مبروك - من الدكتور جورج يوسف: الخطاب الأوبامي و دليل سحر الباك الإسلامي
19 تشرين ثاني, 2009
مبروك للجزائر وهاردلك لمصر

 

sa1

sa1

sa1

sa1 

انحنى الرئيس اميركي باراك اوباما مقدار نصف قامته امام امبراطور اليابان اكهيتو، قصير القامة، في لقطة عدت طريفة!

 der5  
بلا أزرق
14 تشرين ثاني, 2009
الفقير
14 تشرين ثاني, 2009
 

الفقير


أنا طفل يحمل فحماية مولعة ويلف بها على الناس، باتعلم الكلام عن طريق ممارسته مع آخرين، بحب وبعيش بحبي، أكره مبارك والسادات وبوش وميكروسوفت وماكدونالدز وأصالة.. وأحب عبد الناصر وحسن نصر الله وشافيز ولينوكس وجاد (بتاع اسكندرية مش القاهرة) ومحمد منير...

لا سحر ولا دجل
14 تشرين ثاني, 2009

لا سحر ولا دجل


فحماية تكشف لكم عن تفاصيل الليلة كلها :)
اللي ما شافوش يدور عليه.. واللي شافه وناسيه يفتكره…! المضحك المبكي المثير للجنون ان ناس واثق انها شافت الفيلم ده ومع ذلك ما افتكرتوش في اليوم ده، يمكن مش عايزة تفتكره زي ما بننتقد نوارة على تويتر لما تفكرنا باللي مش عايزين نفتكره أو في الوقت اللي مش عايزين نفتكره فيه..
واحد صفر الفيلم الذي وضعت كاملة أبو ذكري فيه مصر على ترابيزة التشريح وبدأت الشغل ومصر صاحية مفتحة تتأمل باستمتاع حقيقي..!
في وسط الفيلم أنتجوا هذا الكليب مخصوص لإذاعته إذا كسبنا.. وتتصاعد المسخرة بتداخل مشاهد القوة والحرفنة والشهامة والجدعنة وطقطقة لسان زينة والقفلة الرائعة للطفي لبيب: الحشيش والفلوس يا ولاد الكلب..!!

Categories: أي حاجة
بأسم الاب والابن والابن الصغير وروح القدس … اله واحد
12 تشرين ثاني, 2009
 
