زهر البرتقال

لماذا أرادت تغير دينها

ماما أنا أريد أكون مسلم .. لم أصدق ما سمعته أذني ولكن قلبي صدقّ حدثي في هذه الفتاة التي مازالت لم تبلغ العشرين من عمرها أجل إنها وبرغم من كونها خادمة سمراء البشرة كلون القارة التي أتت منها إلا إنها تحمل قلباً ابيضاً

وروح خضراء أنني لا أملك من وصفها سوي تللك الكلمات البسيطة لأنني في حاجة مستفيضة لشرح ما جعلها تنطق بالشاهدتين وتدخل الإسلام قد يقول البعض إنها مجرد المعاملة الحسنة ..لا والله أنه ..لا لا بد وأن أنقل حرفياً ما دار بيني وبينها من حوار ..ماما صحيحيح لن يدخل ا لجنة إلا من كان مسلما..من قال لك هذا يا ماري ؟ماما مال أول قول هذا الكلام ..(تقصد السيدة التي كانت تعمل عندها من قبل)لا.. ليس صحيحا ولكن هي تقصد أن الجنة لن يدخلها إلا من أمن بإن الله وحدة لا شريكة له يعني الله تعالي ليس له ولد أو صديق أو بنت أو ولد ...ماما لكن أنا دين قول الله يجي داخل أرض يقول انا الله فإعبدوني ..وأستفهمت أكثر لتشرح لي أن الله تعالي نزل إلي الأرض في صورة المسيح بعدين قتل .. تبسمت بهدوء وأنا أسألها كم من سؤال جعلها لم تترك البايبيل إلا عند نومها وهي تقرأ وتلخص ما تقرأه ...السؤال الأول ...لماذا استمر الكون بعد موت من خلقة هذا إذا مات (طبعاً اقصد المسيح علية االسلام)؟هل لو كان المسيح هو الله لماذا ينام ألم يراه الحواريون وهو نائم . هل يغوط الله ليبرأ من الحدث ؟ هل نعبد من يأتي بأفعالنا نحن البشر؟سكتت وبادرتني بسؤال ..لماذا لم يخبرنا الأنجيل بدين الاسلام ؟أشرت إلي أبني الصغير الذي لم يتجاوز عامة الثالث وأنا أحدثة بكلمات لم يفهمها سواها لتقول لي ماما هذا صغير أنا أروح أجيبة .. أبتسمت وأنا أشرح لها وهل العقل البشري في الماضي بمثل تتطور الحاضر .. قطعا أجابت بالنفي . إذا جاء الإسلام ليتمم الرسالة ويوضح ماخفي علي البشر وبالرغم من هذا أبشرك بأن الأنجيل ألقديم أخبر بإن هناك نبياّ بعد عيسي يتمم الرسالة ..العقل البشري يا صغيرتي وصلة الدين علي مراحل من أول آدم إنتهاء بمحمد صلي الله عليه وسلم بتسلسل وتكامل حيث قال لقد بعثت" لأتتم مكارم الأخلاق " اي يكمل رسالة الإنبياء وما محمد وعيسي وموسي ألا رسل من الله ليعلمونا كيف نعبد الله..ببساطة ماذا تفعلين لو إنني جئت آخر الشهر وقلت لك لن أعطيك مقابل عملك لدي ..ماما هادا أنا في زعلان .. لو أنا أعطيك فلوس زيادة أنت شو سوي ... ماما أنا في شكر ..مين أنت علم كيف قول شكراً.. ماما بابا بلاد مال أنا تعليم ..أبتسمت وأنا أقول لها هكذا الأنيباء بعثهم الله ليعلمونا كيف نقول له شكراً لإنك خلقتنا وأعطيتنا وووووووومر يومين وكما ذكرت كانت تقرأ في الأنجيل وتقرأ وتقارن بين ما أعطيته لها من كتب دينية بإنجليزية .. فاجأتني بطلبها دخول الأسلام ولم أسألها لماذا ولكني كنت بها عند دار زايد لرعاية المسلمين الجدد وهناك جزاهم الله خير جزاء حيث كان في أستقبالها الأستاذ نور علمها ونطقت الشهادتين وقد فهمت منه إن حبها للإسلام له الكثير من الحكايات أولها إعتناق أختها له وتبدل سؤء أخلاقها وحالها وإنها منذ أن صلت ذهبت الهواجس المخيفة عن عالمها الصغير ولم تشعر بوحدة لأن الله يراها ويرعها ولم تزل تصلي أحسن ما رأيت من صلاة .. وأنا أقول رحم الله زايد ورحم الله كل من أسهم في إعلاء كلمة الله وجعلنا نتمتع بأسلامنا ويفيض علي أرواحنا وأفعالنا ونراه كما يراه من كان محروما من نعماءه ..

مع تحياتي ..

لبنى أبوزيد إبراهيم .. الإمارات 9/4/2009

يا آلهي

بسم الله الرحمن الرحيم

يا ألهي يا عشق روحي وذاتي أحببتك

حتى فنى الحب من أعماقي.. وآثرت لقاءك حتى أستوحشت روحي كل ماهو دونك وأصبحت لا تبالي ... بمن أحبنى ولا من عشق ذاتي حبيبيي آلهي مولاي أسألك.. رحمةفي حبك لا أسألك بعدها رد القضاء وأسألك مغفرة لذنبي تلهمني ترك المعاصي يا مولاي . يا مولاي دنت مني الدنيا فتدانت بقطوفها وألقتها بحضي وأنا منك في لوعة المشتاق فرفقاً بحبيب لم تدركه مراكب الإبحار في بحار أنوارك وذنوبي تقف سداً بيني وبين أسرارك حبيبي رحمتك بحبيب يسألك مغفرة الرضوان وعاشق يسألك بحر الهيام في ذات ذاتك التي هي سر كياني حبيبي أستحلفك بحبك لسر أسرارك ونور الإحبار محمد خير الإنام يا من أقررت بسر حبه عندما أقرنته بأسمك فمتلأ الكون بحبه سرمد العطاء أستحلفك يا حبيبي حبا .. منك أتباهى به بين كل ما خلقت وزرأت وبرأت وحتى اتباهى به على أعماق ذاتي وأقول لها أنظري لقد أحبك نور الأنوار ومنحك رحمة لا تسألي بعدها كلمة القضاء ولن تخافي بعدهامن ليس باق

لبنى أبوزيد

الثامن من اكتوبر لعام ألفين وثلاث

الفتنة الكبري_|قصة واقعية

الفتنة الكبري في تحدي القضاءبين نهر بعيد وظل شجرة سدر وارفة الأفنان , كانت السكن في الصيف .. كهف صغير بين طيات الجبل . المأوي في برد الشتاء .. لا يعلم عبد الرحمن كيف وصل إلي هنا ولا منذ متى ولم يبحث عن طريق العودة

