قصرهلال تكرم من كرسي بن علي

ماذا تعرف عن تراث قصرهلال المكرم من قبل اليونسكو وكرسي بن علي لحوار الحضارات،المثمن من قبل وزارة الثقافة والمحافظة على التراث التونسية

BLOG DENONCANT LE DECLASSEMENT DE KSAR-HELLAL BERCEAU DU CONGRES 2MARS1934 FONDANT LE NEO-DESTOUR PAR HABIB BOUGUIBA, ET LA DILAPIDATION VOULUE ET ORGANISEE DE SON PATRIMOINE MILLENAIRE POUR DES RAISONS POLITIQUES NON DECLAREES

15 mai 2007

HABITS TRADITIONNELS DE KSAR-HELLAL"LA VRAIE"

Num_riser0002

Posté par mourad53 à 12:50 - Commentaires [0] - Rétroliens [0] - Permalien [#]

HABITS TRADITIONNELS KSAR-HELLAL"LA VRAIE"

Num_riser0001

Posté par mourad53 à 12:45 - Commentaires [0] - Rétroliens [0] - Permalien [#]

14 mai 2007

CONNAISSEZ-VOUS KSAR-HELLAL ?????

Posté par mourad53 à 17:22 - Commentaires [0] - Rétroliens [0] - Permalien [#]

CONNAISSEZ-VOUS KSAR-HELLAL ?????

Posté par mourad53 à 17:12 - Commentaires [0] - Rétroliens [0] - Permalien [#]

CONNAISSEZ-VOUS KSAR-HELLAL ?????

CONNAISSEZ-VOUS KSAR-HELLAL ????

Un grand flou plane toujours sur les circonstances réelles de la fondation de Ksar-Hellal, ce flou est du surtout à sa position hors artères principales,et pistes caravanières.Ignorée par les sources arabes,et européennes pour des raisonsinconnues(liées peut etre au conflit entre chiites et sunnites???),elle ne fut connue,et révélée que tardivement par les sources fiscales(1676-1677),de par le registre n°1 repertorié aux archives nationales de Tunisie.

Trois thèses différentes ont été avancées sur sa fondation:

La première,avancée par le Docteur Mohamed Hassine Fantar,Hilali,universitaire,ancien directeur général de l'institut du patrimoine(ex:INAA),celle-ci renvoie sa fondation à la geste Hilalienne,de par la toponymie(noms de familles,toponymes de sites anciens),cette thèse est réfutable pour abscence de preuves,écrites et archéologique.
La seconde,avancée par le défunt érudit Tunisien Hassan Husni Abdelwahab, selon laquelle,elle le fut en660 de l'hégire(1261ère chrétienne)par un renégat du sultan Hafside Al Mustansir,dénommé comme par hasard"HILAL",celle là est aussi infondée,et fantaisiste???
La troisième,la plus plausible du fait de son recoupement avec les registres tardifs de notaires de justice déposés au tribunal cantonal de Moknine,elle est avancée par le défunt théologiste universitaire,Docteur Ahmed Bekir Mahmoud,dans son étude synthétique excellente intitulée"ksar-hellal et la lutte de libération".Selon elle,ksar-hellal fut fondée au milieu du IIè siècle de l'hégire aux environs de 164,par un notable"charif"chiite,fuyant la répression omeyyade,puis abbasside,cherchant refuge comme beaucoup d'autres en Afrique du Nord portant le nom mystérieux,énigmatique"hilali".Celui-ci se retrancha pendant un temps dans le Ribat de Monastir,il eut trois enfants:l'un Dahman,le deuxième Abdellatif,et un troisième qui naquit en cours de route,nommé Mrabett.Le cherif Hilalien se déplaça ensuite,s'installant non loin et fondant quelques maisonnettes groupées,entourées d'une enceinte,avec une petite mosquée,et un puits,connue de suite sous le nom de"Kasr"ou fortin,et le groupement de"Ksar-Hellal".Le Docteur Békir Mahmoud s'est basé dans l'ébauche de sa thèse sur une généalogie du"charif Hilalien",sur quelques arrétés etcirculaires datant du XIè siècle déposés chez le clan"Al Hakim",un recoupement des plus fidèles entre les dénominations des quartiers originels de Ksar-Hellal,et les noms des trois enfants de "charif Hilalien"penche à accréditer cette thèse:*

*Dahman:dhamna

*Mrabett:mrabta.

