مافيا التأهيل الجامعي التو

رسالة مفتوحة الى وزير التعليم العالي والبحث العلمي والتكنولوجيا التونسي(بقيت دون رد يذكر؟؟؟؟؟)

رسالة مفتوحة الى وزير التعليم العالي

والبحث العلمي والتكنولوجيا التونسي

*مناظرة التأهيل الجامعي في أقسام التاريخ

صيغة مغلفة قانونيا لتكريس وتفعيل الصداقات وتصفية الحسابات الشخصية والخلافات العقائدية؟؟؟؟

اني الممضي أسفله،مراد بن البشير رقيّة،أستاذ مساعد بقسم التاريخ بكلية الآداب والعلوم الانسانية بسوسة،منتدب للعمل بالوظيفة العمومية منذ سبتمبر1977،تداولت على التدريس بالتعليم الثانوي ومعاهد تكوين المعلمين من 1977 الى 1991،ثم انتدبت بالتعليم العالي مع نشأة كلية الآداب بسوسة،فكنت ضمن المجموعة الأولى من المدرسين بها منذ احداثها بمقر دار المعلمين العليا بسوسة،أنجزت شهادة تعمق في البحث عن"النظام الجبائي بوطن سوسة1676-1820"تحت اشراف الأستاذ توفيق البشروش،وأنجزت مبحثة عن"النظام التعاوني ضمن قطاع النسيج التقليدي بوحدات قصرهلال وصيّادة ولمطة1913-1947"،وأصدرت عديد المقالات ضمن مجلات مختلفة الى جانب المشاركة في الندوات داخل القسم وخارجه،وسجلت موضوعا لأطروحة دكتوراه دولة عن الجاليات اليهودية بالساحل التونسي،ثم تخليت عنه لتزاحم الأعباء التدريسية.

وبعد احداث"مناظرة التأهيل"التي تحولت لاحقا الى"مناظرة تنكيل وتذليل"سعيت ل"تجربة حظي" في اجتياز هذه المناظرة بالملف المقتبسة أساسا من المنظومة الفرنسية،لكن الفارق كما تعلمون ذلك جيدا،بين الأصل والنسخة،أن في النسخة الأصلية يكون الارتقاء"آليا"بعد توفر شروط الأقدمية والتأليف والانتاج العلمي(دون تدخل لعوامل خارجية)،أما في النسخة التونسية فان الأمر يحتاج الى ملف لا تقل صفحاته عن المائتين والخمسين صفحة مطبوعة،لكن هذا الزاد أو الرصيد العلمي يعتبر غير كاف وحده للارتقاء بصاحبه من صنف"الرعيّة أو العبيد"المكون من المساعدين والأساتذة المساعدين الى صنف"أهل الحل والعقد الحاكمين بالأمر"أو"الصنفأ" المكون من المحاضرين والأساتذة؟؟؟

ان مناظرة التأهيل أو"التنكيل والتذليل الجامعي" في قطاع الانسانيات تحديدا(لأن عديلتها في العلوم الصحيحة تحتاج الى ملف من ستين صفحة فقط) تقترن بارتكاب تجاوزات وممارسات خطيرة يعيبها الجامعيون على شرائح المجتمع ويمارسونها علنا وفي الكواليس على السواء،وفي جلساتهم المضيقة لشبكاتهم المستندة لولاءاتهم المختلفة البحثية والعقائدية والنقابية التي يقررون فيها مصير "ملفات التأهيل"من قبل تقويمها ودراستها،ومعرفة محتوياتها من ذلك اتفاق المنضوين ضمن "شبكة متجانسة"على اختيار المقررين،وعلى توزيع الأدوار والمهام،والبت في مصير المترشحين حتى قبل حلول موعد تسليم التقارير،فيعرف مصير"المترشح السعيد المدعوم شبكيا"،أو "المترشح المنكود الحظ غير المدعوم شبكيا"ويبقى الاعلان عن النتيجة شكليا،وفي اطار"ممارسة السيادة العلمية" التي لا راد لقرارها لا الارادة الالاهية ولا محكمة لا هاي الدولية ولا محكمة مجرمي حرب الاتحاد اليوغسلافي الأسبق؟؟؟؟

لقد شاهد أكثر من شاهد من أهلها بأن الوضع داخل اللجان السيادية المكلفة بالتأهيل أصبح بائسا،متعفنا،لصوصيا بامتياز،لأنها أصبحت لجانا لتصفية الحسابات الشخصية تبعا للولاءات والانتماءات البحثية والعقائدية والنقابية(مثال ذلك مناسبة تأهيل الزميل الحناشي مؤخرا)ولتأهيل الصداقات والمحسوبيات وتكريس"الزبائنيةالعلمية"حبّ من حبّ،وكره من كره،الا أن مثل هذه التصريحات هي للاستهلاك المضيق الحميمي،لأن الاصداع بها في العلن يجر على صاحبه من أمثالي الوعيد بالانتقام السريع والأكيد من الزملاء،ومن سلطة الاشراف الاداري التي حاولت مكاتبتها في الأمر فاتهمت بالتطاول على هيبة الجامعة(التي اكتشفت بعد ستة عشر عاما بأنني لا أنتمي اليها لعدم التزامي الصمت الايجابي؟؟؟)والمس بوقار ومصداقية الزملاء المتفانين في خدمة الجامعة ومنسبيها،فجنيت من وراء ذلك استجوابا وانذارا،وهددت بالفصل ان لم أستكن وأرضى بالأمر الواقع الرهيب الذي أصبحت له"سلطة القانون"ونحن نعيش في بداية الألفية الثالثة؟؟؟

وقمت في ذات الاطار بمراسلة أساتذة مميزين ومتميزين هم الأساتذة محمد الهادي الشريف وخليفة الشاطر وعبد الجليل التميمي علهم يتدخلون لا صلاح الوضع وتصويب الأخطاء والاتصال بسلطة الاشراف لاقتراح مراجعة صيغة مناظرة التأهيل التي تحولت بامتياز الى مناظرة"تنكيل وتذليل"فلم أتلق أي رد خشية محاصرتهم داخل اللجان السيادية وتحييدهم وحتى التطاول عليهم كما حدث للأستاذين الشريف والتميمي،ذلك أن المدينين لهم بالفضل في سالف الأيام أصبحوا أساتذة ومشايخ طرق بدورهم فغراحوا يمارسون صلفهم وجنونهم الايجابي وتعطشهم للفتك والتنكيل،وقد رجوت سلطة الاشراف بوضع حد لكل هذا وذاك من خلال تطبيق الصيغة الفرنسية لأنها الصيغة الأصل"غير الملوثة" لأنها لا تقترن بالتجاوزات،ولا زلنا الى غاية اللحظة ننتظر الجواب الشافي المتعلق بمراجعة هذه المناظرة"المسخرة" التي تلحق الضرر الفادح بمصداقية وشفافية الجامعة التونسية التي يشرف على حظوظها خبير حقوقي مشهود له محليا ودوليا بالكفاءة والخبرة والغيرة على مكاسب الوطن العزيز لارساء وترسيخ الشفافية وعلوية القانون وتساوي الفرص وغلق الطرق نهائيا على العابثين بالقانون بغطاء قانوني من خلال اللجان المختلفة؟؟؟؟