. فربما كانت أمنية وربما فطن قلبة لإجابة سؤال هام هل أترك جنتي ومن أجل من ...؟ مازال عبد الرحمن في ربوع جنته لايري فيها من المخلوقات سوي طيورا لا تبرح التسبيح وماء جدول لا ينتهي من الرنيم وسماء سحابها لا يمل من دموع الشكر .. فيزيد عبد الرحمن من الزهدا والتأمل تأملا! لليد التي رسمت أبدع لوحة لن يستطسع أي فنان علي وجه الأرض أن يرسم مثلها فدوما الصورة ترسم بلا حياة وبلا نغم لم يسع قلبه إلا أن يفطر وبدون طلب منه على ذكر الله تعالى ولم يتوقف ولو هنيه.. إلى أن فاض الحب الألهي من قلبه ليتملك لسانه بحراً لا يعرف من أين تأتي فيه الكلمات ولامتى تتوقف عن شكر الله حتى وصل الزهد به إلى أن تساوي لديه الحجر بالذهب وما أن تقتربت من عبد الرحمن حتى تأنس إلي نغم هادئ هي دقات قلبه تردد لفظة واحدة ( يالله) .. أدرك عبد الرحمن من حقائق الكون مالم يدركة أحد . سار على الماء ببركة الحبيب المصطفي . من ثم أدرك السير على درج الهواء . لم تأخذه هذه الكرامات إلي الإحساس بالعلياء بل جعلته دوما دامعاً خائفا من فتنة الأولياء . خاف عبد الرحمن من نفسه فأشفق على الناس من إمتلاكه للأسرار فآثر البقاء وحيدا بعيدا عن البشر , لم تتملكة الوحشة , فحبه للكريم المؤنس تملكة بالأنس , مرت الأيام .. كاد عبد الرحمن ينسي من هم البشر ولم يكن يذكره بهذا سوي إحتياج الأنسان داخله للطعام وما شابه ذلك من إحتياجات البشر إلا أن شيئاُ ما . مازال خفيا بداخله . يطاردة كشبح هلامي هذا الشبح هو طريق البداية لهذا الحب الألهي . إنه القضاء ما زالت نفسه تردد نفس السؤال . هل يرد الدعاء القضاء؟ . ولو أن الكريم قد أحبني فلما لم يرد القضاء ؟ , لقد دعوته ليل نهار.صليت من أجلهوبالرغم من هذا مات أقصد قتلوه . لو أن الله رضى عني لتقبل مني الدعاء فربما يكون ما أنا فيه إجابة لدعائي أم إنه فتنة فلا أظن إنني أفضل البشر .لا وألف لا .. لو كان .. ما مات . كلمات متفرقة ظل عبد الرحمن يهذي بها وحيدا .كلمات متفرقة ظل عبد الرحمن يهذي بها وحيدا .قائلا..مازال صوته في أذني يثتغيث بي وأنا لم أستطع شيئا , فلما منحتني يا الله القدرة على سماع من لا أراه ..حتي أظل عاجزا لا أملك شيئا .؟ أخيرا ً وبعد مضي ثلاثة أيام بدأ عبد الرحمن يفيق شبح قريب من عينيه التي بدأت تفقد الملامح , صوت يهمس في أذنه لن أتركك هنا بمفردك فأنت محموم تهذي . لم يدرك عبد الرحمن كم مر من الزمان وهو هكذا يهذي ولا من أين آتي من يسهر عليه يمرضه ملابسه بيضاء وإلي جواره يجلس رجل مسن ذو لحية بيضاء.. نظر عبد الرحمن إليه بعمق وأخذ يتذكر كيف كان هذا وأين هو الآن , ابتسامة هادئة من الرجل ذو الوجه المستدير واللحية البيضاء والعين الواسعة الكحلاء جعلته يشعر بالآمان ولم يسأل أي سؤال سوى أنه أستسلم لثبات هادئ ويده ترافق يداه .مر يوم آخر ومازال الحاج يرافقه وابتسامته الهادئه المطمئنه لاتفارق ثغره . مد عبد الرحمن يده جذبا يد الرجل لوجه حتى لامست وجه عبد الرحمن , تأكد عبد الرحمن " أنه حقيقه" لامس شفتي عبد الرحمن كف الرجل , جذب الغريب يده وضمها لقلبه وهو يقول أستغفر الله ياأبني . كلمة أبني أعادت عبد الرحمن لشعور قد أفتقده منذ زمن طويل , أدرك عبد الرحمن في هذه اللحظه من أنه مازال بشر وهو في حاجة للبشر وأن الفتنة الحقيقية هي يوم أن ترك أهله وأصدقائه وخاف عليهم من معرفته للأسرار . عاد عبد الرحمن لداره ..لم يمضي الكثير من الوقت وعبد الرحمن مازال في دنيا ه إلي أن علمأفاق على صوت رنيم يناديه من عالم الأسرار , يكرر السؤال الذي لم يسمعه في المرة الآولى . لماذا كنت تعيش وحيدا ً هناك ؟ لم يتلعثم عبد الرحمن في الأجابه وهو يقول بثبات " فتنة الأولياء"ضحك الغريب وهو يقول بل الأصعب منها يابني فتنة القضاء ؟ لم يتعجب عبد الرحمن من الكلام وأدرك من أنه بين يد عبد من عباد الرحمن أنه ولي وقد يكون من زمان غير هذا الزمان , ابتسم الغريب وهو يقول أن ما تفكر به صحيح . عد يا عبد الرحمن إلي ديارك بر والديك .. تزوج . حب الحياة فأنت مخلوق لها أما الأسرار فهي مقياس لصفاء قلبك لنور الله .أعطي منها للبشر كلُ على قدر أستيعابه وأحتياجه , أجعل نعمة الله عليك وسره حكمة ولاتجعلها فتنه ومصيدة الشيطان لك .ولكن .. أحذرك فتنة القضاء !!!!مد عبد الرحمن يده ليد الحاج .. في هذه المرة تلاشت اليد وبقيت الكلمات , أحذر .. فتنة القضاء .عاد عبد الرحمن لبيته . كم كانت عودته منبت لسعادة غابت بغيابة , عاد عبد الرحمن يقبل يد آباه وأمه ويرجوهما الدعاء , أما الأسرار فأصبحت كلمات حكمة لا يلقي بها هكذا لمجرد ألقاء المعرفة . فإنه قد يشعر بإن فلان هذا سيموت بعد يومين فيقول له أستغفر الله وقليل من الموعظة الحسنة ويعلم سر فشل فلان .. الحسد ..الحقد .. كلماته قليله لمن يتكلم معه. ولكنها ولأنها كانت تحدث الروح لا الجسد فإنها كانت تلقى الصدي , تغير الكثير من مجريات الأمور التي كان يريد الله تعالي من تغيريها ليردد دوما عبد الرحمن كلمات قليلة لاتتعدي أنا مجرد السبب ولكن الأمر كله لصاحب الأمر فالقضاء بيده والأمر له ,تزوج عبد الرحمن ورزقه الله تعالى البنت والولد فأحسن تأديبهما وظل نعم الزوج والأب . لازال قلبه مستغرقا في الحب الألهي إلا إنه قد بدأ ينسى كما نسي أبوالبشر ذكري هلامية كطيف المساء في وضح النهار تقول بأنه كان هناك . ابنه يكبر .. يذكره بصوت يحاول نسيانه . يكثر من الإستغفار فيعود لمدارج الحياة حتى كان هذا اليوم أستيقظ عبد الرحمن من نومة وكعادته على صلاة الفجر . صلى الفرد . ثم وقف يتأمل من شرفة منزله وقلبه في سهد للخالق يسبحه ويقدسه إلا أن قلبه اليوم قد خطف كأول مرة سمع فيها ذاك الصوت استغاثة من روح تصرخ , استعاذ عبد الرحمن بالله من الشيطان الرجيم . أخذ يبحث عن صرخة الأستغاثة بين كل من يعرف . فلا أحد يستغيث . بدأ يفقد رغبته في الطعام ..الصرخة بدأ ت تقترب , ياويلي ما أصعب أستغاثة الروح ليت كل البشر يستطيعوا سماعها والله لن يخطئا بعدها في حق آرواحهم التي تخفيها أنفسهم المتقلبه ,الصوت يقترب , السؤال الحائر لمن أنت أيتها الروح المستغيثة .ماعاد يجد عبد الرحمن للنوم مذاقاً ولا للكلمات صدى ولا للعقل هبه . عاد عبد الرحمن لسابق حياته ليسألها من كان يعرف . لقد تخرجت من كلية الفنون الجميلة وكأي شاب كان يحلم بالحياة والمعرض المتألق حديث الجرائد والإذاعات وبالفعل تمكن بإن يكون معرضة حديث الكلمات الأولى لصفحات الفن ولعدة آيام ,, اللقاء بالعديد من الشخصيات . ذهب عبد الرحمن لأجندة الزوار , أخذ يقلب آوراقها وعند ورقة معينة كاد قلبه يتوقف وكأنه سمع النداء بل صرخة الإستغاثه أجل كيانه هو من يستغيث .كتب الزائر العديد من الكلمات . تعني الكثير والكثير وقد أرفق رقم هاتفه . لم ينتظر عبد الرحمن للساعة ليسأل نفسه السؤال المعتاد . هل الوقت مناسب الآن .. إنما أتصل .. ليجد الصوت .. إنه هو لم آنسي صوته بالرغم من مرور أكثر من خمسة أعوام . لم يدري كيف أخذ منه ميعاد بهذه السهوله ليلقاه . فهؤلاء المحترفون لمهن كالفن من الصعب العثور عليهم .قلب عبد الرحمن لم يتوقف عن الخفقان .. عاد عبد الرحمن للورقة والقلم أمسك بهما .. قد يخفف القلم من حدة الألم .. إنه ألم من نوع خاص , ألم إنسان عاجز , يبحث دون هدى , وكأنه يبحث عن قطرة ماء وسط محيط . لا يعرف كيف يصل إليها لأن الكل من القطرة إلي المحيط .. الكل عبارة عن ماء .. هكذا البحث عن روح تستغيث وسط حياة كلها أرواح تصرخ وتستنجد من فعال أصحابها ..كانت الكلمات التي كتبها عبد الرحمن بعد لقاءه بمحمد سراج الدين كأبلغ تعبير عن ما شعر به وربما من قرأها يعتقد بأنها كلمات أشتياق من حبيب لحبيب إلا إنها هكذا الروح وهكذا كلامها .. التقينا أنا وانت وكنا قبلها لم نلتقي منذ زمن طويل ولم نتحدث منذ زمن اطول وبالرغم من هذا . شيء ما كالخيط الحريري يربط بيننا , اتساءل كثيرا هل رحلت معي من قبل إلي دنياي أم أنك حقا من هناك حتى كان اليوم . عندما عانقت يدي نبض قلبك . ثم بعدها أمهلتني حتى أجلس وقد صمت طويلا بالرغم من الترحيب ثم دعوتنى لتغير مكان جلستنا في منزلك . حتى جلسنا سويا وقد غطى النور باشعته ملامحنا . فلم يبق من رؤيتي لك سوى رؤية عينيك , تحدثت كثيرا عن اشياء لم أستمع إلي شئ منها لأن أنين صامت ينبعث من روحك حتى أصبح دويا أباكني عندما عانقت عيني عيناك . لم أبالي أين أنا حاولت أن تشرح لي أين تقطن , يدخل الفتى حاملا القهوه ,أبتعد عنكما , أقف بجوار النافذه لأهرب من دوي الانين الذي بدأيصم أذني ,أشير إلي أشياء , تسقط الدمع رغم عني ,آراك ولأول مرة كمن لا لم آراك من قبل , طفل صغير يستغيث . من هنا وضع عبد الرحمن القلم جانباً وأخذ يفكر في الوعد الذي قطعه على نفسه بل وأقسم به . لقد أقسم على الله بسره المكنون لن أترك لن محمد يتألم ويصرخ دون مستجيب كما حدث للفتى الصغير . لن اجعله بستغيث دون أن أنقذه سأبحث عن سبب الصرخة , أدرك عبد الرحمن من أنه قطع وعدا صعبا وهنا دوت كلمات الغريب الذي لم يحاول معرفة من هو .. آياك وفتنة القضاء , ليقول لنفسه لا يا عبدالرحمن .. الدعاء يرد القضاء , لن أبرح سجادة الصلاه سأدعو الله ليل نهار .سأسبق القضاء بقوة دعائي لو وقت لي لأضيعه . لقد وهبني الله منحة الذهاب إلي هناك خلف هذه الدنيا إلي عالم لا تعاقب لليل ولا النهار ‘ إنه عالم الأسرار .سأصلي من أجلك يا محمد .من هناك سأتلو كتاب الله وأنا على يقين من أنك ستنجوا بإذن الله .. أنه تحدي لنفسي , إنه رجاءي لله , قد أكفر عن فشلي عندما مات الصغير وهي يستنجد أمام عيني لن أدع هذا يتكرر ثانية . ومن ثم أفترش عبد الرحمن سجادة الصلاة ليقف يبن يدي الله ليذهب إلي هناك ليظل يرى من حوله وهم لايرون أين هو ؟؟ يختفي البين والأين ..ويظل عبدا الرحمن هناك ساجدا راكعا الوقت فهناك لا زمان الزمان هنا دقائق , لم يخلف قط ميعاد ولا طلب من أهله إلا قلبه عاد ليتعلق بهناك . مرت الأيام الأتصال بين محمد وعبد الرحمن يزيد الروح إطمئنان الجسد يهدأ وما كان يعتريه من رعشة وأمراض لاقبل لها في عالم الطب سوى انها مجرد اضطراب نفسي , نسي عبد الرحمن أن يذكر لنا كيف رأي محمد في هذه الليلة التي ألتقي فيها به أول مرة منذ زمن لقد كان زائغ النظرات دامع العينين لا يفكر إلا في شيئ واحد ألا وهو متى ينتهي من بناء مقبرته أصبح رث الملابس بالرغم من غناه المادي أشعث الوجه بالرغم من وجود من يعتني به هكذا كان محمد قبل أن يترك عبد الرحمن لروحة العنان بالأمتزاج (سر من الاسرار)بروح محمد سراج الدين إنه القسم الذي أخذه على عاتقه . حتى هدأت نفس محمد تماما أنه الآن ليس بروح واحده أنه كالتوأم يملك في نصفه الآخر روح عبد الرحمن . ما كان عبد الرحمن ليضحي بهذا لولا الوعد الذي قطعه على نفسه وكان سؤال حائر يقتنص جناباته ماذا لو أن محمد كان غير أمين على روحي وروحه , ماذا لو الآن انا ومحمد روح واحدة في جسدين وهذه هي الطريقة الوحيدة ليقوى محمد ويستطيع الحياة حتي يعرف عبد الرحمن سبب الأستغاثة فقد يكون السبب مثلما حدث للصغير, وبالفعل مرت الآيام ومازال الأثنان كيان واحد يعمل عبد الرحمن من أجل سعادة محمد .بدأ ينسى محمد سراج ما الم به ولم ينسى عبد الرحمن الوعد الذي قطعه على نفسه ,نسي محمد اليد التي عانقت يداه وقاسمت روحه السراء والضراء . جاء اليوم الذي سمع فيه عبد الرحمن دويا كدوي النحل , صوت يحاصرة من كل اتجاه أستيقظ يا من تحمي قاتلا ,, يردد عبد الرحمن ومن القاتل ,, يأتي الصوت الأخر أه محمد الذي تحميه بروحك وجسدك لقد صنعت حوله وحولك سياج من حصن الله . ونحن نريد أن نقتص منه كما قتل ,قتل من ؟ بالتحديد لقد قتل أبني . عهدي بمحمد يا صاحب الصوت ليس قاتلا .كلا .. لقد قتل صغيري ووحيدتي ,أريد أن أفهم أوضح ,نحن بني الجن نسكن الحيوان وقد قتل ابني حين كان يسكن الحية ,وما ذنبه هو . الحية حيوان ,ألم تفهم أن من مات هو أبني , أدرك محمد الحقيقة وعرف لماذا كانت روح محمد تستغيث إنها مهدده من قبل عالم غير مرئي وبالرغم من هذا فإنه لا يرحم سيقتلونه , أبتسم عبد الرحمن وهو يقول هكذا تقتصون منه دون محاكمة وهل هذا عدل , لن أترككم تفعلون هذا به ,, أنقلب كل شيء في بيت عبد الرحمن . أصيب فيه الجميع بالذعر نار تشتعل بدون ثقاب وأصوات مخيفة دون أن يلمسوا مصدرها.هدأ عبد الرحمن أهل بيته وهو يقول لاشئ الآن لقد فهمت ...أنه الثأر ..لابد وأن يفهم محمد الحقيقة حتى يساعدني ..أولا كيف سيتقبل الأمر فقد يسخر مني وقد يهرب مني وعندها .. لا لا .. فمحمد آنسان عاقل سيتفهم كيف . أليس هناك عالم من الجن يعيش حولنا ولا نراهم , كيف سينكر حقيقة تحدث عنها القران الكريم لا مستحيل .وأيضا أنا لم اعرف منه بأمر الحية من قبل وهذا سيؤكد له صدقي.أولا أنا أحتاج لمهله قبل أن أخبرة ولكني سأعمل جاهدا ليتحول الأمر لمحاكمة يكون قاضيها أحد قضاة العدل السبعة في العالم المستور.. سأدعو الله تعالى فليس لي إلا ذلك وسيجبرهم الحصن الذي يحيط به الله صاحبي أن يبتعدوا عنه .عبد الرحمن لم يفتر عن الدعاء ولا الصلاة حتى جاءه الجن السابق وأخبره لقد تحدد يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من شهر أكتوبر . أول ما فعل عبد الرحمن أن نظر في النتيجة بالفعل نحن الآن في الثامن العشرين من شهر سمبتمبر يعني بقي شهر وايضا هذا التاريخ يوافق يوم الثلاثاء وهذا يعني بأن الأمر صحيح و لم أكن أتخيل ,الآن لابد وأن أخبر محمد فلا مفر ليستعد لهذا اليوم و إلا... ظل عبد الرحمن يحدث نفسه طوال الليل وهويقول لنفسه هل أترك محمد يواجه هذا الأمر . أنه لا يعرف وانا أعرف هذا بالأضافة إلي إنني وهبت من نفسي الجزء الأخر منه وهذا يعني لا مفر لي أنا أيضا .فلابد وأن أحدث محمد حتى يدعمني فيزيد من حولي وحوله دائرة الحصن وإلا ماذا سيحدث لو أن محمد خاف وهرب ولكن إلي أين . أخيرا بزغت خيوط الفجر والهواء عليل والدنيا نسيم هادئ إلا قلب عبد الرحمن .بالكاد مر الوقت عصيبا حتى تسنى لعبد الرحمن الأتصال بمحمد وقد كان خائفا من طريقة سرد الموضوع إلا أن محمد تلقى الأمر بمنهي البساطة إلي أن قال عبد الرحمن لنفسه أما أنه يستهتر بالأمر أو أنه يراه كما أرى وبالتالي فهو من دنياي , مرت الأيام سريعا ومحمد يعمل في تحصين نفسه وصاحبه .. حتى أقترب الموعد المحدد وفي هذا اليوم لقد حدث ما كان عبد الرحمن يغشاه .لقد أغلق محمد على عبد الرحمن كل منافذ الأتصال به .حار عبد الرحمن بعد أن أخذ جسده يهوي .ويقول لنفسه لقد أندمجت أرواحنا فإلي أين المفر يا محمد . أصبحت كفاءة عبد الرحمن الجسدية 20 % وبالرغم من هذا كان يستعين بقوة القوي الجبار ,مر الوقت ولا أتصال , أستعان عبد الرحمن بكل من يعرف من الأرواح لتقف إلي جوارة حتى الخضر الصالح وقف إلي جوارة ومثل عبد الرحمن بروحة إلي المحكمة ونظر القضاه إليه بعين الأحترام فيكف يفعل أنسان هذا لأخيه الأنسان ولكن أين محمد من هذا . وهذا لم يمنع الحكم لقد نال عبد الرحمن سبعة أشهر من الحاله التي هو عليها من ألم جسدي وعدوم تناول الطعام أما محمد لقد حكم على محمد بعام من الحرمان والفشل وألم يقعده عن العمل وأن لم يفترق عبد الرحمن عنه سيكون الحكم مضاعفا .كم كان الحكم قاسيا ولكني أعتبره في قمة الرحمة بالنسبة لما حدث للصغير لؤي الذي من اجله ترك عبد الرحمن عالمنا ..لقد حكم علي الصغير بعد أن قتلت أمه الطببيه أبن للجن عن طريق الأبر المتكررة وقد كان هذا الجني يسكن إحدي مرضاها حتي سقطت أبنها يصارع الموت لا عله له ولا أحد إلا صوت الإستغاثة التي كانت تدوي ليل نهار في أذن عبد الرحمن حتى ألتقى به وحاول عبد الرحمن ولكنه فشل وفشلت كلمة الطب في تحدي القضاء ومن يومها زهد عبد الرحمن وكان القضاء أول الطريق لمعرفة حب اللهمات الصغير لؤي ومات من يومها حب الدنيا في قلب عبد الرحمن أنه عاجز ككل البشر إذا لماذا سمعه لماذا وجده هل لتقول له نفسه أنك عاجز عن رد القضاء ظلت هذه الفتنه تطارده ليل نهار واليوم أين أنت يا محمد لقد عاد إلي أدراجه من حب الدنيا نسي انه يوما كان يبني مقبرة وكدت أن أنسي أن أذكرلكم أين المحاكمة لقد تحدد ميعاد المحاكمة في المقبرة التي بناها محمد سراج الدين بيده .ظل عبد الرحمن يقول لنفسه يبدو أنني السبب لقد تغير محمد لقد كان زاهدا الدنيا يوم أن كانت روحة تخاف الموت واليوم ! حاول عبد الرحمن أن يعطي لمحمد العذر إلا أنه أصر لقد هرب محمد وظن أنه أصبح الآن قويا ونسي القوة التي يملكها الآن . أنها من عند الله و بفضل دعاء عبد الرحمن وإصرارة على إنقاذه . وماذا فعلت بهذه القوه يامحمد ألم تدنس بها روحك وإما عني أنا سأظل وهن حتى ترحل روحي عن روحك ويومها ستنال ما قدر لكوهنا وضع عبد الرحمن رأسه على الوساده من شدة الألم وزوجته تترجاه أن يقوم للعمل فما عاد في البيت طعام وهو يصرخ معك حق يا عبد الله لم أحذر فتنة القضاء . ولكن سيأتي يوم وكل منى يلقى ما قدر له وتبقى الكلمات ..سأكررها ليل نهار كطير السماء " الملك لك ياصاحب الملك ولا راد لقضاءك يا صاحب العلم ."

أتقو الله بالحب ....تحابوا في الله

إلي كل من يطرقون الأبواب ويجوبون البلاد بل وقد يصل بهم الأمر إلي حانات الدجل والشعوذة

والعياذ بالله بحثاً عن الحب . إليكم أكتب هذه الرسالة ."الحب" كلمة أشتق منها معاني كثيرة وفرد لها الشعراء القوافي وتنافس عليها الأمراء بالجاه والمال وتوقف عندها العالم العابد الزاهد ليجمل لنا معناها " الحب هو الجاذبية فلولاها لتناثر كل شيء وتبعثر." الكون كله مبني على التجاذب ..شمس تسطع في أرضنا تجذبنا نحوها تدور في مجرة تجذبها تسبح بحمد الله في أفلاك لا متانهيه ..إلي يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ " نواه في بويضة تجذب الامشاج فيتآزر البنيان فتكون أنت أيها الإنسان فسبحان من أبدع شاء الله بناءها، وشد أزرها بالتآلف والجاذبية حتى الأضداد التي تتباين خصائصها... تؤلف ذات بينها جاذبية خفية، تجعلها تعمل معا، وكأنها شيء واحد، لا أضداد مختلفة..!
وهذا المعنى الذي ساقه ابن تيميه، وغيره من العلماء في عبارة تأصيلية: "والأصل في الوجود الحب والبغض طارئ" لننظر إلي الآية الكريمة وقال تعالى (... يحبهم ويحبونه…) فذكر حبه تعالى لعباده أولاً ثم عطف عليه حبهم فالحب هو أصل الوجود والغرض من الخلق ولولا أن سبق الحب من الخالق سبحانه وتعالى لما ظهر الخلق للوجود .

الحب منحة من الله تعالى للمتقين من عباده وتصل إلي المخلوق عن طريق الإلقاء" قال تعالى "وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي " وكذلك البغضاء و وقوله تعالى‏:‏ [وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة‏}‏ وكذلك قوله تعالى"سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ .. وهنا نقول لمن يسعون إلي غير الله تعالى ليصنع لهم الحب أو الكراهية سواء بالسحر أو بالمال أو النفاق . توقفوا فأنكم لا تملكون سر الحب والكراهية فسرها سر مفاتيح القلوب ولا يلقى الشيْ إلا لو كان ظاهرا فكيف ترون الحب لتلقوه في القلوب . يا بني آدم أنت في حاجه لحب مولاك حتى يمن عليك بنعمة الحب فيمدك بقوله تعالى"وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي . تعالى معي لندرك بعقولنا وقلوبنا

الله الذي ليس كمثله شيء والذي لا يمكن تصور كنهه، الذي لا يحده زمان ولا مكان، الأول والآخر, الظاهر والباطن هل لنا أن ندعي حبه؟خلق الله الإنسان من روح لطيفة وألبسها جسداً من تراب وعَلِم حاجته للتعرف على الأشياء عن طريق الحواس - – كما قال بعض الصوفية: "ليس من ذاق كمن لم يذق" - فوضع في قلبه الحب: الحب للزوجة والأبناء والأخوة وسائر المخلوقات، وجعل التعبير عنه مادياً ومعنوياً. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لكل حق حقيقة). وكما قال أيضاً كما في سنن أبي داود والترمذي، عن المقدام بن معد يكرب رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: (إِذَا أحَبَّ الرَّجُلُ أخاهُ فَلْيُخْبِرُهُ أنَّهُ يُحِبُّهُ) قال الترمذي: حديث حسن صحيح. فالحب يزيد وينقص وينمو ويترعرع ولا يكون ذلك إلا بالتعبير المتبادل بين المتحابين بالكلمة الطيبة فتبسمك في وجه أخيك صدقة ومهادته " تهادوا تحابوا " والرعاية كما نعرف وكما يتضح من التوجيه النبوي حيث قال صلى الله عليه وسلم كما ورد في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (والذي نفسي بيده، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم, أفشوا السلام بينكم).فكيف بحب الله تعالي قال تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون). فإذا كان الغرض من الخلق هو العبادة. وإذا كانت العبادة الحق هي الطاعة بالحب (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ). وقال صلى الله عليه وسلم )من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان) أحمد في مسنده عن معاذ بن أنس. فمن الإيمان أن يعطي المرء ويمنع لوجه الله وهو عمل الجوارح ومن تمام الإيمان أن يحب ويبغض في الله وهو عمل القلب وقد ذكر النبي عمل القلب قبل عمل الجوارح لأن المحب لمن أحب مطيع فإن كان حبك صادقا لأطعته، فما وضع الله الحب في قلب عبده تجاه سائر مخلوقاته إلا كتدريب ليعرف مذاق الحب ولكي يتخذه سبباً يصل به إلى حب الله الذي هو الغرض من الخلق. لذلك أنزل الله المتحابين فيه منزلة يغبطهم عليها الأنبياء والشهداء. قال صلى الله عليه وسلم (إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي، يوم لا ظل إلا ظلي) أحمد في مسنده وصحيح مسلم عن أبي هريرة، وقال السيوطي: صحيح.