Syrian - Lebanese summit held in Damascus
  1. مريم قسطنطين من الشرقية تحكى :
    أنا متعودة كل سنة فى عيد الأنبا شنوده أجى الدير ومعاى ندر 135 جنية وفى السنة دى جه عيد أبو شنوده ولم يكن معى الندر، بصيت فى الليل وأنا عندى صورة للأنبا شنوده فى البيت فقلت له سامحنى يا أنبا شنوده مش حقدر أجى أزورك علشان معنديش الندر ونمت وأنا متضايقه جداً .
    صحيت الصبح من النوم لقيت مظروف جنب السرير به مبلغ 160 جنية
    وكتب لى ورقة يقول فيها أنا جبتلك الندر وسبت لك المواصلات فأنا فرحت جداً لأن الأنبا شنوده العظيم مقطعش العادة بتاعتى اللى أتعودت عليها أن أخذ بركة الدير و الزيارة .
    شفاعتك يا بطل يا عظيم يا أنبا شنوده رئيس المتوحدين .
  2. ومن حقنا أن نسأل:
  3. من أين لك هذا ياجناب البابا طالما تسدد ديون كل المخابيل فى مصر؟
  4. أم أنها من الجيب هذا للجيب هذا؟؟؟؟===(((((هذه مجموعة معجزات متفرقه
  5. * قشر البرتقال يتحول إلى شاي :
  6. أثناء أفتقاد أبونا يسى نادته سيدة أن يدخل ليشرب الشاي عندها وأكتشفت أن الشاي خلص .. ماذا تفعل ؟؟
    قامت بغلى قشر برتقال جاف ، وتحول القشر إلى شاي رائع شربه رجل الله وهو يقول : ( شاي دايم يا مدحورة ) .
    وكاد عقل هذه السيدة أن يطير وظلت تقول للكل هذا الرجل قديس هذا هو رجل الله .
  7. “كذبه مقدسه” … مين شرب الشاى ؟ أبونا وشكرها لأنه راجل زوق
  8. لو كان قال على العصير ويسكي حد يقدر يكذبه ؟ طبعا لا
  9. بس خلاص :)
  10. ==============
  11. المعجزه القادمة عن حق معجزه:
  12. * الحيوانات تسمع كلامه وتطيعه :
  13. حدث أن شقيق أبونا يسى كان عنده جاموسة وخرج بها يوماً كي يسقيها ماء من مياه الفيضان ونزلت وانزلقت رجلها في الوحل ، وحاول الناس وعددهم ثلاثون رجلاً إخراجها دون جدوى ، فذهبوا وأيقظوا القديس يسى من نومه فجأة وقال لهم ( أبعدوا عنها ) ، ونادى عليها مرة واحدة : ( أطلعي يا مبروكة ) ..
    فخرجت خاضعة أمام الجميع وكأنها تعرف لغة رجل الله ، ومجد الناس الله في قديسه أبونا يسى .
  14. المشكلة إن جاموسه غرزت
  15. حاولوا يطلعوها مش عاوزه تطلع عاجبها الوحل
  16. 30 راجل مش قادرين عليها لأنها غارزه بمزاجها
  17. الأب نده عليها طلعت ليه؟
  18. لأن الجاموسه خرساء مابتسمعش غيره :)
  19. ============
  20. معجزة الطبيخ:
  21. * العظم يتحول إلى لحم :
  22. هذه المعجزة أنتشرت جداً في أرجاء إيبارشية طما فقد أشترى أبونا يسى لحم من الجزار ، وبدلاً من أن يضع له اللحم وضع عظماً في البدارة وأخذ أبى القديس اللحم ( أقصد العظم ) وعاد إلى منزله .
  23. وقامت زوجنه بطبخ العظم ، فإذ هو لحم مائة في المائة لدرجة أن الجزار نفسه عاد إلى أبونا ليطلب أن يسامحه على ذلك بعد أن تحرك ضميره .. فقال له أبونا يسى : ( اللحمة النهاردة حلوة خالص ) .
  24. وكان الجزار في ذهول وأقر بقداسة رجل الله القديس يسى ميخائيل ، حقاً الله يتمجد في قديسيه .
  25. الراجل ده مبروك بجد يا إخوانا
  26. ومراته كمان طبخت العضم وطلع لحمه مش قالت حاجه …
  27. حتى االجزار حس بكده فرجع له بلحمه عشان يطبخها له عظم
  28. قشر البرتقال بقى شاى والعظم بقى لحمه …. طيب العظم مش بيخلص مش بيعمله لحمه للبشريه كلها ليه؟
  29. ===================
  30. ولكن الرجل ليس طيب لدرجة العبط يا إخوانا
    فله معجزات قضاء أيضا ومعجزات قضائه أقوى من معجزات يسوع نفسه:
  31. أن مفتش أتوبيس أستهان بأبونا يسى أثناء ركوبه الأتوبيس وأحتقره ، وأثناء نزول المفتش من الأتوبيس صرع أتوبيس أخر المفتش وسقط ميتاً وسط دهشة الكثيرين من قوة وبساطة رجل الله .
  32. وأيضاً : صاحب كشك بمدينة طما أحرقه ماس كهربائي لأنه أستهان برجل الله .
  33. وأيضاً : يروى الأستاذ / فيليب ونيس عن نعجة أبونا يسى التي وقعت من الدور الثاني وولدت خروفين ولم يصبها أذى .
  34. والأستاذ / ذكرى هابيل الذي أستنجد بأبونا يسى وهو في سن 12 سنة بعد أن عضه كلب مسعور وشفى تماماً بدون علاج .
    والغنام الذي جعل غنمه ترعى في ارض أبونا يسى وهو فرح لأتلافه أرض القسيس ، إذ بعشرة أغنام تموت منه في تلك الليلة .
  35. ورجل سرق قطن من أرض أبونا يسى ورفض الكل أن يشتريه منه عندما عرفوا ذلك ألا واحد أشترى القطن وهو يتهكم على رجل الله ، فإذ بالمحل يحترق بالنار ليتعلم الرجل درساً .. وبالحقيقة ( لي النقمة أن أجازى يقول الرب ) .
  36. وفى بيته نخلة تعطى ثمراً حتى الآن ويتبارك منها جميع أهالي البلدة ورائحة البخور تملأ بيته والبيوت المجاورة خصوصاً يوم السبت مساءً من كل أسبوع وكأن هذا مرتبط برفع بخور عشية الأحد الكنيسية .
  37. إوعوا حد يعقب على الموضوع ده يا جماعه لأحسن ابونا يسي يقلبه فرخه والديوك مالهاش امان اليومين دول
  38. لله فى خلقه شئون؟؟؟====((((أن مفتش أتوبيس أستهان بأبونا يسى أثناء ركوبه الأتوبيس وأحتقره ، وأثناء نزول المفتش من الأتوبيس صرع أتوبيس أخر المفتش وسقط ميتاً وسط دهشة الكثيرين من قوة وبساطة رجل الله .
  39. وأيضاً : صاحب كشك بمدينة طما أحرقه ماس كهربائي لأنه أستهان برجل الله
  40. والغنام الذي جعل غنمه ترعى في ارض أبونا يسى وهو فرح لأتلافه أرض القسيس ، إذ بعشرة أغنام تموت منه في تلك الليلة .
  41. ورجل سرق قطن من أرض أبونا يسى ورفض الكل أن يشتريه منه عندما عرفوا ذلك ألا واحد أشترى القطن وهو يتهكم على رجل الله ، فإذ بالمحل يحترق بالنار ليتعلم الرجل درساً .. وبالحقيقة
  42. غلطان مين يسميه أبو المعجزات
  43. اسمه الحقيقي أبو المهلكات
  44. وعلى فكره أنا اتوقع ان الثلاثين راجل كانوا يحتفلوا بأكل لحم الرب وشرب دمه
  45. يعتي تخمانين جامد
  46. ودم الرب شاف شغله معاهم
  47. عشان كذا لازم نعذرهم؟؟؟؟====((((الغرقان بيتعلق بقشاية
  48. عمالين يخترعوا فى معجزات والكذب مقدس عندهم لزيادة مجد الله وشايف شغله
  49. ورغم كده ثلث الأقباط أسلموا فى أقل من 40 سنة
  50. مليون وثمانمئة ألف قبطي تركوا المسيحية وأشهروا إسلامهم
  51. ولأن الكذب مالوش رجلين :
  52. اسمع وشاهد بنفسك من الأنبا مكسيموس
  53. إسلام مليون و 800 ألف قبطى خلال 36 سن؟؟؟؟؟؟؟=====(((أثناء أفتقاد أبونا يسى نادته سيدة أن يدخل ليشرب الشاي عندها وأكتشفت أن الشاي خلص .. ماذا تفعل ؟؟
  54. العقلاء بيندهو الواد البقال ويقولو هات شاى او تعملة قهوة او حلبة
  55. انما تغلى قشر برتقال جاف دى جديدة
  56. وحاول الناس وعددهم ثلاثون رجلاً إخراجها دون جدوى
    30 راجل
    تخيلوا معى الموقف
    الجاموسة حواليها 30 راجل ازاى الرقم لا يمكن ان يكون حول الجاموسة لرفعها
  57. وان وجد لرفع دبابة غرزانة مش جاموسة؟
  58. وبدلاً من أن يضع له اللحم وضع عظماً في البدارة وأخذ أبى القديس اللحم ( أقصد العظم ) وعاد إلى منزله .
    هما بيشتروا باسلوب غير اسلوبنا
  59. من الواضح من القصص انة كان فى مناطق فلاحين
    يعنى الذبيحة بتكون متعلقة امامة وهوة بينقى والجزار بيقطع وبيشفى ويديلة وهو واقف وشايف
  60. ولنفترض ان الجزار حاوى وجلا جلا غير اللحم بعظم هل القس دة ممسكهاش ليحس الفرق بين الحم والعظم
  61. ثم لماذا يفعل الجزار هذا اساسا
  62. السؤال
  63. لماذا كل الناس دائما تتجراء علية
    راعى الغنم وسارق القطن؟
  64. راعى الغنم تجراء على ارضة فمات الغنم؟ من المخطىء الغنم ام الراعى؟ بلاش دى لانة كدة خسر مال يمكن !
  65. السارق سرق القطن كلة من ارض القس
  66. طيب ازاى؟ ومحدش شافة؟ ولما عرفوا لم يبلغوا البوليس او حاولوا ان يستردوا حقوقهم
  67. بل الابشع انة بيبيع القطن عينى عينك بلا رقيب او محاسب
  68. طيب ماذا حدث للسارق
  69. لاشىء
  70. الخاسر المشترى
  71. غريبة شوية دى
  72. إوعوا حد يعقب على الموضوع ده يا جماعه لأحسن ابونا يسي يقلبه فرخه والديوك مالهاش امان اليومين دول؟؟؟؟؟=
  73. مصري قال

    (كما عودناكم دائما علي الإبداع و التميز و كل ما هو جديد و طريف اللي حألف أجيبهولكم من كل أنحاء المنتديات المسيحية علشان خاطركم
    المرة دي مع معجزات سوبر مان القرن العشرين
    قصدي باباهم شنودة
    نبدأ علي طول علشان نلحق نضحكلنا شويتين
    ———————————-

    هل تعلمون أن الباب شنودة من الأباء السواح،و أن هذاالموضوع معروفا لدى العديد من المسيحيين

    و زي ما قال عبدالحيلم سوااااااااااااااااااح و ماشي في البلاد سوااااااااااااااااااح
    و كل ده بهدف تشجيع السياحة في مصر و تعريف المصريين بآثار بلدهم

    و لكن كعادة كل القديسين فهم لا يرغون فى اشتهار قداستهم امام الناس طوال حياتهم

    طبعا علشان يبقي الفشر بعد ما الراجل يموت لإنه منظره حيبقي وحش قوي قوي لو قالوها في حياته
    فده منعا للإحراج يعني …. معاهم حق و الله

    و الاب شنودة اطال الله عمرة بعد نياحته أظن اننا سنسمع الكثير عن قداسته و معجزاته مثل البابا كيرلس و العديد من القديسين

    هي نياحته يعني يتكل علي الله و ملك الموت يزوره ؟!!
    نياحاااااااااااااااااااااااا
    و زي ما قلنا الراجل لما يموت يعملوله أساطير و حكايات و لا ألف ليلة و ليلة اللي شهرزاد قدمت إستقالتها منها لضآلة حكاياتها مقارنة بسوبر مان 2000

    و اليكم بعض معجزاته التى حدثت بالفعل

    إيوه كده عاوزين البهاريز خلي الناس و الشعب يهيص

    1

    أولنا يا هادي

    يحكى أن فتاة كانت ذاهبة لحضور اجتماع البابا،و لكنها لم تكن تعلم مكان الكاتدرائية

    عادي يا جماعة و ماله … ما يضرش برده

    فسألت سيده تسير فى الطريق،فأخبرتها أنها هى الأخرى ذاهبه لحضور اجتماع البابا

    عداها العيب بجد … سألت سيده تسير في الطريق إنما لو كانت سألت عدلات كنت زعلت منها قوي قوي
    لأ و كمان سيدة رايحة الإجتماع برده
    يمكن إجتماع مجلس الأمن

