مدونة محمد عمر

مافي شي مستاهل...!

يمكن أغنية ميادة بسليس "ما في شي مستاهل ... ما في شي حرزان" تنطبق على واقع صحافة اليوم، لكن هناك بعض الأخبار والمقالات التي تستحق الإشارة...

طيب...!

موضعا النكبة الفلسطينية والاعلام كانا الموضعان الاكثر اهتماما من لدن كتّاب المقالات...

الكاتب في صحيفة "الدستور" ماهر ابو طير يهاجم الفضائيات العربية بشدة، وهو يقول ان الفضائيات الجادة التي تستحق المشاهدة لا يزيد عددها على الخمس فضائيات...

للعلم فقد سمعت مؤخرا ان عدد الفضائيات العربية تجاوز الـ500 محطة. يرى ابو طير ان هناك حملة ، على ما يبدو "لتعهير الاجيال العربية"...

باتر وردم في "الدستور" ايضا يناقش قضية سطوة الاعلان على الاعلام، وباتر محق طبعا، فالمعلن يمارس قمعا لحرية التعبير من خلال المال ربما يفوق القمع الذي تمارسه الحكومة. يتساءل باتر عن عدم وجود قوانين تنظم عملية نشر الاعلانات، وهو محق ايضا...

لكن السؤال هو : لماذا لا تمتلك وسائل الاعلام نفسها "ميثاق شرف" للاعلان يحدد معايير واسس واضحة مثل عدم المس بكرامة البني ادم على غرار اعلانات استقدام "الخادمات" التي تتعاطى مع الانسان كـ"سلعة" تباع وتشترى نقدا وبالتقسيط مع كفالة مثل أي جهاز تلفزيون...!

فهد الفانك في صحيفة "الرأي" يناقش قضية الرقابة الذاتية التي يفرضها الصحفي على نفسه، وهو اذ يتفق مع نتائج تقرير مركز الحريات حول اجابة 94% من الصحفيين بنعم عن ممارستهم رقابة ذاتية على انفسهم ، يؤكد ان 100% من الصحفيين يمارسون هذه الرقابة تجنبا لغضب اصحاب المقدرة على الايذاء، وهو يرى ان توجيهات الملك بحرية سقفها السماء تنطبق على الصحفي الذي من واجبه التحرر من هذه الرقابة...!

مخالفة سير...

في "الغد" يكتب الصحفي سميح المعايطة عن تعرضه لمخالفة سير قانونية ليس له اعتراض عليها. لكن سميح يرى ان هناك انظمة وقوانين تحتاج الى تغيير مثل السرعة على الطرق الخارجية وكذلك الحال مع بعض الامور الفنية على الطرقات..

ترى هل ستبادر دائرة السير الى الاتصال مع سميح لابداء الاستعداد لشطب المخالفة، وهل سيقبل سميح بهذا "الكرم الحاتمي" الذي تمارسه ادارة السير مع الصحفيين خص نص دون خلق الله جميعا، حيث يستطيع الكثير من الصحفيين شطب مخالفاتهم بمجرد اتصال هاتفي مع شرطة المرور بحسب تقرير اعدته سوسن زايدة لصحيفة "السجل" الاسبوعية الصادرة الخميس. حيث تؤكد في تقريرها ان شرطة المرور تتساهل مع الصحفيين وتشطب لهم مخالفات كثيرة لكسب ودهم، يعني على اعتبار انه الصحافة في البلد بتخوف حدا...!

شي فاشل...!

ابراهيم سيف في "الدستور" يناقش في القرارات الخاطئة التي تتخذها الحكومات المتعاقبة مثل قضية كازينو البحر الميت والغاء اتفاق القطار الخفيف وعقد ترانس جلوبال للتنقيب عن النفط وحجم الغرامات التي دفعتها الدولة جراء هذه القرارات الخاطئة وغير المدروسة..

ابراهيم يرى ان سبب غياب القرار غير المدروس يكمن في "غياب المؤسسية"...!

طيب...

الشرف الرفيع...!

جرائم الشرف في الاردن وصلت الى ثلاث خلال العام الحالي، بعضها كان من البشاعة بحيث لا يستطيع احد سويّ قراءة تفاصيل الخبر فكيف بالقيام بارتكاب الجريمة نفسها...

مرتكبو جرائم الشرف يحظون عادة بالتسامح من قبل القانون بسبب مادة "العذر المخفف" هذه المادة بقيت على الدوام مثار غضب غالبية الاردنيين لكن برلماناتنا المحافظة رفضت عدة مرات تعديل المادة لتبقى الجريمة قائمة ويفلت الجاني من العقاب بغض النظر عم دوافع ارتكاب الجريمة فكل من قتل انثى قال انه قتلها دفعا عن الشرف الرفيع الذي لا يسلم من الاذى حتى يراق على جوانبه الدم..

هذا الموضوع كان محور تقرير لصحيفة "الغد" وفي التقرير، الذي اعده موفق كمال، نشيط موفق كثير، جاء ان الجرائم الثلاث هذه اثارت "استياء فاعليات نسائية طالبت مجلس النواب بإعادة النظر بالمادة 98 عقوبات التي تتحدث عن العذر المخفف."

طيب..

لهدرجة الشرف الرفيع مستاهل قتل بشر "ما في شي مستاهل ما في شي حرزان"...لويه يعني الشرف مربوط دائما بالمرأة...

التعذيب في الصغر...!

احد اصدقاء مدونتي كتب تعليقا على مدونة سابقة "قبض الريح" يقول فيها ان ما أعاني منه من نوبات كآبة سببه طفولتي المعذبة...

طيب ...!

يمكن كلام الصديق صحيح، لذلك فان تعذيب الاطفال وتعنيفهم يحفر عميقا في النفس، هكذا يؤكد علماء النفس منذ فرويد وحتى اليوم، لكن هناك من المدرسين من لا يريد تصديق كل هذه الامور لذلك فان صحيفة "الرأي" بادرت الى نشر تقرير، لسهير بشناق، حول انتشار تعنيف الاطفال وضربهم وحتى تعذيبهم رغم وجود انظمة تمنع هذه الممارسات ، التي اعتبرها انا سادية تؤدي الى خلق اجيال "طيبة الاعناق" ذليلة على راي غوار الطوشة...

على أي حال "قالوا ان العلم في الصغر كالنقش في الحجر، يمكن صار لازم نستبدل كلمة "العلم" بكلمة "التعذيب"...

مهم...!

من بين الاخبار القليلة في صحف اليوم هناك خبر في كل صحف يقول ان المدعي العام احال 150 مكلفا على القضاء لم يشهروا ذمتهم المالية، ومن بين هؤلاء اربعة نواب، شكله ذمة الجماعة هظول واسعة شوي...

طيب..

مواضيع: ستون عاما على النكبة والحوار اللبناني- اللبناني في قطر احتل حيز كبير في اهتمام المعلقين في الصحف، بالنسبة ليّ لا اقرأ أي مقال يتعلق في السياسية من منطلق " اللي ما الك فيه لا توجع راسك فيه" ذلك ان كل ما يكتب في السياسة لا يعدو كونه سوى رأي افراد لا يقدمون ولا يؤخرون..! فمن انا حتى يكون ليّ راي سياسي بما يجري... خلوها على الله...

الى ان يحين موعد التدوينة التالية، استودعكم الله يا ابناء شعبي الطيبين..!

اليوم المزاج افضل كثير، وغيمة الكآبة بدات تنسحب وعدت للاقبال على العمل والقراءة...

هدية التديونة هذه قصيدة محمود درويش الاخيرة ، المنشورة في "العرب اليوم" وهي بلا شك قصيدة رائعة ككل اشعار محمود...