كما وعد على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم أن (المرء مع من أحب) أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والثلاثة [أبو داود، الترمذي، النسائي] عن أنس، ومتفق عليه [البخاري ومسلم] عن ابن مسعود، تصحيح السيوطي: صحيح .حب النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته:

من أحب أحد أحب كل من يحب لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في الصحيحين: عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر، بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار). و كما ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده، ووالده، والناس أجمعين) أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والنسائي وابن ماجة عن أنس وقال السيوطي: صحيح.
فحب النبي صلى الله عليه وسلم من حب الله وهو شرط الإيمان ولا يكون الحب إلا بالمعرفة؛ إذ كيف تحب من لا تعرف؟. فمن عرف النبي وفضله على الأمة وخُلُقه؛ فهو الرؤوف الرحيم الدال على الله والسراج المنير، أحبه وأطاعه فاستحق بذلك حب الله وشفاعة نبيه يوم القيامة الذي لن يرضى - (ولسوف يعطيك ربك فترضى) – إلا بصحبة أحبابه. وإليك أسرار الحب في الله: (قال الله تعالى: حقت محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي للمتواصلين في، وحقت محبتي للمتناصحين في، وحقت محبتي للمتزاورين في، وحقت محبتي للمتباذلين في، المتحابون في على منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون والشهداء) أحمد في مسنده والطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك عن عبادة بن الصامت وقال السيوطي: صحيح.واليك يا مؤمن كيف تحافظ على حب الناس الذي ألقاه المولى تعالى في قلوب محبيك عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا؛ وكونوا عباد اللَّه إخواناً كما أمركم. المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى هاهنا، التقوى هاهنا) ويشير إلى صدره (بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم؛ كل المسلم على المسلم حرام: دمه وعرضه وماله؛ إن اللَّه لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم وأعمالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم).ويقول تعالى (وَالَّذِينَ تبوءوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون) بهذا السلوك من المسلم تجاه أخيه المسلم يكون الحب وينمو ويزداد التجاذب بينهم حتى يصبحوا كياناً واحداً كما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّم:َ (تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى) أحمد في مسنده وصحيح مسلم عن النعمان بن بشير وقال السيوطي: صحيح.

فماذا بعد أن أحببت الله وهو السابق بالمحبة وأحببت رسوله وآل بيته وسائر الصالحين ورزقت عملاً يحبب الله فيك؟

(إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، وإن استعادني لأعينه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن: يكره الموت، وأنا أكره مساءته) أخرجه البخاري عن أبي هريرة وقال السيوطي: صحيح. فهو المحب ابتداءً وهو المحب انتهاءً وأنت بين هذا وذاك محبوب مراد مختار ويكون سمعك وبصرك ويدك ورجلك وتكتب لك المحبة بين أهل الأرض والسماء بفضله ومنته كما ورد في صحيح البخاري عن النبي صلى اللهم عليه وسلم قال (إذا أحب الله عبدا نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض). متفق عليه من حديث أبي هريرة

سر الدعاء

أتقوا الله .. لَيْسَ شَيْء أَكْرَم عَلَى اللَّه مِنْ الدُّعَاء

كنت أقرأ في تفسير سورة الفاتحة وقرأت هذا الحديث الشريف سَمِعْت أَبَا حَفْص الْفَرْغَانِيّ يَقُول : مَنْ أَقَرَّ بِ " إِيَّاكَ نَعْبُد وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين " فَقَدْ بَرِئَ مِنْ الْجَبْر وَالْقَدَر .

قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : فَجَعَلَ اللَّه جَلَّ وَعَزَّ عِظَم الدُّعَاء وَجُمْلَته مَوْضُوعًا فِي هَذِهِ السُّورَة , نِصْفهَا فِيهِ مَجْمَع الثَّنَاء , وَنِصْفهَا فِيهِ مَجْمَع الْحَاجَات , وَجَعَلَ هَذَا الدُّعَاء الَّذِي فِي هَذِهِ السُّورَة أَفْضَل مِنْ الَّذِي يَدْعُو بِهِ [ الدَّاعِي ] لِأَنَّ هَذَا الْكَلَام قَدْ تَكَلَّمَ بِهِ رَبّ الْعَالَمِينَ , فَأَنْتَ تَدْعُو بِدُعَاءِ هُوَ كَلَامه الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ ; وَفِي الْحَدِيث : ( لَيْسَ شَيْء أَكْرَم عَلَى اللَّه مِنْ الدُّعَاء ) تذكرت هذه القصة فأثرت أن أقصها عليكم في يوم ليس بالبعيد وفي بيت من بيوت الله توقفت عند امرأة تبكي بحرقة وهي تناجي الله تعالي وتقول "ليتني أحفظ ما أدعوك به لتستجيب لي يا رب أبني الوحيد مظلوم وسيحكم عليه أن لم تبرئه أنت الشاهد يا الله .. اقتربت منها وإذا بها تمسك بثيابي وتطلب مني أن ألقنها دعاء ليستجيب لها الله تعالى . سبحان من ألهمني! وأنا أقول لها وماذا تحفظين من القران الكريم_ لتقول لي : لا أحفظ غير الفاتحة وقل هو الله أحد فقلت لها أنك تملكين مفاتيح الدعاء فتعجبت وبكت فقلت لها الفاتحة التي تحفظينها هي كلام الله ودعاء المسلمين فقالت لي: والله لن أنام ليل ولا نهار إلا وأنا أرددها وتركتها وهي تقرأ الفاتحة وكنت وقتها ما بين صلاة العصر والمغرب ولم تمضي ساعة وقبل صلاة المغرب بدقائق قليلة إذ برجل ينادي من الخارج يا أم فلان وإذا بالمرأة تخرج إليه مسرعة ولم تمضي ثواني وسمعت في الخارج صوت الزغاريد وأقبلت نحوي إ المرآة مسرعة لتخبرني بأنهم قد قبضوا على الجاني متلبسا منذ دقائق ولم يتوقف لسان حالها من تلاوة سورة الفاتحة وهي تقول والله لو حفظت كل الأدعية ما في أعظم من سر الفاتحة . وأنا أهمس إليكم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "‏ ‏عن ‏ ‏حفص بن عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد بن المعلى ‏ ‏قال ‏ ‏كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلم أجبه فقلت يا رسول الله إني كنت أصلي فقال ‏ ‏ألم يقل الله ‏ ‏استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ‏ ‏ثم قال لي لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد ثم أخذ بيدي فلما أراد أن يخرج قلت له ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن قال ‏ ‏الحمد لله ‏ ‏رب العالمين ‏ ‏هي ‏ ‏السبع المثاني ‏ ‏والقرآن العظيم ‏ ‏الذي أوتيته ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏ كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن ‏ ‏نفرنا غيب ‏ ‏فهل منكم ‏ ‏راق ‏ ‏فقام معها ‏ ‏رجل ‏ ‏ما كنا ‏‏ نأبنه ‏‏ برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أو كنت ترقي قال لا ما رقيت إلا ‏ ‏بأم الكتاب ‏ ‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما قدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏ذكرناه للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏وما كان يدريه أنها ‏ ‏رقية ‏ ‏اقسموا واضربوا لي بسهم ‏في ‏ ‏فاتحة " يُقَال لَهَا أُمّ الْقُرْآن وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عِنْد التِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ - قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ أُمّ الْقُرْآن وَأُمّ الْكِتَاب وَالسَّبْع الْمَثَانِي وَالْقُرْآن الْعَظِيم " وَيُقَال لَهَا " الْحَمْد " وَيُقَال لَهَا " الصَّلَاة " لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَبّه " قَسَمْت الصَّلَاة بَيْنِي وَبَيْن عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَإِذَا قَالَ الْعَبْد الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ قَالَ اللَّه حَمِدَنِي عَبْدِي " الْحَدِيث . فَسُمِّيَتْ الْفَاتِحَة صَلَاة لِأَنَّهَا شَرْط فِيهَا وَيُقَال لَهَا " الشِّفَاء " لِمَا رَوَاهُ الدَّارِمِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد مَرْفُوعًا " فَاتِحَة الْكِتَاب شِفَاء مِنْ كُلّ سُمّ" وَيُقَال لَهَا " الرُّقْيَة " لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيد فِي الصَّحِيح حِين رَقَى بِهَا الرَّجُل السَّلِيم فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَمَا يُدْرِيك أَنَّهَا رُقْيَة " ؟ وَرَوَى الشَّعْبِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ سَمَّاهَا " أَسَاس الْقُرْآن" قَالَ وَأَسَاسهَا بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم وَسَمَّاهَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ " بِالْوَاقِيَةِ " وَسَمَّاهَا يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير " الْكَافِيَة " لِأَنَّهَا تَكْفِي عَمَّا عَدَاهَا وَلَا يَكْفِي مَا سِوَاهَا عَنْهَا كَمَا جَاءَ فِي بَعْض الْأَحَادِيث الْمُرْسَلَة" أُمّ الْقُرْآن عِوَض مِنْ غَيْرهَا وَلَيْسَ مَنْ غَيْرهَا عِوَض مِنْهَا " وَيُقَال لَهَا سُورَة " الصَّلَاة وَالْكَنْز " ذَكَرَهمَا الزَّمَخْشَرِيُّ فِي كَشَّافه . وَهِيَ مَكِّيَّة قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَقَتَادَة وَأَبُو الْعَالِيَة وَقِيلَ مَدَنِيَّة قَالَهُ أَبُو هُرَيْرَة وَمُجَاهِد وَعَطَاء بْن يَسَار وَالزُّهْرِيّ وَيُقَال نَزَلَتْ مَرَّتَيْنِ مَرَّة بِمَكَّةَ وَمَرَّة بِالْمَدِينَةِ . وَالْأَوَّل أَشْبَه لِقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي " صدق رسول الله النبي الأمي عليه الصلاة والسلام فلن تتعجبوا وأنت تتذكروا قصة اللديغ ‏الذي برأ بتلاوة سورة الفاتحة عليه وتتعجبوا أكثر لو جربتم تلاوتها وأنتم في الشدائد وأنتم علي يقين من الإجابة أما الآن فنحن بحاجة لأن نقول الحمد لله على أي الأحوال .. لبنى أبوزيد إبراهيم ‏

واحد من الكل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ واحد من الكل ماذا حدث لتلك المرآة ؟هل أصابها مس من الجنون ؟