نرجو رجاء حارا أن تجد هذه الرسالة من لدنكم كل العناية والاهتمام والمتابعة انصافا للجامعيين المضحى بحظوظهم،المضحوك عمدا على ذقونهم،المستخف بعطائهم للجامعة التونسية التي ضحى من أجلها شهدائنا الأعزاء الأبرار؟؟؟

الأستاذ عبد الجليل التميمي وصمته المميز عن كشف المستور

الأستاذ الممتاز المتميز عبد الجليل التميمي

صاحب مؤسسة التميميFTERSI

مجددا

لقد سبق وأن تناولت في مناسبة سابقة المسؤولية التاريخية الملقاة على كاهل الأساتذة الممتازين المتميزين لأقسام التاريخ بالجامعة التونسية في اصلاح هذه الأقسام الموبوئة المتعفنة التي تفشت فيها اللصوصية"المتنورة" والمحسوبية والسمسرة الرخيصة من خلال التلاعب بالملفات والفرص انتدابا دكتوراه وتأهيلا خدمة وترقية للأتباع وللأزلام والموحى اليهم،واقصاء وتحييدا لغير المنحازين وغير المنضوين ضمن شبكات مافيا المعرفة والسمسرة بالشهائد(المتكاملة والمتصارعة) اذ اكتفى أساتذتنا الأجلاء المحترمين باستغلال امتيازات وضعهم الاداري،وبتسهيل نشاط مؤسساتهم الوقفية كما هو الحال للأستاذ التميمي،برغم مراسلتنا لهم مطالبين اياهم بالتدخل لدى سلطة الاشراف وهي وزارة التعليم العالي التونسية،وقفا للمهزلة المستشرية،لكن شيئا من ذلك لم يحدث لأن الذي يهمهم بالأساس هو مصالحهم الضيقة ومصالح أتباعهم الملتزمين لهم بالولاء والخدمة،وليس مصداقية وشفافية الجامعة وشرفها وتكريس علوية القانون في دولة القانون والمؤسسات؟؟؟؟

وقد كانت مناسبة مناقشة ملف تأهيل الأستاذ الحنّاشي من قسم التاريخ بمنّوبة بحسب ما بلغنا من معطيات جزئية،فرصة متميزة انكشفت فيها الوضعية البائسة،المتعفنة،بأقسام التاريخ بالجامعة التونسية،وخاصة طبيعة ومستوى العلاقات المزرية والمبتذلة والكريهة القائمة بين أساتذة قسم التاريخ كلية منوبة،وقسم التاريخ بكلية 9 أفريل 1938 بأجيالهم المتعاقبة والمتأصلة صراع ديوك وولاءات مقيتة ومافياوية،ذلك أن فرصة النظر في الملف قبل انعقاد لجنة المناقشة برئاسة الأستاذ عبد الجليل التميمي كانت فرصة ذهبية متفردة لتصفية الحسابات بين مختلف أجنحةشبكات السمسرة في المعرفة التاريخية التونسية المنضوية ضمن قسم التاريخ بمنوبة،والتي تمحورت حول الصراع من أجل الاستيلاء على النقابة الأساسية لكلية الآداب بمنّوبة؟؟؟؟

وقد كان الصراع بين الجناح التجمعي ،والجناح النقابي،والجناح التطبيعي(المرتبط بالكيان الصهيوني)،وطالما أن التفوق في الانتخابات كان لصالح الجناح النقابي الذي يمثله الأستاذ الحناشي،فقد أدى ذلك الى عملية تصفية حسابات كريهة ،وسمسرة خدمات بين شبكات متصارعة ومتكاملة،تدخل فيها بعض أساتذة كلّية 9أفريل1938 تحييدا لمراكز قوى قسم التاريخ بمنوبة المتحفزة لامتصاص الدماء والفتك واطلاق السهام على كل ذي حركة،فكانت عملية شبيهة بذلك الفصل المرتبط بالتاريخ النازي"ليلة السكاكين الطويلة"،وحتى عندما تدخل الأستاذ عبد الجليل التميمي باعتباره رئيس لجنة،نصرة للأستاذ الحنّاشي لم يتردد أحد الأساتذة المطبعين المرتبطين بمناقشة الملف أي ملف التأهيل،وهو طالب سابق للأستاذ التميمي،والذي كان تقريره سلبيا(من منطلق تصفية حساب نقابي ،وليس من منطلق علمي؟؟؟)في التطاول على شخص الأستاذ التميمي رئيس اللجنة،المهم أن مناقشة الملف تمت بسلام فأهّل الزميل الحنّاشي بعد تدخل أطراف مساندة من كلّية 9 أفريل 1938 ترسيخا لكفة"النورانيين؟؟؟"على كفة"الظلاميين؟؟؟"

والعبرة من كل هذا بقاء هذه الممارسات المشينة،المهينة،الرخيصة،طي الكتمان،وراء الكواليس،بعيدا عن الرأي العام التونسي،تكريسا لبقاء مافيا المعرفة وسمسرة الشهائد،فلماذا التزم الأستاذ عبد الجليل التميمي الصمت ازاء هذه الأوضاع البائسة العفنة،وعن التطاول على شخصه،وهو الذي كرّس مؤسسته"مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات" لاعادة الاعتبار للأموات وللأحياء على السواء،ألا يزداد امتيازه امتيازا،وتميزه تميزا لو أنه تطوع خدمة للحقيقة وللتاريخ برفع رسالة الى سلطة الاشراف يتعرض فيها لهذه الممارسات الحقيرة اللصوصية المجرمة التي تمارسها الأجنحة المتصارعة داخل أقسام التاريخ بكلية منوبة وبكلية 9 أفريل1938 في وضح النهار،دون وجل ولا حياء ولاخوف ولا تأنيب ضمير،ويتستر عليها صمتا وتجاوزا أساتذتنا الممتازون المتميزون؟؟؟؟