طيران فوق عش الجنون...!

يوم الاربعاء الماضي مررت بتجربة قاسية جدا عليّ، ربما تكون اغرب واكثر تجربة امر بها رغم انها لم تدم اكثر من نصف يوم...

لا استطيع الكتابة عنها بصراحة، فانا اعتقد في ظل وجود مجتمع متخلف مثل مجتمعنا لن افهم على الشكل الصحيح ان لم يكن الشكل الواقعي.

تجربتي هذه دفعتني لاعدة مشاهدة فيلم "طيران فوق عش الكوكو" او " One Flew Over the Cuckoo's Nest"

" الفيلم قديم انتج في سبعينات القرن الماضي وهو من تمثيل المبدع جاك نيلسون. وحاز عليه اول اوسكاراته...

كما ان الفيلم مأخوذ عن رواية بنفس العنوان لروائي جون كيسي، قراءتها عندما كنت اعيش في لبنان بترجمة عربية اعتقد انها للروائي اللبناني الياس خوري...

اعتقد ايضا ان السينما المصرية اقتبست الفيلم او "مصرته" في فيلم مشابه اعتقد ان عنوانه كان "ايام الغضب"...

بعيدا عن أحداث الفيلم وحتى الرواية، فان ثميتها الرئيسة تكمن في "السلطة". الطرق المختلفة التي تمارسها السلطة، أي سلطة، للسيطرة على المواطنين وحتى لـ"تدجين" الأفراد. الطرق التي تستخدمها السلطة للتلاعب في عقول الناس وفي صناعة "القطيع" وثقافة "الاجماع"...

طبعا ليس هذا فحسب كل ما في هذا الفيلم الجميل، وبلا شك فهو لم يرتق الى مستوى الرواية. لكن ليس دوري لا نقد ولا عرض الفيلم او الرواية...

احداث الفيلم كلها باستثناء دقائق معدودة تدور في مصح للامراض العقلية، يبدأ الفيلم بادخال الشاب المتمرد مكمفري الى السجن بدعوى الجنون ، والرواية هنا تطرح تساؤل :" من هو المجنون حقا".. انه بلا شك كل انسان خارج عن طوع السلطة. حل انسان يغرد خارج سرب الاكثرية او الاجماع حتى لو كان هذا الإجماع خاطيء، والصح ليس فيما اجمع عليه الناس بل هو مجرد "سائد"...

يقول المثل "ان انجن ربعك عقلك ما بنفعك"، وما انا الا من غزية غزت غزيت... وان ترشد غزية ارشد"...

على أي حال ، من هو المجنون هل هم المرضى الموجودون في المصحات ام "الناس الطبيعيين" خارجه، من هم الاصحاء هل هم السائرون في ركب القطيع ام "العنزات السود" الشاردة والطيور المغردة خارج السرب..

المهم ، كنت انوي الكتابة عن تجربة شخصية مررت بها ،ذكرتني بالفيلم والرواية، ذكرتني بالمصحات العقلية...

انتبهوا على انفسكم ، لا تقبلوا ان ينصحكم طبيب نفسي بالذهاب الى مصح عقلي او نفسي، فكروا طويلا فما يجري داخل هذه المصحات، نسخة مكثفة مما يجري داخلها...

سلطة الممرضة القمعية والوحشية في الفيلم وقدرة جهازه الطبي والتمريضي والحرس على تدجين الناس، هي صورة مكثفة لما تقوم به كل السلطات خارج اسوار هذه المصحات...

لا تفكر ان تدخل مصحا عقليا بمحض إرادتك ورغبة في العلاج، فدخول الحمام ليس مثل الخروج...

البقاء خارج سجن المصحات العقلية، وفي مجتمع مجنون وبين ربع فقد عقله ارحم مليون مرة من "النسخة المكثفة"...

لن استطيع الكتابة اكثر عن ما حصل معي فلا زلنا بعيدين عن فهم وتفهم تجارب الاخرين، ولا زلنا نستوطن الاتهام وقذف الأحكام...

قبض الريح...!

في خضم "نكبتي" الشخصية التي تلازمني حتى الان، نسيت النكبة العامة التي قد تكون إحدى أسباب نكبتي...

لا زلت اعاني من كآبة شديدة جدا، وربما زادت امس ليلا ومنعتني من النوم رغم إنني أتناول ثلاث انواع من الأدوية وصفها ليّ الطبيب بينها واحد لا يوصف الا للمرضى الذين لديهم ميولا انتحارية، فهو يترك المريض في حالة اقرب الى الخمول والتصرف مثل شخص "ابله" فاقد الحيلة...

يا الله، متى سوف انتهي من كل هذا...

كلما لاحت بارقة أمل، خبت، او كلما أطفئت. أمس مساء كادت الأمور تتحسن الى الأفضل الا انها فجأة انتكست، كل شيء انتهى، كل شيء ذهب أدراج الرياح...

اليوم، اشعر انني اقبض الريح، لا شيء أمامي ولا شيء خلفي...

ماذا يمكن ان اكتب من جديد عن "نكبة" شعب، فقد كنت كتبت مدونات منها "خالتي عيشة وحمار ابي والهجرة" و "طبلة سيدي"...

الان، اشعر ان ان كل طفولتي المنكوبة والمبتورة بفعل الآلام التي كابدها اهلي جراء التشرد والضياع والفقر حد الجوع وسف التراب، تركت كل اثارها في نفسي، بل حفرت عميقا في روحي وذاكرتي ووعي...

يوم الاثنين الماضي طلبت مني اشهر صحفية سويدية صديقة ومناصرة بشدة للعرب، ان تجري معي مقابلة حول موضوع النكبة، ولانها تعمل مع الاذاعة السويدية أرادت ان تجري المقابلة وسط مخيم لتلتقط اصوات طبيعة.

ذهبت معها الى مخيم البقعة وبدأنا التسجيل باللغة الانكليزية، من بين أسئلتها، كان هناك سؤال تمعنت به كثيرا...

سألتني : كيف تشعر الان وانت تعود الى مخيم كالمخيم الذي ولدت فيه ونموت فيه؟

فعلا، تلفت حواليّ لمشاهدة اطفال المخيم، وشاهدت نفسي وطفولتي تقريبا فيهم، رغم ان اطفال المخيمات اليوم اقل فقرا واكثر تهذيبا ونظافة...

اذكر عندما كنت طفلا، ولا ادري معنى هذه الكلمة بالضبط، وان كنت اعلم تعريفها العلمي كفئة عمرية، اما كمرحلة من حياة الانسان فلا ادري منها شيئا/ لذلك اذكر انني ولدت وعشت "رجلا" منذ وعيت هذه الحياة...

اذكر انني كنت اعمل كل يوم بعد المدرسة، مرة في المناجر نخلع ونعيد تصنيع "سحاحير" الخشب المخصصة لتعبئة الخضار قبل اختراع "سحارة" البلاستيك...

اذكر انني كنت اجوب مزابل المخيم والمزابل القريبة بحثا عن الخردة: زجاج مهشم، الامنيوم، بلاستيك ، نحاس واي شيء قابل لاعادة التصنيع من جديد. نجمع هذه الاشياء ونبعيها بثمن بخس...

اذكر انني كنت اذوق طعم اللحمة "بجد" وليس عن "مزح" في العيد الكبير او عيد الاضحى...

ماذا اذكر ايضا، والدتي التي كانت تعاني من امراض مزمنة وشددة القسوة والتطلب...

كم حفرت النكبة في وعي امي ، فهي هاجرت طفلة صغيرة بدون ام او اب او اخ. شقيقتها الوحيدة التي كان والدي متزوجا منها ماتت على الحمار يوم الرحيل عن قريتنا ، هي وطفلتها التي لم تكن تبلغ الاسبوع من عمرها..