*Mrached fils de Abdellatif:mrachda ou mrajda.

Cette thèse se trouve qouique confirmée,marginalisée par les autorités,et les

chercheurs alignés sur son bon vouloir,accréditant malhonnetement,et

curieusement la première thèse liant la fondation à la geste hilalienne pour

des raisons non déclarées,par le fait d'un historien antiquiste à savoir le

Docteur Hassine Fantar,chargé de la chaire de dialogue des civilisations,

n'ayant jamais connu et exploité le fonds de registres des notaires de justice?

L'histoire de Ksar-Hellal,ignorée,passée sous silence,depuis sa fondation jusqu'à la fin du XVIIè siècle(1676-1677),fut essentiellement connue,et revélée par son patrimoine hors pair,textile par excellence,méritant s'il yaurait eu des responsables fiers de leurs aieuls,ce qui n'est malheureusement pas lecas,d'etre recencé et référencé sur la liste du patrimoine mondial. Ce secteur stratégique du textile artisanal,à qui la ville ,doit tout ou presque tout de son glorieux passé,de sa dynamique économique actuelle,n'a meme pas eu la chance,dans un milieu ne chérissant pas son passé,et son patrimoine millénaire,le dénigrant meme,d'avoir un musée décent.Le meme chercheur,Docteur Fantar,adoptant la thèse erronée,d'une relation"non prouvée"entre la geste hilalienne,et la fondation de Ksar-Hellal,n'a meme bougé le petit doigt,lorsqu'il était directeur général de l'institut du patrimoine,de créer ou de sponsoriser,une structure de recherche,ou la création d'un musée,quand il fut responsable du département de muséographie???Il a brillé par sa passivité"hors normes"ne chargeant meme pas un quelconque étudiant inscrit en Doctorat,ou en Master,de venir aider les"Hilalis" et non les"Hilaliens"à faire la lumière meme partiellement sur leur passé glorieux, malgré le dénigrement voulu par les autorités compétentes,et les responsables"irresponsables" de la ville réagissant comme s'ils n'avaient aucun lien avec la ville millénaire,la glorieuse Ksar-Hellal???

Ksar-Hellal,connue dès le départ par son patrimoine textile,produisant différents tissus distribués à travers le pays,adoptés et consommés, par tous,musulmans et juifs,elle est connue par son ouverture aux idées nouvelles véhiculées par les différents courants politiques Tunisiens et Arabes,ce qui a l'a désigné d'office pour etre le berceau du mouvement associatif,coopératif,dès 1913,de loin avant la CGTT de Mohamed Ali Hammi en 1924,pour etre le berceau du Néo-Destour,fondé le 2 mars1934 dans la maison des "AYYAD" devenue musée du mouvement national.Elle participa considérablement,aussi bien matériellement,qu'humainement,par son élite du textile,du savoir;et du commerce,aux différentes étapes et occasions du mouvement de libération ,et de construction nationales.

Une mise à l'écart"au frigo" de la ville historique de Ksar-Hellal,voulue par les autorités locales,regionales,et bien sur nationales,relayée par les chercheurs "officiels"et les responsables"irresponsables"Hilalis" ont fait d'elle une ville à la vitrine moderne,au passé et au patrimoine dénigrés,une"martyrisation"pragrammée planifiée,claire et nette,préméditée,est dèja mise en place jour après jour?????

Posté par mourad53 à 16:57 - Commentaires [0] - Rétroliens [0] - Permalien [#]

12 mai 2007

KSAR-HELLAL "LA VRAIE"

ksar-hellal ville au patrimoine millénaire

écartelée par les siens

trahie,abusée,bafouée,

déblisée,mise au frigo par les autorités pour sa soif déclarée

pour le changement et la relève

le 2 mars 1934

et en 1987 lors de l'experience avortee des premieres elections multipartites

permettant la victoire historique de la liste "orange" indépendante????

Posté par mourad53 à 20:58 - Commentaires [0] - Rétroliens [0] - Permalien [#]

Version XML

مظاهر من التراث المتميز المعتنى به والمثمن من خلال المتاحف والمعارض

ماذا تعرف عن تاريخ مدينة 2 مارس 1934،المكرمة من اليونسكو وكرسي بن علي لحوار الحضارات

[خروج] صفحة مكتوب الرئيسية البريد

أكتب مدوّنتك الآن !