    و لكنها أخذتها معها فى شقة كان بها العديد من الرجال و أرادت أذيتها

    النقطة دي محتاجة توضيح علشان صعبة شويتين
    أخدتها شقة … يعني أكيد في عمارة سكنية
    و طبعا الكاتدرائية مش حتبقي شقة في عمارة لإنها مبني منفصل كله صلبان من برا و الأعمي يعرفه
    بس علشان ما نظلمش البنت دي فهي ما كانتش تعرف شكل الكاتدرائية و لا الطريق و تلقيها إفتكرت إنهم واخدين شقتين و فاتحينهم علي بعض
    و كمان الشقة كان بها العديد من الرجال
    كويس إنها ما قالتش مسلمين زي ما حيحصل في القصة اللي جاية علي طول

    فاستنجدت الفتاة قائلة(بقى كده يا بابا شنودة،بقى أنا يبقى فى نيتى أحضر اجتماعك،تقوم تسيبنى كده)

    طبعا لازم تستنجد و ببوليس النجدة كمان
    هي دي صغيرة يا جماعة
    و قالت إلحقني يا بابا شنودة و لو مش فاضي تبقي يا ماما مرات شنودة أو حتي شنودة الصغير المهم حد من ريحته (إإإإإإإإإإإإإإإإف)
    بس البنت إتبلت علي الراجل الغلبان لإنها بتقول إنه سابها و هو لا عمره شافها
    و كان البنت ممكن ترقعلها صوتين و خاصة إنها مصرية و ساعتها إحتمال بابا الفاتيكان نفسه يسمعها و ييجي هو كمان بالمرة
    ما هي هاصت

    و اذ فجأة

    شفتوا بقي إنها قصة بوليسية كلها تشويق و مغامرات

    ظهر البابا شنودة أمامها و أخذها و اختفوا من هذه الشقة،لتجد نفسها واقفة فى الكاتدرائية،بجوار قاعة اجتماع البابا

    هنا برده نقطة محتاجة توضيح
    إزاي البابا سمعها ؟!! لإنه سوبر مان سمعه 6/6 يعني يسمع دبة النملة
    و إزاي ظهر فجأة ؟!! لإنه اللهو الخفي برده و بيظهر براحته و يختفي براحته
    و إشمعني أمامها ؟!! علشان لو ظهر وراها يبقي في أوتوبيس و ده عيب علي رأي عادل إمام
    طب إختفوا إزاي ؟!! مش قلنا مرة إنه اللهو الخفي يعني عادي جدا بالنسبة له
    لقت نفسها في الكاتدرائية إزاي ؟!! سوبر مان واخدها طيران و لا الفانتوم .. عادي بقي يا جماعة ما تتلككوش علي الواحدة و نص كده
    و إشمعني بجوار قاعة الإجتماعات ؟!! علشان من الأدب إنها تخبط قبل ما تدخل ألا حد يكون قالع راسه و لا حاجة
    - و أظن كان من الأسهل إنها تقوله يا بابا أنا عاوزة أحضر الإجتماع بس مش عارفة الطريق كان خدها من الاول و وفر عليها التعب و الرعب
    يلا حصل خير و نشوف القصة التانية
    ———————————–

    2

    يا مسهل

    يحكى أيضا” أن

    مش قلتلكم حدودتة يبقي لازم يحكي أن دي و طبعا أيضا لإنها تبع سلسلة حواديت سوبر مان 2000 (شنودة سابقا)

    فتاة أخري

    أكيد واحدة تانية غير الأولانية … هو إحنا فاضيين للأولانية و لا إيه
    مش لازم نخدم الكل برده

    كانت تقوم بخدمة افتقاد أبناء التربية الكنسية فى منازلهم

    و لو إني مش فاهم يعني إيه إفتقاد دي بس مش حتأثر في سياق الحدودتة يعني
    إمشي يا إفتقاد
    و لا أكنها موجودة

    حين أخطأت أحد العناوين و أطرقت على باب شقة رجل مسلم سنى من الاخوان بالخطأ

    طبعا لازم تشويق و إثارة و هو الخطأ في العنوان و ده جزاة اللي ما يسمعش كلام بابا و بابا
    الأولاني شنودة و التاني بتاع الفاتيكان
    و خدوا بالكم شقة راجل سني … يعني تبع الجماعة السنية السلفية
    من الإخوان … و تبع الإخوان المسلمين
    راجل سلطة باين عليه
    و كمان بالخطأ لإن لازم نفترض حسن النية

    فما أن علم أنها خادمة مسيحية

    مش مهم عرف إزاي و بلاش تلاكيك
    إمشي يا علم

    جذبها من يدها بعنف الى الداخل

    خيال علمي و أكشن كمان
    أحمدك يا رب

    و فوجئت أن معه عدد من أصدقائه سنيين أيضا

    بجد لازم نشكر المؤلف إن خلي الراجل الأصلي صاحب الشقة هو الوحيد اللي سلطة في الليلة دي علش أساس إنه هو سني و من الإخوان
    إنما أصحابة سنيين أيضا

    فجذبها الى حجرة النوم فى عنف

    ده علي أساس إن الشقة كلها أوضة واحدة
    يعني هي كلها ريسبشن و في نفس الوقت حجرة نوم و كمان أكيد حمام
    ما علينا إمشي يا حجرة

    فأرادت أن تستنجد بأحد القديسين

    واجب برده يا جماعة أصلهم أهل كرم
    بركاتك يا مكدس

    فأخطأت القول و قالت (يا بابا شنودة)

    عادي جدا تشابه في الأسماء مش أكتر
    و تقريبا و الله أعلم ده علي إعتبار ما سيكون أصله حيترقي

    فاذا بجرس الباب يدق

    ده أكيد الواد بتاع الديليفيري Delivery أصلهم كانوا طالبين إتنين مخ من كنيسة هت أصل المخ عندهم ملوش لازمة

    فذهب الرجل ليفتح الباب

    أكيد طبعا أمال حيسيب الباب يدق كده
    و رقصني يا جدع علي دقة و نص

    ففوجئ بالبا شنودة يقف أمامه

    هو شنودة شغال في الديليفيري الأيام دي و لا إيه ؟!!
    أكيد الكنيسة محتاجة دخل
    و لا يمكن الراجل جه من الباب علشان مفعول اللهو الخفي إنتهي و لسه حيشحن تاني

    و قال له(روح هات بنتى اللى عندك جوه و اوعى تئذيها)

    أصيل يا شنودة
    لأ عداه العيب بجد
    مش قلتلكم اللهو الخفي مفعوله خلص و عاوز يتشحن

    فخاف الرجل

    و نسينا نقول إن أصدقائه السنيين جروا و قفزوا بس مش من البلكونة لإن الشقة أصلا ما فيهاش بلكونة لإنها غرفة واحدة
    أمال قفزوا منين بقي ؟!!
    من علي الحصيرة طبعا خوفا من شنودة الجبار آكل النار و محدث الإعصار

    و أحضر له الفتاة

    شفتوا بقي صاحب الشقة مؤدب إزاي و بيكرم ضيفه
    أول زيارة لشنودة و أول طلب ما رضاش يكسفه و جابله الفتاة اللي هي بنت شنودة

    فخرجا سويا

    اللي هو شنودة و البنت

    وسط ذهول كل الحاضرين

    حاضرين إيه بقي مش قلنا أصدقائه السنيين قفزوا من فوق الحصيرة يعني الشقة ما فيهاش إلا صاحبها بس
    يمكن تكون كل دي للتعظيم
    جايز
    إمشي يا كل