ماتت خالتي يوم الهجرة وتركت لوالدتي الطفلة طفلتين اخريين.. تزوجها والدي على جري عادة الفلاحين ووجدت نفسها زوجة وام في ظروف اسوأ من الوصف..

جوع كامل دفعها الى سف التراب. تحشو قليلا من التراب في طرف منديلها وتبدأ بمصه لتهدئة جوعها وهي حامل بطفلها الاول...

عندما كانت تقول ليّ انها "سفت التراب" لم اكن اصدق روايتها كثيرا، حتى شاهدت قبل ايام برنامجا وثائقيا على قناة الجزية عن نساء في افريقيا يصنعن خبزا من تراب لدرء خطر الموت جوعا...

امي هذه، هي التي أورثتني أمراضها ومصائبها وبلاويها...

كيف كان لام مثلها ان تمنحنا الحنان والمحبة والعطف، خلقت كيفما اتفق ثم نموت وانطلقت في الازقة والطرقات والأسواق والمزابل والمناجر والمطاعم، حمالا وجامع خردة وعامل نظافة...

امي وابي ايضا، لم يكن لديهم اصلا الوقت الكافي للانتباه للأطفال الذين أنجبوهم بكثرة تماشيا مع خطابات منابر الجوامع التي كانت تدعوهم للانجاب أكثر فأكثر مفاخرة للامم يوم القيامة او للحفاظ على نسل العرب أمام "المؤامرة الصهيونية"...

الآن، عندما اعود الى المخيمات، أتعجب كيف نجوت من هذه "المحرقة" كيف عشت حتى أرى أطفالي يترعرعون في ظروف لا يمكن ان تقارن مع ظروفي...

الان، عندما اعود الى المخيم أتعجب كيف احتمل الطفل كل هذا ولم يفكر مرة في الانتحار، والان وانا املك كل شيء أتمنى الساعة تقوم. الان أتمنى ان تصعد روحي الى بارئها...

هل حقا املك كل شيء، ام ان كل ما املكه هو مجرد "قبض ريح" فلا المال ولا أي شيء املكه، يمكن ان يمنحني الرضا عن النفس والقناعة ببساطة الحياة...

هل حقا املك كل شيء، كما يقال ليّ عادة، عندما اكون حزينا وكئيبا.

أصلا، ان فكرة انني املك كل شيء ومع ذلك لست سعيدا بل محطما كبقايا انسان، هي اكثر فكرة تعذبني وتدفعني الى الجنون...

يا الهي ، انه جحيم حقيقي...

كل شيء في العقل...وعقلي سقيم تراوده أفكارا عديم الجدوى...

لم يبقى شيء، لا شيء يمكن ان يوقف هذا العذاب...

"يا خالقي هذه الساعة من عدم تجلى...لعل لي رب لاعبده لعل"...

لا مجيب ، لا احد، لا شيء سوى "قبض كل الريح"...

نحو البراري... Into the Wild

لا املك، او لا اريد شيئا من هذه الحياة سوى الهدوء والسلام والسكينة والتصالح مع النفس.

كل ما املكه من مال او سلطة هي مجرد افكار في العقل. افكار ممكن الاستغناء عنها. لا تغني ولا تسمن من جوع...الاهم هو التصالح والرضا عن النفس...

أريد ان أكون لمرة واحده مع نفسي بعيدا عن كل "منجزات" الحضارة، بعيدا عن حياة الاستهلاك وبربرية السياسة وأكاذيب الآخرين بمن فيهم من تحب...

الان، اريد ان أكون مثل بطل فيلم "نحو البراري" الذي أخرجه الممثل الرائع شين بين. الفيلم الذي شاهدته امس ليلا بعدما انتابني ارق شديد. وبعدما فرغت من مشاهدته قلت في نفسي انه فيلمي أيضا..

الفيلم يدور حول قصة شاب يثور على كل مجتمعه: على النفاق والسلطة والكذب والاستهلاك والمفاهيم والمعتقدات والأوطان والعلاقات والناس والحب والالتزامات...الخ، فيقرر العيش بعيدا في "الاسكا" وحيدا، ليثبت لنفسه وللناس ان كل شيء في عقل الإنسان، واذا استطعت تغيير رؤيتك وأفكارك عن كل ما تقدمه لك الحياة الحديثة ويعتبر ضروريا، فانك ستكتشف ان بإمكانك الاستغناء عن كل شيء وعن كل ما يعتبر الان "ضرورات" وأولها المال وحتى الحب والأصدقاء والناس...

انه فيلم عن العودة للطبيعة، لطبيعة الإنسان الأولى، حيث يستغني الشاب عن كل شيء بما في ذلك العلاقات والحب ليحقق "حريته المطلقة" في البراري والسهوب حيث الأفق بلا حدود وحيث لا زيف ولا خداع ولا كذب ولا تلاعب ولا هم يحزنون...

إن لم أجرؤ على الانتحار، اتمنى ان اهجر حياة القرف هذه، واول ما تمناه التخلص من اثار السنوات السبع والأربعين الأخيرة من حياتي وان لم يكن فالسنوات العشر الأخيرة...

كل شيء زائل ، كل شيء "قبض ريح" لا أكثر ولا اقل...

بروفة انتحار أمام شواش المزاج...!

انصح كل شخص سعيد وفرح بما لديه، وكل شخص لا يريد ان يقرأ تدوينات موجعة للقلب، او عنده يقين لا يتزحزح، ان لا يقرأ هذه التدوينة.

كتبت هذه التدوينة الاربعاء ظهرا من مكان منعزل وبعيد عن معارفي وتحت رقابة شديدة للحفاظ على حياتي وفي غرفة بيضاء تماما كما لو كانت "كفن" كبير. لكن لم يتوفر ليّ فرصة استخدام الانترنت...

اليوم أدرجها، اشعر انني بإدراجها ارتكب حماقة شديدة. في المقابل اشعر أيضا إنني بحاجة لادراجها من باب التخفيف عن النفس..

يا لها من ليلة، انها الليلية الأخيرة، في الصباح سوف يستيقظ كل معارفي على الخبر السيئ او المفجع او المفرح او العادي، سيان كيف سيكون وقعه على الجميع فالأمر لن يكون في حينها مهما بالنسبة ليّ. لا بل إنني لن اعرف ردود فعل الآخرين القريبين مني او البعيدين، الذين يحبونني او الذي يكرهون مجرد وجودي.

كل شيء معد الآن للمحطة الأخيرة، تعبت، تعبت جدا، لم اعد قادرا على السيطرة على تشوش واضطراب مزاجي الحادة.

سوف يتذكرني البعض وانا في حال مزاجي عال العال، في حال زهو اضحك وابتسم وأمازح الجميع واعمل بجد وأتحدث كثيرا وطويلا وانتقل بين الناس والعلاقات بخفة انتقال فراشة من زهرة الى الاخرى سوف يتذكر البعض كتباتي ومدوناتي...

سوف يتذكر البعض هذه اللحظات، اللحظات التي كنت فيها نشطا ومرحا ومقبلا على الحياة احاول امتصاص رحيقها حتى اخر قطرة بدون أي حسابات لكل ما يمكن ان يقال...

وسوف يتذكر البعض الآخر لحظات هبوطي، حزني وكآبتي، عزوفي عن الناس وقلة اكتراثي بالأشياء وعدم مبالاتي بالحياة ومتعها وابتعادي عن الأصدقاء والأهل وموجات غضبي..