فهل نطمع من الأستاذ الممتاز المتميز،عبد الجليل التميمي،صاحب مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات،المختصة برد الاعتبار للمنسيين والمهمشين والمفترى عليهم والمسكوت عنهم،أن يقدّم لنا هذه الخدمة التي سيذكرها له التاريخ،أم أنه سيلوذ مجددا بالصمت اللعين المقيت ابقاء لدار لقمان على حالها،وتكريسا للصوصية محترفي تصفية الحسابات،والسمسرة في الملفات،وتكريس اللجان لخدمة الأغراض الشخصية،فمتى يتحقق ذلك،وان تحقق سنكون له من الشاكرين الحامدين المثمنين لشموخه وتميزه الذي لا يقبل المساومة الرخيصة؟؟؟؟؟؟؟؟

نفاق وصمت الأساتذة الممتازين،المميزين بأقسام التاريخ

الأساتذة المتميزون،الممتازون ،داخل ام

خارج الشبكات؟؟؟

لقد هاتفني منذ ايام زميل جامعي مشهود له بالكفاءة والامانة،وبعدم انتسابه للشبكات المكرّسة للمحسوبية والزبائنية،غير القابل لتكريس الرداءة أسلوب عمل وسلوك،وبتعميد المرشحين للتقصع والبغي المشرعن شبه العلمي المعلن وليس السرّي،محتجا قائلا ،كيف تطالب أساتذنا المتميزين في قسم التاريخ بالتدخل السريع والجذري لتصويب وعلاج ماتعاني منه من امراض مستعصية خبيثة متنوعة تتفوق خطورة ووبائية (عفاكم الله) على"السيدا" و"أنفلونزا الطيور"،وعلى"فيروس ايبولا"،ألا وهي "انفلونزا النفاق والتقصع الجامعي المشرعن" المؤسس لها منذ اجيال،والتي تنتقل أمانة المحافظة عليها ومزيد تكريسها واعتمادها سبيلا للارتقاء الاداري الشبكي ضمن سلّم اللصوصية شبه العلمية التي تعاقب المتلاععبين بالامتحانات،وتثمّن عفونة ولصوصية الشبكيين المنتظمين ضمن"اللجان السيادية" لهتك الأعراض والحرمات،والاعتداء والسمسرة على العقول والأرزاق التي هدفها الأسمى توظيف"منزوعي الدسم والكرامة"،وتقصي" غير المنحازين الرافضين للتقصع والبغي شبه العلمي المتنوّر المشرعن"؟؟؟

فسألته ماالذي جعله يعتبر أن المقال الذي كتبته عن المسؤولية التاريخية الادارية والعلمية للأساتذة الممتازين المتميزين سلوكا وتدريسا وتربية للأجيال التي ينتسب اليها زعماء شبكات المافيا الجامعية في شعبة التاريخ ،هؤلاء الأساتذة الذين يتربعون بكامل العظمة والحيادية ونكران الذات على هرم السلّم الاداري الجامعي،فلا يتدخلون الا عندما يطلب منهم ذلك،وبكامل التهذيب واللياقة دون التدخل في مجرى تسيير اللجان"حسنة السمعة،طيبة الذكر"،خشية الانقلاب عليهم وتحييدهم وصولا الى عزلهم والاستغناء عن "نصائحهم وتوجيهاتهم الرئاسية المتميزة السديدة"؟؟؟

وذكّرني الزميل العزيزبأن هناك نوعين من الأساتذة المتميزين عندنا ومن"حسن حظنا" الأكيد في قسم التاريخ بالجامعة التونسية المأسوف على شرفها وشفافيتها

*النوع الأول،شبيه بقدماء المحاربين"قدماء المناضلين" كما نسميهم نحن عندنا في تونس،من الذين يعترف لهم بالسبق وبالجدارة في الحدود والمناسبات "الفلكلورية" المعتادة والااستثنائية ،وفي الحدود التي ترسم لهم من قبل الهياكل والسلطات "الاحتفالية"بحيث يحرص على أن لا "تشتبك مصالحهم ونصائحهم الثمينة"مع مصالح الشبكات اللصوصية العنكبوتية المؤسسة من قبل طلبتهم السابقين المدينين لهم بالفضل"المتأصلين مكرا وخداعا"من الذين لا يترددون في التطاول عليهم وعلى مقامهم لنوازعهم الشريرة"الأصيلة والمكتسبة"ارتقاء في سلم اللصوصية شبه العلمية،واكتساحا للرتب وصولا الى الكمال والنضج اللصوصي الشبكي الموجّه للقرارات "السيادية"في صلب لجان "التقصع والبغي والبغاء الممأسس"في صلب لجان هتك الحرمات والأعراض لجان بيع الضمائر وهز البطون والأوراك، وصولا الى الحصول على تأشيرة تعاطي"الدعارة شبه العلمية المتنورة"؟؟؟

*النوع الثاني،وهو السعيد الأسعد الذي استطاع مواكبة الموجة والسباحة مع التيار مستفيدا من زخمه من خلال توظيف الكفاءات والملكات والابداعات المتعددة لزعماء الشبكات على اختلاف أجيالهم من جيل الرواد الى جيل الأشبال استخلاصا للعبر من الماضي القريب والبعيد دون التجرأ على استخلاص العبر من هتك حرمات وأعراض الجامعيين والسمسرة في العقول والأرزاق على مرئى ومسمع شيوخ البحث العلمي المتميزين الممتازين الحريصين على المصلحة الذاتية ومصلحة شبكاتهم المتفاوتة الزخم والأهمية ،فتضم تلك الابداعات الموظفة محاضرة وتنشيطا ونشرا واستشارة،فيحدث ويتحقق التمازج المصلحي الضروري،ويتفاوض مباشرة أو غير مباشرة على مصالح الطرفين وامتيازاتهما المعلنة والمبطنة،فيتحقق المطلوب،ارتقاء وتأشيرا ايجابيا على الملفات،وانتدابا للأزلام والمقرّبين،ومن الممكن ان يصل الارتباط في مرحلة لا حقة مع بيوت الخبرة والنصيحة"النفاقية" ما وراء البحار توصية وتسهيلا للمهمات للمعنيين وأبنائهم ،واكتسابا للامتيازات،فيصبح الوضع شبيها بفصل من فصول ألف ليلة وليلة وردية ووداعة زائفة،ويتحقق المرغوب والمنشود دون أي اشتباكات أو حتى مناوشات(لاقدّر الله؟؟)رسما لصورة نفاقية عن"الوئام النفاقي الجامعي" المستند الى تبادل الخدمات المكتوبة والمهتوفة والمسموعة والمرئية،حتى يخيّل للحاسدين الماكرين وللنمامين أن المجتمع التدريسي الجامعي التونسي(في قسم التاريخ تحديدا؟؟)هو مجتمع مثالي،مجتمع أمن وأمان،يتمسك فيه الكبار والمتوسطون والصغار بالوسطية والاحترام المتبادل الأكيد(لا خوفا ولاتزلفا)أي بعبارة أخرى مجتمع فاضل يحسدنا عليه الفلاسفة عبر الحضارات والأجيال الى أن يرث الله الأرض وما عليها؟؟؟