لماذا تراقب زوجتي وهي نائمة تضم بين أحضانها صغيري ؟

ماذا تقصد بكشف لكل التفاصيل ؟يمعن النظر إليهما من خلال المرآة و كأنه يرى حبيبته ناهد لأول مرة ..يقول لنفسه : لن أصدقها فناهد حبيبتي لوحــــة جميلة رسمها حبي لها والذي تخطيت الصعاب من أجله .. لتكن ليلة العمر باهرة كنور الحب بيننا عندما ملئ أعيننا حتى فاض وأبهر كل من شــرف هذه الليلة بحضوره .الزائر مازال يتحدث عن عش الزوجية الذي لم يكن أقل جمالاً من ليلة العمر .اتسعت حدقة عيناه ..اقترب من المرآة حتى كاد يلتصق بها ..عين المرآة سهام وجهت إلي عينية .إنها قاصدة إظهار ذلك الشعر المتهدل .الذي كان تمر عليه نسمات الصيف الحالمة حتى تعانقه بين أجنحتها فتطير به إلي أعلى من السحاب فيلتهب جمالها ليزيد جمالا علي جمال .أما الآن ..! ضم فمه تحسراً ..فيا للأسف ! أنني أخجل من قول هذا ..فقد تظنون بي الظنون ولكن علي ما يبدو أنها الحقيقة التي تصر المرآة علي كشفها لي ولكم ..لقد تناثرت الخصلات التي كانت كستنائية بوحشية وكأنها أغصان شجرة عجوز غرزت أشواكها بين نسيج الوسادة الحريرية التي احتضنت رأسها بعدما عصبتها بشدة برباط على الجبهة ممــــــــا أظهر العينان التي تغطى جزء منها بالعصــابة كبقعتين داكنـتـين وقد اختــــلط الكــــحل بظلال الجفون التي قد تكون منتفخة ..مسكينة زوجتي فلم تعد تعرف ليلها من نهارها من بعد مجيء الصغير . لذلك سأدير عيني بعيدا عنك ..أنا متأكد من خداع هذه المرآة فسهامها حاقدة غيورة . هز رأسه مؤكدا غيرتها...يقول : أجل فمعي الحق أليست هي تلك المرآة التي كانت تنبهر بجمال حبيبتي فتغريها بالوقوف الطويل أمامها .. ألم تقل عنك يا حسودة من أنك دوما كنت تجذبينها ببريقك وصفاء ألو انك أما الآن فماذا تقصدين بهذا .ومع ذلك فجعلتني أسافر بين نفسي حتى وصلت المحطة التي سهرت فيها الليالي والسهد وجد لا يفارقني عندما كان الدمع يتساب فوق خديها كلؤلؤ ساقط من بـــــين أنامل الحور . أهدابها الناعسة كانت تؤثرني وتناجيني بل تضمني قبــل حضنها ليتبتل قلبي في محراب إرضاءها .. الابتسامة في عينيها كم أثرتني لأنها لم تكن أقل سحرا عن ابتسامة ثغرها .ابتسامة كانت تشجعني وأخرى تأخذني إلى أبعد من نبض النجوم ...كلها يواسيني .. يسليني ..في هذه اللحظة بهتت كل الصور ولم يعد يرى سوى حبيبته كما عرفها أول مرة . قائلا لنفسه : بهمس مسموع راجيا من نفسه تصديقه ..كل ما حولي يريد تحدي حبي لها وخصوصا ً تلك المرآة اللعينة .. سأحطمهالن تستطيعي السخرية مني بعد اليوم .. يداه تتوقف ..الطفل يبكي .. تخرج ثديها تضعه في فم الصغير ..الصغير يرضع .يعـــــــــــم الصمــت عاد خالد يحدق في المرآة ..ضجيجا ً من نوع آخر قد أصاب نفسه .ما هذا ؟ ألم تكفي عن الاستهزاء بي آيتها الملعونة .. الصورة في هذه المرة بدت أشد قسوة ..أعرف ما تقصدين .الثدي الذي حمل همومي وبت بين أحضانه أرتوي من رحيق الحب ..أغتصب ..ما عاد يرويني ...اغرورقت عيناه بالدمع ..سأل نفسه : أهي فرحة قدوم ولي العهد الذي سيمد أسم عائلتي ؟أم صرخة من مستغيث من أنا ؟أين أنا منك الآن يا حبيبتي ؟هم يضرب المرآة بيده .. تذكر وقد تهكم من نفسه ..هذا يوقظ الصغير وقد لا ينام هذه اللـيلة لتظل ناهد تدور وتدلف به من غرفة إلي أخرى وتهدهده كالأمسبل ككل أمس...!وأنا راقد على مخدعي .. أعانق وحدتي وصدى صمتي يعلو ..يصرخ بل انه يستغيث ..كيف استغيث بمن لا يسمع ولا يري يا ناهد ...... خرج خالد من غرفة النوم لينتقل من غرفة إلي أخرى وكأنه يبحث عن شئ ضائع منه ..أخيرا .. أستقر في الشرفة بعد أن ألقى بجسده المنهك على الكرسي . تعلقت عيناه بذلك القرص الذهبي الدامي ..الشمس ترحل .. تتهادى . يلامس شعاعها الأحمر الدامي كل شي . ثم ينسلخ عنه ببطء ..تختفي . ليست بين الأفق لقد خبأتها المباني الشاهقة الارتفاع تملكه غضب شديد . أريد أن أرها لحظة تثنيها بين طي الأفق لن يحرمني أحد من رؤيتك ..لم أدرى بنفسي سوى أنني في سيارتي ..أسابق زمن رحيلها ..هذه المباني لا تنتهي حتى توقفت تماما .. لقد غربت ومازالت تلك المباني تحرمني من وداعها .هل أعود إلي المنزل ولكن لمن .؟لمن أعود ؟ولم أنتبه إلي الوقت الذي استغرقته وأنا أقود السيارة حتى كنت في مكتبي ..فربما كان ساعتين أجل . لأنني كنت ألحق برحيلها منذ الخامسة و الآن الساعة السابعة .أيقظته من الذكريات رائحة العطر الذي كاد يمزق الحنين والصبر داخله .. ليقول لنفسه إنه ل ...ناهد . . ناهد ..!أين هي ناهد الآن ؟ قد يكون حلما !لا ليست وهما أ حلم به .. إنها رانيا .. السكرتيرة الجديدة فلابد من وجود هذه الحسناء المثقفة التي تجيد أكثر من لغة وبرمجة الحاسوب لتدير العمل . وتهكم من نفسه وهو يقول إنها ولابد منها ..أقصد أنها قد أصبحت الآن من الكماليات لرجل الأعمال الحديث وفي هذه اللحظة عدل من الكرافتة بحركة تلقائية وهو يكرر كلمة رجل أعمال ..بالتأكيد قد اكتملت هذه الصفات كلها في ذلك الوجه المشرق (رانيا) ومازال يتهكم ويؤنب نفسه لوجودها وهو يقول ليتني لم أستمع إلي كلام أحد ..ليس من الضروري أن تكون السكرتارية امرأة ..امرأة في البيت وهنا !دخل غرفته مسرعاً ..اغلق الباب خلفه ليمنع ذلك الشعاع المتلصص لطيف رانيا من الدخول عليه . إنها خديعة ..! ومازال يردد ذلك لنفسهإلي أن طرقت رانيا الباب ..وقبل أن تدخل سبقها طيفها. ليضحك الطيف في وجه قائلا .. لن تستطيع أن تقاومني .....! لقد انتصرت ..سألت رانيا في محاولة لإضفاء الجدية ..قائلة : سيادتك حضرت متأخرا ً.. لقد اتصلت بك في المنزل ..فلعل المانع خيرا ً ؟صرخ خالد في وجهها مدافعا ً عن نفسه من ذلك اللص الذي بدأ في التسلل داخل قلبه ليقول بهمس كاد يكون مسموعا ً : لن أسمح بذلك !اعتذرت رانيا قائلة : لم أقصد إزعاجك إلا انك طلبت مني تذكيرك بميعاد ك مع سيادة الوزير الساعة السادسة أكرر أسفي مرة أخرىبالرغم من عدم إدراك رانيا لحقيقة ثورته إلا أن ابتسامة عذبة أحاطت وجهها قبل أن تخرج من الغرفة جعلته نادماً ..ليقول لنفسه مؤنبنا سأناديها واعتذر لها ... لا لن أسمح لهذا اللص ......!لم يترك طيفها الذي حصاره بعد خروجها له الفرصة للتفكير حتى سبقته يداه على جهاز المناداة . كلمات الاعتذار كانت أسرع من أن يمسك بها ..تلعثمت الكلمات في فمه وتلجلجت و أخيرا أمسك بأخر قطرة منها ليهرب من قبضة ذلك اللص الرائع الذي جعله يذوب في سكراته .. ركب سيارته مسرعا يحاول الفكاك من أثيرها الذي مازال يلحق به . ضغط على البنزين بقوة ليكون أسرع في طريق عودته للمنزل .يدير المفتاح في الباب . توقف .ثم دق الجرس وبشدة حتى يستيقظ النيام هبت ناهد لتفتح الباب ..مازالت تفرك عينيها وتلملم ما تفرق من تلك الأغصان المتشابكة التي كانت تدعى خصلات الحرير وعيناها معلقة بالساعة المعلقة على الحائط ..تكلمت بصوت بالكاد قد سمعه خالد .. لم أنم سوى أربع ساعات من عشية الأمس ثم ترنحت بجسدها المتثاقل إلي غرفة النوم .جذبها خالد من يدها وبعنف حتى تأوهت من قوة الجذب نظرت إليه باستعطاف المنهك ..ليبادرها قائلا : أفيقي أريد أن أتحدث معك . سألته بعد أن وعت إلي ما حولها : هل حدث شيئا يا خالد ؟ رد خالد ونبره صوته لا تخلو من التهكم والعنف وعيناه تتحدى أي نظرة تعجب أو تهكم قد تصدر منها ولو من دون قصد . قائلا : أليس من حقي أن أقول أنني بحاجة إليك .ضحكت ناهد وملئت بضحكتها المكان ..أستيقظ علي إثرها الصغير لتتراجع إلى الوراء ثم أسرعت إلى حجرة النوم كمن ينقذ أحد من كارثة على وشك أن تحدث دون أن تلتفت إلي خالد قائلة : لابد أن أرضعه قبل أن يستيقظ .أشار إليها خالد باستهتار قائلا : أذهبي . ضحكتها ترن في أذنه كسخرية كل البشر..رمي جسده على الكرسي ..فتح التلفزيون و أخذ في تعلية الصوت ليملأ الضجيج المكان ..قد يستطيع الضجيج إخماد تلك الثورة من إخراج صرخته أو يخفيها بين أمواجه يصل صوت ناهد مختلطا بالضجيج من غرفة النوم التي شهدت أحلى ثورة لبركان الحب .. أخفض صوت التلفزيون يا خالد . سامي بدأ يقلق !أغلق خالد التلفزيون وهو يردد بصوت بالتأكيد قد سمعته ناهد .سامي . سامي . هل لا يوجد في الدنيا أحد غير ساميبد أ يحدث نفسه أنني لا اكره سامي سامي أبني .لكنه يسرقني ..!لا بل هي التي تسرقني ... هي التي تسرق حبي لها وتلقي به في مأوى النفايات لا ... لن أدعها تكمل لعبتها الخبيثة بعد أن جاءها البديل قذفت بي لتمارس معه نفس اللعبة .. توالت الدقائق ثقيلة ونادت ناهد علي خالد تعالى يا حبيبي لقد أعددت لك العشاء . حبيبي .. كلمة أذابت نهر الجليد ونسي خالد الكثير والكثير بين الشموع ورائحة عطرها ولم تكتمل الفرحة وتتركه ليكمل عشاءه .. مضت ناهد لتمارس الحب مع المنافس الصغير .يمضي اليوم وراء اليوم والألوان في المنزل تزداد بهتان و رونقها أخذ في الانطفاء ورائحته تزداد سوءاً لاختلاط رائحة الطعام بالأثاث ..تيارات الهواء تمرض الصغير .. كل شئ في المنزل أصبح من أجل الصغير .المكتب ... بل رانيا أصبحت الزهرة الوحيدة التي لها لون و رائحة في هذا العالم ..الذي أصبح أصم ..إلا من صوت رانيا وطيفها وحارت الأسئلة داخلة ..هل أنا خائن . ؟ تجيب نفسه تارة لقد سبقتني ناهد و خانت وعودها لي سأل نفسه . هل اقترب من رانيا . إنها تدللني . إنني خلقت وتاجي من هذه الأحاسيس . أجل ! لست وحدي الذي يطالب بها ..إنها غريزتي التي فطرت عليها كحاجتي لأساسيات الحياة .أدم أبو البشر طلب من مولاه هذا ! جمال الجنة كلها لم يغنيه عن الحب ..دلال الكون وملائكته له لم يغنيه عن حب امرأة . أريد أنثاي التي تدللني كطفل بين أحضان أمه ..تشعر بي وتشعرني بسموي بين الخلق حتى أسمو بحبها وأرتفع إلي أعلي من السماء .لأقطف لك يا حبيبتي من نجوم السماء . نجوم السعادة وأنظم لك عقداً تتباهين به بين نساء الكون أرجو أن تفهمني يا حبيبتي كما تفهمين وليدك أنا في أشد الحاجة لك كحاجة الوليد لنبع حبكأعطني رعايتك .. خوفك على و لهفتك للقائي أعطيك الأمان والحب بل عمري الذي أضحي به من أجلك ..صوته يتحشرج وكأنه يستغيث .أرجوك عودي ..عودي يا حبيبتي قبل أن .......!قبل أن أضيع بين دروب البحث عنك يا من تعمرين ذاتي فينبض قلبي بحب يفيض و يحيني ... فأملأ الكون حبا كنت أنت نبعه . تنبه خالد على صوت عقله الذي بدأ في ثورته ليقول له كلهن يا خالد كبعضهن رانيا كناهد ..كلهن مصيدة مسحورة لا ترها إلا عندما تدخلها لتحي فيها بعمر مسلوب وعمل لا جدوى منه سوي إطعامهم . هل خلقت من أجل سد مطالب اثنين فقط .. فمن أنا..؟لا .. لرانيا ولا .. لغيرها ..سبق طيف رانيا جمالها وعذوبة صوتها . سبق ما كان يكنه لها من حرب لا مبرر لها سوى المعنى في قلب الشاعر . بدأ مع رانيا يقترب من خالد من ابتسامة من حيويته ..ينسلخ من قلب الكهل ليملأ الشباب روحه ويرقص قلبه فرحا علي نغم السعادة التي أعادها له اهتمام رانيا الذي يزيد كل يوم عن اليوم الذي سبقه ..اهتمامها بتفاصيل حياته أصبح من صميم عملها . الكلمات في فمه تتراجع عن إظهار ما يشعر به نحوها فشئ ما يجهله هو السبب في صمته .. أهي صورة ناهد ..أم نظرة يراها في عين رانيا . توقفت الكلمات في فمه..اليوم يبدو باردا . نسماته كصقيع الثلج . دخلت عليه رانيا بدفء قلبها لتضفي دفئا أشعل قلبه ليهم فمه المتلعثم بالحديث ..أخيرا سأبوح لها بسري وسرها ..سبقت يد رانيا بتقديم ما بيدها ( إنها دعوة ) قدمتها والفرحة تملأ وجهها ..توقفت الكلمات في فمه مرة أخرى ..ولكن هذه المرة توقف وللابد ..فتحها خالد ودقات قلبه يسمعها الكون الصامت ...وجه يبتسم في رضا ليقول لنفسه ..سأكون مخادعا كطيفها ...باركت لها وقلبي لم يعد اسمع دقاته فقط . أنه كطفل أنفطر من البكاء لفقد أمه ..بل فقد نبضه .. خرجت مسرعا وكأنني علي موعد ولكن إلى أين ؟ .. إلى ناهد .. لا .. إلي أين ؟كل هذا بسبك يا ناهد .. جعلتنني خائنا في نفسي وسارقا أيضا .. الحمد لله أنني لم أتكلم مع رانيا ..اهتزت السيارة وأفقت على صوت نفير سيارات محذرا أخيرا تنبهت إلي من قذفني بوابل من الطلقات السمعية ما وصلني منها سوى بطل الهباب الذي تتعاطه .. صرخ خالد قائلا لقد شربت كأسا مسحورا . جعلني زاهدا في محراب سيدتي ..!ضرب السائق كفا بكف فلم يفهم شيئا ..واصل كل منهما السير .وبالرغم من تخطي السيارة للسرعة المسموح بها إنني لم أشعر إلا و كأنني أمتطي ظهر سلحفاة ..نفسي تسألني وتلح علي بالسؤال .. لما كل هذه العجلة .. ليس في البيت من يستحق كل هذه السرعة .. هل ارتمي في حضن ناهد وابكي وأقول لها أرجوك ضميني . .احميني من حاجتي إليك ..لا .. لن أبوح لها .. كرامتي ..الأفكار تتوارد .. تتثاقل حتى ثقل جسدي معها ..كأنني أصبحت كهلا .أقترب خالد من باب المنزل يداه علي الجرس .. شئ ما أوقفه .. جعله يرهف السمع .. أجل أنه صوت معزوفتي الحالمة التي طالما جمعتني وناهد لتقدم لنا كأسا يسكر الحب بينا .ينزل يداه من علي الجرس ..أدار المفتاح في الباب .أشرقت نفسه ..أحس في نفسه كم كان خائنا عندما أنساب العطر من أرجاء المنزل ..أضيئي كل أركانه .. الأثاث التي غطتها الغبار .أصبحت تبرق .ناهد تقف أمامه ما أروعها ..! يبدو إنها شعرت بي لقد ظلمتها فما أقسى قلبي عليها .. إنها تنتظر لقاء قلبي الذي كاد يقذف بحمم الماضي جانبا في ركن مجهول من قلبي الحائر .. بريق عين ناهد أعاد كل شئ إلي مكانه..الفرحة عادت فجعلت خالد يرقص بين أحضان حبيبته التي ذاب عشقا لقربها وغدا ضائعا من إهمالها ..ضحكت ناهد عيناها تتساءل ماذا دهاك يا خالد .. ردت عين خالد السؤال بسؤال .بل .. قولي لي أنت أين كنت مني ..توقفت ناهد عن الرقص وعيناها علي الساعة .. لقد تأخروا ..سألها كمن أصابته الحمى وهو يبتلع ريقه بصعوبة ..من الذي تأخر ..؟ ردت ناهد بفرحة الطفل الذي صنع شيئا يسعد به والديه خالي وزوجته .في هذه اللحظة طار الحمام من عشه ..أغلقت الأبواب بعنف ..ترك خالد المنزل ..ناهد مازالت لا تعي شيئا .بكت ناهد في هذه الليلة بكاءً أثقل الجفون .بكى الصغير بين يديها . . يبدو أنها أرضعته آلام والحزن .. ارتفعت درجة حرارته ..لم يأتي خالد في هذه الليلة .اتصلت ناهد بأهلها ولأول مرة منذ خروجها من منزل أبيها تدخله مقيمة وليست زائرة وبجوارها ضيف صغير يبكي هو الآخر . حارت أفراد الأسرة بين الفكر.. ماذا حدث ؟ناهد تقول لنفسها : هل فعلت شيئا يستحق كل هذا .. أشعر بخيال امرأة غيري ..يلوح لي منذ فترة في الأفق ..أنه يهرب مني ومن الحديث معي ..عيناه تهرب من لقاء عيني ..شئ ما كخيط الحرير يفصل الحب بيننا .. كان يوقف المبادرة منى ليغلق الهمس بيننا ..يمضى اليوم الثاني وخالد لم يرفع سماعة الهاتف .يتساءل الأب : ما الجرم الذي فعلته ابنتي .. أمها تصرخ لابد وأنها الخيانة .. ناهد تشحب .. تموت الابتسامة بين ثغرها .الكلمات في فمها توقفت . سوى كلمة لاشيء التي نطقتها بها بعد طول إلحاح ..سامي يستعطفها ببكاءة ..لا وقت لدموعك يا أمي . أنا أحق بحنانك ..غرفتها الصغيرة تشع ببريق الحياة ..البريق يعود لعيني ناهد .. الشمس تنشر نورها في كل أرجاء المنزل الصغير بيت أبي صغير ولكنه يشع بنبض الحياة .. بيتي كبير ولكنه مظلم باهت .غرفتها الصغيرة حملت بين أركانها ذكريات الطفولة والشباب فبعثتها من جديد فنبضت حية من بين ذكرياتها التي طوتها في بئر النسيان عندما لامست قدمها عش الزوجية .الذكريات تغزو أفكارها رويدا . رويدا الابتسامة تعود ثم تبهت عندما تلتقي عيناها بالصغير الذي يبحث عن أباه . فتشت في الأدراج وحنين الماضي يعيد إليها البسمة .. مجلة الكلية التي كانت ناهد رئيسة تحريرها لمدة أربع سنوات .. مدة دراستها في الجامعة . الموضوعات التي كتبتها ولطالما أثارت الجدل ..أول ما سألته لنفسها .أين ناهد ومن هي التي تقف الآن أمام المرآة ..نظرت إلى صورتها التي كانت تملأ أركان غرفتها وصورتها في المرآة الآن .. بينهما شتان ..تلمست الثنايا التي بدت واضحة ترسم خطوطا على وجهها حتى توقفت فجأة وتذكرت تلك المقالة التي أثارت ضجة بين الجنس اللطيف . بحثت عنها في الأدراج ..إنها بين يديها .. تعيد قراءتها ..توقفت عند ذلك المقطع .[أعلمي يا صديقتي أن هناك فرقا بينك وبين الرجل حتى لو جمعك أنت وهو مقعد واحد بين جدران الحرم الجامعي وتساوت كفاءتكما في كل شئ سيظل هناك فرق..لقد خلق الله تعالي المرأة من أجل أنس الرجل . فالرجل كتلة نهمه للحب والأنس هكذا خلق .. وقد خلقنا نحن لسد هذا الجوع النهم فأين نحن منه الآن ولذلك سيظل يبحث عن زاده الذي يحيه كرجل إلى أن يصل إلى فرط الرجولة وما أن يرتوي حتى يملأ الكون بالحب السرمدي الذي من أجله يقتل الرعب من القلوب الوجلة .. والأمن من نفوس الخائنين ويمحو اللون الأصفر من الصحراء ليزرع الأخضر بأيمانه الذي شربه حتى أرتوي من نبع الحب الذي وهبه لك الله يا أنثي بل كل إناث الكون لقد خلقتن من أجل هذا وأن خرجتن عن الفطرة تهتن وتاه معكن الرجل ويسبقه معناه كرجل وعندها لا تلمن إلا أنفسكن]

وتوقفت ناهد عند هذه الكلمات كثيرا ..