سوف يتذكر البعض هذا الجانب او ذاك، وسوف يتذكر البعض الاخر وخاصة القريبين مني، الجانبين معا، لحظات الزهو ولحظات الكآبة السوداء...

عندما يقف كل منهم، ولست متيقنا كم منهم سوف يكون غدا، سوف ينقسمون بالطبع، بعضهم سوف يكون في عجلة من امره للانتهاء من المراسيم الطويلة، فربما سيكون ترك خلفه عملا لم ينجز او ربما سيكون مستعجلا العودة للفرجة على فيلم او مسلسل او تناول وجبة غذاء لذيدة طلبها صباحا من زوجته قبل ان يغادر البيت او ببساطة فقد يكون مستعجلا لانه بحاجة للذهاب الى الحمام للتبول او لاخذ قيلولة بعد الظهر التي اعتاد عليها او ته يشعر بالممل والضيق من زوابع الغبار المتطاير في الأرض شبه الصحراوية...

الان وانا هنا مدد بكفن ابيض تحت بلاطات الاسمنت استمع للشيخ الذي يلقنني درسي الاخير في تقوى الله، في إثناء قيام عاملين وافدين بإهالة التراب على البلاطات الإسمنتية للقبر المعد سلفا في مقبرة سحاب الصحراوية وبعد ان اكون نفذت ما وعدت به نفسي الان وما اعد لها من وسيلة ناجعة وسريعة للتخلص من هذه الحياة التي استحالت عبئا لا يطاق. اكاد اسمع احدهم يقول :" مش عارف ليش هذا المجنون انتحر، ما كان ينقصه شيء في العالم"، وسيقول اخر :" شو يعني انه تعب ما كلنا تعبانيين، يعني شوية حزن ما بتستحق انه يتخلص من حياته". وسوف يقول ثالث " يعني هو محمد ، الله يسامحه، كيف لو انه كان فقير او لو انه كان مش ناجح في عمله كيف لو انه مسجون او في غزة او في العراق هذا كان مش بس انتحر يمكن لعمل اكثر من هيك". وسيرد آخر " شو يعني مصبيته كيف لو يشوف مصايب الاخرين"...

سوف استمع من قبري لكل هؤلاء، وسوف استيقظ قليلا للدفاع عن نفسي. الدفاع الأخير، مع انه هذا لا يهم، لكن اريد ان أبريء نفسي على الاقل بالنسبة لمن سوف يتأثرون حقا بموتي السريع والمفاجئ، أين كان سبب هذا التأثر ، سوف اقول مرافعتي الأخيرة لهم:

هل تدرون ماذا يعني ان تكون حياتك وأنت محكوم بمزاج متقلب يترواح بين العلو الشاهق والدرك االسفل من الشقاء. هل تدرون كيف يؤثر هذا المزاج على كل جانب فيها وكل دقيقة وكل تصرف وكل حركة وكل فعل،كيف يمكن ان تتعايش مع:

الرعب: الرعب من ان حياتك لن تكون "طبيعية" في أي يوم من الأيام كما لم تكون كذلك في السابق.

الإرهاق: الإرهاق من دورة مزاجك بين الزهو المنفلت بدون ضوابط والكآبة والحزن والهموم السوداء بدون أي سبب.

مجنون من فكرة أن تقضي حياتك تحت علاج قد يؤتي ثماره وقد لا ، وتحاول عبثا البحث عن خيارات علاج اخرى بدون جدوى...

غاضب ومنزعج وقلق من الآثار الجانبية السيئة التي سوف يتركها العلاج بجسدك وعلى عقلك وتفكيرك.

محبط من الطب والأطباء وهم يحاولون عبثا علاجك، يجربون طويلا، مرة الدواء المناسب لك ومرة الجرعات المناسبة لكل حالة تمر بها.

مرعوب من فكرة انك سوف تبقى وحيدا إلى الأبد، أو أن يفشل زواجك أو أن تفشل في حبك، فمن هو الشخص الذي سيبقى قادرا على تحمل شخص مثلك، مريض متقلب المزاج ومضطرب وجدانه بين العلو والهبوط، والى أي مدى.

اذا كان قراء مدونتي يتضايقون من تقلباتي، من بعض تدويناتي الحزينة، وبعضهم الآخر يعاملني كأني رسول او نبي يجب ان أبقى على أفكاري ومعتقداتي ثابتة ومزاجي واحد يسير في خط مستقيم، فكيف الحال مع من يعيشون معي؟؟

قلق: شعور دائم بالقلق مما سوف يقوله الناس المحيطين بك. قلق من الإشاعات التي سوف يتم تناقلها عنك، قلق من محاكمة الآخرين لك، قلق من أفكارهم المسبقة عنك، قلق على ان ينال من هم معك آذى بسبب كونك كذلك. قلق من مجتمع متخلف لا يعرف التفريق بين التعاطف مع الناس ومساعداتهم وقتلهم لمجرد أنهم غريبو أطوار أو يعانون مشكلة نفسية ما.

شكاك: تعيش حياتك في شك دائم من انك لن تستطيع الاعتماد على نفسك كليا، وتحمل كل مسؤولياتك وإتقان عملك على أفضل وجه.

تأنيب الضمير: هذا التأنيب الناجم عن التسبب بالاسى والحزن والاذى للاخرين، والشعور بالضيق الشديد لانني في لحظات الكآبة امارس دور الجلاد والمحاضر والمؤنب والنقاق ، ولانني في طور الزهو اتجاهل احبائي واصدقائي وانفر منهم واشعر بالاكتفاء الذاتي وامارس حياتي بجنون غير آبه لمشاعر من هجرتهم في لحظة زهوي.

الشعور بالوحدة: عندما لا تجد أي انسان قادر على مساعدتك او فهمك . لا بل شعورك بمدى عبء الاخرين عليك ذلك انهم اما "خبراء" يلقون عليك المواعظ و الارشادات ودائما عندهم الخبر اليقين والجواب الجاهز لكل سؤال. او "قضاة" ليس لديهم في الدنيا شيء سوى " اما او اما" سرعان ما يطلقون عليك حكم قطعي.

حتى الان لم اجد أي انسان على وجه البسيطة قادر على سماعي أو الإصغاء ليّ لمدة خمس دقائق متواصلة بما في ذلك الأطباء النفسيين.

أي رعب هذا ، أي جحيم حين تشعر ان كل حياتك وانجازاتك مهددة بالضياع..

أي رعب هذا عندما تشعر انك في كل يوم مهدد بان تكون وحيدا ، عاجزا بدون حب وبدون أصدقاء وبدون معارف وبدون عمل...

هل جرب احد منا مرة ان يفكر ان مشاكل الاخرين النفسية مسألة تستوجب المعرفة بها والاستماع للناس الذين لديهم هكذا مشكلة وعدم محاكمتهم بافكارنا المسبقة وكأننا الاله نمتلك جواب لكل سؤال ونعلم علم اليقين ما هو الصح وما هو الخطأ .

هل تعلمون ان كل فكرة مدونتي هذه بدأت لانني اريد ان اقول وان افرغ وان ابوح لعلني اجد في الكتابة علاج، ذلك انني في الواقع اليومي لم اجد احدا قادر على مجرد الاصغاء لدقائق...

هل اسجل ايضا اشياء اخرى، هناك الكثير ايضا. لكن تكفي هذه الاشياء...

هي فوضى...

اترككم الان لانني اريد مواصلة القراءة في كتاب "نظرية الفوضى، عالم اللامتوقع"، للعالم جيمس غليك، وهو كتاب صدر مؤخرا لدى دار الساقي بالاشتراك مع مركز البابطيين للترجمة، وهو من ترجمة احمد المغربي..

