من سبقوه ((فَٱسۡتَخَفَّ قَوۡمَهُ ۥ فَأَطَاعُوهُ‌ۚ)).

وبين النقيضين رأيت من هم معول الهدم – الحاشية الخاصة - ذلك المعول الذي كسر وأذل نفوس الشعب وأخضع كبريائه وهزم عزيمته أمام نفسه والغير ... ورفع شعار ((إلى الوراء يا مصر)) فتراجعت للخلف عشرات بل مئات السنين، وصارت لا تستطيع حتى اللحاق بذيل الركب، وأصبح هذا المعول لا يفارق يد الحاكم يسن به سننه ويرسخ شرائعه إنطلاقاً من ((مَآ أُرِيكُمۡ إِلاَّ مَآ أَرَىٰ وَمَآ أَهۡدِيكُمۡ إِلاَّ سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ)) ... فإنك إن قبلت .. فأنت واحد من ملايين ركنوا للخنوع ورضوا بالذل وأستساغوه، وإن سولت لك نفسك لتقول كلمة حق أو تعترض فالويل كل الويل لك فلقد تجاوزت وتعديت على المقدسات والمحرمات التي لا يجوز المساس بها. كم هي هزلية تلك المسرحية التراجيكوميدي التي نعيشها ... ليس هذا فحسب بل نحن أبطالها ... ونحن من نكتب لها السيناريو ... ولكن لحظة ... إن كنا نحن من نخط سطور تلك المسرحية فبالتأكيد إننا نستطيع يوماً أن نكتب نهايتها ... ونَهُب ُ لإسدال الستار لإنهاء هذا العرض السخيف، وخصوصاً بعد أن طال ذلك المشهد الأخير المأسوي وأصبح ليله دهره ... أما آن لنا أن نمد أيدينا لنزيل الغيوم من أمام ضوء الشمس لينمحي على آثارها وطئة ليل خيمت كآبته وأمتدت عشرات السنين ... أما آن لهذا الشعب السلبي أن يستيقظ من سباته العميق نافضاً عن نفسه غبار الزمان متطلعاً وحالماً بمسقبل أكثر إيجابية وإشراقاً يتشرف بأن يربي فيه أولاده والأجيال القادمة ونغرس فيهم من القيم والمعاني "كالكرامة وعزة النفس والكبرياء" التي نسيناها لسنوات طوال من فرط ما عانيناه وقاسيناه على يد الحاكمين بأهوائهم، حتى يولد من يقول "نعم" أو"لا" بدون خوف من بطش مسئول أو الزج في غياهب السجون أو تعذيب على يد الزبانية، ويكون مصداقاً لقول الله تعالى: ((إِنَّ ٱللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِہِمۡ‌ۗ)) .

لابد لنا من وقفة صدق مع النفس نراجع فيها أنفسنا وتاريخنا ونتناول بالنقد والتحليل كل عوامل تراجعنا وإنهيارنا وتكون نظرتنا إيجابية كالذي يرى المخاض ويشعر بآلامه وهو ينتظر الوليد الذي سيغير حاله ويهب لنجدته قبل أن يهوى مرة أخرى داخل دوامة السنين ويصبح نسياً منسيا، فهناك ما هو بأيدينا وهناك غير ذلك ... المهم أن نتعلم من المواقف التي حُفِرَت في ذاكرة التاريخ كإنجازات مٌشرِفة للشعب المصري ولا يهم أكثيرةٌ هي أم قليلة ولكن ... كيف صارت وتحققت وحققت نجاحاً ؟؟؟

لابد وأن تكون هذه الوقفة الأن ولا ننتظر أكثر من ذلك حتى لا نشهد الأسواء وهو يوقع على مسودة التاريخ وفي قلب صفحاته، وبدلاً من أن نحاول إيقاظ الهمم والكرامة سنجد أنفسنا نلملم أشلاءها لنواريها الثرى، إن الوضع الحالي يستوجب على كل فرد أن يقول كلمته كفانا خوفاً من ضياع لقمة العيش فليس هناك أسواء مما نحن فيه الآن، وإن كان البعض لايزال يرى الصورة بضبابية ... فها هو ذا غض من فيض يعلمه القاصي قبل الداني ... فـــــــــ:

... حينما يصدر الغاز إلى إسرائيل بأقل من تكلفة إستخراجه، ويعاني شعبنا من جنون أسعار البنزين

... حينما يأكل المواطنين لحم الحمير... حينما يموت المواطن في سبيل شراء الخبز

... حينما ينهار دور مصر القيادي في المنطقة، وتحل محلها دول أخرى (ولها كل الشكر والإمتنان)

... حينما يُنعَم علينا اليوم بعلاوة، وتُمتَص غداً من دمائنا بأكثر منها

... حينما تترنح مصر تحت حكم قانون الطوارئ لمدة سبع وعشرون عاماً، ويقال أن هناك حرية

... حينما يُقتل المواطن علي يد زبانية الشرطة ويُصعق ويُحرق ويُغتصب، وتُهتك أعراض النساء

... حينما تُستنفذ موارد مصر من أجل مشروع توشكى، ونجد الشعب جائع ولا يجد قوته

... حينما يتم تبرئة من قامر بصحة الشعب بأكياس الدم الملوثة بعد أن أدين من قبل أتباعه... حينما تذهب دماء المواطنين هدراً في حوادث العبارات ولا يعاقب المسئول

... حينما يحكمنا رجال أعمال لا هم لهم إلا زيادة ثرواتهم على حساب الشعب... حينما يسب الرسول ويصدر وزراء الإعلام بياناً بتجريم من يتعدى على الذات المقدسة للحكام

... حينما يصدر شيخ الأزهر فتوى بحرمة تعذيب الحيوان في دولة تنتهك حرية الإنسان

... وحينما وحينما وحينما ..... إلى متى .. هل من مجيب؟؟؟

... وأخيرا .. عندما تأخذ الرأفة بقلب أحد الحكام العرب ويرسل معونة عاجلة من القمح لرفع المعاناةعن الشعب الذي طالما كان هو صاحب السبق في مد يد العون للغير ... فيالها من غصةومرارةوعين تذرف دماً ودموعاً على ما آل له حالنا، حتى أضحينا نتوارى من سوء ما ألمََ بنا وصرنا مجالأ خصباً لأحاديث الغير.

يا سيادة الرئيس ... لقد أكل هذا الشعب الميتة في عهدك ... وأطعمت الأمهات أبنائها أدوية الأطفال بالخبز كأنها حلوى ... وأصبحت صناديق القمامة هى محال البقالة للكثير ممن صادقهم الجوع ...

يا سيادة الرئيس ... الجياع يزيدون وسيموتون ... السرقة أضحت علانية ... والرشوة قانونية ... والإدمان هو الملاذ للعاطل ومن لا يجد قوت يومه ... والأرهاب هو منهج ضباط الشرطة في التعامل مع الشارع ...

يا سيادة الرئيس ... لقد صبر الشعب كثيراً وينتظر الأمل في أن تمتد له يد العون في كل شيء ... ولكن سيفقد الصبر معناه يوم أن يرى الأب أبنه يموت جوعاً أو مرضاً ... سيفقد الصبر قيمته يوم أن يصبح الشرف والعرض سلعة تباع ليتوفر قوت اليوم ...

سيفقد الصبر قيمته يوم أن نرى من يتربص بنا ممن حولنا يزايد علينا ... ولكن ما أنا متأكد منه أن بركان الغضب يفور ويتصاعد والإحتقان يزيد وإنه ليوم قريب سينهار فيه جدار الصمت، ويهب الجميع طالبين بإنسانيتهم أن تعود ولكرامتهم أن تعلو فوق القمم ... ذلك اليوم الذي سيقرر فيه الشعب مصيره ومصير أجيال قادمه وإنه يريد الحياة

إذا الشعب يوما أراد الحياة            فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي                   ولابد للقيد أن ينكسر
ومن لم يعانقه شوق الحياة            تبخر في جوها واندثر

*****

ومن لا يحب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر

*****

وقالت لي الأرض لما سألت: يا أم هل تكرهين البشر ؟

أبارك في الناس أهل الطموح ومن يستلذ ركوب الخطر

وألعن من لا يماشي الزمان ويقنع بالعيش ، عيش الحجر

*****

هو الكون حي يحب الحياة ويحتقر الميت مهما كبر

وأخيراً يا سيادة الرئيس ... لا أجد ما أقوله إلا ما أستلهمه من قول نبي الله يعقوب :