تابع و عدّل مدوّناتك المفضلة

تصفح مدوّنات مكتوب

أخبار المدوّنات يوماً بيوم

أخبر صديق | اتصل بنا | أسئلة متكررة | الشروط والقوانين | الواجهة الانجليزية

الصفحة الرئيسية » أرسل الإدراج التالي

اســمك		مطلوب
بريدك الإلكتروني		مطلوب
بريد صديقك الإلكتروني		مطلوب
الرسالة	يدعوك صديقك لقراءة هذا الإدراج في مدوّنة مكتوب، حريّة الفكر و الكتابة في الوطن العربي.	300 حرف كحد أعلى

ماذا تعرف عن قصرهلال الحقيقية،غير المتطاول على ذاكرتها؟؟؟ في اشكالية نشأة المسكوت عنه من حواضر الساحل التونسي قصرهلال نموذجا تمتاز المصادر الوسيطة والحديثة على حد سواء بصمتها عن وحدة قصرهلال،ولعل السبب في ذلك هو وجودها خارج الطريق التي كانت تسلكها القوافل،وفي غياب هذا النوع من المعطيات الأصلية الأولية يكون الملاذ الوحيد هو البحث عن المعطيات الأثرية،ويظل جامع القصر المعلم الوحيد الباقي،وذلك بعد تدمير الجامع الكبير،أو"جامع الزيتون"،كما تنعته وثيقة من وثائق الارشيف الوطني التونسي،ويمكن التطرق الى هذه الاشكالية استنادا الى المعطيات الوثائقية المتأخرة ضمن دفاتر عدول الاشهاد نشأة النواة الأصلية-I- تضارب المصادر حول هذه النواة فرضية واد العامة،يرى البعض أنها تتناسب مع موقع من مواقع غابة زياتين قصرهلال يعرف ب"واد العامة"وهي فرضية ضعيفة تفتقد الى السند فرضية التسمية المقترنة ببني هلال،هي تلك التي أوردها الدكتور محمد حسين فنطر ضمن المؤلف الجماعي * المنجز تحت اشرافه برعاية بلدية قصرهلال وتنص على الآتي:"...انها تسمى قصر هلال وهو اسم مثير خصب لم يكن وجوده من باب الاعتباط والعبث.لقد أثار هذا العلم الجغرافي ومازال يثير الباحثين والمولعين بتاريخ هذه المدينة وليس من المخاطرة المتهورة وصله ببني هلال وتغريبتهم الشهيرة بما تضمنته من بطولات ومآثر ومعاناة مأسوية كغيرها من الملحمات البشرية،وفيها تراشح بين التاريخ والأسطورة..."،ويضيف الباحث ذاته"...ومن هذا المنطلق أعتقد شخصيا أن مدينة قصرهلال سمّيت كذلك لأنها تمحورت حول تجمع سكني كان عند نشأته مقصورا على عشيرة تنتسب الى بني هلال..."وكذلك"...ثم كان المسجد الجامع والسوق والحمّام ومتجر ومعاصر،كلها تعكس نمو القرية وتطورها حول القصر الذي أقامته العشيرة الهلالية،ومما يؤيد هذه النظرية أسماء قد سبق أن ذكرنا منها لقب"هلال"،وتحمله بعض العائلات ،ومنها"واد هلال"،و"مرعي"وهو أحد أبناء القبيلة الهلالية.وتجدر الاشارة أيضا الى عائلة"زغبيب"،ولعلها تذكرب"زغبة"...".تبين هذه الافادات أن هذه الفرضية تحتاج الى الأسانيد الوثائقية ولا يجب أن يغيب عن أذهاننا بأن اجراء بحث متكامل يستند الى عمليات سبر وتنقيب،تمكّن من اماطة اللثام ولو جزئيا عن هذه الاشكالية المركزية الخاصة بظروف هذه النشأة ومرحليتها،سواء في مستوى النواة الأصلية أي "جامع القصر"،أو كذلك في مستوى الجامع الكبير"جامع الزيتون"المضحى به؟؟؟؟ فرضية الشريف الهلالي"فرضية المرحوم الدكتور أحمد بكير محمود"،أنشئت قصرهلال في أواخر القرن الثاني للهجرة أنشأها أحد الأشراف(العلويين؟؟)الفارين من المشرق العربي جاء ليرابط بساحل المنستير...