اعتقد ان الجميع يعلم ما هي نظرية الفوضى" او "الكايوس" Chaos Theory وبعضهم يترجمها "نطرية الشواش"، من تشوش الأشياء... واكيد الجميع سمع بمقولة احد علماء هذه النظرية التي تقول " إن رفَّة جناحَي فراشة في الهند قد تُحدِث فيضانات في نهر الأمازون"... او "اثر الفراشة"...

طبعا هذه النظرية ، او هذا العلم، الذي اصبح يعتبر "الثورة الثالثة" في الفيزياء بعد النظرية النسبية لاينشتاين والفيزياء الكمية أو "الكووانتم" Quatum Physics، هو علم يحاول تفسير الاشياء والظواهر في الطبيعة والانسان، التي يقف العلم التقليدي عاجزا عن تفسيرها...

"تبتدئ نظرية الفوضى "كايوس" من الحدود التي يتوقف عندها العلم التقليدي ويعجز. فمنذ شرع العلم في حل الغاز الكون، عانى دوما من الجهل بشأن ظاهرة الاضطراب، مثل تقلبات المناخ وحركة امواج البحر، والتقلبات في الأنواع الحيّة وأعدادها، والتذبذب في عمل القلب والدماغ. ان الجانب غير المنظم من الطبيعة ، غير المنسجم وغير المتناسق والمفاجئ والانقلابي، اعجز العلم دوما"..

يمكن اضطراب مزاجي يحتاج على نظرية فوضى خاصة، لعله فعلا كذلك، او هو فعلا يدخل في سياق هذا العلم الجديد...

للعلم، هذا العلم لا يبحث في "الماورائيات" والغيبيات والميتافيزيقيا" انما يبحث فقط في التشوش والاضطراب وفي لا امكانية التوقع الحتمي بعكس نظرية نيوتن التي كانت تقول بـ"ان في الامكان التوقع المحكم والحتمي". انها نظرية تبحث في العالم المباشر الذي نراه ونحسه ، وهذا ما يميزها عن العلم التقليدي والاديان والاساطير. ولا انصح أي شخص متدين بالاطلاع عليها حتى لا يتزعزع يقينه الراسخ بغيباته. كما انصح كل من لديه جواب على أي سؤال ان لا يكتب تعليقا على هذه المدونة...

اذا كان العلم بكل جبروته عاجز عن تفسير الكثير من الظواهر واعطاء اجوبة مقنعة عليها. فكيف نجرؤ كافراد على امتلاك "جواب لكل سؤال"...

طبعا ، لا تجهدوا انفكسم في البحث عن الكتاب في اسواق عمان، فمستورد الكتب عندنا لا يستوردون هكذا كتب لانه يكفيهيم استيراد كتب ماغي فرح والشيف رمزي و "كبائر النساء".

انا اشتريت الكتاب من بيروت التي يدمرها المغول الاهلي، سكان البلد الاصليين وليس الغزاة القادمين من سهوب منغوليا...

الى اللقاء

الحميميّة...!

ما هو الأسوأ: أن يفقد الإنسان عقله تماما ام ان يسترده بعد جنون ام أن الأسوأ انه يشعر بأنه يكاد يفقده...

اشعر هذه الأيام أنني أكاد افقد السيطرة على عقلي تماما، عاجز ومسلوب الإرادة أمام عقل متوحش يتصرف بجنون كامل خارج عن أي سيطرة، كما لو كان مثل المخلوق المسخ "فرنكشتاين" في الفيلم الشهير...

عقل عملت على تغذيته بالمعرفة والعمل والحرص على تنميته، لكنه خرج مخلوقا "مسخا" غير قادر على التفكير السليم والصحيح وغير قادر على ترتيب الأولويات بعقلانية وغير قادر على التوقف ولو لدقيقة واحدة عن التفكير بملايين الافكار السقيمة...

قبل فترة شاهدت فيلم " Spider " للمثل الانكليزي الرائع رالف فيينس، وكانت ثيمية الفيلم الرئيسية تتخلص في: " ليس أسوأ من الجنون سوى استرداد العقل".

ذلك ان بطل الفيلم الذي يستعيد عافيته "العقلية" يكتشف انه خلال فترة جنونه مارس ممارسات جنونية مطلقة، منها قتل والدته واتهام والده بذلك وحبسه، فكيف يمكن ان يتعامل معها، أكيد سوف يجن مرة اخرى...!

لكن كيف يكون الوضع عندما تدرك انك تكاد تفقد عقلك وتكاد تفقد السيطرة عليه، أليس الأمر أسوأ من الجنون نفسه.

اعتقد ان الجنون ارحم كثيرا، ذلك ان المجنون لا يدرك انه كذلك، لكن من يدرك انه يكاد ان يفقد السيطرة على عقله يعيش في جحيم حقيقي...

المهم...

فكرة فقدان السيطرة على العقل هذه التي أمر بها، ربما كانت الفكرة الرئيسية في رواية "الحميميّة" للبريطاني من أصل باكستاني حنيف قريشي، الذي كنت ناقشت روايته "بوذا الضواحي" في تدوينة سابقة وشطبتها للاسف في لحظة جنون او لحظة ميول انتحارية تدوينية، بحسب صديقي باتر...

الحميميّة، وهي رواية قصيرة من 143 صفحة، صدرت لدى دار ورد في سوريا وترجمة خالد الجبيلي، وقد انتهيت من قراءتها أمس...

لو كان عندي امنية الآن في ان اكتب شيئا يستحق لوددت إن اكتب هذه الرواية أو ان أعيد كتباتها بتفاصيل اخرى...

فهذه الرواية التي تتحدث عن أزمة رجل في منتصف العمر، هي جزء من سيرة الروائي الحياتية، تكاد تتطابق مع كل ما شعرت به واشعر به خلال العشر سنوات الأخيرة في حياتي...

يبدو ان حياة الناس تتشابه بغض النظر عن مكان السكن وبغض النظر عن أفكارهم أو معتقداتهم...

عندما يتحدث الروائي عن العشر السنوات الأخيرة في حياته فهو يتحدث عني بل انه يكاد يتحدث عن كل ما يجول في عقل أي رجل بلغ منتصف العمر...

إنها بصراحة روايتي، كنت اشعر وأنا اقرأ "الحميميّة" إنها تتحدث عني بغض النظر عن بعض التفاصيل...

تبدأ رواية حنيف من حيث تنتهي، تدور كلها في ليلة واحدة. الليلة التي تسبق هجران رجل متزوج لأسرته.

رجل في منتصف العمر، يجهز نفسه لمغادرة بيت أسرته، زوجته وطفليه، والعيش وحيدا لأنه لم يعد قادرا على العيش معهم بسبب علاقة غرامية مع امرأة اخرى...

تبدو الرواية منولوج كامل بين الروائي ونفسه، يستعرض فيها كل حياته التي قضاها مع أطفاله...

يطرح على نفسه عشرات الأسئلة منها السؤال الأساسي : لماذا؟

لماذا يريد أن يترك منزله المريح وأطفاله وزوجته ليعيش مشردا من اجل امرأة اخرى؟

ما هو الشيء المختلف الذي يمكن ان يجده عند المرأة الاخرى؟

ما هو دور الأب؟ ولماذا لا تفكر النساء مثل الرجال؟ وأين حدود مسؤولية الرجل الأب أو الزوج وحدود حريته في المغادرة لأنه ببساطة يريد حريته أو لأنه ببساطة وقع في الحب؟ أين هي المسؤولية واين هو الالتزام الأخلاقي؟ هل يستحق هذا الحب الجديد كل الألم الذي سوف يتسبب به الرجل لزوجته التي عاشت معه عشر سنوات ولأطفاله الذين لم يخيروا أصلا؟.