((فَصَبۡرٌ۬ جَمِيلٌ۬‌ۖ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ))

غــزة ... دمــاء ودمــوع

كنت دوماً أسمع أن من يكذب ويعيش يردد كذبته يصدقها يوماً ما وكأنها واقع عاشه بالفعل، وهذا ما فعله قادة الجرثومة الصهيونية من نسج الحكايات والقصص المرعبة والمؤلمة حول الهولوكوست وحرق النازيين لهم إبان الحرب العالمية، وإن كنا نحن العرب صدقنا هذه الرواية الكاذبة والتي فضح أمرها كُتَاب يهود قبل غيرهم وأثبتوا تلفيقها وخرافتها، ومع ذلك لم نتعلم منها شيئاً وتركنا تلك الجرثومة تكبر يوماً بعد يوم وتتغلغل في أعماق أراضينا وإقتصادنا وسياستنا ودعمت الفرقة بيننا حتى عشنا مرارة هولوكوست صهيوني جديد، كان أولها عام 1948 عندما نزعت القدس ومقدساتها من قلب الوطن العربي كالطفل الذي يذبح أمام والديه وقد صارت قلوبهما كالحجارة أو أشد قسوة ... حجارة لا يتفجر منها الماء، ومرت السنون وطرفي الصراع هم أنفسهم، أحدهم أخذ يعلو ويعلو والآخر دنا من الأرض حتى كاد ان يلامس وحلها ... وكانت حرب الأيام الستة وضاعت باقي فلسطين والجولان وحرقت سيناء وداخلها أبنائها الذين ذُبِحوا بسكين بارد ... كان هناك أباؤنا ... أخواننا ... وكانت مذبحة الأبرياء.

كثير منا لم يعش تلك الفترات المظلمة ... ولكن القدر لم يكن بنا رحيما أو بالأحرى لم نكن نحن رحماء بأنفسنا، فقد طاب لنا أن يستقر مقامنا تحت وحل الدنيا وتحت أقدام كلابها الذين صاروا سادتها ... وكيف؟!!! بدعمنا وذلنا وهواننا علي غيرنا، وأندلعت المحرقة الثالثة بل كانت مجزرة تعجز كل الكلمات أن تصف خستها وحقارتها ... وتجرع جيلنا مرارتها ونال من لهيبها ... لا ليس كل الجيل، فالكثير غائبون عن الوعي أو مغيَبون يلهثون وراء دنيا زمامها في يد قاتليهم، وأستيقظنا وغزة تشتعل وتقصف وتضرب ولكنها لا ترد ... وكيف ترد بما لا تملك ... وهب الحكام العرب وتعالت أصواتهم فقاموا بالتنديد والشجب والإدانة ... لا لا لا ليس من أفعال الصهاينة، ولكن ... لإستمرار حماس في السيطرة على غزة ... وعملية القدس الإستشهادية ... وضرب المستعمرات بصواريخ هي أشبه بالألعاب النارية منها إلي آلة حرب، وراحوا يتوسلون مطالبين بدفع عجلة السلام، ذلك السلام الذي يريدون فرضه علينا بقوة السلاح وإرهاب الدولة وتلك العجلة التي لا أظنها أكثر من مجرد هدية يهديها حكامنا كإطار لسيارات الحرب الصهيونية التي تقوم الآن بدك غزة وجعل عاليها سافلها.

10 شهداء ... 30 ... 60 ... 100 ... 120 شهيد والعدد يتزايد بإطراد في فترة يمكن حسابها بالساعات وليس بالأيام ولكن أن يصل الشهداء من الأطفال إلى ما يقارب الثلث وسط كل هذا التجاهل الإسلامي والعربي – ولن أقول الدولي فهم الداعم الرئيسي لتلك المجازر- فهذا ما يتطلب وقفة ومحاسبة شديدة للكل، من أصغر فرد إلى أكبر مسؤول، نعم إلى أكبر مسؤول من رؤساء وملوك وأمراء عرب، الذين هم ونحن الآن نشاهد ما يحدث لغيرنا ونمتعض ... وغداً غيرنا سيشاهد ما يحدث لنا ولأطفالنا وربما وقتها تعلو وجهه إبتسامة الظفر.

