المسافر

علمتنى المحن أنها سنة الله الثابتة فى الدعوات التى لا تتبدل ولا تتغير،(الم. أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ . وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) (العنكبوت1-:3)

(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ) (البقرة:155)

فدائما أصحاب الرسالات والقائمون بالحق أشد الناس تعرضا لنكبات الدنيا وويلاتها، إنهم يدعون إلى الله فيحاربهم دعاة الطاغوت ، وينادون بالحق فيقاومهم أنصار الباطل ، ويهدون إلى الخير فيعادهم أنصار الشر ، ويأمرون بالمعروف فيخاصمهم أهل المنكر.

وبهذا يحيون فى دوامة من المحن وسلسلة من المؤامرات والفتن.

فرسل الله عليهم السلام تعرضوا للإيذاء والتعذيب والقتل من أعداء الله بسبب قيامهم بواجب الدعوة إلى الله. (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً )(الأنعام: من الآية112) )وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً) (الفرقان:31) وعَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاَءً قَالَ « الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاَؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِى دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِىَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاَءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِى عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِى الْبَابِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ وَأُخْتِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ .

هذا شأن الأنبياء، وهو أيضا شأن ورثتهم والسائرين على دربهم والداعين بدعوتهم مع الطغاة والصادين عن سبيل الله(وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) (البروج:8).

نماذج من ابتلاء الأنبياء:

لقد مر أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام بسلسلة طويلة من المحن والابتلاءات حكى عنها القرآن:

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (البقرة:258) .

(وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ. إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ . إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ . أَئِفْكًا آَلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ . فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ . فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ . فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ . فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ . فَرَاغَ إِلَى آَلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ . مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ . فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ . فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ . قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ . وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ . قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ . فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ . وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ . رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ . فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ . فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ . فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ . وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ . قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ . وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ . وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ . سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ . كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ . وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ . وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ ).

وكذا موسى عليه السلام مر بسلسلة من المحن ، امتحنه الله وهو فى المهد بإلقائه فى اليم، والتقاط آل فرعون له، وامتناعه عن الرضاع من الأجانب ، وإرجاعه إلى أمه، ثم قصة أخذه بلحية فرعون، وغضب فرعون من ذلك وإرادته قتله، ووضع الجمرة والجوهرة بين يديه وأخذه الجمرة، وامتحنه الله بالخوف والهرب من القصاص، وامتحنه بالغربة ومفارقة الأهل والوطن، وامتحنه بالخدمة ورعى الغنم وهو الذى تربى فى قصر أعظم ملوك الأرض وكثرهم متاعاً وزينة .

ومر سيدنا يوسف عليه السلام بكثير من المحن والابتلاءات ، فقد امتحنه الله بحسد الأخوة ، وفراق الأهل ، والإلقاء بالبئر ، والرق والعبودية ، والشهوة والإغراء ، والاتهام فى الشرف ، والسجن ، والإفراج ، والرخاء والنعم ، والصبر على مكائد إخوته.

وقد كانت فترة رسالة الرسول r كلها سلسلة متصلة من المحن والابتلاءات ، ابتلى باليتم ، والتعرض لجهالات قومه وآذاهم وأصابه منهم الصد والتكذيب والسخرية والاستهزاء والحصار والضرب، والمواجهة العسكرية، وابتلى باليهود الذين حاولوا قتله مراراً ، وحاربه ، وابتلى بالمنافقين فاتهموه فى عرضه وشرفه ووصفوه بأبشع الصفات.

وقافلة الدعاة منذ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وحتى اليوم يتعرضون لما تعرض له الأنبياء والمرسلين ، من سجن واعتقال ، وتعذيب ومصادرة للأموال والممتلكات ، ومراقبة لكافة التحركات وتعطيل للأعمال وتفتيش البيوت وإثارة غبار الشبهات وظلم الاتهامات .

البنا على درب الأنبياء والمرسلين:-

وقد أعلن إمامنا الشهيد أن طريق الدعوة طريق واحد سار عليه الأنبياء والمرسلون من قبل وسار عليه النبي صلى وأصحابه، وأن طريق الدعوة ليس مفروشاً بالورود بل هو طريق شاق وليس هناك طريق غيرها.فقال رحمه الله : ( لازالت دعوتكما مجهولة عند كثير من الناس ويوم يعرفونها ويدركون مراسيها وأهدافها ، ستلقى منهم خصومة شديدة وعداوة قاسية ، وستدخلون بذلك ولا شك فى دور التجربة والامتحان فستسجنون وتعتقلون وتشردون ، وتصادر مصالحكم وتعطل أعمالكم وتفتش بيوتكم ـ وقد يطول بكم الامتحان ولكن الله وعدكم بعد بضرة المجاهدين، ومثوبة العاملين المحسنين، فهل انتم مصرون على أن تكونوا أنصار الله).

هذه هى سنة الله فى الدعوات أنه لا يُمكن لها حتى يبتلى أصحابها ، سئل أحد أئمة المسلمين أيمكن المرء أولاً أم يبتلى؟ فقال: لا يمكن المرء حتى يبتلى.