هذه الأسئلة، وعشرات غيرها، ذلك أن اغلب مقاطع الرواية تبدأ بسؤال، كل هذه الأسئلة لا تدفع بالروائي إلى اتخاذ قرار العودة عن هجران البيت. ربما يفسر الروائي قراراه الأخير بالمغادرة، رغم على كل الخسارات والضياع وفقدان الأمان ومجهولية المستقل والألم الذي سوف يتسبب به لنفسه والآخرين بأنه "الحب"...

هل يكفي الحب وحده لتعويض كل هذه الخسارات؟. ام أن الأمر كله لا يعدو مجرد "فقدان للسيطرة" ان لم يكن على العقل بمعنى الجنون ، وإنما على التفكير العقلاني؟

لكن، إلا يستحق الحب أيضا بعض التضحيات، خاصة إذا وجد الإنسان فيه متعته او "سعادته" مقارنة مع حياة تتحول إلى جبل من جليد؟

ما هو الأمر الذي يجعل كل زواج او اغلب الزيجات تصل إلى طريق مسدود أو إلى صمت عاطفي يؤدي الى الانفصال؟

هل المشكلة في الزواج نفسه كونه كما يقول كاتب الرواية "مشروع لا يقدم عليه سوى الإنسان الخائف من الوحدة والفشل"؟.

ما الأمر الذي يمكن من إنقاذ زواج يكاد ينتهي، رغم تدخل الطب النفسي ومستشاري الزواج ...الخ؟.

سؤال مهم يطرحه الروائي، ما جدوى كل معارفنا، ثقافتنا ، علاقاتنا، تجارب الآخرين ، عندما نمر بأزمة ونقف عاجزين او حائرين أو مندفعين لاتخاذ قرار يتعلق بأمر كهذا، ليس صحيحا، اوكيف نتأكد من انه قرار صحيح ام لا او على الاقل قرار يستحق ام لا؟

يمكن ، في رواية "الحميميّة" مسألة واحده، هي سيطرت فكرة هجران البيت على عقل الرجل ، لذلك فهو لا يريد أن يرى كل النتائج التي يمكن ان تنجم عن هجرانه البيت ولا يريد ان يتجاوب حتى مع الطب النفسي او أي بادرة إصلاح ولا هو حتى يفكر في كل قصة الإصلاح؟.

هل حال الروائي هذه تنطبق على كل رجل وصل مرحلة الانفصال، أم أن الروائي وحده من وصل اليها. اعتقد أنها حالة تكاد تكون عامة. وإلا لماذا يغادر رجل بيته المريح وأطفاله الذين لا ذنب لهم وكل الامتيازات والهدوء والراحة ليبدأ من جديد حياة اقل ما يقال فيها إنها "شنططة بشنططة" مثل حياة الروائي في منزل صديقه التعيس.

سؤال بالمناسبة، لماذا يقترن الحب بالجنون في ثقافتنا العربية، هل هو فعلا كذلك، كما حصل مع الرواي؟

طيب، هل الطلاق كارثة، ام انه يصبح افضل الحلول وليس ابغضها ، اذا كان الارتباط سببا في شقاء اكثر من الانفصال، بغض النظر عن الاسباب التي تدفع الى الطلاق؟.

هل يستطيع الانسان دائما التحكم بمشاعره والحفاظ عليها ثابتة ومستقرة، وهل هناك من هم كذلك، وهل الناس ينقسمون، والحال هذه بين من هم قادرون على التحكم ومن هم غير قاردين، وهل هذا الانقسام اصبح مدعاة للتمييز، مثل التمييز العنصري، بين من هم قادرين ومن هم غير قادرين، من هو صح ومن هو الغلط؟.

مرة اخرى هل يستحق الحب كل ذلك؟ ام لنسأل بطريقة اخرى : هل هو حب فعلا ام بحث عن جديد بعد حياة مملة وصمت عاطفي بين الروائي وزوجته؟. ولماذا الرجل هو من يفعل ذلك دائما؟ هل صحيح ان النساء اكثر تصالحا مع النفس منا، كما يقول الروائي؟.

يمكن رواية "الحميميّة" تبدو للبعض بأنها مجرد رواية أو خيال، لكنها ليست كذلك فانا متأكد أن كل زوجين يواجهان أزمة منتصف العمر، فالزوجة أيضا بلغت منتصف العمر وتمر بأزماتها وتتحدث الرواية ايضا عن أزمة "الصمت العاطفي" والبرود" بين الأزواج، يمكن هذه الرواية، خاصة أنها جزء من سيرة حياة كتبت بجرأة ووضوح تستحق أن يقرأها الناس، على الأقل لمعرفة ماذا يدور في خلد الآخر...

جربوا اقرأوا الرواية مع انني متأكد ان كل معرفة الدنيا لن تنفع عندما يفقد الانسان عقله ، او الاسوأ من ذلك فان المعرفة تزيد الانسان شكا وحيرة وتردد اكثر من الجهل؟؟؟ و

قديما قال المتنبي " ذو العقل يشقى في النعيم بعقله. وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم"...

للعلم ان تدرك الشيء فهو الجحيم نفسه، والمعرفة ورطة، كما تكلم زرادشت على لسان نيتشه..! "وزدني بعمق الكشف فيك غموضا"...

مشكلة انك تعرف انك تفقد عقلك ولكنك لا تستطيع السيطرة عله كما حصل مع بطل الرواية...!

مديح الكراهية...!

ليس عندي أي مبرر لكي أعود إلى التدوين أو أتوقف، فانا رجل مزاجي جدا، كل يوم في شان...

اليوم ليس يومي، وهذا ليس جديدا عليّ أبدا، حياتي مجرد حلقات من المزاجية تدور حول محور وطالعة نازلة أكثر من تذبذب سعر صرف الدولار...

اليوم، مثل كثير من أيامي، اشعر بوطأة كآبة شديدة تجتاحني، وربما زادت هذه الكآبة منذ عودتي من لبنان...

ما رأيته يجري في هذا البلد، وما عانيته شخصيا من "إذلال" على الحدود زاد من شدة همومي السوداء، او ملنخوليتي، على رأي ابقراط "أبو الطب"...

الصدف وحدها قادتني إلى شراء رواية "مديح الكراهية" للسوري خالد خليفة، الممنوعة من التداول في سوريا، التي كانت صدرت نهاية العام الماضي وترشحت من بين ست روايات عربية اخرى لجائزة البوكر قبل أن تذهب الجائزة لرواية "واحة الغروب" للمصري البديع بهاء الطاهر...

المهم...

إذا كان هناك من علاقة بين ما جرى ليّ على الحدود وما شاهدته في لبنان ما يجري عمليا في اغلب البلدان العربية وحتى الأردن التي باتت تشهد في الأشهر الأخير "حربا أهلية" كلامية ورواية خليفة، فهو أننا شعوب ومنطقة نكاد نفقد الحب من حياتنا العامة تماما، لا بل إننا تخطينا هذا الموضوع وتخطينا فكرة الكراهية وان نكره الآخر أين كان إلى فكرة أن نمتدح الكراهية وان نمجدها تحت مسميات كثيرة طبعا...

"نحتاج إلى الكراهية كي نجعل لحياتنا معنى"، تقول بطلة رواية خليفة...

لا أريد أن اعرض أو انقد هذه الرواية البديعة جدا، التي لو خلت من بعض الاستطرادات والإسهاب والتناذر في النص، لجاوزت رواية ماركيز "مائة عام من العزلة"...

قليلة هي المرات التي يقرأ فيها الإنسان رواية عربية ويشعر انه لا يريد أن ينهيها أو انه يعيد ويزيد في قراءة بعض صفحاتها، وهذا ما حصل معي في "مديح الكراهية"...