ثم أنبت نفسها ..

وهي تخبط كفها برأسها ..

خالد .. لقد ظلمتك

لقد نسيت معني الأنس ..

لقد جعلت من عشنا دارا للغرباء.. فبات الحب فيه غريبا عنا .خالد الذي نعم بعناق يدي وهي تعانق أوصال روحه التي طفت فوق جسده ..أنفاسنا التي كانت لا تتوقف عن اللحاق بدقات قلبنا سوى للخلود بين أحضان النوم الذي هرب من لهيب أنفاسنا .. وضحكتنا.! التي جلجلت حتى صاغت نغما يتصل عند توقفنا ..وذلك اليوم عندما جففت بالفوطة جسده وألبسته ملابسه كطفل صغير والضحكات تعلو .يمسك بيدي ويقبلها وهو يقول لي من تظنيني ؟ينبض الثغر بأحلى الكلمات ..أحبك يا ماما ..أحبك يا معشوقتي . يا أجمل نسمة في عمري .أحبك يا . تبرق عين خالد يقول : عديني يا ناهد .. لن تحبي أحد أكثر مني .لن أعدك يا خالد لأنه لن يوجد من أعشقه سوى ......واحد من الكل .................!تضحك الكلمات لتذوب بين لهيب الثغرين تعود ناهد من رحلتها داخل ناهد .تصرخ منذ متى وأنا نائمة ......؟لم تنتظر وأمام والديها تدير سماعة الهاتف ..

أبوها يضحك وأمها تصرخ . ابق على كرامتك

ناهد لا تبالي وصوتها يبكي .لا يا حبيبي ليتك أيقظتني .. أعلم أنني كنت نائمة . لا تقل شيئا ..ليس كل شئ الوصول إلى قمة الحب ولكن ما هو أهم الحفاظ عليه ليكن دوما في القمة وإذا ما نمت يا خالد .أيقظني .. لا تتركني أخلد إلى هذا السارق ولا تغلق الباب بين قلبناحبيبي .. حاسبني .. أخرج من دنيا الصمت ولا تلقي بحبنا فيه ..ولكن قبل ذلك عدني أنت ..من تاه منا يبحث عن الآخرإنني أحبك و لن أتركك تبحث عني في الصور .. يا معشوق نبض قلبي . يا واحد من الكل .........!لا تأتي لتأخذني من هنا ..سآتي إليك أنا .. ناهد . وليس ...................! عادت نبرة الحنين ..رحل الغريب . لم يعد الحب غريبا في عشه تعلم خالد كيف يكون أبا ..شارك ناهد مسئوليتها لسامي ..ترعرع سامي بينهما ينطق أولي كلماته ..عاد الحمام يعانق الحلم . الصغير يهمس بين الاثنين بابا ..أحبك .ماما.. أحبك ..

ضحك خالد

أحبكما يا معشوقتي ............!!!!يا واحدة من الكل وليست كالكل .....!! ( انتهت )

سبظل المسيري ذاكرة الأمة

من اليهودية إلي الحركات الصهيونية أعده وجمعه / لبنى أبوزيد إبراهيم بعد حوار أجريتة مع الدكتور المسيري من خلال إذاعة البي بي سي2005جمعت ملخصا للحوار في هذه الكلمات أهديها لكل من عرف هذا الرجل ومن سيتعرف عليه .ليبقى المسيري ذاكرة الأمةأستوقفتي عبارات تترد كثيرا بين المثقفون وحتى رجل الشارع , جعلت منىِِ إناس نلقي بعيوبنا في جعبة الكلمات الرنانة والخوف الذي لامبرر له سوي الهروب من مواجهة فواتنا لركب التقدم الحقيقي والعقلية العربية الواعية لمتغيرات العصر ومواكبتة . لقد حان الوقت لنسد معنا ً الشرخ الثقافي الذي تساقطت منه بعض العبارات السامة والتي لا تورث إلا الضعف والهزال في الهوية العربية

.في غيبة من الزمن جعلنا نرى أنفسنا في مفترق الطرق تائهين متخبطين في طريق سموم الحركات الصهيونية ( البروتكولاتآن الوقت لنسأل أنفسنا من المسئول الحقيقي , فلو عرفنا ما هي الحركات الصهيونية والبرتكولات ما علقنا عليها قط أي من ألفاظ الهزيمة . ولقد وجد ت خير من يصل بفهمنا العربي لبر الآمان قراءات في اليهود واليهودية والصهيونيةللدكتور عبد الوهاب المسيري مفكر مصري مرموق، أستاذ الأدب الإنجليزي بكلية بنات عين شمس سابقاً، صدر له كثير من المؤلفات والمترجمات المهمة خلال السنوات العشرين الماضية. صدر له عدد كبير من المؤلفات المهمة تدور كلها تقريباً حول فكر وتاريخ الجماعات اليهودية في العالم. وقد صدر له العمل الموسوعي الضخم «اليهود واليهودية والصهيونية: نموذج تفسيري وتصنيفي جديد». وصدر العمل المكوّن من ثمانية مجلدات بعد أن اعتكف حوالي عشرين عاماً لإنجازه ليكون أول علم متكامل في ثقافتنا العربية يتناول الجماعات اليهودية والحركات الصهيونية.في تحليل الدكتور عبد الوهاب المسيري للدراسات اليهودية· هناك أكاذيب وأساطير في عقلنا العربي عن اليهود والصهيونية وعن نفوذهما الكاذب في الغرب… آن لنا أن نصححها! يتحفظ المسيري أشد التحفظ على استخدام مصطلح «الدراسات اليهودية» فهذا المصطلح يتأسس على درجة كبيرة من التعميم، ومن أخطر عيوب الخطاب العربي تبنيه (عن وعي أو غير وعي) معظم المسلّمات والمقولات التحليلية الغربية التي يتعامل الغرب من خلالها مع العقيدة اليهودية، وتلك المقولات ذات أصل إنجيلي في معظمها وإن كانت قد تمت علمنتها وأفرغت من الأبعاد الدينية وجردت من قداستها، فاليهود في الوجدان الغربي كيان مستقل يتحرك داخل تاريخه المستقل «التاريخ اليهودي» والوجدان الغربي يراهم متفردين بوصفهم شعب الله المختار وفي الوقت نفسه ينزع عنهم القداسة بوصفهم قتلة الرب. وهذه الرؤية تشكل جوهر الصهيونية التي ترى اليهود شعباً واحداً ومن هنا يأتي مصطلح «الدراسات اليهودية»، ولكي نضع مفهوم الوحدة المزعوم على محك الاختبار ننظر إلى يهود أثيوبيا ويهود الولايات المتحدة الأميركية وأعني بهذه المقارنة ضرورة وجود إطار مركب لتفسير مثل هذه الظاهرة التي تتسم هي نفسها بالتركيب وإلا فما العلاقة بين اللغة الجعزية التي يتعبد بها الفلاشا ويعتبرونا لغة مقدسة (وبالمناسبة هي لغة مقدسة في الكنيسة الأثيوبية!!) وبين مَن يعتبرون اليديشية أو الآرامية أو العبرية لغة مقدسة؟ وبعدد المجتمعات التي وجدت فيها جماعات يهودية توجد تواريخ يهودية، ومن هنا فإنني أقترح أن نطلق على مثل هذه الدراسات «دراسات في الجماعات اليهودية». ونحن باستخدام هذا المصطلح نؤكد التعددية وغياب التجانس والتركيب في مقابل الرؤية العلمانية المادية الأحادية الصهيونية التي استوردناها دون نقد أو إبداع واستوردنا معها القيم الصهيونية الكامنة فيها.· أهم انعكاسات هذا الفكر المستورد في رؤيتنا للظاهرة الصهيونية؟ــ هذا الخضوع لإمبريالية المقولات الغربية أدى إلى أن أصبح العقل العربي يميل هو الآخر إلى النظر لأعضاء الجماعات اليهودية خارج السياق التاريخي الإنساني، وعندما يتم إسقاط هذا البعد التاريخي الإنساني للظواهر اليهودية يبدأ الباحثون في التعامل مع اليهود ككل باعتبارهم ظاهرة واحدة في كل زمان ومكان، وهو ما يؤدي إلى ظهور اتجاهات مثل الاتجاه التآمري الذي ينسب لليهود قوى عجائبية ويزعم أن يدهم الخفية توجد في كل مكان وأنهم يستطيعون التأثير في القرار في كل مكان تقريباً، بل يذهب أنصار هذا الاتجاه إلى القول بوجود مؤامرة يهودية عالمية كبرى تهدف للهيمنة على العالم، والأثر بطبيعة الحال يتجاوز دوائر البحث والفكر إلى الواقع السياسي فكثير من الدول تغازل إسرائيل وتحاول أن تخطب ودها لأن حكام هذه الدول يتبنون النموذج التآمري في التفسير. والفكر التآمري قد يعبئ الناس في البداية ولكن ينتهي بهم إلى الهزيمة الداخلية والاستسلام.· هذه الرؤية البديلة التي طرحها الدكتور عبد الوهاب تدفعنا لطرح سؤال عن علاقة السياسي بالمعرفي كما خبرها الدكتور عبد الوهاب المسيري عبر عشرين عاماً من دراسة الجماعات اليهودية؟· أعاد المسيري إلينا تجربتة مع النموذج الأميركي، فعندما ذهب إلى الولايات المتحدة الأميركية أكتشف أميركا كمجتمع استيطاني قائم على أسطورة صهيونية وبدأت السمات المشتركة بين أميركا والمجتمع الصهيوني تظهر فالإبادة والأرض الخالية من البشر مرتكزان أساسيان، وهذا جوهر الصهيونية لذلك وجدت أن المواجهة على المستوى المعرفي تبلغ الغاية في الأهمية، فالإنسان في المنظومة الصهيونية ينكر التاريخ وبالتالي ينكر الطبيعة المركبة التي تتسم بها النفس الإنسانية، وهو نموذج معرفي ينظر للواقع كصفحة بيضاء· في رؤية للمسيري للمشروع الصهيوني حين دخولها المئوية الثانية فطرح تصورات عديدة لمستقبل الصهيونية، وما تم إنجازه خلال القرن الماضي من عمرها؟ــ رغم الأحاديث المستمرة عن الانتصارات الإسرائيلية الساحقة والتقدم الاقتصادي والقوة العسكرية فإن الانتصار عقيم على حد تعبير مؤرخ إسرائيلي والوجه الآخر الذي لا ندركه من الظاهرة الصهيونية يبلغ الغاية في الأهمية، وأولى المشاكل التي يدركها الإسرائيليون جيداً أن فلسطين ليست «أرضاً بلا شعب» كما زعمت الدعاية الصهيونية وهذا الإدراك يدمر شرعية الوجود الصهيوني وينسف أساسه فالفلسطينيون بانتفاضتهم المباركة أكدوا أن الكيان الصهيوني يستند إلى أكذوبة وأنهم يملكون أن يغضبوا ويثوروا ويستطيعون تبديد وهم الأمن. ووجودهم الكثيف في كل مجالات الحياة الاقتصادية للكيان الصهيوني وخاصة الأرض. وتلخص النكات التي يطلقها الإسرائيليون أنفسهم عمق الأزمة فالدولة التي عملوا لإنشائها أصبحت مجتمع الـ 3 «7» أي الفولفو والفيديو والفيلا، ويعبر أحد الصهاينة عن واقع المواطن الإسرائيلي بقوله: «إنهم يعملون مثل شعوب أميركا اللاتينية (أي لا يعملون) ويعيشون مثل شعوب أميركا الشمالية (أي يستمتعون بالرفاهية) ويدفعون الضرائب مثل الإيطاليين (أي يتهربون منها)».وبسبب عمق إحساسهم بحاجتهم المذلة للدعم الأميركي يتحدثون عن إسرائيل بوصفها كلب حراسة رأسه في واشنطن وذيله في تل أبيب بل لقد اقترحت جيئولا كوهين عضو الكنيست وضع صورة إبراهام لنكولن على العملة الإسرائيلية وتدريس التاريخ الأميركي للطلاب بدلاً من التاريخ اليهودي، ورغم الضجة التي أثيرت حول هجرة يهود الاتحاد السوفيتي إلى إسرائيل فإن عزوف أكبر الجماعات اليهودية في العالم عن الهجرة لإسرائيل تشكل فشلاً ذريعاً للمشروع الصهيوني ويعبر الإسرائيليون عن هذه المشكلة بقولهم: «إن أهم دولة يهودية في العالم هي دولة نيويورك اليهودية».· وعن أزمة الهوية اليهودية داخل هذه الرؤية الشاملة لأزمة الصهيونية؟ــ لقد أفردت لهذه القضية كتاباً عنوانه: «مَن هو اليهودي» صدر حديثاً وقد لفت نظري كما أشرت في مقدمة الكتاب إلى أن وكالات الأنباء بثت أخباراً متعددة خلال فترة قصيرة كلها تدور حول تصدعات يشهدها المجتمع الصهيوني بسبب الصراع حول الهوية، بل أن السلطات الإسرائيلية توقعت حدوث اشتباكات في القدس بين اليهود المتدينين واليهود العلمانيين، كما أدى تهجير الفلاشا من أثيوبيا إلى تفجر هذه المشكلة بدرجة مخيفة حيث توالت حوادث انتحار جنود الجيش الإسرائيلي المهجرين من أثيوبيا (الفلاشا) وأصبحت هذه الأخبار نمطاً ألفه القرّاء.· وأزمة الهوية ليست قاصرة على اليهود المستوطنين فأعضاء الجماعات اليهودية في الولايات المتحدة الأميركية ظهرت بينهم ما تسمى «الهوية اليهودية الجديدة» وتسمح هذه الهوية بوجود حاخامات من النساء وتسمح بالزواج المختلط بين اليهود وغير اليهود، بل يوجد الآن حاخامات من الشواذ جنسياً من الجنسين ومدارس دينية عليا تخرج هؤلاء الحاخامات الشواذ. ويأخذ الإيمان الديني في هذه الهوية الجديدة شكل الإيمان ببعض الأفكار الغامضة عن الإله وبعض المبادئ الأخلاقية تتسم بالعمومية الشديدة، أما الشعائر الدينية اليومية والأسبوعية والشهرية فقد اختفت ولم يعد يقيم شعائر السبت سوى 5 بالمئة من يهود أميركا وكثير من يهود أميركا لا يدخلون المعبد اليهودي إلا مرة أو مرتين كل عام. ومع كل إحصاء يتم إجراؤه بين اليهود تدق أجراس الإنذار محذرة من أن زواج اليهود من غير اليهود يهدد باختفاء الجماعة اليهودية خلال عقود قليلة. كيف· ولقد فسر لنا المسيري النفوذ الضخم الذي يتمتع به اللوبي الصهيوني في الغرب وبخاصة في الولايات المتحدة الأميركية؟ــ الديمقراطية الأميركية هي ديمقراطية جماعات الضغط، وتوجد فيها جماعات ضغط عديدة معظمها يمارس نشاطه في العلن وإن كان وجود جوانب خفية في عمل هذه الجماعات أمراً مفهوماً كأن ترشو أحد المسؤولين أو تهدده بنشر ما يسيء إليه. ويتمتع اللوبي الصهيوني بعضوية كبيرة وجهاز إداري متميز. وفي مجال الدعاية والتأثير على الرأي العام الأميركي فإن اللوبي الصهيوني نجح في جعل الرأي العام موالياً لإسرائيل، ولا يعمل اللوبي الصهيوني بشكل مستقل عن الحركة الصهيونية وإنما ينسق معها.وفي طرحه لمفهوم الولبي الصهيوني مفهوم غير شائع فهو لا يتكون من عناصر يهودية وحسب بل يضم عناصر غير يهودية أيضاً، وهو يضم كل أصحاب المصالح الاقتصادية الذين يرون أن تفتيت العالم العربي والإسلامي يخدم مصالحهم، وأعضاء النخبة العسكرية والسياسية ممن يتبنون هذه الرؤية، ويضم أيضاً كثيراً من الليبراليين ممن كانوا يدعون إلى سياسة نشطة ضد الاتحاد السوفيتي والتيار المحافظ الذي يرى إسرائيل قاعدة للحضارة الغربية والمصالح الغربية وجماعات الأصوليين المؤمنين بالتفسير الحرفي للتوراة ممن يؤمنون بأن دولة إسرائيل من بشارات الخلاص.ويري المسيري أن المستفيد من ترويج الصورة التقليدية للنفوذ الصهيوني في الولايات المتحدة الأميركية كثيرون فالصهاينة يستفيدون من هذه الشائعات الأسطورية حيث تضفي عليهم أهمية لا يستحقونها ولذلك فهم يروّجونها ويرسخونها في الأذهان. كما أن الحكومة الأميركية نفسها تروج هذه المزاعم عن اللوبي الصهيوني حتى توحي لنا بأنها تريد اتخاذ مواقف أكثر اعتدالاً تجاه القضايا العربية ولكنها لا تستطيع بسبب اللوبي الصهيوني، وهكذا تصبح هذه القوة العظمى الباطشة مجرد ضحية للنفوذ اليهودي وألعوبة في يد القوة الصهيونية التي لا تقهر وهو أمر يحسّن صورتها أمام زبائنها من العرب، أما الأنظمة العربية فتستفيد من هذه الأسطورة فهي تبرر الهزيمة وتجعلها شيئاً مفهوماً متوقعاً، كما أن ساحة القتال تنتقل من فلسطين لتصبح في الكونجرس وعواصم الغرب المختلفة. ولعل مما دعم رواج هذه الأسطورة نجاح إسرائيل في مهمتها بوصفها قاعدة عسكرية رخيصة تحرس المنطقة العربية، وهناك علاقة طردية بين ضعف العرب وقوة اللوبي الصهيوني، فكلما ازداد العرب ضعفاً ازداد تلاحم المصالح الإسرائيلية والغربية، أما إذا أصبحت إسرائيل أكثر تكلفة من خلال المقاطعة والمقاومة والجهاد فسوف تعيد الولايات المتحدة حساباتها.ولا يعني هذا في الوقت نفسه أننا ننفي أهمية اللوبي الصهيوني أو فعاليته في التأثير على مراكز صنع القرار في واشنطن أو قدرته على تعبئة الرأي العام الأميركي ولكننا فقط نرفض تفسير كل سلوك يصدر عن الغرب على أساسه إذ يظل القرار السياسي الغربي نابعاً من الأولويات الاستراتيجية التي يحددها صانع القرار.· وفي موقف المسيري من العولمة والهيمنة الغربية يراها قاعدة لتحالف محتمل بين العلمانيين والدينيين قائلاًــ نحن أمام مرحلة جديدة من الاستعمار في الشكل والآليات وهذا يتطلب تغييراً في المواجهة. الإنسان الغربي بدا يفقد ثقته بنفسه والمجتمعات الغربية مفتتة لأن الإنسان الغربي أصبح محاصراً بالشذوذ والانحلال والإباحية ويواكب هذا تزايد نصيب تشكيلات حضارية أخرى من الاقتصاد العالمي . لقد اكتشف الغرب أن المواجهة مع الجماهير الإسلامية مواجهة فاشلة واكتشف في الوقت نفسه إمكان التحالف مع النخبة إذا تمت علمنتها تماماً، فأصبح يلجأ إلى التفكيك. ويتو قع المسيري أن تخلع إسرائيل نفسها الزي اليهودي والجيل القادم من الصهاينة مثل الرمال المتحركة مستوعب في المنظومة العلمانية التي لا تعرف الخير ولا الشر.· إن الهيمنة الغربية التي رشحها المسيري كقاعدة للتحالف قادرة على جمع الصفوف فالصراع داخل الحضارة الغربية نفسها أسفر عن هزيمة كل ما هو نبيل فيها وانتصار كل ما هو قبيح، والعلمانيون العرب بإيمانهم بالعلمانية الجزئية سوف يجدون صعوبة شديدة في التفكير من داخل المنظومة الغربي في ثوبها الجديد.وفي تعليق المسيري على الخطاب الصهيوني .ــ الخطاب الصهيوني في الأصل خطاب إبادي لا يختلف عن الخطاب الاستيطاني الغربي الذي قام عليه المجتمع الأميركي والتجارب الأخرى في استراليا وغيرها، ولكن ترسخ فكرة القانون الدولي والمؤسسات الدولية جعل إنجاز مهمة الإبادة أمراً عسيراً بالنسبة للفلسطينيين، وبفضل التماسك الحضاري والزيادة السكانية التي أصبح الصهاينة يصفونها بأدبيات من نوع «القنبلة البيولوجية» نشأت مشكلة فلسطينية لا يمكن حلها. ولذا كان على الإسرائيليين أن يبحثوا عن حلول مؤقتة وبخاصة بعد الانتفاضة وهنا ظهر اتجاهان الأول يمثله بيرس ويسعى إلى إنشاء نظام فصل عنصري بمعنى الكلمة يستند إلى مجموعة من الطرق الالتفافية تضمن حصار مناطق الفلسطينيين وتصل بين مناطق المستوطنين الصهاينة، مقابل ترويج خدعة حل المشكلة، على أن تخرج إسرائيل من عزلتها لتقود المنطقة اقتصادياً في إطار المشروع الشرق أوسطي، وداخل المؤسسة الصهيونية نفسها نشأت اتجاهات تعارض هذا الحل. فأي كيان فلسطيني قد يتحول على المدى البعيد إلى دولة تحرر بقية أرض فلسطين، أما التغلغل في العالم العربي اقتصادياً فهو محفوف بالمخاطر لأن العالم العربي في حالة عدم استقرار ومن الأفضل أن تظل إسرائيل بعيداً عن العالم العربي مع الاحتفاظ بعلاقات خاصة مع بعض الأنظمة العربيةويري المثيري فيما أُثير مؤخراً عن موضوع معاداة السامية، حيث يتعامل الكثيرون مع هذا المصطلح وكأنه مصطلح واضح محدد المعالم، ولكن الأمر عكس ذلك تماماً. والمصطلح ترجمة شائعة للمصطلح الإنجليزي أنتي سيميتزم anti-Semitism ونحن نفضل استخدام عبارة معاداة اليهود للإشارة إلى هذه الظاهرة، فهي ترجمة للمفهوم الكامن وراء العبارة الإنجليزية. وهذا المصطلح يضرب بجذوره في الفكر العنصري الغربي الذي كان يرمي إلى التمييز الحاد بين الحضارات والأعراق، فميَّز في بداية الأمر بين الآريين والساميين على أساس لغوي، وانتهى به الأمر إلى الحديث عن تفوُّق الآريين على الساميين، أي اليهود، هذا العنصر الآسيوي المغروس في وسط أوروبا، كما دار الحديث عن خطر الروح السامية على المجتمعات الآرية. وشاع المصطلح منذ ذلك الوقت وقام الدارسون العرب باستيراده وترجمته كما فعلوا مع كم هائل من المصطلحات الأخرى. وقد اختلط المجال الدلالي للمصطلح تماماً في اللغات الأوروبية بعد ظهور الصهيونية، خاصة بعد تأثير الخطاب الصهيوني على النشاط الإعلامي الغربي، فاتسع المجال واضطرب ليضم عدة ظواهر لا يربطها رابط حتى أصبح بلا معنى، وأصبح أداة للإرهاب والقمع الفكريين. فلم تَعُد هناك تفرقة بين ظاهرة معاداة اليهود في الدولة الرومانية وظاهرة معاداة اليهود في العصور الوسطى المسيحية، ولم يَعُد هناك تمييز بين معاداة اليهود على أساس عرْقي وبين معاداة اليهود على أساس ديني، وأصبحت معاداة الصهيونية، بل والدولة الصهيونية هي الأخرى، تُصنَّف باعتبارها من ضروب معاداة اليهود. وحينما بينت استطلاعات الرأي أن 59%من المواطنين الأوروبيين يرون أن "إسرائيل" هي أكبر تهديد للسلام، اتهموا بمعاداة السامية. دماء يهودية. . بل إن الاتهام نفسه وُجه إلى صحيفة النيويورك تايمز المعروفة بتحيزها للصهاينة عندما نشرت تقارير صحفية وصفية لما يحدث في فلسطين المحتلة على يد القوات الإسرائيلية. كما وُجه الاتهام إلى شركة أمازون عندما أدرجت كتاب بروتوكولات حكماء صهيون ضمن الكتب التي تقوم بتسويقها. وبالمثل، يُساق الاتهام إلى كل من يشكك في المحرقة الألمانية النازية ليهود ألمانيا، أو يشكك في عدد الضحايا، بل وصدرت قوانين في بعض البلاد الغربية الديمقراطية تجرم مثل هذا البحث العلمي ويصل الخطاب الصهيوني إلى قمة سخافته حين يعلن أن نضال الشعب الفلسطيني ضد الاحتلال الصهيوني لأراضيه تعبير عن ظاهرة معاداة السامية.وفي رؤيته للبرتوكلات أكد الدكتور عبد الوهاب المسيري أن بروتوكولات حكماء صهيون زائفة مضللة وأن الإصرار على نسبتها لليهود لا يخدم القضية العربية. وقال إن قضية كراهية اليهود تخدم الصهيونية نفسها باعتبارها حركة عنصرية حاول الغرب بها تخليص أوروبا من اليهود عن طريق تهجيرهم إلى مكان بعيد. وأوضح الدكتور المسيري صاحب موسوعة "اليهود واليهودية والصهيونية" فكرة كراهية اليهود هي جوهر الصهيونية التي تصور اليهود وكأنهم أناس يكرهون البشرية وممتلئون بالحقد ضد البشرية، وأنهم يتحكمون في اقتصاد العالم بامتلاكهم لرأس المال.أن هدف الصهيونية من ترويج هذه الأفكار هو "بث الرعب في قلوب المسلمين والعرب" عن طريق تضخيم قوة اليهود "حتى يكسبوا الحرب النفسية قبل أن يدخلوا ميدان المعركة" كما حذر المسيري من استخدام البروتوكولات كأداة لاتهام اليهود "لأن الاتهام سيرتد إلى نحر العرب بأنهم عنصريون وعرقيون". وأضاف أن معظم الكتاب العرب أسسوا كراهيتهم للدولة الصهيونية في ضوء البروتوكولات ومن الصعب تغيير "خريطتهم الإدراكية.. وأسوأ ما يصيب الإنسان أن يتحطم نموذجه الإدراكي".وتساءل قائلا "حينما تخبرنا البروتوكولات الملفقة أن اليهود هم سبب الشر والخراب في العالم فماذا يفيد ذلك في الحرب اليومية ضد الجيب الاستيطاني الصهيوني؟"، مشيرا إلى أنه أثناء زيارته إلى جنوب لبنان أخبره قادة المقاومة أن "نقطة التحول عندهم كانت عندما أدركوا أن اليهود ليسوا قوة خارقة، وأن بالإمكان هزيمتهم"."بروتوكولات حكماء صهيون". وينتهي المسيري إلى عدد من النتائج منها أن هذا النص الذي حظي في الغرب بشهرة واسعة مجرد "كلام ساذج يخلو من أي آلية لتنفيذه". ويقول معظم المؤرخين ومن بينهم عرب إن هذا الكتاب من وضع جهاز الأمن الروسي في عهد القيصر نيقولا الثاني لتأجيج مشاعر الكراهية ضد اليهود "بما يخدم مصلحة الصهيونية في طردهم إلى مكان بعيد، وهو أرض فلسطينوأخيراً لاننسى أن ذكر بطولة أبناءنا المصرين في حرب أكتوبر حينما حطموا الأسطورة التي رسمها صهيون لنفسه وبقي لنا أن نحطم الأطار الذي أحطنا به فرقتنا كوحدة عربية ونقول لأمتنا لا هزيمة بعد اليوم في ظل مواكبة التقدم البناء . ولنبدأ من الساعة في أصلاح بحب وتجمع بلا فرقة .