وقد كان له أبناء ثلاثة معه هم،عبد اللطيف ودحمان،وولد له طفل بالطريق فسماه مرابطاونزلوا قرب المنستير أولا،ثم ابتعدوا بضعة أميال عنها،وبنوا دورا تتصل ببعضها وسوروها،كما بنوا جامعا صغيرا وبئرا،وسمّوها"القصر"،عرفت فيما بعد ب"جامع القصر"،والبلدة ب"قصرهلال"،وهي فرضية يمكن اعتمادها بأمان وثقة برغم عدم وصولنا الى الوثائق المستند عليها من قبل الاستاذ أحمد بكير،والمتمثلة في شجرة نسب الهلالي الشريف جدّ البلد،وفي وثائق عليّة رسمية ،وأوامر مؤرخة بالقرن الحادي عشر توجد عند بعض الأسر(التي لم تعلن عن نفسها تعتيما للمعرفة؟؟؟)،وعلى نقش بجامع القصر،وذلك بسبب تقاطعها وتكاملها المميز مع ماتتوفر عليه دفاتر عدول الاشهاد حتى المتأخرة منها؟؟؟؟ مفهوم القصر(حومةالقصر)يمكن المقارنة هنا بين قصور مساكن الخمس التي يتوسطها الجامع الأعظم،وبين القصر الوحيد ضمن النواة الأولى المتضمن لمقام سيدي عبد السلام بحاضرة قصرهلال، وطالما أن دفاتر عدول الاشهاد تدرج بانتظام عبارات مثل"قرب جدران قصرهلال"،وتفيد بوجود عديد الأبواب مثل "الباب الشرقي"،و"الباب الجبلي"،و"باب الخوخة"،فهل يمكن القول بأن قصرهلال كانت وحدة مسوّرة ؟؟؟؟ من هو هلال الذي ينسب اليه القصر،والمعروف ب"هلال الشريف"،أوب"الشريف الهلالي"،وماهي العشائر والعائلات المكوّنة للنواة الأولى والمنحدرة مباشرة منه؟؟؟يفيد الأستاذ المرحوم أحمد بكير محمود في هذا الصدد بما يلي"جاء هذا الشريف واسمه الهلالي الشريف،ولا يعلم أحد لماذا كان يحمل اسم الهلالي...جاء ليرابط بالمنستير بعيدا عن بني العباس،وكان الهلالي الشريف يرابط بالتناوب مع أبنائه على ساحل البحر لحماية الثغر،ولما جاء هرثمة بن أعين،في خلافة هارون 184ه لمّ هؤلاء المرابطين وجعل لهم رباطا هائلا،فكانوا يرابطون بالتناوب،ويترددون على اهلهم الى أن توفي الأب في رباطه ودفن بالمنستير."،ومما يتناسب مع هذه الفر ضية المدرجة سابقا،افادة دفاتر المجبى،أو الاعانة المحدثة سنة 1856بأن الفرق الأربعة الأصلية للمكونة للمجتمع الهلالي منذ بداياته هي،فريق الدحامنة،فريق الزويتات،فريق المرابطين،فريق العريش،وبرغم ورود فريقين اثنين فقط من الفرق المذكورة من قبل هما الدحامنة،والمرابطين،والتغافل عن الفريق الثالث وهو"المراشدة"أو"المراجدة"،نلاحظ ادراج أسماء أخرى مثل الزويتات،والعريش،التي يبدو أنها من الفرق الملتحقة بالنسيج الأصلي المكوّن من أبناء "هلال الشريف"،أو"الشريف الهلالي"،؟؟؟وتشير دفاتر العدول الى اطلاق تسميات تخص"المراشدة"،احدى الفرق الأصلية على بعض مصادر المياه(بير المراشدة،وادي المراشدة)،وبعض المجالات الفلاحية(قرعة المراشدة)،وطالما أن هناك فرق مكونة للخلية المنشأ،وأخرى التحقت بها بصفة مرحلية لأسباب دينية (فرقة القفاصة)،أو اقتصادية طلبا للرزق(الجرابة والقراقنة)،وقد أفادني مصدر شفوي (السيد الفاضل الناصر بوزويتة)،بوجود تسمية"حومة المواسخية"،،قرب حومة القصر،مما يؤكد اسهام عديد الفرق،وعلى مراحل مختلفة في تكوين النسيج السكاني لحاضرة قصرهلال،قد يكون فصل الفتنة الحسينية الباشية(1728-1756)،أحدها لكشف أحد دفاتر المجبى عن خلوّ الوحدة المذكورة من سكانها لانتقالهم الى المنستير أساسا؟؟؟ أي علاقة لهذه العشائر والفرق بهنشيرملّول أو هنشير شيبة؟؟؟ هنشير مرنبة،تفيد كتائب عدول الاشهاد الى أن"قرعات"هنشير شيبة المختلفة تنسب الى الفرق والعشائر المكونة للنواة الأصلية ومن أمثلة ذلك،قرعة مزرق الشمس،وقرعة شيبة من هنشير مرنبة المنسوبان للمراشدة،قرعة الأدواس نسبة الى آل الدّوس،قرعة كسيرة الكبيرة،قرعة كشّيدة،فهل هناك ترابط بين كل العشائر المكونة للنواة الأصلية،وقرعات هنشير شيبة أم لا؟؟؟ أي علاقة ل"الشرف الهلالي" بمنطقة البطاطحة من أرض المثاليث؟؟اذ يوجد بهذه المنطقة"هنشير الشرف بغدير الوصيف"،والذي توجد ضمنه وحدة الرواضي التي ينسب اليها"المرابط علي الشريف الراضوي"،الذي يوجد مقامه بجمّال،والذي عثرنا على وثيقة ضمن دفاتر عدول الاشهاد ذاتها تنصص على تحبيس بعض أهالي قصرهلال والمكنين لزياتين على مقامه الموجود بجمّال،ويمكن التساؤل هنا أيضا عن امكانية وجود علاقة ما بين هذا الشرف المستند الى "وحدة الرواضي"،القطب الطارد لهؤلاء الأشراف وجبل رضوى بالحجاز؟؟ وتفيد المقارنة بين وضع أشراف مساكن الجبائي،ووضع أشراف قصرهلال من خلال دفاترالمجبى ،تمتع الأولى بالاعفاء الكامل من ضريبة المجبى،في حين لا ينسحب هذا الامتياز في الثانية الا على"المرابطين أولا سيدي بن عيسى"،برغم اصرار دفاتر عدول الاشهاد على ارفاق كل ألقاب العائلات الهلالية،بما في ذلك أحيانا بعض الوافدين المتأخرين بنعت"الشريف الهلالي".ويمكن أن ندرج في سياق التساؤل ذاته عن مرجعية هذا"الشرف الهلالي"،خصوصية الرداء الهلالي "الخلالة"،أو المنديل الأكحل ذي الأطراف الحمراء،الذي لانجد مثيلا له في أي من الوحدات الساحلية القريبة أو البعيدة؟؟؟ مدى امكانية مساهمة "الطبوناميا"،أو علم أسماء المواقع في الكشف عن أصول نشأة،وظروف توسع وحدة قصرهلال؟؟؟ لقد أوردت دفاتر عدول الاشهاد عبر عديد الكتائب،كمّا هائلا من المفردات والتسميات التي يمكن اعتمادها،وفي غياب الوثائق الأثرية والعائلية في الكشف عن بعض جوانب الغموض الذي يكتنف نشأة وتوسع هذه الوحدة من بلاد الساحل تسميات الأحياء أو "الحومات"،يمكن أن نصنف هذه التسميات الى عدة مستويات، تسميات تحدد الموقع من النواة،عود الحرم قرب سوق البلد،حومة الغار الكبير قرب الجامع الأعظم،حومة الباب الجبلي قرب حومة القصر،حومة القواعي بطرف الباب الجبلي،حومة باب الخوخة يحدها قبلة المقبرة،حومة الربض بالقرجومة داخل قصرهلال،حومة المراشدة قرب عود الحرم يحدها قبلة مقبرة بلد قصرهلال، تسميات مستندة لأسماء الفرق والعشائر،حومة القفاصة،حومة الجرابعة والشرافة بالباب الجبلي،حومة أولاد الجبالي،حومة أولاد الحسّاني،حومة أولاد الخفّي قرب حومة المرابطين،حومة دار الحضيري بربض قصرهلال،حومة الباب الشرقي المعروفة الآن بأولاد بوزويتة تسميات مستندة الى بعض الأولياء والصالحين،حومة سيدي سلامة،حومة سيدي عبد الرحمان الدّوس، تسميات مستمدة من أسماء الآبار،حومة بير الداموس،حومة بير الشيخ بطرف بلد قصرهلال،حومة بير عيسى،حومة بير الساسي،حومة بير الجديد،حومة بير