في "مديح الكراهية" يعالج خليفة سنوات الموت الأسود في سوريا. سنوات الصراع والقتال المسلح بين النظام السوري القمعي وجماعة الإخوان المسلمين الأشد قمعا ودموية، التي بدأت فعليا بما عرف بـ"مجزرة مدرسة مدفعية حلب" عام 1979. عندما أقدمت الجماعة أو جزء منشق عنها بقتل نحو 30 ضابطا وجنديا بطريقة وحشية ليندلع صراع أهلي مسلح وقمع وخوف وكراهية وحقد منفلت من عقاله بين النظام والجماعة تحول الى "كراهية" شديدة بين الطائفتين العلوية المسيطرة على الحكم والسنيّة التي تدعي جماعة الأخوان تمثيلها. الرواية تنتهي عند عام 1995...

ليس مهما ان كانت رواية خليفة تعيد كتابة تاريخ تكل "الحقبة" البشعة التي مرت بها سوريا ولا تزال تعاني بعض آثارها النفسية والاجتماعية والسياسية. وليس مهما ما إذا كان خليفة يكتب رواية للتاريخ. المهم ان الروائي ، وهو ابن مدينة حلب، حيث تجري أحداث الرواية، استطاع أن يجسد أو يبرز من خلال وقائع حقيقة، الدافع الحقيقي للعنف إلا وهو "الكراهية"...

المسألة ليست مسألة خلاف سياسي أو عقائدي او ديني او وطني، هي كذلك في الظاهر. المسألة تكمن في تحول كل خلافتنا إلى "كراهية" تغذي هذه الخلافات وتتغذى عليها، إنها حلقة مفرغة إذا. إنها حلقة من خلاف يتحول إلى كراهية وكراهية تغذي الخلاف فينشب العنف وتنتفي الحلول الوسط وتغيب العقلانية ويصبح الآخر "موضوعا للقتل" لا ذات اخرى لها حاجاتها ودوافعها ومصالحها.. مع الكراهية لا يوجد مساومة فإما قاتل أو مقتول...

وهذا ما يجري للأسف في كل الوطن العربي الكبير، بما فيها الأردن، فما يحدث أخيرا من تخوين وتكفير للناس ووصفهم بالجواسيس والمتآمرين والخونة والعملاء والمرتدين باسم الوطن والحفاظ عليه ليس خلافا إنما "كراهية"...

شكرا لخليفة وشكرا للصدف التي دفعتني لقراءة هذا العمل بعد "إذلالي" على الحدود، فهي، أي الرواية نبهتني الى شيء قد يكون بسيطا ولكنه جوهري وهو الابتعاد عن الكراهية لان الكراهية لا تقتل الطرف الأخر وحسب بل تقتلنا أيضا، كما جرى مع كل شخوص رواية خليفة الكارهين للآخر حتى كرهوا حيواتهم وعاشوها في "انتظار الموت" فقط...

على أي حال، رواية خليفة ذكرتني كثيرا بمسرحية غارسيا لوركا "بيت برناردا البا"، وفي بعض مقاطعها ذكرتني كثيرا برواية "العطر" لباتريك زوسكند، فهناك تقاطعات كثيرة، لا اريد الكتابة فيها...

المهم ان رواية خليفة هذه تستحق شغف القراءة وهي ليست حزينة ولا كئيبة بل هي رواية عن الحزن والكآبة وليست مخيفة بل هي رواية عن الخوف الذي يجلل المدن والناس عندما تسود الكراهية ويغيب العقل...

على فكرة اشتريت الرواية وانا في بيروت لاني لم أتمكن من العثور عليها في عمان، امل ان تتوفر لنا هنا فهي رواية تستحق فعلا...

اعتقد ان مزاجي تحسن قليلا بعد ان انتهيت من كتابة هذه التدوينة، قد تكون هذه هي المنفعة الوحيدة للتدوين...

اعتذار...!

صباح الخير، بعد تفكير طويل قررت اتوقف عن التدوين ، هاي المرة جد.

المشكلة اني قررت شطب المدونة ككل ايضا. لكن ذكاء المبرمجين في البوابة حال دون وضع خيار الشطب هذا. لذلك ستبقى هذه المدونة على حالها.

هذه المدونة عملتلي وجع راس لسبب اني كنت اكتب في اغلب الاحيان بحلظات غضب احاول النفيس عن غضبي او كبتي او حزني .

كتبت اكثر من مرة بدون اي تدقيق او تفكير...

اعتذر عن كل اساءة صدرت مني وعن اي لغة غير مؤدبة...

استودعكم الله...

تجليط...!

من بدع "اللغة اللبنانية" التي يطالب الشاعر سعيد عقل ان تعمم على العالم. مفردات من مثل كلمة "تجليط". صعب اني اعطي معنى دقيق للكلمة، بس يمكن يكون معناها اقرب لـ"الفلهوة" او الكذب او التكاذب او التذاكي...

المهم...

استيقظت منذ الساعة الخامسة صباحا في غرفة فندقي الفخم في شارع الحمرا، وكان اول غيث حصار بيروت ان المياه في الاوتيل تكاد تنقطع او هي الان انقطعت، معلش تحممت بالزور ، يادوب لحقت اشيل الشامبو...

غاب عن الافطار ايضا الكثير من الاشياء "الطيبة الزاكية" خاصة الخضرة لانه كثير من الطرق بعدها مقطوعة، فانصار المعارضة اغلقوا طريق المطار والطريق المؤدي الى جنوب لبنان، واغلقوا طريق الميناء لمدة ساعات...

اما انصار السلطة او تيار المستقبل التابع للسيد سعد الحريري فقد اغلقوا الطريق الدولي المؤدي الى دمشق طوال الليل حتى قام الجيش بفتحها...

طيب...

من شي الساعة 7 الصبح للساعة 8 وانا اسمع اخبار، سمعت كل اخبار الفضائيات وبعدين نزلت على الشارع، على الكشك اللي جنب الفنديق واشتريت صحف "الحياة" و"السفير" و "النهار" و "الاخبار" و "المستقبل" ورجعت على الاوتيل، اتناول، حلوه هاي، افطاري واقرأ الصحف...

بصراحة...

حتى تعرف شو عم يصير في البلد لازم تشوف كل الفضائيات اللبنانية وتسمع كل الاذاعات، وعددها مش قليل طبعا، وتقرأ كل الصحف... لانه كل الاعلام اللبناني بدون استثناء غير مستقل... والكل ، صحافيين وسياسيين "بجلطوا" ع الشعب...

صعب انك تعرف أي رواية هي الاصدق واي صحفي هو الاصدق واي سياسي يمتلك مصداقية..

حملت حالي ونزلت ماشي على خط التماس الجديد، وهو "كورنيش المزرعة"، الشارع الذي شهد امس اعنف الاشتباكات بالايدي ومرات بالاسلحة وباطلاق قذائف البي 7 والقنابل الصوتية . وقريب من الكورنيش في منطقة اسمها "النيويري" صار اشتباك حامي واحرق مكتب لتيار المستقبل...

ما علينا...

في الحرب الاهلية ، لمّا كنت ببيروت كانت "خطوط التماس" تقسم بيروت غربية وشرقية، هلا خط التماس الجديد على كورنيش المزرعة، بقسم بيروت شمالية جنوبية...

كورنيش المزرعة للان مغلق، وزعران الاحزاب والتيارات، وكلهم شباب صغار ، الكبير فيهم ما بتعدى عمره الخمسة وعشرين سنة، مستنفرين ونازلين حرق حاويات زبالة واطارات وشاحنات المعارضة بعدها بتنقل رمل وصخور لاغلاق الشارع...