فطوبى للجامعيين من أقسام التاريخ المركزية، والأقسام الفرعية المرتبطة شبكيا وولائيا،على هذا المستوى الراقي من التعامل الحضاري الشفاف النظيف،الذي لا يحتاج لا لمواد التنظيف،ولا للمطهرات اللطيفة ولا الجذرية، ولا للمبيدات الحشرية المحترمة والصديقة للبيئة، أو العدوة لها؟؟؟ لذلك فاننا لسنا على عجل من الوصول الى دولة القانون والمؤسسات قياسا على هذا الممارسات الراقية التي تجعل الديمقراطيون عندنا وعند غيرنا يقتبسون من ممارسات القائمين على أقسام التاريخ التي من واجباتها المتأكدة وقبل فوات الأوان تدوين وتدريس هذه الممارسات القبيحة الفجة استخلاصا للعبرة واحتراما للذات باعتبارهم خلفاء الله في الأرض المؤمنين على المصير"المظلم" وليس المشرق؟؟؟؟

النوع الثاني،وهو السعيد الأسعدالذي استطاع مواكبة الموجة والسباحة مع التيّار،وذلك بتوظيف الكفاءات والملكات والابداعات المتعددة لزعماء الشبكات على اختلاف ألوانها وانتماءاتها المعلنة وغير المعلنة،وعلى اختلاف أجيالهم من جيل الرواد المؤسسين،المفرخين لزعماء الشبكات المركزية والجهوية والمحلية،الى جيل الأشبال،وعبر ضمهم الى الأنشطة الاحتفالية والتظاهرات المستخلصة للعبر فيما عبر انتهاك حرمات وأعراض الجامعيين،محاضرة وتنشيطا ونشرا
استشارة

الأساتذة المميزون الممتازون ،بماذا يمتازون؟؟؟؟؟

الأساتذة المتميزون،بماذا هم متميزون؟؟؟؟؟

يعلم الجميع من المنتسبين لمؤسسات الجامعة التونسية بأن خطة "الاستاذ المتميز"أو"أستاذ الكرسي"هي موضة أو تقليعة مستوردة من الجامعات الأجنبية العريقة في مجال العلم والابداع،وخاصة العريقة في مجال احترام الذات البشرية وصون الكرامة وتكريس الشفافية وعلوية القانون،وسيادة الفكر الحر المؤسس للمساواة، أما عندنا(ولا حسد؟؟؟)وفي ظل الجامعة"المهدورة الكرامة" المفرغة من مفكريها المحترمين،الأفذاذ،المتنكرة لمبدعيها المعترف بهم عالميا،المستغني عن خدماتهم محليا،لا لشيء الا لرفضهم طأطأة الرأس وبيع الكرامة(التي اصبحت عملة نادرةموقوفة الصرف)ولعب دور المواشط والعوالم المتنورات اللائي يزج بهن في كل المواقع المشبوهة تطبيلا وتزميرا ومباركة،وتبريرا وتقصعا وهزا للأوراك والبطون ترسيخا للمجون والضحك على الذقون؟؟؟

الشرط الأساسي عندنا للحصول على التميز أو الامتيازهو السكوت عن الحق واغماض الاعين وصمّ الآذان،والتفرغ للمصالح الشخصية والشبكية،وعدم التدخل أو ابداء الرأي(حتى وان كان ايجابيا؟؟؟)لأن صفة التميز والامتيازمنّة وحسنة لا تمنح الا لمنزوعي الدسم مثلجي الكرامة والضمير،وليست درجة علمية،هي صك ادانة بامتياز(لأن العلم عندنا لا يكون علما الا اذا كان من لون واحد مميز ومتعارف عليه)وكل من يخرج عن الصف،كما هو الحال للأساتذة هشام جعيّط ومحمد الطالبي لا يحصل على التميز ولا الامتياز(الذي هو معترف لهم به في الدوائر العالمية التي لا تعرف المحاباة والتملق)،أما عندنا هنا فهم لا يميّزون،ولا حتى يمدد لهم بعدالتقاعد لأنهم لا يخشون في الحق لومة لائم،أما أساتذتنا المميزون المتميزون،فهم ساكتون عن الحق،والساكت عن الحق شيطان أخرس وأصم كذلك،والمقابل لهذا السكوت"المشبوه اللعين" هو تسهيل مصالحهم باعتبارهم من "مثقفي اللون الواحد المميز الطاغي"وطمأنتهم على شبكاتهم المدينة لهم بالطاعة والولاء مركزيا وداخليا،واطلاق أيديهم في تسيير مؤسساتهم الوقفية مثل مؤسسة"البحث العلمي والمعلومات" لاحياء الذاكرة المهمشة والمسكوت عنها وليس شيئا آخر،لأن الذي يلاحظ عندنا الآن هو القفز على الواقع الأليم الذي نعيشه،والذي يتحمل جزءا من المسؤولية عنه الأساتذة المميزون والمتميزون،والهروب الى الماضي القريب والبعيد تأصيلا للذاكرة في المرحلة البورقيبية ،واعادة اعتبار للمهمشين والمسكوت عنهم والمضحى بهم خدمة للشفافية والحقيقة وانصافا للتاريخ الحقيقي "غير المعالج"شرط عدم تجاوز الخطوط الحمراء،فهل أن مهمة المتميزين الممتازيز القفز على الحاضر(شجاعة وتفوقا ودوسا على الجراح)والرجوع الى الوراء،والسبب ببساطة هو الخشية على المصالح وفقدان المنن واحراج السلطات صاحبة الامتياز المتميزبدءا بوزارة التعليم العالي والبحث العلمي التي من المفترض (ان كانت حريصة على تكريس دولة القانون والمؤسسات) أن تعترف لهم بدورالحكم أو"المحكّم"،أو بدور شبيه بدور"الموفق العلمي"لا الاداري، لأن المتميزين بالأساس هم"حكماء ممتازون"تكون قراراتهم ملزمة حتى لسلطة الاشراف(اذا ماتوفرت النية الطيبة والشفافية المطلوبة وانعدمت تعددية المعايير؟؟؟)