وكانت من أصعب اللحظات التي عشتها هذه الأيام ساعة أن تحجرت الدموع في عيني وأعتصرت مرارة الألم كل جوارحي وأنا أسمع خبر إستشهاد محمد ناصر البرعي ... إبن الخمسة أشهر ... خمسة أشهر فقط هي عمر هذا الطفل في الدنيا ... ما ذنب هذا الطفل لكي لا يصبح طبيباً أو مهندساً ... ماذا رأى من الدنيا أو نال منها ليتركها قبل أن يحياها ... ما الجرم الذي أقترفه ليصبح ضحية العجز العربي في الدفاع عن أرضه، خمسة أشهر عاشها محمد بين أحضان أمه وأبوه بعد معاناة خمس سنوات من العلاج قضياها حتى يستطيعا الإنجاب، وأخيراً حملت أمه وأتمت به تسعة أشهر وهناً على وهن ... ولكنها للأسف لم تكمل فصامه في عامين ... فقد أنهالت عليه القذائف لتحيله من دفء أحضان والديه إلي سعير الشظايا والنيران، لقد أنتزعته سفالة الصهاينة وخيانة العرب من قلب أسرته الصغيرة التي ما لبثت أن تكونت حتي فرط عقدها،وحينها لازم الصمت أبوه وكان البكاء هو الكلمات التي أنهالت من الأم الثكلى عل مسامع من يراها وقامت تهرع إليه لتحتضنه وربما هو الحضن الأخير إلى أن سمعت قبل وصولها إلى المستشفى خبر إستشهاد ثمرة فؤادها ونور دربها أمل حياتها، لقد حُرمت حتى من قبلة وداعه ... لقد ضاعت للأبد لمسات تلك اليد الصغيرة لوجهها والتي ملأت عليها الحياة نوراً وسعادةً ... لن تسمع ثانية صوت ضحكاته وهو يناديها لتنظر إليه لن تضمه وقت بكاؤه لترضعه وينام في كنفها ... لقد أضحى الصمت والحزن من الآن هما رفيقا حياة الوالدين ... وراحا يودعاه إلى مثواه - وليس الأخير- وحبات الرمال حول قبره تعلن بأسى أن محمد قد ذهب غدراً ... ذهب ولن يعود أبداً.

سلاماً يا محمد سلاماً ... نم هنيئاً قرير العين فوالله لن تتجرع مرارة الموت مرتين ... يا محمد أغفر لي تقصيري في حقك وحق كل الشهداء وأبلغ سلامي لكل من سبقوك ... نعم لقد ركضت وغيري لهثاً وراء عرض الحياة الدنيا وتناسيناكم ولكن حقت كلمة ربنا وأنجز لكم وعده ونلتم الشهادة وفزتم بالجنة ... يا محمد بالله عليك سامحني ولا تشكوني إلي الله فأنا لا أتحمل سؤاله وعقابه ... أعاهدك يا محمد سأبحث فينا عن عمر بن الخطاب وعن صلاح الدين ... سأبحث فينا عمن يستحق أن يكون حفيد رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ... وحين أجده سيعلم أبواك أن محمداً لم يمت ولكنه ينتظرهما في الجنان يطير والشهداء حول عرش الرحمن.

((وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ))

صـمـت الفــراق

كأن صوتها همس أوتار ينساب داخله في هدوء ... وعبيرها هو ذلك النسيم الذي يحيط حياته بشذاه الدافئ ... أما بريق عينها اللامع فقد كان يبعث السعادة لأيامه ويضيء له خطوات دربه ، فقد أحبها ... جميلة...رقيقة...مرحة...خجولة...

وراح يسبح بخياله وسط أمواج عشقها حتى أضحت أميرة أحلامه وبات ينتظر تحقيق ذلك الحلم ... يوم أن يكونا معاً ... تشاركه مستقبله ، تلك التي أستطاعت تحويل كل نبضة من نبضاته إلى قلب آخر يحيا ويحب ويعشق ، وأخذ الحلم يضرب بجناحيه الرياح ... ويحّلق...ويعلو...أكثر وأكثر حتى عانق السحاب وهو يشدو ويرقص ... ويكبر شيئاً فشيئاً.