يعني طريق المطار مثلا اذا كان فيه امل تفتح او يكون فيها ثغرة اليوم ما عاد فيها ولا ثغرة...

الحركة في بيروت كثير هادئة، وزعيم الاتحاد العمالي اعلنها اضراب مفتوح لا بل عصيان مدني، وجماعة المعارضة السياسية، يقولون انها انتفاضة تأييد لـ"اسد المطار" والمقصود طبعا باسد المطار هو رئيس جهاز امن المطر العقيد امين شقير ، الشيعي اللبناني، الذي اصدر مجلس الوزراء اول امس قرارا بابعاده عن المطار ونقله الى الجيش اضافة الى قرارات اخرى منها ملاحقة "شبكة الاتصالات الهاتفية" الموازية لحزب الله وتجريم كل من يعمل على مد هذه الشبكة.. ومفتي السنة اعلنها امس حربا "مذهبية" وقال انه المسلمين السنة نفذ صبرهم" وما عاد فيهم يتحملوا...

صحفيو لبنان وسياسيوه كلهم اليوم نازلين بحملة "تجيلط" السفير بتقول انه قرارات مجلس الوزراء كانت بمثابة اعلان حرب اهلية. وصحيفة النهار اتهمت المعارضة بحرق البلد، وعلى هاتين الصحيفتين، فيك تقيس كل الاعلام اللبناني عليهن، الكل بجلط والكل بتهم الكل والكل ما بدو يرجع للحرب الاهلية بس الكل بغذي بالحرب الاهلية.. لكل بقول عن الحرب" تنزكر وما تنعاد" بس يبدو انه الكل بجلط على الكل واعتقد ما في حد هون، متل ما في بكل الوطن العربي واحد قراراه بايدو من الافراد الى الدول.

اليوم كلنا بنستنى السيد حسن نصرالله يحكي على الساعة 11 حتى نعرف شو افق هاي التحركات...

بس جماعة 14 اذار هددت من امبارح انها ما راح تسكت هاي المرة...

الكل بتهم الكل، حد بحكي انه الاضراب سياسي وانه المستهدف الدولة اللبنانية وناس بتحكي انه الاضراب من اجل لقمة الخبز وانه السلطة مستهدفة الفقراء والمقاومة... وطبعا الكل معه حق لانه هاد الطرف مع "الدولة" وهاد الطرف مع "المقاومة"، بس ما في حد من الاطراف مع الانسان.. لانه مش مهم..

مو هو هاد لبنان الي قالت فيه فيزور المحاصرة في المطار حتى ساعة متاخرة من الليل مع فريقها اللي كان راجع من الشارقة انه "الي بندفع حقه ناس مش اغلى من الناس". بس للاسف هون في لبنان وفي كل الوطن العربي كل شي اغلى من الانسان، الحجر والقضية والزعامات والافكار والمفاهيم والدين والله اغلى من الناس...

نحنا العرب بنخلق الاشياء والافكار والزعامات والمفاهيم والديانات وبنصير عبيد الها...

السفيران السعودي والايراني، دخلوا اللعبة والاتصالات بينهم شغالة، السفير السعودي طلب من الايراني يدخل عند المعارضة ، والمعارضة ردت بالقول انه ما راح توقف حتى يتراجع السنيورة ومجلس الوزراء عن قراراته بما فيها القرار الخاص باسد المطار. والحكومة ردت انها ما راح تتراجع..

وزعيم الاتحاد العمالي بعدو مصر انه التحركات هاي او "الاضراب" هو من اجل "لقمة العيش"... والحكومة بتقول انها ما راح تتراجع عن قراراتها. وعمرو موسى بقول انه الوضع صعب بس فيه ضوء باخر النفق، الله يرحم عرفات ونفقه الي ولا شاف ضوء ولا حت بصيص امل..لانه المرحوم عرفات كان كل الحرب في لبنان يقول "ارى ضوءا في اخر النفق"...

الكل بقول انه الاضراب نجح والكل بقول عكس ذلك، طبعا مستحيل تعرف مين الصح ومين الغلط، لانه الناس هون اما متحزبين او مرعوبين او يأسانين... الكل بدو يروح على الشغل وخايف والكل بده يروح على المسيرات والاعتصامات والطرق كثير منها مغلق...

ما بحكي على الشعب اللبناني، ابدا ، بس بحكي على صحافته وسياسييه، الكل بجلط على الكل، والكل عم يستغل حاجة الناس وبحزبها وبعمل مليشيات ومقاتلين وببيع اعلام تجليط..

شفت الصبح كثير من المظاهر الي بتخلي الواحد يتذكر الحرب الاهلية الي مفترض تنزكر وما تنعاد.

شباب يلبسون الاسود، مسلحين يتخفون باقنعة سوداء يحلمون رشاشات كلاشينكوف "جديدة لنك" كانها طالعة امبارح من الكرتونة وبعدها بشحمتها...

شباب "مدنيون" يحرسون مقرات صحف واحزاب . لكن يبدو ان اسحلتهم "الجديدة لنك" مخفية بمحل ما قريب من تجمعهم...

انا "هلا" بمقهى يونس، امامي الحمرا سنتر" بعده شاهد على بعض مآسي الحروب، لانه مبنى مش بس مهجور بل اثار الرصاص بادية في بعض جدرانه، ومع ذلك كل الناس على المقهى بتحكي بالوضع السياسي...

وطبعا شارع الحمرا مغلق تقريبا، اغلب الناس خايفين، او يعضهم مش قادر يصل محل عمله...

ما بعرف اذا اليوم راح يفتح طريق المطار، بعد كلمة نصرالله، واقدر اروح على الاردن، بس في كل الاحوال فان الامم المتحدة التي استضافتنا تفكر بنقلنا الى دمشق ومن هناك كل واحد بروح على بلده...

اليوم قرأت في الاخبار، انه حزب جبهة العمل الاسلامي في الاردن بهدد باستخدام "الشارع"، جماعة "الشارع" هادول ، الناس الي كل ما دق الكوز بالجرة بهددونا بالشارع وبتحريك الرعاع والدهماء والغوغاء والشبيبة الصغار المكبوتين والمقموعين سياسيا وعاطفيا وجنسيا، يستحوا شوي على دمهم لانه لما البلد بتضيع وبتنحرق متل ما عم بصير هون وفي العراق الشقيق ورام الله وغزة وقتها ما راح تنفع كل الشعارات عن "لقمة العيش" وعن "التحرير والنضال ضد الاعداء"...

جماعة الصوت العالي اللي عندنا، الناس هادول الي مش فارقة معهم شي غير انهم يهددوا، الناس هاي الي عامله زي السياسيين اللبنانيين الي متخبين في الفنادق الخمس نجوم و في الفلل الخمس نجوم في الجبل والشوف وعاليه وزغرتا وغيرها والزعامات المتخبية في ملاجيء خمس نجوم.. تستحي شوي على حالها وتتركنا نعيش لانه اولادنا مش فدا صرامية حد لانه لما نخسر البلاد والعباد مش راح ينفع بعدين نفتش عن لقمة خبز...

حاجتكم تجليط و فهلوة علينا، وانتم كلكم لا تنطقون عن "الهوى" ان هو الا وحي يوحى اليكم من عواصم ومراكز مخابرات... وعاملين علينا زعامات وحكي فاضي زهقنا وقرفنا حروب باسمنا وباسم قضايانا وزهقنا متاجرة باسم خبزنا وبلادنا وديننا وعقائدنا واشتراكيتنا وليبراليتنا...وكل الحكي الماسخ...

الله يستر...