فهل أن الممتازين المتميزين،متنازلون عن حقهم رغبة في الاحتفاظ بهذا الوسام المشبوه،الذي وقع مساومتهم في الحصول عليه صمتا عن الحق،وحيادا سلبيا عن ارتكاب المعاملات المشبوهة والسمسرات على الملفات،والترقيات وبيع الضمائر،وهتك الأعراض،تعجيلا بقيام الجامعة الديمقراطية التي ضحى من أجلها شهدائنا الأبرار،الموعودين بها زورا وبهتانا من اللصوص التقدميين الممضين على العرائض المطالبة بصيانة الحقوق،وتكريس دولة القانون التي يعتبرون أول المعتدين على شرفها،بممارساتهم اللصوصية ضمن اللجان السيادية الفاقدة للسيادة والاحترام التي يرضى عنها الأساتذة المتميزون الممتازون،ولا يستنكفون التعامل معها خدمة لمنظوريهم المنضويين في شبكاتهم الحقيقية والافتراضية على السواء،مما يجعلهم منضوين بامتياز في مافيا المعرفة التي تنخر الجامعة التونسية المغلوبة على أمرها والتي لم تستفد الى اليوم من قانون الأحوال الشخصية لاغتصابها من لصوص المعرفة الذين لم ولن يقتص منهم لانعدام الشفافية ومجازاة اللصوص وتعقب الضحايا؟؟؟؟

وقد بلغ الى أسماعنا ومنذ فترة وجيزة لجوء أحد الأساتذة الممتازين المتميزين الى طلب خدمة معلجة ملف"يهمه"برغم ان طبيعة الملف هي خارج اختصاص المكلف بمعالجته،فأبى الا أن يخدمه نسجا على منوال ابن القارح،مما يدلل أن أساتذتنا المتميزين الممتازين أنفسهم ليسوا قدوة تحتذى،وبأنهم "أهّلوا"ورضوا بالامر الواقع المتعفن للجامعة التونسية(أقسام التاريخ تحديدا)خدمة لمصالحهم،وتدخلا حياديا لصالح المدينين لهم بالطاعة،فاذا كان كبير القوم للطبل ضاربا ولمعالجة الملف رياء وبهتانا طالبا،ولتثليج الضميرراغبا،ولهتك عرض الشفافية ممارسا حتى بعد صدور مجلة الأحوال الشخصية،فهل بعد هذا امتيازوتميز،أكثر من هذا الامتيازالذي هو مثل شهادات التقدير التي تملأ الدكاكين والأكشاك والتي لا تصلح حتى للافلات من دفع الضرائب،والنجاة من عقاب مخالفات المرور؟؟؟؟يمهل ولا يهمل.................................................................................................................................................

مقال حول مناظرة التأهيل موجه الى الصحافة الالكترونية

Une version de C:\Documents and Settings\fsc\Bureau\untitled.html en provenance de votre cache personnel.
Ce fichier a peut-être été modifié depuis. Cliquez ici pour obtenir le fichier actuel.
Ce fichier étant stocké sur votre ordinateur, il n'est pas possible d'établir une liaison publique avec lui.

Il est possible que Google ne soit ni affilié aux auteurs de cette page ni responsable de son contenu. Cette page peut être protégée par des droits d'auteur.

هيئة التحرير المحترمة
تحية طيبة،

أشكر لكم اهتمامكم وعنايتكم بشؤون الجامعة التونسية،وبكشف بعض مظاهر المعاناة التي لم تعد نقابية ومادية وحسب،بل ارتقت الى الساحة العلمية لتنخر عظام مصداقية المؤسسات الجامعية في قطاع الانسانيات وتحديدا أقسام التاريخ
بجامعات تونس العاصمة وكلية الآداب بسوسة الملتحقة حديثا الملتزمة بالنظم والتعاليم المركزية لقوة الروابط الولائية بين المستويين المركزي والداخلي مما حول الجامعة في القطاع المذكور الى مجتمع اقطاعي"معصرن" مواكب لروح
العصر.

عنوان المقال/مناظرة التأهيل الجامعي مناظرة لتأهيل الكفاءات"العلمية؟"
أم لتكريس وتأهيل الصداقات والمحسوبيات"العلمية"؟