    و ما أن نزلا بضع سلالم حتى اختفى الباب شنودة،ووجدت الفتاة نفسها فى الكاتدرائية

    واحد خبيث نيته مش حلوة حيقولي ليه إختفي لما نزل السلالم و مش علي طول لما أخد البنت
    حأرد عليه و أقوله إن الطيارة لابد لها من ممر إقلاع علشان تكتسب السرعة اللازمة علشان تعرف تطير في الهوا
    نفس النظام هنا برده
    و كمان لإن الشبكة بتاعة سوبر مان كانت ضعيفة و لما لقي الشبكة قوية علي السلالم الراجل إختفي
    العيب في الشبكة مش في شنودة

    و كان يوم الأربعاء

    اللي هو يوم سوق البهايم أعزكم الله

    يوم اجتماع البابا

    صدقتم بقي إنه فعلا يوم سوق البهايم

    التى اعتادت تلك الخادمة على المواظبة على حضوره

    ما جمع إلا ما وفق

    فبعد أن حضرت الاجتماع أرسلت للبابا ورقة

    مش ورقة بفرة ألا حد يفهمنا غلط و يبلغ شرطة المخضروات

    و سط كل أوراق الأسئلة التى يرسلها اليه بعض الحاضرين فى كل اجتماعاته

    يعني غرزة و الحمد لله

    قصت فيها ما حدث

    واجب برده يا بنتي يمكن الراجل يكون نسي
    ما هو حكم السن يا جماعة
    و قصت بس ما لوش لزقت و لا لأ
    مش مشكلة

    و تسائلت( هل انت الذى أتيت و أنقذتى؟؟؟؟)

    السؤال مش عيب و مش حرام
    و لاحظوا الأربع علامات إستفهام دول مهمين جدا في سياق القصة

    فعندما جاء دور تلك الورقة

    عالم منظمة فعلا و بالدور

    ليقرأها الباب

    باب و لا شباك مش مهم
    و ده إستعارة متنية مهوية عائدة علي البابا الغرض منها التحكير بحذف الحرف الأخير و الذي يعود علي اللاوعي المنبثق من الثالوت و الرابوع و الخاموس و الجاموس كمان

    على الملأ فى الاجتماع

    إحنا ما بنخبيش حاجة و اللي عندنا بنقوله
    أه أحلي م الشرف ما فيش

    قرا أول جزئية التى قصت فيه الخادمة ما حدث

    يعني من الأخر قرأ الحكاية كلها
    و بالترتيب

    و عندما وصل الى الجزئية التى تحوى تساؤلها

    أيوه إثارة و أكشن و خيال علمي
    موسيقي تصويرية مؤثرة تناسب الموقف
    منظر خارجي داخلي ليلي بالنهار
    الكاميرا تقترب من وجه شنودة و تركز علي الدبانة اللي بتعملها علي وشه

    صمت تماما

    حاجة من إتنين
    يا إما الراجل نام
    أو ما عرفش يقرأ الجزئية دي
    أو إتخرس
    مش قلتلكم حاجة من إتنين فعلا

    و نظر الى تلك الخادمة وسط جموع الحاضرين

    واجب برده و مش عيب دي بنته يا جماعه

    و ابتسم لها

    هيـــــــــــــــــــــــــــه
    فعلا كبير بأفعالك يا شنودة

  74. مصري قال

    روايات أسطورية

    1- حوار بين الأشجار على حق الرئاسة !
    ( قضاة9: 8 ) ” مرة: ذهبت الأشجار لتمسح فقالت الزيتونة املكي علينا.فقالت لها الزيتونة: أأترك دُهني الذي به يكرمون بي الله والناس: وأذهب لكي أملك على الأشجار؟ ثم قالت الأشجار للتينة: تعالي أنتِ واملكي علينا.فقالت لها التينة: أأترك حلاوتي وثمري الطيب وأذهب لكي أملك على الأشجار؟ فقالت الأشجار للكرمة: تعالي أنتِ واملكي علينا.فقالت لها الكرمة: أأترك مسطاري الذي يُفَرّح الله والناس وأذهب لكي أملك على الأشجار؟ثم قالت جميع الأشجار للعوسج : تعال أنت واملك علينا.فقال العوسج للاشجار: إن كنتم بالحق تمسحونني عليكم ملكاً فتعالوا واحتموا تحت ظلي وإلا فتخرج نار من العوسج وتأكل أرز لبنان ” .

    2- حوار بين بلعام وحماره !
    ( عدد22: 28 ) ” ففتح الرب فم الإتان (الحمارة) فقالت لبلعام: ماذا صنعت بك حتى ضربتني الآن ثلاث دفعات؟فقال: لأنك ازدريتِ بي. لو كان في يدي سيف لكنت الآن قتلتك.فقالت الإتان لبلعام: ألست أنا إتانك التي ركبت عليها منذ وجودك إلى هذا اليوم ” .

    3 – يوحنا اللاهوتي في بلاد العجائب !
    ( رؤيا4: 5 ) ” ورأيت أمام العرش سبعة مصابيح نار متقدة هي سبعة أرواح الله ..وفي وسط العرش وحول العرش أربعة حيوانات مملوءة عيوناً من قدام ومن وراء .والحيوان الأول شبه أسد.والحيوان الثاني شبه عجل.والحيوان الثالث له وجه مثل وجه انسان.والحيوان الرابع شبه طائر ” .
    ( رؤيا5: 6 ) ” ورأيت فإذا في وسط العرش والحيوانات الأربعة وفي وسط الشيوخ خروف قائم كأنه مذبوح له سبعة قرون وسبعة أعين هي سبعة أرواح الله المرسلة إلى كل الأرض…وخرت الحيوانات والأربعون شيخاً أمام الخروف ولهم كل واحد قيثارات. ونظرت وسمعت صوت ملائكة كثيرين حول العرش. والحيوانات والشيوخ قائلين بصوت عظيم:مستحق هو الخروف المذبوح أن يأخذ القدرة والغنى والحكمة والقوة والمجد والبركة.وكل خليقة مما في السماء وعلىالأرض … سمعتها قائلة: للجالس على العرش وللخروف البركة والكرامة والمجد والسلطان الى أبد الآبدين. وكانت الحيوانات الأربعة تقول : آمين ” .
    ( رؤيا7: 9 ) ” وبعد هذا نظرت وإذا جمع كبير … واقفون أمام العرش وأمام الخروف متسربلين بثياب بيض وفي أيديهم سعف النخل.وهم يصرخون بصوت عظيم قائلين: الخلاص لألهنا الجالس على العرش وللخروف.وجميع الملائكة كانوا واقفين حول العرش والشيوخ والحيوانات الأربعة.
    وخروا أمام العرش على وجوههم وسجدوا لله قائلين: آمين. البركة والمجد والحكمة والقدرة والقوة لالهنا الى أبد الآبدين. آمين لأن الخروف الذي في وسط العرش يرعاهم ويقتادهم ” .
    ( رؤيا12: 3 ) ” وظهرت آية عظيمة في السماء : امرأة متسربلة بالشمس. والقمر تحت رجليها وعلى رأسها اكليل من اثني عشر كوكبًا وهي حبلى متمخضة ومتوجعة تصرخ لتلد.وظهرت آية أخرى في السماء.هوذا تنين عظيم أحمر:له سبعة رؤوس وعشرة قرون! وعلى رؤوسه سبعة تيجان وذنبه يجر ثلث السماء فطرحها إلى الأرض والتنين وقف أمام المرأة العتيدة أن تلد حتى يبتلع ولدها متى ولدت … ثم اختطف ولدها إلى الله وإلى عرشه. وحدثت حرب في السماء :ميخائيل وملائكته حاربوا التنين وحارب التنين وملائكته ولم يقووا فلم يوجد مكانهم بعد ذلك في السماء.فطرح التنين الحية القديمة المدعو ابليس والشيطان الذي يضل العالم كله طُرح إلى الأرض وطُرحَت معه ملائكته “.
    (رؤيا12: 12) ” ولما رأى التنين أنه طُرح إلى الأرض: اضطهد المرأة فأعطيَتِ المرأة جناحي النسر العظيم لكي تطير إلى البرية. فألقت الحية من فمها وراء المرأة ماء كنهر لتجعلها تُحمل بالنهر. فأعانت الآرض المرأة وفتحت الأرض فمها وابتلعت النهر الذي ألقاه التنين من فمه ” .
    ( رؤيا17: 14 ) ” وهؤلاء يحاربون الخروف والخروف يغلبهم أنه رب الأرباب وملك الملوك” .
    (رؤيا 19: 7) ” لنفرح ونتهلل ونعطه المجد لأن عُرس الخروف قد جاء وامرأته قد هيأت نفسها.
    طوبى للمدعوين إلى عشاء عرس الخروف ” .
    ( رؤيا21: 9 ) ” ثم جاء إلي واحد من السبعة الملائكة وتكلم معي قائلاً : هلم فأريك العروس امرأة الخروف… والمدينة لا تحتاج إلى الشمس ولا إلى القمر لأن مجد الله قد أنارها، والخروف سراجها” .