المقدمة

المقدمة كل شئ قد يكذب وقد يخون ..إلا نبضة حب .فإنها لا تذوب ولا تموت ولا تخون ...نبضة حب سرقهاقلب من زمن الحرمان من الحب ..

مطبوعات مكتبة مصر

أنين الفراشات

بقلم

لبنى أبوزيد

الناشر

مكتبة مصر

سعيد جودة السحار وشركاءة

3شارعكامل صدقي_ الفجالة

أهداء

إلي كل من عانق ذاتي فوهبني نبض قلبي

أقدم إليه عبير الكلمات

لبنى ابوزيد
المقدمة

كل شئ قد يكذب وقد يخون ..

إلا نبضة حب .

فإنها لا تذوب ولا تموت ولا تخون ...

نبضة حب سرقهاقلب من زمن الحرمان من الحب ..

نبضت في قلب عاصي فتاب من المعصية نبضة حب ولدت في قلب ميت ..

عد : الحياة في انتظارك ..

نبضة حب بكت فضمت فحنت فخرج من حضنها نبض الحياة .....

أنا وأنت نبضة حب ......

أبحث عنها في كل الأيام .....

لا تدعها تهرب منك لتتوه في دروب الظلام ..

فيولد النور الذي يمحو الظلام ......

أرسمها ابتسامة على شفاة الحرمان .....

أطرقها على باب يغزو قلوب الدمار

وقل دوما لن أكون إلا نبضة حب في عالم الحرمان ............

المؤلفة

أعلام ودول _معلومات جغرافية عامة

أعلام دول العالم
علم أي دولة لا ينكس أبداً ؟ السعودية

ما هو عدد السنون في نجمة علم الأردن ؟ 7
ما هي ألوان علم الجزائر ؟ الأبيض والأخضر
كم دولة عربية يوجد في أعلامها الهلال ؟ 4 دول
ما هي الرسمة الموجودة في علم لبنان ؟ شجرة الآرز
ما هو لون النجمة في علم المغرب ؟ أخضر
كم نجمة توجد في العلم الصيني ؟ 5 نجوم
ما هو لون الهلال والنجمة في علم تركيا ؟ أبيض
علم أي دولة يعتبر أقدم علم ؟ علم الدنمارك
ما هي الدولة التي تضع خريطتها على علمها ؟ قبرص
ما هي الرسمة التي توجد في وسط علم كندا ؟ ورقة التوت
كم نجمة في علم أستراليا ؟ 6 نجوم
جغرافيا منوعة
ما هي أكبر صحراء في العالم ؟ الصحراء الكبرى
ماذا يسمى الجهاز الذي يقيس الضغط الجوي ؟ الباروميتر
على ماذا يطلق أسم الأخدود الأفريقي العظيم ؟ البحر الأحمر
ما هي أشهر هضبة في تركيا ؟ هضبة الأناضول
كم يبلغ تقريباً مساحة الكرة الأرضية ؟ 509.450.000كم2
ما هي القارة التي لا يوجد فيها صحراء ؟ قارة أوروبا
07كم تبلغ تقريباً مساحة الصحراء الكبرى ؟ 9 مليون كم2
ما هي أعلى هضبة في العالم ؟ هضبة التبت
ما هي أجف قارة ؟ قارة أستراليا
صحراء توجد في جنوب ووسط قارة أفريقيا ؟ صحراء كلهاري

قمم وجبال العالم

قمم وجبال
ما هي أطول سلسلة جبلية في العالم ؟ سلسلة جبال الأنديز

ما هي أعلى قمة في العالم ؟ قمة إيفرست 8848م
ما أسم السلسلة الجبلية التي تفصل بين أسبانيا وفرنسا ؟ جبال البرانس
ماذا يعني أسم جبال الهملايا ؟ بيت الثلج
من هو أول من تسلق قمة إيفرست ؟ أدموند هيلاري
ما هي أعلى قمة في السعودية ؟ جبل السودة
ما هي أعلى قمة في اليمن ؟ جبل النبي شعيب
في أي عام تم تسلق قمة إيفرست لأول مرة ؟ 1953م

أنهار العالم

الأنهـــــــار
ما هو أطول نهر في باكستان ؟ نهر السند

أين يصب نهر الأمازون ؟ المحيط الأطلسي

نهر النيجر (كان اسمه عند العرب قديما نيل السودان، ومنه ربما تتأصل التسمية الأوروبية Niger نِيجَر، وهي تعني أَسْوَد باللاتينية) هو النهر الرئيسي في غرب أفريقيا وطوله 4180 كم ويمر عبر غينيا ومالي والنيجر وبنين ونيجيريا ليصب في دلتا النيجر في خليج غينيا على المحيط الأطلسي.