اني الممضي أسفله،مراد بن البشير رقيّة، أستاذ مساعد بقسم التاريخ بكلية الآداب والعلوم الانسانية بسوسة،منتدب للعمل بالوظيفة العمومية منذ سبتمبر1977 ،تداولت على التدريس بالتعليم الثانوي ومعاهد تكوين المعلمين من1977 الى1991،ثم
انتدبت بالتعليم العالي مع نشأة كلية الآداب بسوسة فكنت ضمن المجموعة الأولى من المدرسين بها منذ احداثها بمقر دار المعلمين العليا بسوسة.أنجزت شهادة تعمق في البحث عن"النظام الجبائي بوطن سوسة1676-1820"تحت اشراف الأستاذ
توفيق البشروش،وأنجزت مبحثة عن"النظام التعاوني ضمن قطاع النسيج التقليدي بوحدات قصرهلال وصيّادة ولمطة/1913-1947"،وأصدرت عديد المقالات ضمن مجلات مختلفة(مجلة الآباء البيض،كراسات تونس، المجلة التاريخية المغاربية،المجلة العربية للدراسات العثمانية)نال أحدها اعجاب العلّامة الفرنسي أندري ريمون ويتعلق بمدينة القيروان في الفترة الحديثة.سجّلت موضوعا لأطروحة دكتوراه الدولة عن مراكز القوى اليهودية بأوطان الساحل ،ثم سرعان ما تخليت عنه لتزاحم الأعباء التدريسيةوصعوبة الانجاز في الحيز الزمني المطلوب،ثم بعد احداث "مناظرة التأهيل؟"سعيت مثل غيري من الزملاءل"تجربة حظي؟" في اجتياز هذه المناظرة بالملف المقتبسة أساسا من المنظومة الفرنسية ،لكن الفارق بين الأصل والنسخة ،أن في النسخة الأصلية يكون الارتقاء"آليا" بعد توفر شروط الأقدمية والـتأليف والانتاج العلمي(دون تدخل لعوامل خارجية؟)،أما في النسخة التونسية فان الأمر يحتاج الى ملف لاتقل صفحاته عن المائتين والخمسين صفحة(مطبوعة وليست مرقونة لأن الطباعة أمر هيّن ومتاح عندنا؟)يتوزع بين الدراسات والمبحثات والمقالات(التي يجب أن تصدر عن مجلات أجنبية فرنسية أو انقليزية،أو ايطالية واسبانية)لأن المجلات التونسية وخاصة المجلة التاريخية المغاربيةأو المجلة العربية للدراسات العثمانية الصادرتين عن مؤسسة التميمي والتي تعامل معها"مشايخ البحث التاريخي" في تونس والأجيال المتعاقبة ليست مصنفة ضمن المجلات "المعتد بها"وهذا قمة النفاق والرياء"العلمي؟
لكن هذا "الزاد أو الرصيد العلمي" يعتبر غير كاف وغير مقنع وغير جدير وحده للارتقاء بصاحبه من صنف "الرعية" المكون من المساعدين والأساتذة المساعدين،الى صنف"أهل الحل والعقد"أوالصنف"أ"المكون من المحاضرين والأساتذة لأن
الأمر يحتاج الى مباركة "وسيط علمي" مثل الوسطاء الذين نجدهم في العقارات،أو في القمارق لربط الصلة بين"المريد الجديد" وأحد"مشايخ البحث العلمي"لتبني "موهبته العلمية" تماما مثل"هواة الغناء والطرب"من الذين يحتاجون الى"كفيل أو راع"يضمن لهم المرور حتى ان لم تتوفر فيه سوى الملامح الخارجية التي يكفي في كثير من الأحيان مع"صوت متوسط أو حتى رديء" لاجتياز التصفيات والانتقال الى الأضواء؟؟
ان"مناظرة التأهيل الجامعي" في قطاع الانسانيات تحديدا(لأن عديلتها في العلوم الصحيحة تحتاج الى ملف من ستين صفحة فقط)تقترن بارتكاب تجاوزات وممارسات يعيبها الجامعيون على شرائح المجتمع(باعتبارهم الصفوة والنخبة الساعية لتكريس الحقوق واعلاء شأن دولة القانون)ويمارسونها علنا وفي الكواليس على السواء ،وفي جلساتهم المضيقة التي يقررون فيها مصير"ملفات التأهيل"من قبل دراستها ومعرفة محتوياتها وتقييمها"علميا"من ذلك اتفاق المنضوين ضمن "شبكة متجانسة"على اختيار المقررين وعلى توزيع الأدوار والبت في مصير الملفات حتى قبل أوان"نضوجها" فيعرف مصير"المترشح السعيد المدعوم" أو المترشح المنكود الحظ غير المدعوم مسبقا ويبقى الاعلان عن النتيجة شكليا وفي اطار"ممارسة السيادة العلمية؟"التي لا راد لقرارها لا الارادة الالاهية ولا محكمة لاهاي الدولية؟؟؟؟.
لقد شهد أكثر من شاهد من أهلها أي "أعضاء اللجان" في مستوى جامعات تونس(9 أفريل،منوبة)وحديثا في مستوى سوسة(الملحقة بدوائر القرار المركزي)بأن الوضع داخل اللجان السيادية المكلفة بالتأهيل أصبح بائسا متعفنا كريها لأنها أصبحت لجان لتأهيل الصداقات والمحسوبيات وتكريس"الزبائنية العلمية" حبّ من حبّ وكره من كره،الا أن مثل هذه التصريحات هي للاستهلاك المضيق"الحميمي" لأن الاصداع بها في العلن يجر على صاحبه من أعضاء اللجان الويل والثبورواللعنات بأنواعها لتسريبه "أسرارا سيادية؟"وينال متداولها أو مروجها في الصحف من أمثالي الوعيد بالانتقام السريع والأكيد من الزملاء ومن سلطة الاشراف التي حاولت مكاتبتها في الأمر فاتهمت بالتطاول على هيبة الجامعة(التي اكتشفت بعد ستة عشر سنةأنني لاأنتمي اليها؟)والمس بوقار ومصداقية الزملاء(المتفانين في خدمة الصالح العام؟)فجنيت من وراء ذلك استجوابا وانذرا وهددت بالفصل ان لم أستكن وأرضى بالأمر الواقع الرهيب الذي أصبحت له"سلطة القانون"؟؟؟
وقد قمت في ذات الاطار بمراسلة"شيخين من شيوخ البحث"من الذين يحملون رتبة"أستاذ متميز" علهما يتدخلان لاصلاح الوضع وتصويب الاخطاء فلم يحركوا ساكنا خشية الاستغناء عن خدماتهم ذلك أن "المدينين لهم بالفضل" في سالف الأيام
أصبحوا"مشايخ" بدورهم وتفرعنوا وخرجوا عن طوعهم فحتى الذي حاول التمرد والدعوة الى التحلي بالحكمة وتجنب المحظور تعرض للاهانة والتطاول من قبل "مريده" السابق فاستكان و"أهّل" ورضي بالأمر لأن المهم هو ليس التحلي بالحكمة
وصيانة الحقوق وتجنب الوقوع في الخطأ بقدر ماهو البقاء في الصورة والتمتع ببعض الوجاهة"ولو الى حين" ونيل التكريم ولو على حساب الضمير؟؟؟
وقد طالبنا سلطة الاشراف بوضع حد لكل هذا وذاك من خلال تطبيق الصيغة الفرنسية لأنها الصيغة الأصل "غير الملوثة" لأنها لاتقترن بالتجاوزات،فرفضت واعتبرت أن ليس بالامكان أحسن مما كان،والغريب العجيب ،المضحك المبكي أن العديد من"مشايخ البحث"من"أهل الحل والعقد"وزعماء الطرق"لايترددون"ايمانا منهم بعلوية القانون"وتكريس سيادة الحقوق في امضاء العرائض المختلفة وهم أول الساعين الى دوس الحقوق وامتهان القانون وتكريس الزبائنية؟؟؟

نشكر لكم تعاطفكم وايمانكم بسخف هذه الوضعية البائسة

مناظرة التأهيل الجامعي في أقسام التاريخ،مؤسسة بغي وبغاء مشرعن

مناظرة التاهيل الجامعي التونسي لشعبة التاريخ*مؤسسة بغاء وبغي جامعي
مشرعن مسكوت عنها مهنيا وسياسيا؟؟؟؟؟؟