    4- شمشون والثعالب المطيعة !
    ( قضاة15 :5 ) ” وذهب وأمسك ثلاثمائة ثعلب وأخذ مشاعل ذنبًا إلى ذنب ووضع مشعلاً بين كل ذنبين في الوسط ثم أضرم المشاعل نارًا وأطلقها بين زروع الفلسطينيين فأحرق الأكداس والزرع وكروم الزيتون” .

    5- شمشون يقتل ألف رجل بلحي حمار !
    ( قضاة 15 : 15 – 16 ) ” ووجد لحي حمار طريًا , فمد يده وأخذه وضرب به ألف رجل . فقال شمشون : بلحي حمار كومة كومتين . بلحي حمار قتلت ألف رجل ” .

    6- شمجر يقتل ست مئة رجل بمنساس البقر !
    ( قضاة 3 : 31 ) ” وكان بعده شمجر بن عناة , فضرب من الفلسطنيين ست مئة رجل منساس البقر وهو أيضًا خلص إسرائيل ” .

    7- الموتى يسيرون في شوارع القدس !
    ( متَّى 27 : 51-53 ) ” وإذا حجاب الهيكل قد انشق إلى اثنين من فوق إلى أسفل . والأرض تزلزلت , والصخور تشققت , والقبور تفتحت , وقام كثير من أجساد القديسين الراقدين . وخرجوا من القبور بعد قيامته , ودخلوا المدينة المقدسة , وظهروا لكثيرين ” .

    قد يعترض القمص ويقول إن هذه معجزات , فلماذا تسخرون من هذه الروايات وعندكم في القرآن أن الله جعل الحمار آية لصاحب القرية التي مر عليها وهي خاوية على عروشها , وسليمان عندما سمع حديث النملة والهدد , فنقول : إن المعجزات والآيات لها حكم ودلائل , والمعجزة : أمر خارق للعادة , يظهره الله تعالى على يد مدعي النبوة وفق مراده , تصديقًا له في دعواه , مع عجز جميع المكلفين عن المعارضة . والمعجزة لها دلالتها العقلية في إثبات قدرة الله وحكمته وألوهيته , كما لها دلالة عظيمة الشأن في صدق مدعي النبوة .
    فأين هذا مما أوردناه من الروايات التي جاءت في الكتاب المقدس ؟!
    ثالثًا : مناقضة الكتاب المقدس للحقائق العلمية

    1- يقول الكتاب المقدس: (1فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. 2وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً وَعَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ظُلْمَةٌ وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ. 3وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ نُورٌ» فَكَانَ نُورٌ. 4وَرَأَى اللهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. 5وَدَعَا اللهُ النُّورَ نَهَاراً وَالظُّلْمَةُ دَعَاهَا لَيْلاً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْماً وَاحِداً ) تكوين 1: 1-5 .
    فمن أين جاءت هذه الأنوار ولم يكن الله قد خلق النجوم بعد ؟
    لقد خلق الله الشمس والقمر في اليوم الرابع لفصل الليل عن النهار ولإنارة الأرض (تكوين 1: 14). فكيف جاء الليل والنهار إلى اليوم الرابع دون وجود شمس وقمر ؟
    وما هى الأنوار التي خلقها الله في اليوم الرابع في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل وتكون لآيات وأوقات وأيام وسنين ؟

    2- يقول الكتاب المقدس : ( وَقَالَ اللهُ: لِتَكُنْ أَنْوَارٌ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتَفْصِلَ بَيْنَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ وَتَكُونَ لآيَاتٍ وَأَوْقَاتٍ وَأَيَّامٍ وَسِنِينٍ. 15وَتَكُونَ أَنْوَاراً فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذَلِكَ. 16َعَمِلَ اللهُ النُّورَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ: النُّورَ الأَكْبَرَ لِحُكْمِ النَّهَارِ وَالنُّورَ الأَصْغَرَ لِحُكْمِ اللَّيْلِ وَالنُّجُومَ. 17وَجَعَلَهَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ 18وَلِتَحْكُمَ عَلَى النَّهَارِ وَاللَّيْلِ وَلِتَفْصِلَ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 19وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْماً رَابِعاً) تكوين1: 14-19.
    ونتسأل : متى خلق الله النور لفصل الليل على النهار؟ هل خلقها في اليوم الأول كما يقول سفر (التكوين 1: 3-5) أم في اليوم الرابع كما يقول سفر (التكوين 1: 14) .
    ويصف هذا الجزء أن الله قد خلق الشمس والقمر بعد خلق الأرض ، وهذا يخالف أوثق المفاهيم المعتمدة في تكوين عناصر المجموعة الشمسية. فمن المعروف أن الأرض والقمر قد انفتقا من نجمهما الأم ألا وهو الشمس .

    3- يقول الكتاب المقدس : ( وَقَالَ اللهُ: «لِتُنْبِتِ الأَرْضُ عُشْباً وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْراً وَشَجَراً ذَا ثَمَرٍ يَعْمَلُ ثَمَراً كَجِنْسِهِ بِزْرُهُ فِيهِ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذَلِكَ. 12فَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ عُشْباً وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْراً كَجِنْسِهِ وَشَجَراً يَعْمَلُ ثَمَراً بِزْرُهُ فِيهِ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 13وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْماً ثَالِثاً ) تكوين 1 : 11 – 13 .
    وكيف أنبت الله النبات قبل خلق الشمس ؟
    وكذلك ينتقد العلم الحديث اليوم ظهور النباتات في نفس الوقت الذى ظهر فيه الإنسان على الأرض. فقد ظهر الإنسان على الأرض بعد وقت طويل جداً من وجود النباتات عليها. مع العلم بأننا لا نعرف على وجه اليقين كم من السنين كانت قد مضت بين ظهور الحدثين.

    4- متى خلق الله الإنسان ؟ هل خلقه في اليوم الخامس كما في (تكوين 1 : 24 – 26 ) أم خلقه بعد اليوم السابع كما في (تكوين 2: 1- 7) ؟

    5- متى خلق الله الشجر ؟وما احتياج الشجر للمطر طالما الأرض كانت مغمورة بالماء ؟
    في اليوم الخامس: (29وَقَالَ اللهُ: «إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُلَّ بَقْلٍ يُبْزِرُ بِزْراً عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ وَكُلَّ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرُ شَجَرٍ يُبْزِرُ بِزْراً لَكُمْ يَكُونُ طَعَاماً.) تكوين 1: 29.
    بعد اليوم السابع: (5كُلُّ شَجَرِ الْبَرِّيَّةِ لَمْ يَكُنْ بَعْدُ فِي الأَرْضِ وَكُلُّ عُشْبِ الْبَرِّيَّةِ لَمْ يَنْبُتْ بَعْدُ لأَنَّ الرَّبَّ الإِلَهَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَمْطَرَ عَلَى الأَرْضِ وَلاَ كَانَ إِنْسَانٌ لِيَعْمَلَ الأَرْضَ.) (تكوين 2:5).