ما هو طول نهر الراين ؟ 1320 كم
ماذا يعني أسم نهر الميسيسيبي ؟ النهر الكبير
في أي دولة توجد شلالات إنجل ؟ فنزويلا
ما هو النهر الملقب بنهر العواصم ؟ نهر الدانوب
من أي دولة ينبع نهر الأمازون ؟ بيرو
ما هو أطول نهر في قارة آسيا ؟ اليانغستي
ما هو طول نهر الدانوب ؟ 2858كم
ما هو أقصر نهر في العالم ؟ نهر دي
ما هو ثالث أطول نهر في قارة أفريقيا ؟ نهر النيجر

كم عدد الدول التي يمر بها نهر الدانوب ؟ 8 دول

قنوات وجزر العاالم

قنوات ومضايق
ما أسم المضيق الذي يصل بين البحر الأحمر وخليج عدن ؟ مضيق باب المندب

ما أسم المضيق الذي يصل بين بحر إيجه وبحر مرمره ؟ مضيق الدردنيل
ما أسم المضيق الذي يقع بين الهند وسريلانكا ؟ مضيق بالك
ما أسم المضيق الذي يفصل جزيرة مدغشقرعن أفريقيا ؟ مضيق موزنبيق
في أي دولة يوجد مضيق ماجلان ؟ تشيلي
في أي عام بدأ حفر قناة السويس ؟ 1859م
من هو الخديوي الذي أمر بحفر قناة السويس ؟ الخديوي سعيد
كم سنة أستمر العمل في حفر قناة السويس ؟ 10 سنوات
ما أسم القناة التي تصل بين المحيط الأطلسي والمحيط الهادي ؟ قناة بنما
ما أسم المهندس الفرنسي الذي اشرف على حفر قناة السويس ؟ فرديناند دي لسيبس
كم يبلغ تقريباً طول قناة بنما ؟ 81 كم
ما أسم القناة التي تصل بين بحر الشمال وبحر البلطيق ؟ قناة كيل

جزر العالم
ما هي اكبر جزيرة مساحة في العالم ؟ جرينلاند
ماذا سمى العرب قديماً جزيرة سريلانكا ؟ سرنديب
ما هي أكبر جزيرة في البحر الأبيض المتوسط ؟ صقلية
ما هو عدد الجزر التي تتكون منها الفلبيين ؟ 7100 جزيرة
كم عدد جزر القمر الرئيسية ؟ 4 جزر
أي جزيرة يعني أسمها أرض الخشب والماء ؟ جامايكا
ما هي الجزيرة التي يعني أسمها النحاس ؟ قبرص
في أي دولة يوجد أكبر عدد من الجزر ؟ أندونيسيا
ما هو عدد جزر الكناري ؟ 13 جزيرة
ما هو عدد جزر هاواي الرئيسية ؟ 8 جزر
ما هو عدد جزر اليابان الكبرى الرئيسية ؟ 4 جزر
ما هي جزر الأنتيل الأربعة الكبرى ؟ كوبا/جامايكا/هسبانيولا/بورتوريكو
ما هي أكبر جزيرة في أفريقيا ؟ مدغشقر

مدن العالم-مسطحات مائية

مدن العالم
ماذا يعني أسم مدينة ريودي جانيرو البرازيلية ؟ نهر يناير

ماذا يعني أسم مدينة لوس انجلوس الأمريكية ؟ مدينة الملائكة
ماذا يعني أسم مدينة شيكاغو الأمريكية ؟ رائحة البصل
ما هو الاسم القديم لمدينة نيويورك الأمريكية ؟ نيو أمستردام
ماهي المدينة التي تعتبر عاصمة القمار في العالم ؟ لاس فيجاس
ما هو عدد المدن التي تحمل أسم القاهرة في العالم ؟ 18 مدينة

مسطحات مائية
أي بحركان يسمى قديماً بحر الخزر ؟ بحيرة قزوين
كم عدد الدول التي تطل على البحر الأحمر بتفرعاته ؟ 7 دول
ما هما أهم نهرين يصبان في البحر الأسود ؟ الدانوب / الدنيبر
ما هي أكبر بحيرة في العالم ؟ بحيرة قزوين
ما هو ثاني أكبر بحر في العالم ؟ البحر الكاريبي
ما هي القارة التي لا تطل على المحيط الأطلسي ؟ آسيا
أي بحر كان يسمى قديماً بحيرة لوط ؟ البحر الميت
كم يمثل المحيط الهادي تقريباً من مساحة الأرض ؟ 35%
ما هو عدد الدول العربية التي تطل على البحر الأبيض المتوسط ؟ 8 دول
ماهي أعمق المحيطات ؟ المحيط الهادي
ما هي أكبر بحيرة عذبة في آسيا ؟ بحيرة بايكال(روسيا)
ما هي أكبر بحيرة في قارة أفريقيا ؟ بحيرة فكتوريا
كم عدد الدول التي تطل على البحر الأسود ؟ 6 دول
ما هو الكانوجرافي ؟ علم المحيطات
أي بحر كان يسمى قديماً ببحر الروم ؟ البحر الأبيض المتوسط
لماذا سمي المحيط الأطلسي بهذا الاسم ؟ نسبة إلى جبال الأطلس

عواصم ودول

عواصم ودول
ما هي عاصمة أذربيجان ؟ باكو

ما هي عاصمة اريتريا ؟ أسمره
ما هي عاصمة الأورجواي ؟ مونتيفيدو
ما هي عاصمة البارجواي ؟ أسنسيون
ما هي عاصمة أوزباكستان ؟ طشقند
_{ما هي عاصمة تركمانستان} ؟ عشق آباد
ما هي عاصمة طاجاكستان ؟ دوشنبي
ما هي عاصمة كازخستان ؟ آستانا
ما هي عاصمة بروناي ؟ بندر سري بيجاون
ما هي عاصمة منغوليا ؟ أولان باتور
ماذا يعني أسم كوبنهاجن عاصمة الدنمارك ؟ ميناء التجار
أي عاصمة تلقب بمدينة الضباب ؟ لندن
ما هي أعلى عاصمة في العالم ؟ لاباز(بوليفيا)
ما هي أقدم عاصمة في العالم ؟ دمشق(سوريا)
ماذا يعني أسم أديس بابا عاصمة أثيوبيا ؟ الزهرة الجديدة

دول ومناطق العالم

دول ومناطق العالم
بين أي دولتين تقع إمارة موناكو ؟ فرنسا وأسبانيا

كم عدد الولايات في الولايات المتحدة الأمريكية ؟ 50 ولاية
كم دولة في العالم تبدأ أسمائها بكلمة (سلطنة) ؟ عمان وبروناي فقط
لماذا سميت أمريكا بهذا الاسم ؟ نسبة للملاح الايطالي اميريجو
ما هي الدول التي ليست لها حدود بحرية في أمريكا الجنوبية ؟ بوليفيا والباراجواي
ما هي الدولة التي تسمى الدولة الهيلينية ؟ اليونان
ماذا تعني كلمة (الحبشة ) ؟ الخليط من الناس
ماذا تعني كلمة (اسبانيا ) ؟ جلد الأرنب
ماذا تعني كلمة (تايلند ) ؟ أرض الحرية
ماذا تعني كلمة (اريتريا ) ؟ اللون الأحمر
ماذا تعني كلمة (أثيوبيا ) ؟ الوجوه التي أحرقتها الشمس
ماذا تعني كلمة (ألارجنتين ) ؟ البلاد الفضية
إمارة أوروبية تقع بين سويسرا والنمسا ؟ ليخنشتاين
ما هو الاسم الآخر للمجر ؟ هنغاريا
كم دولة لها حدود برية مع الصين ؟ 14 دولة

دول ومدن عربية

دول ومدن عربية
ماذا كان يطلق على جيبوتي سابقاً ؟ عفار وعيسى

كم عدد الدول العربية في قارة آسيا ؟ 12 دولة
ما هي الدولة العربية التي يمر بها خط الاستواء ؟ الصومال
أي الدول العربية كانت تلقب بسلة الغذاء العربي ؟ السودان
أي مدينة عربية تلقب بالشهباء ؟ حلب
ما هي ثاني أكبر دولة عربية من حيث المساحة ؟ الجزائر
ما هي الدول الخليجية التي يمر بها مدار السرطان ؟ السعودية والإمارات وعمان
دولة غير عربية وحيدة تطل على البحر الأحمر ؟ اريتريا
على أي نهر تقع مدينة بغداد ؟ دجلة
ما هي العواصم العربية الأفريقية التي لا تطل على أي بحر ؟ القاهرة والخرطوم
ماذا يعني أسم مدينة طرابلس ؟ المدن الثلاث
ماذا يعني أسم الصومال ؟ أذهب وأحلب
ما هي العاصمة الخليجية الوحيدة التي لا تطل على بحر ؟ الرياض
كم دولة عربية يبدأ أسمها بمملكة ؟ 4
ماذا يعني أسم مدينة بابل ؟ بلاد الصوف
ماذا يعني اسم مدينة بيت لحم ؟ بيت الخبز
كم عاصمة عربية أسيوية لا تطل على البحر ؟ 6 دول
من هم أول من سكن بابل ؟ السومريون

أسئلة جغرافية عامة

كم عدد الجزر الرئيسية في جزر القمر ؟ 4 جزر
عند أي منطقة يدخل نهر النيل الأراضي المصرية ؟ وادي حلفا

في أي الدول العربية يمر نهر الفرات؟ سوريا والعراق
كم عدد جزر البحرين ؟ 33 جزيرة
كم يبلغ تقريباً مساحة الوطن العربي ؟ 14 مليون كم2
كم يبلغ طول قناة السويس ؟ 160 كم
ما أسم أكبر جزيرة في الكويت ؟ بوبيان
بحيرة توجد شمالي سيناء المصرية ؟ بحيرة البردويل
ما أسم الهضبة التي توجد في وسط السعودية ؟ هضبة نجد
في أي الدول العربية يوجد نهر الأعوج والديراني؟ سوريا
ما هما أهم نهرين في الصومال ؟ جوبا / شبيلى
ما هو أطول نهر في لبنان ؟ الليطاني
ما هو أكبر ميناء في السودان ؟ بور سودان
ما هي أعلى قمة في شبه الجزيرة العربية ؟ جبل النبي شعيب(اليمن(
بحيرة توجد في جيبوتي تعتبر أخفض نقطة في أفريقيا ؟ أسال (عسال(
في أي عام أفتتحت قناة السويس ؟ 1869م
ما اسم أهم أنهار الجزائر ؟ شليف
ما هي أعلى قمة في الوطن العربي ؟ جبال طوبقال(4165م) المغرب
ما هي اكبر بحيرة في لبنان ؟ بحيرة القرعون
ما هي المسافة التي يقطعها نهر النيل في مصر ؟ 1520كم

بين الأوتار

ــــــــــــــ بين الأوتار

يمتزج الهمس بأنغام سيمفونية ولادة يوم جديد .

ما إن سحبته الطبيعة الأم من رحمها حتى ترامى إلى سمعي همسا حنون يصاحب صرير إزاحة الستارة عن يوم رحل .

ما زالت الشمس قرصا أرجوانيا ينساب كلحن خالد يداعب العصافير لتؤدي دورها السرمدي في هذه الملحمة لتوقظ من لم يأخذ دوره فيها

الأيدي ترفع تضرعا ورجاء ..

يصل رجاءهم همسا ..

يصعد الهمس ..

تحمله الملائكة في حلة الفجر ..

الكلمات همس يتناغم بين اليقين و يا رب لا مجيب سواك ..

همسها الحنون الباكي يردد الدعاء بالشكر لله و رجاء بالستر لفلذة كبدها سها .

يمتزج الهمس ببريق شمس آذار عندما يخترق الأذن والعين النائمة ..

يتسلل شعاع القرص الذهبي ومازال أرجوانيا فيقف عند السرير مداعبا الوجه النائم ..

ملقيا بظلاله علي وجهها ليبدو مشرقا كنور الشمس عندما تتسع وتملئ الغرفة بنور أبيض كيقين سها في جمال يومها .

(والدة سها): يا رب أشوفها عروسه سعيدة في بيت عدلها قبل عيني ما يواريها التراب. مازالت الرأس مرفوعة تعانق حبال الرجاء .

تعلقت بنور القرص الذهبي الذي سرعان ما يكبر ويخترق نوره الأجواء .

يلامس المناجين تاركا الأمل في قلوبهم كأقوى من نورها وسط النهار .

وضعت سها الوسادة علي رأسها وقد أخفت وجهها وهي تستجدي غفوة قصيرة ..

تزيح الوسادة قليلا لترد على أمها التي انتهت توا من المناجاة وتنادي عليها لتلحق بأخر صف من صفوف المناجين .

(سها) لقد استيقظت منذ أن فتحت الشباك .

( آم سها ) إذا أنهضي يا كسولة ..

فقد تجاوزت الساعة السادسة و النصف .

فركت سها عيناها ..

هبت من السرير بهمة الطفلة الصغيرة ..

وكأن ما مضى كان حلما ثقيلا ..

ابتسامة هادئة ملئ عيناها .

فمها يهمس بالكلمات التي صحت توا وقد تغطت بقطرات الحب النادي ..

(سها ) صباح الخير يا ست الحبايب .

يا رب ما يحرمني منك .

(أمها) ولا من دعائي وما أن بدأت في سرد الدعاء المعتاد الذي يعقبه جدل لا ينتهي ..

ضحكت سها ثم قبلت إصبعها.لتلقي بقبلة في الهواء وصلت للأم القلقة عندما همت في الحديث المعتاد عن الزواج ..

هكذا خرجت سها اليوم من هذا المأزق اليومي بلباقة ..

تتنهد أمها بصعوبة المغلوب على أمره متمتمة بدعاء مسموع ..

(أم سها ) ربنا يهديك لابن الحلال الذي يريح بالك .

بعد نظرة سريعة إلى الساعة المعلقة علي الحائط توجهت سها إلى الحمام لتسابق الزمن حتى كادت قدمها تنزلق وقد كانت تريد سباق الكلمات في فم الأم الخائفة من وحدة أبنتها التي قد تطول بطول عمرها أن ظلت هكذا بدون الرجل الذي يملأ القلب ويسد هوة الكلام والهمس .

شيء من الخوف يسيطر علي تفكير الأم الحائرة ليظل السؤال ..

لماذا تكره سها الرجل وآباها كان من أفضل الرجال وظل السؤال هكذا لا تستطيع البوح به .

عالقا في فمها والدعاء المتواصل الذي لم يكد يتوقف من قلبها حتى يكتمل علي لسانها .

كان الدعاء بمثابة الدواء الذي يهدأ من هول المصيبة على قلب الأم المحزونة الخائفة من فوات قطار الزواج من بين يد الابنة الطموحة وشئ آخر يبث الرعب أكثر في قلبها عندما ترى الصورة المتكررة بين طموح سها في العمل وطموح أبيها في العمل ..

طموح ينسيه كل شئ حوله ماعدا أنه يعمل وما ثناه سوي توقف نبض قلبه وهو مازال يناضل من أجل مصلحة العمل .

نفس المهنة و نفس الإرادة و الحماس التي لا يوقفها أمل ولا رجاء وما أوقفها إلا انتهاء الأجل.

ما دعاها إلي العتاب الرقيق الذي سبق الدمع همسه وهي تنظر إلى صورة زوجها.. همست بالقرب من الصورة ويدها تلامس الشريط الحريري الأسود..

لتقول له.. معاتبة..

زرعت فيها الطموح حتى أصبحت وادي كاملا ونسيت أنها أنثى لا ذكر .

فأين أنت الآن لتجنى حصاد ما زرعت وتوقف هذه المهزلة .

في الحمام وقفت سها تتأمل رشاقة جسدها وطفولة وجهها بالرغم من تخطيها العقد الثالث من عمرها فعقد قران أحمد في الأسبوع الماضي وهو أصغرهم كان له الأثر في زيادة الهمس بين المحيط العائلي .

غير أن زواج أختيها سامية و سوميه منذ زمن طويل وهم الأصغر منها وليس بالأجمل منها كان المصدر الأول للهمس .

نظرت سها في المرآة بنظرة غير مبالية مزيحة عن نفسها أفكار الجميع ناثرة الماء على جسدها متمتمة بأغاني الطفولة لتداعب الماء على جسدها وكأنها تداعب طفل رقيق.

في هذه الأثناء توجهت إلى غرفة سها لأعرفها أكثر حتى استوقفني ذلك العبير الذي ملئ أنفاسي استدرت لأبحث عن مصدرة.

أجل .! أنه شذاا البنفسج..

ما أجمل هذه المزهرية التي نقش عليها زهر البنفسج التي يطل منها هذا الزهر .

لقد توجت سها عنقها برباط حريري لونه بنفسجي .

استوقفني هذا الرباط الحريري المحكم حول عنق المزهرية ..

ما أن تركز عليه حتى يخيل إليك من أنه قد احكم حول عنقك .

فأدرت وجهي في أنحاء الغرفة .