الكعلي،حومة بيرقمّارة،حومة بير خديجة،حومة بير الشرفي جوفي بلد قصرهلال،حومة بير الأندر قرب حومة بير حسن،حومة الجبل ببير الدبّي،حومة بير الشتاوي بالباب الجبلي، تسميات مناطق غابة قصرهلال،يمكن هنا أيضا أن نصنّف هذه التسميات الى عدة مستويات، السواني(الحدائق المروية)،سانية بير الدبّي جوفي بلد قصرهلال،سانية المراشدة بالغيران من غابة قصرهلال،سانية بير حمادة من غابة قصرهلال،السانية المعروفة ببير شبيل بالقرعية،سانية أولاد الزين وأولاد قرن،سانية بير بوراس،سانية بير الشتاوي لصق جدران قصرهلال من وضعها القبلي الغروس،غرس البرج،غرس فارس،غرس العسكري بوادي العامة،غرس العرّامي،غرس هميلة، الهناشر،هنشير مسعود من واد العامة،هنشير عبيد الله جوفي قصرهلال بانحراف للغرب،هنشير القراقرة من واد العامة،هنشير السويبق قرب بير الطيلوش،هنشير بن مراد ويعرف بغرس بوزويتة، الآبار،بير الزيطاري،بير المراشدة،بير العريبي،بير حمادة قرب وادي العامة،بير الزربوط من سانية الزرّاد الأودية،وادي الغويلة،وادي العامة،وادي عزّاز قرب سيدي الأسمر،وادي المراشدة>** الألقاب المركّبة لأهالي قصرهلال،لقد أوردت كتائب دفاتر عدول الاشهاد المتأخرة عديد الاشارات المتعلقة بالتركيبة العشائرية الأصلية،أو الأقرب ماتكون الى الأصلية مما يوفر معينا اضافيا للباحثين المهتمين بالبحث في اشكالية ومرحلية نشأة حاضرة قصرهلال ومن أمثلة ذلك،عيّاد بطّيخ،بن سليمة المراشدة،نقير الزردي،شبيل الدبّي،جمور بن دحمانة،الطيلوش المرابطي،الاميّم والممّي بوغزالة،الأكحل بوغزالة، بوزويتة الخميري،شبروش الهيل،الدوص المرابط،محمود المرابط،المعلال كسوس،بوستة القروي،الديماسي القيزاني،صوّة باخوش،زغبيب الهاني،ميلاد القيزاني،الصانع القفصي،ابن حسين الأسير،الصبّاغ الزواوي الفسيلي،قارة بوزويتة،قارة هلال، ان الخروج من صمت المصادر التاريخية عن ذكر قرى الساحل وقصورها يحتاج الى اتباع مقاربات عديدة لاعادة التركيب وانارة جوانب هامة من تاريخ الجهة،وفضلا عن البحث الأثري،تعد المقاربة الطبونومية المعتمدة على وثائق الارشيف طريقة ناجعة للتأريخ ولو الجزئي لهذه الحواضر والقرى،وبالتالي فانه من المفيد رصد هذه المجموعات الوثائقية وحصرها،وذلك نظرا الى تشتت الأرشيفات التي تخص هذه المنطقة وتوزعها بين عديد الهياكل والمؤسسات والعائلات الرافضة في معظمها للتعاون تحقيقا للشفافية غير المرغوبة والتي لايراد لأسباب متعددة اماطة اللثام "السحري"المكتنز مفاجئات عنها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

mai 2007
dim	lun	mar	mer	jeu	ven	sam
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

قصرهلال تكرم من كرسي بن علي

ماذا تعرف عن تراث قصرهلال المكرم من قبل اليونسكو وكرسي بن علي لحوار الحضارات،المثمن من قبل وزارة الثقافة والمحافظة على التراث التونسية

مظاهر من التراث المتميز المعتنى به والمثمن من خلال المتاحف والمعارض

ماذا تعرف عن تاريخ مدينة 2 مارس 1934،المكرمة من اليونسكو وكرسي بن علي لحوار الحضارات

ماذا تعرف عن قصرهلال الحقيقية،غير المتطاول على ذاكرتها؟؟؟