    6- القمر يضيء: تكوين 1: 14-19 .
    القمر لا يضيء: أيوب 25: 5.

    7- يقول سفر التكوين 1: 1-2 : (في البدء خلق الله السموات والأرض. وكانت الأرض خربة … يرف على وجه المياه ) ، فهل هذا صحيحٌ علمياً؟
    ثبت علميًا أن السموات والأرض كانتا كتلة غازية تفككت بأمر الله سبحانه وتعالى على مدى عشرة بلايين سنة وهو ما يدعى بالإنفجار الكبير ، ومنذ بضعة بلايين من السنين تكونت المجموعة الشمسية. كما أن وجود الماء في تلك المرحلة مرفوض علمياً.

    8- يقول سفر التكوين 1: 14-19 : (لتكن أنوار … النور الأكبر لحكم النهار والنور الأصغر لحكم الليل والنجوم ) .
    هذا يناقض المعلومات الأساسية عن تشكل عناصر النظام الشمسي فقد نتجت الأرض والقمر بأمر الله سبحانه وتعالى من انفصالهما عن الشمس فكيف جاءت الشمس والقمر بعد الأرض ؟

    9-” الغنم تتوحم ” (تكوين 37 : 30).
    ولا تعليق !
    10- الرب يأمر حزقيال بأكل الخراء الآدمى (حزقيال 4: 12) . فهل هذا غير مضر صحيًا ؟

    11-رجال يأكلون برازهم ويشربون بولهم (ملوك الثانى 18: 27) و(إشعياء 36: 12) فهل هذا تشجيع للإقتداء بهم ؟ وأين النهى عن فعل ذلك ؟ وما الغرض التربوي من ذكر هذا الحدث ؟

    12-الرب يمسك الخراء بيديه ويقذفه في وجوه الكهنة (ملاخي 2: 3) !

    13- يقول الكتاب المقدس : ( وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ الرَّبَّ يَصْفِرُ لِلذُّبَابِ الَّذِي فِي أَقْصَى تُرَعِ مِصْرَ وَلِلنَّحْلِ الَّذِي فِي أَرْضِ أَشُّورَ) إشعياء 7: 18 ومن الثوابت العلمية أن الذباب ليس له جهاز سمعي!

    14- الأرض لها أربعة زوايا وأربعة أعمدة – أي مربعة الشكل – (حزقيال 7: 2)و أيوب (6 : 9). وهذا يتنافى مع حقيقة كروية الأرض ودورانها حول محورها بميل يقدر بـ23.5 درجة !

    15- رجال تأتيهم الدورة الشهرية(لاويين 15: 1-15) ؟؟؟

  75. مصري قال

    القصة باختصار أن الخليفة الفطمي المعز لدين الله تحدى الأقباط أن ينقلوا جبل المقطم , لأنه حسب إحدى فقرات الإنجيل أن المسيح عليه السلام قال لهم لو عندكم إيمان تستطيعون نقل الجبال , فاجتمع بعض النصارى وتلوا صلوات فانتقل المقطم أمام أعين السلطان , فترك السلطان المعز لدين الله الإسلام ودخل في المسيحية .

    (لاحظ المكتوب باللون الأحمر في القصة, فهو إما متروك لفهم القارئ أو سيتم الرد عليه ).
    حسب المصادر المسيحية , تبدأ وقائع القصة, والتي يتبناها ويصدقها الأرثوذكس فقط كما يلي:
    في القرن العاشر الميلادي في عهد الخليفة الفاطمي المُعز لدين الله (952-975) والبطريرك القبطي أبرآم السرياني (البطريرك الثاني والستين—975-978). كان المسئول على جباية الخراج رجل يدعى يعقوب بن كلس الذي تحوّل من اليهودية إلى الإسلام حتى يحصل على منصب عالي في الحكومة. كان يعقوب يمقت المسيحية والمسيحيين. قد حاول أن يثبت أن المسيحية ديانة كاذبة وباطلة.

    دخل الوزير اليهودى عند المعز وقال : ” مكتوب فى إنجيل النصارى: من كان فيه إيمان مثل حبة خردل فإنه يقول للجبل إنتقل وإسقط فى البحر فيفعل والنص الإنجبلى هو: لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل إنتقل من هنا إلى هناك فينتقل ( متى 17 : 20 “فَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهَذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ وَلاَ يَكُونُ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَيْكُمْ”. )) فليرى أمير المؤمنين رأيه فى مطالبتهم بتنفيذ هذا القول لأنه من المستحيل أن يتم هذا وإنه كذب فإن هم لم يفعلوا فلنفعل بهم ما يستحقوه على إيمانهم الكاذب ” فلنختبر النصارى بهذا القول ولنا فى ذلك إحدى فائدتين فإن صح زعمهم به فهذا جبل مكتنف القاهرة سمى فيما بعد بالمقطم (تذكر مخطوطة بدير الأنبا أنطونيوس , أن جبل المقطم سُمى بذلك لأن سطحه كان متساوياً أى متصلاً فأصبح بعد نقله ثلاث قطع واحده خلف الأخرى ويفصل بينهما مسافة لهذا سمى بالمقطم أو المقطع أو المقطب) , وإذا إبتعد عنها كان هوائها أنقى ومناخها أجمل ونكسب مكاناً نبنى فوقه المدينه ونوسعها , وإن لم يصح كان المسلمون أولى بمساكن هؤلاء الكفرة والإستيلاء على أملاكهم وإذا طردناهم ومحونا أثرهم من الوجود ويبقى لا ذنب علينا من قبل الله .

    فوافقه المعز وأرسل فى طلب الأنبا أبرآم البطريرك وقال له : ” ماذا تقول فى هذا الكلام , هو فى إنجيلكم أم لا ؟ ” فقال البطريرك : ” نعم هو فيه ” قال له : ” هوذا أنتم نصارى ألوف ألوف وربوات ربوات فى هذه البلاد وأريد أن تحضر لى واحد منهم تظهر هذه الآية على يدية وأنت يا مقدمهم ( رئيسهم ) يجب أن يكون فيك هذا الفعل وإلا أفنيكم وأمحيكم بالسيف أو أمامك ثلاثه لتختار إما قبول الإسلام أنت والنصارى أو هجر البلاد ( طرد الأقباط من البلاد) أو نقل جبل الشرقى ( سمى بعد ذلك بالمقطم ) ” .
    حينئذ ذهل البطرك وخاف خوفاً عظيماً ولم يدرى بماذا يجيبه وألهمة الرب فقال : ” إمهلنى ثلاثة أيام حتى أبحث وأطلب من الرب إله السماء أن يطيب ويسر قلب أمير المؤمنين على عبيده ” .. وعاد البابا إلى منزلة بمصر وأحضر الكهنة والآراخنة بمصر وجميع الشعب القبطى وعرفهم ما حدث وهو يبكى .

    وجزع النصارى لهذا النبأ ولبس كبارهم وصغارهم المسوح وفرشوا الرماد وذروا التراب على رؤوسهم وصرخ الشيوخ والأطفال إلى الرب وألقت الأمهات المرضعات صغارهن بلا رضاعة أمام الكنائس وصعد العويل والصراخ إلى الرب من كل حدب وصوب (الخريده النفيسه فى تاريخ الكنيسة للأسقف الأنبا إيسوزورس طبع القاهره 1923 الجزء الثانى ص 246).