وأستيقظ هذا القلب يوماً وإذ به يرى حلمه أمامه ... ولكنه كالدخان ... نعم كالدخان الذي أخذ يعلو في الجو ... وهو يضيع ، وحاول أن يتمسك بهذا الحلم لآخر لحظة أو أن يحلم ثانية ولكنه لم يفلح ... وحينها أدرك القلب أن حلمه أصبح واقعا ً... ولكن واقع مرير لم يكن ليدركه من قبل أو كما كان يتمنى ، وبعدها سيصير ذلك الواقع ذكرى أليمة ترسخت داخل أعماقه ... تلوح له دائماً بأنه فقد أجمل أحلامه.

وتوالت أيامه وهو يفكر يوم أن تتلاقى فيه العيون مرة أخرى ... فكيف به يومها؟ ... هل سيستطيع الفراق أن يجعله قادراً على تحمل المواجهة؟؟... أم يكون كالنعام ويدفن حبه في الرمال هرباً من حاضره؟؟... أم يرحل تاركاً وراءه أحزانه وذكرياته لتذوب مع الأيام؟؟ ... بالفعل لا يدري ماذا يفعل وماذا سيحدث؟؟.

ولكن ما حدث فعلاً... هو إنه قد بدأ رغماً عنه في نسج خيوط المستقبل حاملاً معه ذكرى ذلك الواقع الذي عاشه ... وأستقر فحواها في طياته وأركانه معلناً كم هو أحبها ولن ينساها.

مصطفى سليمان

هـذا حـلال ... وهـذا حـرام

بينما يشق القطار طريقه وسط تلك الأعاصير الهائجة والتي تتلقفه من كل جانب ، فلا بد حينها أن يكون قائد القطار والركاب على قلب رجل واحد فإن نجا نجوا وإن هلك هلكوا جمعياً … وأن يكون هذا القائد هو مبعث الأمن والأمان لكل ركاب القطار حتى محطته الأخيرة.

ولكن ما نراه اليوم من انفصال وتباعد بين المؤسسات الدينية في مصر(منهجاً ومسؤولين) والشعب أمر مؤسف ويدعو للأسى في ظل دولة منبع هويتها الإسلام والعروبة … فها هي عربة القطار الأولى وقد أصبحت تسير وحدها مخلفة وراءها باقي القطار ليقف تارة ويتعثر أخرى ويقوم ركابه بسحبه فى الثالثة حتى لا تجرفهم الأعاصير بعيداً عن درب هويتهم والتي إن فقدوها فقد محوا كل ما قد سلف من تاريخ وأمجاد وثقافة ، وهي البذرة التي يتمسك بها الكثير لإحياء هذه الأمة من جديد.

إن ما نسمعه ونراه من فضيلة المفتي في الآونة الأخيرة أصبح بمثابة المقصلة التي هوت لتفصل بين مصداقية المؤسسات الدينية والشعب المصري ، ولا ندري لمصلحة من ... وضد من - نحن لسنا بصدد محاسبة أحد وحاشا لله من ذلك فالمفتي نحسبه على علم وله قدره لعلمه وسنه - ولكن ليس علينا من حرج أن نبدي برأينا في قضايا ألمت بالجميع وأهمتهم ، والتي كان آخرها ما صدر من فضيلته من تصريحات حول أناس لم يكن لهم هم إلا أن ضربوا في الأرض يبتغون من فضل الله بعد أن ضاقت عليهم الأرض بما رحبت في بلادهم مثل غيرهم ، فكان جزاء من مات منهم بأن قيل عنهم (طماعون وليسوا شهداء).

ولنترك الكلام عن الشهادة فهي بأمر الله عز وجل وحده وليس لأي إنسان مهما علا قدره أن يقدرها أو يمنع فضلها عن أحد ، فلم ولن يكون بيد عالم أياً كان هو أن يقسم رحمة الله بين العباد ، ولكن نحسبهم شهداء إن شاء الله ، ولكن يا فضيلة المفتي كيف بهؤلاء الضحايا وأسرهم المكلومين فيهم أن يكونوا طماعين … وأنت لم تعلم عن حياتهم شيئاً أو حتى عن أسباب تركهم بلدهم وأهليهم وأحبائهم