اللون الأزرق ساد في أجوائها حتى طغى على اللون السماوي لتبدو كمملكة زرقاء توجت فيها الكتب المرتبة علي الأرفف الزرقاء بغلاف أزرق نقشت عناوينها باللون الذهبي التي تعلو جهاز الكمبيوتر وضع على مكتب لونه ازرق ليلامس الجالس أمامه ظهر السرير الذي كستة بغطاء أزرق مخملي طعمت أذياله بزهر البنفسج ليلامس سجادة زرقاء نثرت في أركانها زهر لم أميز نوعه إلى أن توقفت مرة أخرى أمام زهر البنفسج و مزهريته التي اختنقت من الرباط الحر يرى الذي أوثق حول عنقها .

مما أثار في نفسي شئ من الفضول و الرهبة الهادئة لمعرفة صاحبة هذه المزهرية وهل أنها تخنق الجمال أم أنها من كاد يختنق .

أنهت سها حمامها على صوت أمها محذرة من فوات الأتوبيس ..

تناولت إفطارها في عجالة لتلحق بالأتوبيس الذي أعلن عن قدومه للتو .

لحقت بها أمها على أطراف السلم المواجه للباب لتذكرها..

(أم سها)لا تنسي اليوم عيد ميلاد ندى ولا تنسي الهدية .

عادت سها من العمل بعد يوم ملئ بالتحديات .

التحدي اليوم في ازدياد ..

خصوصا بعد توليها منصب "مدير إدارة القسم" فلم يكن تحديا لإثبات كفاءتها بين الرجال فقط ولكنه تحدي من نوع آخر مع الزميلات .

لاسيما من أنهن يتضجرن و يشتكين .

زوجي فعل كذا .

أبني مريض

زوجي يتهمني بالإهمال .

دوما يعتذرن .

لا يملون من الشكوى .

سها لم تعتذر قط .

لا تمل . تحب عملها ..

بل تعشقه ..

الوقت في العمل أمانة تخاف عليها من الضياع في أشياء لا تختص بالعمل .

أفكارها باتت همس بين الزملاء لا يروق لهم .

الهمس يزيد . " من الذي جن حتى يفكر في امرأة لا تفكر إلا في طموحها ؟

جميلة ! لكنها لا تصلح لأن تتسمع لرجل !

الرجل يريد من يتنصت إليه .

سها لا تنصت إلينا ونحن الزملاء والقريبين منها في العمل..

تمل منا ومن شكوانا ..

لقد توج المجتمع طموحها عقبة خاف منه الرجل وخصوصا في دنيا الشرق .

تتصاعد الخلافات من حولها .

من هي سها ؟

أخيرا ضمتها غرفة نومها ..

لا أحد يفكر كما تفكر سها .

تبتسم وهي تراقب وجهها في المرآة ..

تمسح عن وجهها بحنان ونعومة مجهود اليوم و نظرات التعجب والحيرة والغل أحيانا التي تلاقيها مع من تعمل معهم ..

تعلمت كيف تتجاهلهم بنفس الابتسامة التي تخرس الحروف قبل انطلاقها وتكوين السؤال منها .

( سها ) أنا لا أتحدى الرجل ولا أكرهه ولكن أين هو.

يداعب وجهها الطفولي نسمات عليلة تقيلها إلى سبات هادئ لتفيق على صوت يضم الحنين ويوقظ القلب بحنانه قبل الجسد لا يملكه سوى قلب أم .

( أمها) استيقظي يا سها ..

الساعة تجاوزت السادسة .

أختك سامية اتصلت من ربع ساعة لتأكد علينا عدم التأخير لأنهم سيطفأن الشمع في تمام السابعة

في السابعة وعلى لحن عيد الميلاد .

أطفأت ندى سبع شمعات ليهنئ الجميع .

سوميه تهنئ أختها سامية .

(سوميه ) عيد ميلاد سعيد يا ندى ..

تقبلها ومازالت عيناها تراقب عين سها ..

مازالت توجه الحديث لندى .

الأيام مرت بسرعة .. لقد كبرت وأصبحت عروسه يا ندى ..

أدركت سها ما تقصده سوميه سواء بنظراتها أم بكلامها ..

قابلتهم سها بنفس الابتسامة الغير مبالية وهي توجه الحديث إلى الصغيرة جاذبه ندى نحوها .

( سها) تعالي يا حبيبتي أريك هديتك .

هذا هو جهاز الكمبيوتر الذي أعجبك لقد اشتريته لك ..

صحيح هو أصغر من جهازي

فرحت ندى ثم عانقت خالتها وقبلتها بحب الطفل و قلبه الذي لا يكذب .

تدخلت سامية وزوجها شاكرين لسها هديتها .

قدمت سامية طبق التورتة لسها وهى تدعوها للجلوس في الصالون ماسحة على رأس ندى

( سامية) اذهبي يا ندى لتلعبي مع أحمد ابن خالتك

ساحبة سامية سها من يدها ..

سها تسأل إلي أين !

لم يخب ظنها أنه عريس جديد ..

عين سامية ترقص انتصارا لتقول دون كلام "لا مفر" كنت أنتظر هذا الحفل من أجلك يا سها .

حدثت سها نفسها بصوت كاد يسمع ما العيب الذي أجده في عريس اليوم ..

كيف أهرب من قبضتهم .. ساعدني يا ربي ؟

ظلت سامية تجذبها لتجد نفسها أمامهم لتعلو ضحكات الجميع .

جلست سها في مواجهة لوجه العريس .

أصوات الشوك ترتطم بالأطباق .

أصوات رشف المياه الغازية .

صوت احتكاك الأحذية بأرضية الغرفة .

هذا ما استمعت إليه أذن سها .

لم ترى سها في الغرفة سوى تلك المزهرية التي نقش عليها زهر البنفسج وحيدة في ركن صامت من الغرفة .

لتجد نفسها أسيرة صوته .

لم تعد تسمع صوت أحد سوى صوته يناديها .

سهــا ســها سـهـــا.......!

ردت بهمس كاد يدرك الهمس من حولها

أيــــن أنت ؟

أفاقت علي سهام نظراتهم عندما صوبت نحوها .

هربت دمعة حائرة من عينيها ..

لم تستطيع من كبح تلك الملامح التي تصرخ وتناجي .

خرجت مسرعة وسط حرج الجميع .

خصوصا زوج أختها الذي تربطه علاقة صداقه بالعريس .

لم تدري سها كم من الوقت مضى وكل ما أدركته نفسها وهي تقف أمام شقة ليلى .

دقت الجرس بهسترية لتفتح ليلى الباب وهي قلقة ولسانها يردد اللهم أجعله خيرا لتجد من يرتمي في حضنها و الدمع بحرا يخفي بريق عيناها .

جذبت سها إلى الداخل ..

لم تنبث بكلمة واحدة من الدهشة التي سريعا مازالت بعد كوب من الليمون المثلج لتسأل سها نفسها في هذه الأثناء لما ذا لم أذهب إلا لصديقتي ليلى ؟

الآن سيزيد هذا من اتهامها ..

بأنها السبب في خوفي من الزواج و لاسيما بعد إعلان طلاقها .

قدمت ليلى لها كوب الليمونادة المثلج وهي تضحك مشيرة بإصبعها مؤكدة .

( ليلى) أكيد عريس جديد جن وتقدم لأجن عروسه فملئت ضحكتها صمت المكان .

لم تنتقل عدوى الضحك لسها ..

أزداد سيل الدمع لتصمت ليلى وتحدق في وجه سها بجدية .

(ليلى) هل حدث شئ آخر غير وجود عريس جديد

تمالكت سها نفسها وجففت من دمعها لتقول لها .

( سها) قد يكون ما أقوله دربا من الخيال وأنت تعرفينني جيدا

ليلى أن صوته يتملكني أنني أسمعه في نومي وصحوتي إن صوته ..

كطارق يدق على أبواب قلبي .

يعزف لي لحنا يلمس به أوتار كياني .

ففتحت له كل خلجاتي .

وبتنا نرقص على صوت خرير جدول .

هي ثكنات أنفاسه .

صوته كموسيقى الشرق عندما تعانق بين أنغامها لحنا اسكوتلانديا عندما يلاحق همس الناي .

لصوته صدى يضمني كضمة الوليد بين أحضان أمه عندما يلثم من حبها نبع الحياة .

لصوته مدى يناديني من بين نقرات المطر وصدى الجبل وهمس الندى بين أحضان الأقحوان .

صوته كسيف مسنون يهوي به على الألم ليقتله ما أن أقترب منى .

ربتت ليلى على كتفها مازحة وقالت لها .

( ليلى ) لو سمعك أحد لقال أنك خرجت توا من..............

فضمت سها فمها ليبدوا اكثر صغرا وحمرة وعقدت بين حاجبيها لترفع ما سقط من خصلات شعرها راجعة إلى الوراء لتسترخي وكأنها سلمت ليلى حملا ثقيلا .

حتى بدأت ليلى في مداعبتها مرة أخرى ولم تستجيب .

فلم تلبث حتى وضعت سها يدها على فمها مشيرة إلى ليلى مع إماءه من رأسها قاصدة كفى عن الاستهزاء !

أخيرا فتحت فمها وهمت بالكلام وكأنها عادت توا من سفر بعيد .

( سها ) أنني هنا ليس لتصدقي ما قلته بل لتساعدينني على الصمود .

فكلما رأيتك تعلمت منك الصمود بعدما انفصلت عن زوجك لغياب الحب [مما أثار الدمع في أعين ليلى ] انك الوحيدة التي تفهم معنى غياب الحب .

( ليلى ) أن الحب ليس صوت فقط .

ولو كان هذا كل ما تعرفينه عن الحب فما عرف الأبكم الأصم الحب .

الكون كله يا صديقتي كلمة حب .

غيابها يعني غياب الحياة .

( سها) أشعر بقربه مني .

فما فائدة الارتباط بقلب لا يكون قلبي ونفس لا تكون نفسي أنه نفسي وقلبي التي طال انتظارهما ضحكت ليلى وأرتفع صوت ضحكتها بالرغم من شحوبها .

( ليلى ) هل أنا أمام شاعرة أم مجنونة لتضع ليلى يدها على فمها محذرة نفسها مما دفع سها للابتسام .

خرجا من قلب الألم علي صوت الهاتف لترد ليلى على صوت غاضب و كأنها من كانت السبب.. لتقول أنها مازالت عندي .

نادت على سها وهي تضع السماعة جانبا و بسرعة حتى لا تسمح بعرض الموشح المعتاد .

أمسكت سها بسماعة الهاتف وكأنها تمسك بأخر قطرة من نبض الحياة .

ردت سها وقد شحب صوتها وكأنه قد أتى من بعيد

(سها) حاضر يا ماما أنا بخير كنت متضايقة قليلا أن شاء الله أكن عندك بعد نصف ساعة ولم تعطي أمها فرصة للاعتراض ..

تتأسف لليلى ..

بادرتها ليلى قبل أن تكمل كلامها .

( ليلى ) لا تخافي أنني أتقبل الآخرين من أجلك هكذا الحب وأنا أيضا في حاجة لك فلن يفرقنا أحد ودعتها سها .

ليمضي بها الطريق طويلا بالرغم من أن المسافة لا تتعدى المترات وبدا فيه كل شئ يئن كروحها تمتطى السلم ببطء لتجد والدتها أعلي الدرج تقف في انتظارها .

ألقت بنفسها في حضن أمها ..

اصبح الدمع لكليهما كفرس يرنو دون لجام يكبحه ولم تجد والدتها من الكلمات سوى .

(والدتها ) أشك إن حد يكون آذاك وعملك حاجه . الكل يحسدني على جمالك وذكائك ..

ضمتها إلي حضنها بقوه خوف قلب أم .

اعتلى وجهها ابتسامة قد أختف منذ زمن مما أثار دهشة سها .

عندي مفاجأة

زادت دهشة سها فقد كانت تعتقد إنها ستواجه عتابها وليس ......!

(والدتها) خالك عصام رجع بعد غربة عشرين عاما .

لم أراه فيها منذ ذلك الحين .

(سها) أخيرا رجع الحمد لله أنك فرحانة ولكن لما لم يفكر في العودة سوى الآن .

(والدتها) الغائب حجته معه .

(سها ) معك حق ..

خرجت أنفاسها ساخنة كادت تحرق المجال حولها وهي تقول لنفسها طال غيابك يا من ...

امتلئ المنزل الصغير بالفرحة ولحقت به الزغاريد صحيح العدد قد تغير ..

الملامح تغيرت إلا أن الفرحة في القلب لم تتغير وكأن الغربة ما كانت ..

اختلطت الدموع بالضحكات والهمسات بالقفشات

تضحك أم سها وتبكي كل في آن واحد ولما لا .

والأخ آمان وكلمة يصرخ بها الإنسان لحظة الألم ..

امتداد للوالدين الراحلين عن الحياة ..

فرح الأبناء بكلمة خالي وخصوصا بعد وفاة والدهم لتقول أخته الوحيدة

(أم سها) لم تتغير يا عصام .

هب عصام واقفا وكأنه نسى أهم ما في غربته ليخرج من حقيبته جهاز تسجيل صغير وبدأ في تشغيله وسط استغراب الجميع يا ترى ماذا أراد أن يسمعنا والكل يحذر .

قد تكون احدث أغنية وقد تكون وقد ..

وفي هذه الأثناء كانت سها في المطبخ تحضر ما أعدت من حلوى وهي تقول أنا في الطريق انتظروني ولا تسمعوا بدوني وفجاءة .

سمعت ما انتظرته بعمرها كله.

(سها ) صوته أنه هو ..

صرخت وهرولت في اتجاههم وهي تقول أين هو؟

(أم سها) من يا ابنتي

( سها) أنه يناديني ..

تسابقت ضحكات الجميع ليرد خالها

(عصام) انه صوت جدك كان يحبك كثيرا وكنت متعلقة به أتذكرينه وقد احتفظت بالتسجيل وقمت بتجديده وإصلاح الصوت حتى يكون أول هدية وخصوصا لك يا سها

(أم سها ) شكرا يا عصام فعلا هي أغلى هدية .

توقفت سها عن الكلام ..

كأن الحياة رحلت مع من رحلوا فهوت من نفسها وتمتمت بكلمات لم يفهمها أحد سوها .

هل أحببت الخيال وبت انتظره ..

لا .. لقد كان جدي .

لم يدرك أحد ما كانت تعنيه سها ..

كلمات كانت ترددها وهي طريحة الفراش

مضى عليها يومان لتفيق وقد وجدت من ينتظرها وابتسامته تبتر حزنها ليقول لها هامسا ..

(د/ أحمد) حمدا لله على سلامتك يا سها ولن أسألك عن السبب إلا انك ستبقين معنا هنا ثلاثة أيام أخرى للاطمئنان بأن ما حدث لن يتكرر مجددا

لم يصدق زملاء العمل فجاءوا بالزهور .

أعينهم تقول لقد سقط الحصن أنها آدمية مثلنا...!

حنان أحمد نبرات صوته

همسه ثكنات أنفاسه كانت تقول لسها .

عاد الغائب

وما هي إلا أيام وكانت سها زوجة أحمد ..

جلسا سويا بغرفة نومهما التي كانت بلياليها أبرع من سحر الشرق وقت السحر ..

ليقول احمد وقد سطعت عيناه ببريق الربيع أوان منجاة القمر للسهر يوم بدوره .

( أحمد ) سأبوح لك بسر يا أغلى من نفسي

أنني لم أحب أحد سواك ..

كنت دوما في انتظارك .

لما كل هذا الغياب عني ؟

وبدهشة العارف !

(سها) أنا !

(أحمد) نعم أنت فقد كنت أسمع صوتك .

أراك في صحوتي و منامي ولا أستطيع أن ألمسك كطيف الشمس و ضوء القمر ..

كلما استيقظت كنت أصرخ وأنادي أين أنت يا نور حياتي وقد ظن أهلي أنني قد مسني الجنون ..

فعندما رأيتك أول مرة ..

تأكدت من أنني لم أكن أحلم فأين كنت مني يا سها

ضحكت سها ..

أدركت في هذه اللحظة أنه هو و قالت له

( سها) ربما تختلف النبرات لاختلاف الأوتار

وسيظل دوما من بين اهتزازة الوتر حياة

لقد كنت يا حبيبي نغم من بين الأوتار

طال انتظاره .

اغترفا من همس الحب كأسا ملئه شوق السنين .

وعلى ضوء الشموع أضيء القلب والجسد بنور أنار عمر مضى في الانتظار .

قطع تلك اللحظات رنين طويل يأتي من مكالمة خارجية ليرد أحمد كلمي يا سها

لتجد على الطرف الآخر من يقول :

مبروك يا أعز الأصدقاء .

أنا الآن في طريقي إلى كندا .

لقد عاد الحب يا سها ..

لقد عدنا يا سها ..

ضحكت سها لتقول

(سها ) وعاد الغائب يا ليلى

وضعت سماعة الهاتف لترحل مع أحمد إلى دنيا صنعها الحب السرمدي

خالدة كخلود الحب في الكون ..

ليبقى ما بين الأوتار .. نبض حياة .