    أما البطريرك صام صوماً إنقطاعياً فى الكنيسة المعلقة ولم يفطر طيلة النهار من الليل إلى الليل يأكل خبزاً وملحاً وماء يسير وظل واقفاً فى صلاه يبكى وتنهمر دموعه بين يدى الرب كل تلك الأيام ولياليها وفقد القوة على الحركة ولكنه جاهد فى الصلاه أكثر وفى صباح اليوم الثالث سقط البطرك القديس على الأرض من تعبه وحزن قلبه وصيامه الشديد وغفى غفوه قصيرة فرأى السيدة العذراء الطاهرة مريم وهى تقول له بوجه فرح: ” ما الذى أصابك ” .. فقال لها : ” أنظرى حزنى يا سيدتى فإن ملك هذه الأرض هددنى قائلاً إن لم تفعل آية ومعجزة وتنقل جبل سأقتل جميع النصارى فى مصر وأبيدهم من خلافتى جميعاً بحد السيف ” .. فقالت له السيدة العذراء :” لا تخاف فإنى نظرت إلى دموعك التى ذرفتها وسكبتها فى كنيستى هذه , قم الآن وأترك المكان وأخرج من باب درب الحديد الذى يؤدى إلى السوق الكبير وفيما أنت خارج ستجد إنسان على كتفه جرة مملوءه ماء وستعرفة من علامته أنه بعين واحدة فإمسكه فهو الذى سوف تظهر عليه العلامه على يديه ” فإستيقظ البطريرك فى الحال وهو مرتعب وكان جالساً على الأرض فنهض بسرعة ولم يدع أحد يعلم بإستيقاظه وخروجه وذهب فى الطريق الذى ذكرته السيدة العذراء حتى وصل إلى الباب فوجده مغلقاً فشك فى قلبه وقال : ” اظن أن الشيطان لعب بى ” ثم دعا البواب ففتح له فأول من دخل من الباب كان هو الرجل الذى ذكرت علامته السيدة العذراء له فمسكه وظل يربطه بعلامة الصليب قائلاً : ” من جهه الرب , إرحم هذا الشعب ثم أخبره ما حدث فى إجتماعهم بالكنيسة المعلقه ”

    فقال له الرجل : ” إغفر لى يا أبى فإنى إنسان خاطئ ولم أبلغ هذا الحد ( يقصد من القداسة ) ” وعندما قال له ذلك اخبره البطريرك بما قالته السيدة العذراء مريم عند ظهورها له ثم قال له ما صناعتك وعملك…
    وبعد أن قص عليه قصته قال سمعان الخراز : الذى أقوله لك إفعله أخرج أنت وكهنتك وشعبك كله إلى الجبل الذى يقول لك الملك عنه ومعكم الأناجيل والصلبان والمجامر والشمع الكبير وليقف الملك وعسكره والمسلمين فى جانب وأنت وشعبك فى الجانب الآخر وأنا خلفك واقف فى وسط الشعب بحيث لا يعرفنى احد وإقرأ أنت وكهنتك وصيحوا قائلين : “كيرياليصون” … “كيرياليصون” , ( تعنى يارب إرحم ) ساعة طويلة ثم إصدر أمراً بالسكوت والهدوء وتسجد ويسجدون كلهم معك وأنا أسجد معكم من غير أن يعرفنى أحد وإفعل هكذا ثلاث مرات وكل مرة تسجد وتقف ثم تصلب على الجبل فسترى مجد الرب ” . فلما قال هذا القول هدأت نفس البطريرك بما سمعه .

    وجمع البطريرك الشعب وذهبوا إلى الخليفة المعز وقالوا له : ” أخرج إلى الجبل ” فأمر جميع عساكره ومشيريه وحكماؤه ووزراؤه وكتبته وجميع موظفين الدولة بالخروج وضربت الأبواق وخرج الخليفه ورجاله وفى مقدمتهم موسى اليهودى .. وفعل البابا كما قال سمعان الدباغ ووقف المعز ورجاله فى جانب وجميع النصارى فى جانب آخر ووقف سمعان الرجل السقى خلف البطرك بثيابه الرثه ولم يكن فى الشعب يعرفه إلا البطرك وحده وصرخوا “كيرياليصون” … “كيرياليصون” (يارب إرحم ) مرات كثيرة ثم أمرهم البابا بالسكوت وسجد على الأرض وسجدوا جميعا معه ثلاث مرات وكل مره يرفع راسه يصلب على الجبل كان الجبل يرتفع عن الأرض وظهرت الشمس من تحته فإذا سجدوا نزل الجبل وإلتصق بالأرض وحدثت زلزله إرتجت لها كل جهات الأرض – فخاف المعز خوفاً عظيماً وصاح المعز ورجاله : ” الله أكبر لا إله غيرك ” وطلب المعز من البطرك أن يكف عن ذلك لئلا تنقلب المدينة رأساً على عقب ثم قال المعز بعد ثالث مرة يا بطرك عرفت أن دينكم هو الصحيح بين الأديان فلما سكن الناس وهدأوا إلتفت البابا خلفه يبحث عن سمعان الدباغ الرجل القديس فلم يجده , ثم قال المعز للبطرك أنبا أفرآم : ” تمنى أى أمنية ” فقال البابا : ” أتمنى أن يثبت الرب دولتك ويعطيك النصر على أعدائك ” وسكت البطرك فكرر المعز ما قاله ثلاث مرات وأخيراً قال : ” لا بد أن تتمنى على شئ , فقال البطرك إذا كان لا بد فأنا أسأل مولانا أن يأمر إن أمكن من بناء كنيسة الشهيد العظيم ابو مرقورة فى مصر القديمة لأنها لما هدموها لم يكن بإمكاننا أن نبنيها مرة أخرى وحولوها شونة قصب – والمعلقة بقصر الشمع إنهدمت حوائطها وظهرت الشروخ فيها فطلب الإذن بترميمها وإعادة ما تهدم منها ” فأمر المعز فى الحال بأن يكتب سجل ( أمر مكتوب من الخليفة) بالتصريح له بذلك .

    وقد أكد أبو المكارم حادثة إعادة بناء الكنائس السابقة فى زمن الخليفة المعز لدين الله الفاطمى أما جاك تاجر فى كتابه أقباط ومسلمون: ” ويؤكد المؤرخون النصارى أن المعجزه حدثت بالفعل ( هامش الموضوع : لا يؤمن رينودو بهذه المعجزة , وهو يلاحظ أن مكين النصرانى والمقريزى إمتنعا عن الإشارة إلى هذا الحادث .) وأن الخليفة أبدى دهشته وأمر بإعادة بناء جميع الكنائس المخربة ثم أرسل فى طلب كبار الأقباط والعلماء المسلمين وأمر بقراءة الإنجيل والقرآن أمامه , ولما إستمع إلى النصين , ما كان منه إلا أن أمر بهدم المسجد القائم أمام كنيسة أبو شنودة وبناء كنيسة مكانه وتوسيع كنيسة أبى سيفين

    ومن أسباب السلام الذى حل على الكنيسة هو ما قيل عن الخليفة المعز نفسه (20) , كما ذكر الفريد بتلر – ص 78 ، ص 79 : ” سمع الخليفة المعز مؤسس القاهرة كثيرا عن حياة النصارى الروحية وعن إخلاصهم ليسوع وعن الأمور العجيبة التي يحويها كتابهم المقدس فأرسل لكبيرهم وأرسل لكبير الشيوخ وأمر بإجراء تلاوة رسمية للإنجيل ثم للقرآن وبعد أن سمع كلاهما بعناية شديدة قال بمنتهي العزم – محمد مفيش – أي بما بمعناه لا شئ وامر بتوسيع كنيسة أبي سيفين وهدم المسجد الذي أمامها وزاد على ذلك بأنه تعمد في كنيسة القديس يوحنا ”