هل اعتصرك الألم يوماً لبكاء أولادك أمامك جوعاً؟؟

هل حرم أولادك من التعليم بسبب فقرك يوماً ما ؟؟؟

هل ذقت الذل يوماً وأنت تبيع شيء تملكه من أجل جنيه أو أثنين لتسد به جوعاً ألمَّ بأسرتك ؟؟

هل دست على كبريائك وكرامتك يوماً ومددت يدك لتسأل فلاناً أو فلان ؟؟؟

هل مرت عليك أيام ولم تجد لأولادك غير ثوب واحد في حرها و بردها ؟؟

هل فكرت يوماً في انكسارك يوم أن ينحرف أحد أبنائك هرباً من الفقر والبطالة ؟؟؟

هل سمعت صرخة عاجز ألتهم المرض قواه وصحته ؟؟

والله الكثير والكثير يا فضيلة المفتي مما يتجرعه فقراء هذا الشعب ، ومن المفترض وأنتم في مكانتكم هذه أن تداووا جراح هذه الأمة وتواسوها فيما ألمَّ بها من آلام ونكبات ، لا أن تقوم بجرح قلوب أمهات ثكلى وأطفال يتامى وزوجات أرامل.

يا فضيلة المفتي إنك مسؤول ورأيك الشخصي مأخوذ منك وعليك ، وإن ما طوقت به عنقك من أمانة علم ومكانة يجعل رأيك منبعه الكتاب والسنه - ونسأل الله أن يكون الدين برئ من رأيك أو فتواك تلك - ، إن سيدنا عمر بن الخطاب أسقط حد السرقة وقت المجاعة … وحكم على سيد الأرقاء بقطع يده إن سرق عبيده ليأكلوا إن حرمهم الطعام ، أفهؤلاء الفقراء الذين أبوا السرقة والتسول والرشوة ولجأوا إلى السفرهم الطماعون … إنا لنعجب من رأيكم هذا ، ولكن لا عجب إن كنتم فضيلتكم من أفتى من قبل بإباحة الاستحمام باللبن الحليب في مراكز التجميل والفنادق … وكان هؤلاء برأيكم ليسوا مبذرين أو طماعين يريدون المزيد والمزيد على حساب امتهان وإهدار نعمة الله عز وجل.

يا فضيلة المفتي …

اتق الله ولا تمسك بمعول هدم تزيل به أحجار وأركان القيم الدينية السمحة المترسخة داخل أمة أوشكت على الانفجارمما ألمَّ ويلم بها …

اتق الله ولا تفتَنا في ديننا ..

.اتق الله واحفظ للعالم قدره وهيبته حتى لا يقال موظف بأجر ...

اتق الله ولا تكن سبباً في حقد فقرائها على أغنيائها …

اتق الله ليوم أنت موقوف مسؤول فيه …

يا فضيلة المفتي … وليس بيني وبينك أي عداء أو خصومة أو حتى سابق معرفة ، ولكن مصداقاً لقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وتطبيقاً له ((الدين النصيحة، ثلاثا، فقلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله، ولكتابه، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين، وعامتهم)) ، وتذكر أن الله ابتعث من هم خير منك إلى من هم شر من هؤلاء الضحايا – إن كانوا كذلك وليسوا هم – وقال لهم (( فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى )) ، وأخيراَ :

لا خير فينا إن لم نقولها ولا خير فيكم إن لم تسمعونها

مصطفى سليمان

بين مطرقة الإفــراط وسنـدان التـفريط

يطل علينا كل يوم ولسان حاله يردد فى أسى .... ماذا أنتم فاعلون؟؟ وإلى أين تسيرون ؟؟ ويغدو ينظر بعين حانية إلى وليده الصغير "التاريخ" نظرة تملؤها الحسرة على ما آل إليه حال الأمة اليوم مما يعجز أى لسان أو قلم أو حتى بيت شعر فذ عن وصفه ... ويطير به الخيال إلى المستقبل القريب وقد شب ذلك الوليد كما شب أخوته من قبل وأشتد عوده وطلب منه أن يقول كلمته ... فنقش على حجر الزمان ... (( لم تر الأمة على مر تاريخها أسواء من تلك الحقبة السوداء )).