يقدّم الجامعيون"المنافقون" أنفسهم للرأي العام والخاص معا ولرعاة المجتمع المدني بفصائله ومكوناته المختلفة الحمراء والصفراء والزرقاء أي من عامة الأطياف والانتماءات المسجلة وغير المسجلة باعتبارهم خلفاء الله في الأرض مؤمّنين على المصيرالمشرق المنشود،وعلى اقامة المجتمع الفاضل مجتمع العدالة والحرية وحقوق الانسان وسيادة الكرامة،الا أن الواقع المعيش في دهاليز وكهوف جامعتنا العزيزة المغتصبةالمحوّلة الوجهة المغرر بها،يفيد بعكس ذلك تماما اذ أن الصمت المريب لمراكز القرار"شبه العلمي الانتقائي" الجامعي بأطيافها"القوسقزحية"وارتكابها ومباركتها للتجاوزات والمخالفات المتنوعة التي هي من صنف الكبائر مثل الغش والزور والبهتان وهتك الأعراض والحرمات(البشرية والعلمية على السواء؟؟؟)وبرضى مشبوه غير مبرّر للسلطة القائمة يكشف من حسن حظنا التنويعات المتعددة للصوصية الجامعيين"تقدميين"و"رجعيين"على حد سواء أي الانتفاعيين المنافقين أصحاب المصلحة الكاملة والاجرامية في تكريس التلاعب بالقانون واعتماده وسيلة وأساسا لبناء الجامعة الديمقراطية"النفاقية"المنتظرة،جامعة القرن الواحد والعشرين،جامعة عصر العولمة،عولمة الممارسات المشبوهة؟؟؟؟؟؟

وقد اثبتت المناسبات المختلفة المركزية منها والمحلية على السواء اقتران مناظرة التأهيل الجامعي في اقسام التاريخ بتونس العاصمة وبسوسة الملتزمة بالأوامر المركزية بارتكاب"البغاء شبه العلمي المشرعن"في الكواليس وعلى مرآى ومسمع من المجتمع التدريسي الجامعي فتتدخل الشبكات لشراء الضمائروتوزيعا للأدوار وضمان لنتائج مناظرة التأهيل "مسبقا" من منطلق لصوصي اجرامي مفضوح تعلم به السلطة الجامعية القائمةفتحميه بسلطة القانون "وأي قانون؟؟؟؟"في اطار اللجان السيادية"المافياوية"برغم تعدد الأصوات المنادية بوقف "ارتكاب الفواحش" وارساء البغي والبغاء شبه العلمي عقيدة قائمة وجعلها حبّ من حبّ وكره من كره الوسيلة الوحيدة الفريدة المتفق عليها بين زعماء المافيا الجامعية وحماتهم للارتقاء للراغبين في "التمومس"و"التقصع" شبه العلمي من رتبة أستاذ مساعد الى رتبة أستاذ محاضر(الذي سرعان ماينضم بمجرد نجاحه واثباته الى فتوات البغي والبغاء المشرعن في صلب جامعتنا التونسية المعتدى على شرفها والتي كان احدى ثوابت برنامج حركات التحرر الوطني؟؟؟؟

يلوم الجامعيون المنافقون"من صنف "أ"وحتى البعض من صنف"ب"التقدميون(على الدوام) والرجعيون منهم(مناسبتيا)سلطة الاشراف أو الاحباط الاداري بعكس ماتمليه الاعراف النقابية الدولية ومن اعتمادها نسق تعامل"غير حضاري بالمرّة"يقوم على الاقصاء والتسويف وتعددية المعايير والعمل بالأمر الواقع المشرعن وصولا الى تطبيق اللوائح والأوامر وعدم تلبية المطالب المهنية منها والمادية ،الا أن سكوتهم وصمتهم المتعمد المريب على انتشار ظاهرة"التمومس والتقصع شبه العلمي المشرعن"المتجسم في شبكات المحسوبية والزبائنية وهتك الحرمات والأعراض ومقايضة الخدمات المشبوهة جعلنا نعتقد في وجود "صفقة غير معلنة"بين سلطة الاحباط أو الاشراف الاداري(التي يعلم القائمون بها بصفتهم من السلك التدريسي الجامعي؟؟؟؟°وقنوات وشبكات"التمومس شبه العلمي"المنضوين ضمن محاكم التفتيش ولجان المخابرات المافياوية مثل لجان الانتداب والدكتوراه والتأهيل؟؟؟؟؟؟

قد يقول البعض من التقدميين"المتجذرين الفاسدين حتى النخاع"من أنصار أمنستي الدولية وجمعيات المجتمع المدني"المغشوشة غير الشفافة"والمعترف بسطوتهم شبه العلمية الادارية والبوليسية "المغلّفة" بأنني أعتمد خطاب السلطة القائمة"حسنة الظن"وبأنني مع الأسف الشديد أدافع عن سياستها غير المبررة الجافية تجاه "صفوة المجتمع"وخلفاء الله في أرضه؟؟؟؟

حضرات متتبعي بوابة النور والحقيقة،بوابة"الحوارنت"وسائر البوابات الالكترونية التي نجلها ونحترمها لعدم اعتمادها "الرقابة التقدمية" مثل رقابة الاشتراكي التقدمي المأسوف على عدم شفافيته؟؟؟؟أن الجامعيين"من صنف"في ماعدا القلة الصامتة والتي تعتبر شاهدة زور وشيطان أخرس،الملتزمة حسب الظروف وموازين قوى الظلام الجامعي بوطنيتها المنظر لها في مؤلفاتهم المنقطعة مع واقعهم المعيش،وليست"الطاووسية" المغشوشة المعتمدة للترويج وللتسويف والضحك على الذقون يتعاطون البغي والبغاء شبه العلمي المعلن على رؤوس الاشهاد وليس السري،فهل ثبت لديكم ولو بصورة اجمالية (دون تقديم الأسماء وقوعا تحت طائلة القانون؟؟؟؟)بأن مناظرة التأهيل الجامعي التونسي في شعبة التاريخ وفي صيغتها الحالية المهترئة الموبوئة العفنة تعتمد البغي والبغاء والسمسرة لذلك فهي"فضيحة شبه علمية قانونية وأخلاقية بامتياز"في العقول والضمائر والأرزاق سبيلا للسيطرة على دهاليز الجامعة التونسية؟؟؟؟؟؟؟التي نريدها نظيفة شفافة محترمة لا جامعة سمسرة وهز بطون وأوراك وبغاء وبغي وهتك أعراض علمي وأخلاقي،فأين سلطة الاشراف التي تتصرف كما لو كانت "شاهد ما شافش حاجة؟؟؟؟ ونحن نعيش في خضم دولة القانون والمؤسسات التي يشترك الجامعيون من صنف"أ" القائمون بأمر الجامعةالمريضة الموبوئة ،مع القائمين بالأمر بالسعي للوصول اليها بأيسر وأقصر السبل الممكنة في وقت قريب وليس بعيد،بوسائل متشابهة متكاملة مع الحرص الأكيد و"الشفاف" على تبادل الأدوار؟؟؟؟؟