نحن نرى أمتنا الآن تعيش على ظهر تلك السفينة المتهالكة ... تكاد أن تغرق بهم إذا ما هبت نسمة هواء ... تتهادى في وسط المحيط لا ترى بر أمانها إلا من بعيد ... وتركت دفـتي السفينة لربانين لم يجمع بينهما الزمان إلا خصمين عنيدين لم ير أحدهما الأخر على صواب ولو لمرة ... نعم إنها سفينة ذات دفـتين لم ولن نجد مثلها ما حيينا إلا عندنا ، فنحن من صنعناها وزيناها والآن نجني ثمارها ونعتصر مرارتها.

ليس هذان الربانان إلا قطبي الفكر والمعتقد ، واللذان باتا يدفعان الأمة إلى حالة من التخبط وفقدان كل معاني الهوية الإسلامية و العربية وحتى القومية منها ، فنجد إحداهما وقد غلبه الإفراط في الفكر الديني وانعكس على كل مناحي الحياة الخاصة به و بغيره وأخذوا يقرعون فوق رؤوس الناس بأن هذا الحق ولا حق غيره ، واتضح هذا الإفراط أما بالغلو كما هو الحال عند البعض أو بالتجاوز والتنازل والتساهل عند البعض الآخر وتناسوا قاصدين قول الله تعالى ((وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً)) ، أما القطب الآخر فقد غرق في بحر التفريط وإستباحة الحرمات وتناولوا معول الهدم ليقتلعوا كل القيم والمبادئ الدينية حجراً حجراً وتغنوا بالحرية وهى منهم براء وكان عندهم "أن الدين جهلاً والجهل ديناً".

بين هؤلاء وهؤلاء سحقت الأمة كالحب بين شقي الرحى وغيبت دينياً وفكرياً وثقافياً ، وأضحت تستجدي منقذاً لها يلملم ما بقي من حطامها ، وقد أتاها بالفعل آتٍ ... ولكنه ... قضى على ما بقي منها.

ولكن سيأتي الضياء برغم الغيوم وستنهض الأمة مرة أخرى ، هكذا هي عجلة الحياة ... ولكن متى ؟؟؟ هل سيكون هذا الجيل ؟؟؟ أم من سيأتي بعده ؟؟؟ ... أفيقى أيتها العقول الآن ... أفيقى قبل أن يسبنا التاريخ.

مصطفى سليمان

ألـــم الـذكـــريـــات -1-

كثيراً ما أتحدث مع نفسي قائلا : " إذا كان قدر الإنسان أن يفارق ما أحب أو من أحب ... فستظل ذكراه تملأ فصول حياته ، وإن جمع القدر بينهما ... فستكون سعادته ملكاً لما أحب ولمن أحب "

تمر على الإنسان الذكريات كأسراب الطيور المهاجرة التي أصبح لا موطن لها ولا أعشاش أو حتى موعد حط أو رحيل ... ويجد الإنسان نفسه يعود إلى الوراء أياما وسنين ويعيش مرة أخرى تلك الذكريات مع نفس الأشخاص والمواقف سواء أكان هو فرد فيها أو كانت ذكرى من التاريخ ... ويعود أدراجه مرة أخرى ليصطدم بواقعه وحاضره الذي يحياه الآن ...

ويظل الفراق أقسى الذكريات ... وأكثرها إيلاماً ... وأعمقها جرحاً لا يجد من يداويه :

وتسافرين ..
وأظل وحدي أخنق الأشواق
في صدري فينقذها الحنين ..
وهناك آلافٌ من الأميال تفصل بيننا
وهناك أقدار أردات أن تفرق شملنا
ثم انتهى .. مابيننا
وبقيت وحدي
أجمع الذكري خيوطاً واهيه
ورأيت أيامي تضيع
ولست أعرف ماهيه
وتركت يادنياي جرحاً لن تداويه السنين
فطويت في الأعماق قلباً كان ينبض .. بالحنين

(إلى مسافرة - فاروق شوشة)

لا أدري هل بدأت أكره الذكريات؟؟ ... أم إنني أحن إليها حتى أظل أتذكر أياماً عشقتها ولحظات عشتها مرت علي وكأنها أسعد لحظات الحياة ... ورتب القدر أوراقه على ألا تكتمل ... وتنتهي للأبد.

لقد بدأت أكره الذكريات عندما أحسست أنني أنفصل عن الأماكن والأشخاص الذين تربطني بهم مواقف ومشاعر ... وأيقنت ساعتها إننا لن نتلاقى مرة أخرى إلا قدراً من الله في يوم ... متى هو ... وكيف هو ؟... بالفعل لا أدري

أم إنني بدأت أكرهها لأنها تذكرني دائماً بعدم إستطاعتي أن أحصل على ما أردت وأن أحقق حلماً راودني أو أمنية تمناها قلبي وملأت علي حياتي وجوارحي ... مع أنها قد تكون دافعاً لنجاحات أخرى ودروس أستفيد بها على درب الحياة

رغم ذلك فأنا لا أستطيع أن أنكر بأن هناك الكثير من الذكريات الجميلة التي يحب الإنسان العيش فيها بعض أوقاته ... ولكن المؤلم فى الأمر عندما تنقلب تلك الذكريات الجميلة إلى إحساس بالمرارة ... عندما يشعرالإنسان بعجزه أن يعيدها مرة أخرى ... لا أقول مثلها تماماً ، ولكن بطيفها اللامع وإحساسها الدافىء

مصطفى سليمان

يـوم أن بكــى الإســــلام

"كأنى رأيت الاسلام رجلا يأتى يوم القيامة يقول يا رب هذا نصرنى وهذا خذلنى يا رب هذا نصرنى وهذا خذلنى الى ان يصل الى عمر بن الخطاب و يقول يارب كنت غريبا حتى اسلم ذلك الرجل "

لقد قالها الإمام الحسن البصري فيما مضى ... ولكني الآن لم أجد في معاني الحياة التي نعيشها غير ما عنونت به مقالتي ... يوم أن بكى الإسلام :

ذلك اليوم الذي أنقسم فيه المسلمون على أنفسهم سنة وشيعة.

ذلك اليوم الذي طرد فيه المسلمون من الأندلس.

ذلك اليوم الذي أنهارت فيه الخلافة الإسـلامية.

ذلك اليوم الذي أعلنت فيه كارثة سايكس-بيكو وأنقسم العالم الإسلامي.

ذلك اليوم الذي وقف فيه بلفور وتحدى مشاعر كل عربي وكل مسلم وأبرم وعده المشؤوم.

ذلك اليوم الذي ضاع فيه المسجد الأقصى.

ذلك اليوم الذي فقدنا فيه بغداد عاصمة مهد الحضارة .

ذلك اليوم الذي ظهر فيه المسلمون كجماعات متفرقة متناحرة لا هم لهم إلا خلافاتهم.

وأيام وأيام مرت ولازالت تمر كغيامة شتاء شديدة السواد كالحة فوق رؤوسنا توشك أن تفتك بنا ... ولم يهتز لنا جفن أو نتفوه ولو بصرخة مكتومة يملؤها الألم على ما يحدث.

وبعد مرور كل هذه الأيام وقف الإسلام باكياً ... ولكن بكاؤه لم يكن دموعاً تنساب على وجنة الزمان ... كان بكاؤه ... دماء أنسابت من أجساد أبنائنا وأمهاتنا وِشيوخنا ... أجساد تعرت وأعراض أنتهكت ونخوة داستها أقدام أنجاس ... مساجد خربت وحرمات دنست وقرآن أهين.

هنيئاً لكم أيها المسلمون –فرادى وجماعات- بما أنتم فيه من تشرذم وتباعد، لقد تعدي ضحايا خلافاتكم الملايين ووالله لسوف يقف الطفل أمام الله ليقتص منكم ... سوف تقف البنت والمرأة أمام الله يشكونكم ... ستشهد عليكم أحجار المساجد وأوراق المصاحف ... فمن منا سيتحمل تلك الوقفة أمام الله عز وجل.

إنها لغصة فى الحلق ومرارة فى النفس وألم يعتصر الفؤاد –ولا أبرئ نفسي- أن نرى المسلمون وهم يهرولون إلى هذا الحد من الإنحطاط والتدني والذل والهوان وهم يرمون الزمان ظلماً بكل نقيصة بهم :

نعيب زماننا والعيب فينا ومال زماننا عيب سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا

وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعض عيانا

والآن أقولها للإمام الحسن البصري : يا إمام سترى الإسلام يأتي يوم القيامة ويقول : يا رب .... لقد أبكاني أهل هذا الزمان

مصطفى سليمان