فهل الجامعيون من صنف"أ"حماة المجتمع المدني ورواد الاصلاح منتسبي أمنستي وجمعيات حماية البيئة والرفق بالحيوان ،وجمعيات النساء الديمقراطيات المتحررات عقديا وسلوكيا الملتزمات مافيويا السائرات على درب التطبيع مع العدو الصهيوني الحاصلات على رضى الدوائر المشبوهة داخليا وخارجيا،المكرسين المكرسات للنفاق والتحول السلوكي المرضي أهل لحماية دولة القانون والمؤسسات المقيتة"التي تكشف عنها ممارساتهم الشبيهة بممارسة العوالم والماشطات من الصنف الرديء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مناظرة التأهيل الجامعي في قسم التاريخ،عرس تقليدي بامتياز

قسم التاريخ بسوسة،هل مناظرة التأهيل الجامعي

في أقسام التاريخ عرس تقليدي بامتياز؟؟؟؟

كنت تحدثت في مقال سابق يحمل عنوان"مؤسسة بغي وبغاء جامعي" عن الممارسات المافياوية اللاخلاقية التي تقترن بمناظرة التأهيل الجامعي في شعبة التاريخ،ان على المستوى المركزي،أو على المستوى الداخلي(قسم التاريخ بسوسة تحديدا"،واذا اعتمدت على التجربتين المميزتين القريبتين القائمتين عندنا في قسم التاريخ بسوسة،واللتين أكدتا دون مجال للشك والمراوغة والمراجعة،أن التأهيل الجامعي في صيغته الحالية هو"عرس تقليدي"بامتياز اذ هو لا يرتبط بدرجة ومستوى"تقصع وأنوثة واثارة"المرشحة السعيدة الحظ للزواج،وقابليتها للاقناع،وأهليتها الأخلاقية والخلقية تأثيرا على الزوج واثارة مدروسة متطورةعلى الزوج المرشح لدخول عش الزوجية،والذي يسعى بكل الوسائل الممكنة وغير الممكنة لضمان زواج ناجح ودائم ،غير معرّض للهزات والمفاجئات؟؟؟؟؟

فالشرط الأساسي لنجاح هذا العرس التقليدي بامتياز،هو ليس المواصفات الخلقية والخلقية،ولا المفاتن الظاهر منها والمبطن،ولا قيمة وأهمية جهاز العروس المؤهلة للفوز بالنصر الأعظم و"فرحة الحياة والعمر"التي طال انتظارها ولكن وجود"الخاطبة"الحازمة الملمة بظاهر وخبايا الأمور،المقتحمة للبيوت،اللصيقةوالصديقة،المشبعة مكرا وخداعا،الزميلة للأفعى وللحرباء في فتكهما ونفاقهما وتقلبهما،وبسط اليد لها بالنفس والنفيس والمكرمات بأنواعها،وملء بطنها وجيبها،ووعدها بالمزيد عند اتمام "الصفقة الموعودة الحاسمة" بالحزم والخبرةالنفاقية اللازمة،واتمام مهمتها للوصول بالعروس الى شاطىء النجاة،وضمان استكانةوخضوع وعدم تقلب الزوج الموعود المنشود المرغوب؟؟؟؟

المرشح"السعيد" للتأهيل الجامعي،كما هو الحال عندنا في أقسام التاريخ البائسة المهترئة،هو العروس المرغوب تزويجها نقلا لها من الصنف"ب"الى الصنف"أ"،من بيت الأسرة الواسعة المتعددة الأفراد،المشحون استغلالا وتوترا وقلة حيلة"مفروضة"،الى بيت الزوجية الموعود ذي الواجهة الامعة البرّاقة،والتي يبدو للزوج من أول وهلة بأنه الآمر الناهي،الحاكم بأمره،المخطط الموجه لكل كبيرة وصغيرة،لكنه يتبين بعد قليل،ودون كبير عناء بأنه مرهون"الجيب والكرامة" لل"الخاطبة"الماكرة المخادعة المبتزة على الدوام،والتي اشترطت عليه شروطها،نقدا وعينا،والتي يبدو بأنها طوعت له"فريسته"غير ذات اللون والطعم والكرامة،والتي يمكن أن تتآمر ضدهما معا اذا لزم الأمر،واعتماد المساومة والابتزاز وصولا وسبيلا الى جني المزيد من الأرباح والمكرمات والوعود؟؟؟

"الخاطبة" عندنا في أقسام التاريخ هي "الأستاذ الحاضن"أو المتبني،أي الوسيط الشبكي الذي يتوسط للمترشح"تأهيلا"فيضمن له الزواج بمواصفاته هوومواصفاته شبكته شبه العلمية،فيضمن له الزواج بأقل الخسائر والتكاليف والمفاجئات الممكنة،فيضمّه الى حريمه وحظيرته مدى الحياة"الجامعية النفاقية"طبعا،لذلك فان مناظرة التأهيل بمواصفاتها الحالية يجب أن تكون نموذجا للتحليل والدراسة والتمحيص لعلماء القانون والاجتماع والسلوك النفسي المرضي وللمهتمين بمجلة الأحوال الشخصية للنظر في السؤال التالي؟؟؟

هل أن "المؤهل"عن طريق "الخاطبة"هو "زوجة حلال"موفورة الكرامة،أم مجرّد"حرمة"مغرّر بها،وماهي نوعية الضمانات اللازمة لتحويل مناظرة التأهيل بالجامعة التونسية في صورتها ومواصفاتها الحالية،من "عرس تقليدي"تفقد فيه "الزوجة" المؤهلة كرامتها وآدميتها ارضاءلل"الخاطبة" وارضاء للزوج"زعيم الشبكة"المركزية أو المحلية،وهل أن مواصفات مناظرة التأهيل تحترم فصول مجلة الأحوال الشخصية التونسية المجيدة المتألقة على الدوام،والتي تعتبر من مكاسب مجتمع الاستقلال واسترجاع الكرامة،كما يقال ويردد ب"فجاجة" على مسامعنا صباحا ومساء،هذه الكرامة المفقودة والمنتهكة ل"حريم أقسام التاريخ" بالجامعة التونسية"المأسوف على شرفها وشفافيتها؟؟؟؟؟