    تكمل المصادر المسيحية القصة بأن الأنبا ساويرس مات بالسم عام 970 كما يلي :
    الأنبا ساويرس إحتمل المشاق من أجل محاربه الفواحش والتسرى بالجوارى بين الأقباط وضحى بحياته فى سبيل مقاومة الميسارين ومن الذين لم ينجح معهم بنصائحه وتهديداته فإن إنسان قبطى من الأراخنة إسمه أبى سرور الكبير كان على علاقة بكبار رجال الدولة أبى أن يصدع لأوامره ويخضع لناموس الإنجيل الذى يحرم تعدد الزوجات وكان له سرارى كثيرة فطلب منه ألا يضاجعهم وإستمر يرعى البغى والطغيان ولم يفعل فحرمه ومنعه من القربان ومنعه من دخول الكنيسة فتحايل ومكر ودعاه لمنزله بحجه كونه يريد أن يتوب عن فعلته الشنعاء ويطرد البغى من عنده ويكتفى بحلاله حتى سقاه شيئاً به سم ومن ذلك الوقت إعتلت صحته وقضى نحبه ومضى إلى الرب بسلام فى 6 كيهك سنة 970م وايد الحدث السابق الأنبا يوساب اسقف فوه وهو من آباء القرن 12 (تاريخ الاباء البطاركة للأنبا يوساب أسقف فوه من آباء القرن 12 أعده للنشر للباحثين والمهتمين بالدراسات القبطية الراهب القس صموئيل السريانى والأستاذ نبيه كامل ص 83)– وإستمر على كرسى رئاسة الكهنوت ثلاث سنين وستة أيام وبكاه الناس أقباطا ومسلمين .

    وتبين المصادر المسيحية اعمال البطريرك , الذي فرض على الأقباط صوم ثلاثة أيام , لا يزالون يصومونهم تقربا” إلى الرب, بما بما لم يأمر به الله فتقول : ‍‍
    لما حل الصوم الكبير صام شعب الكنيسة القبطية جمعة هرقل التى إنفرد بصومها الأقباط (لخريده النفيسه فى تاريخ الكنيسه للأسقف الأنبا إيسوزورس) عن عموم المسيحيين فصامها البطرك الأنبا أبرآم الأنطاكى الأصل معهم إذ كان من غير الائق أن يفطر فى الوقت الذى فيه أولاده صائمين ولما حان صوم يونان صام البطرك فإقتدى به بنوه ومن ثم حافظت الكنيسة القبطية على هذه العادة إلى يومنا هذا .ومن مآثره أيضاً أنه أضاف ثلاثة أيام إلى صوم الميلاد بعد أن كان يصام أربعين يوماً فقط وسبب هذه الزياده الحادثة الشهيرة المتواتره والمتناقله عبر الأجيال ويحكيها الآباء لأبنائهم ومسجله فى جميع كتب التاريخ القبطى المعروفه بمعجزه نقل جبل المقطم وقد فرضها على الكنيسة حين أرغمه المعز على نقله فجعلها تذكاراً لهذه المعجزة وفريضه لكى يقى الرب الكنيسة من مثل هذه المحنة ولا يعرضها لمثلها فى المستقبل.

    وقال القس المتنيح منسى يوحنا (تاريخ الكنيسه القبطيه للمتنيح القس منسى 1899- 1930م طبع على مطابع شركة تريكرومى للطباعة – مكتبة المحبة – سنة 1983 ص 377): ” ومن مآثر البابا آبرام أنه أدخل فى الكنيسة القبطية فرض صوم نينوى الذى يصومه السريان وذلك لأنه لما حل أول الصوم الكبير صامت الكنيسة القبطية أسبوع هرقل فجاراهم البطريرك إذ لم يرى لائقاً أن يكون فاطراً وأولاده الأقباط صائمين ولما جاء ميعاد صوم نينوى صامه فإقتدى به بنوه ومن ثم حافظت الكنيسة القبطية على هذه العاده حتى يومنا .

    تحدد المصادر المسيحية الوقت الذي حدثت فيه المعجزة فتقول :
    ولكن ما هى السنة التى حدثت فيها المعجزة ؟ (سيرة القديس سمعان الخراز ” الدباغ” – المؤلف والناشر – كنيسة القديس سمعان الدباغ بالمقطم – الطبعة الرابعة إبريل 1996) لإستنتاج تاريخ السنة التى حدثت فيها المعجزة نستعرض الحقائق التالية :-
    حدثت المعجزة فى عهد الأنبا أبرآم الذى جلس على كرسى مار مرقس الرسول فيما بين عامى 975م- 979م .. لأنه رُسِمَ بطريركاً سنة 975م وتنيح سنة 979م , لابد أن تكون المعجزه حدثت فى سنة تجديد كنيسة أبى سيفين لأن تجديد هذه الكنيسة كانت نتيجة من نتاج هذه المعجزة ..إذاً فالسنة التى حدثت فيها المعجزة هى السنة التى تم فيها تجديد كنيسة أبى سيفين والثابت فى كتب التاريخ أن إعادة بناء كنيسة أبى سيفين قد حدث سنة 979م .

    وقد نشر شخصا” اسمه ” واصف سميكة باشا ” مؤسس المتحف القبطي في حصن بابليون بمصر القديمة هذه الخرافة في جريدة الأهرام العدد الصادر 8 أغسطس 1931م , وقد استقى معلوماته من كتاب ألفريد بتلر ومن كتاب الخريدة النفيسة في تاريخ الكنيسة ( وهما الذان نقلا عن مذكرات أحد الرهبان عن الموضوع ) .
    فقال : ” إن المعز بعد حادث جبل المقطم تخلى عن كرسي الخلافة لإبنه “العزيز” وتنصر ولبس زي الرهبان وقبره إلى الآن في كنيسة أبي سيفين ” .

    وكما ذكرنا جاء في كتاب ( الفريد بتلر – ص 78 ، ص 79 ).
    سمع الخليفة المعز مؤسس القاهرة كثيرا عن حياة النصارى الروحية وعن إخلاصهم ليسوع وعن الأمور العجيبة التي يحويها كتابهم المقدس فأرسل لكبيرهم وأرسل لكبير الشيوخ وأمر بإجراء تلاوة رسمية للإنجيل ثم للقرآن وبعد أن سمع كلاهما بعناية شديدة قال بمنتهي العزم – محمد مفيش – أي بما بمعناه لا شئ وامر بتوسيع كنيسة أبي سيفين وهدم المسجد الذي أمامها وزاد على ذلك بأنه تعمد في كنيسة القديس يوحنا ”

    الملاحظات على الموضوع حسب رواية الكنيسة :

    1- جبل المقطم لم يسمى بهذا الاسم قبل الواقعة.
    2- الواقعة حدثت أمام الآلاف من الناس وكان الجبل يرتفع وتظهر الشمس من تحته .
    3- الواقعة حدثت 979 ميلادي وحضرها المعز لدين الله الفاطمي , وتنصر بعدها.
    4- الواقعة ذكرها المؤرخ الفريد بتلر.

    وسنبين بعون الله تعالى, خطأ كل النقاط السابقة, التي لو اكتفينا ببيان خطأ واحد , لتهدمت الرواية , ولكن بعون الله تعالى سنبين العديد من أخطاء الخرافة .

  76. مصري قال

    ((((((((((((((((((((((((((((((((خرافة نقل جبل المقطم.))))))))))))))))))))))))))))))

    كما يتبين من القصة السابقة ما يلي :
    1- موت البابا مسموما” , مخالفا” ( مرقس 16 : 17 وهذه الآيات تتبع المؤمنين.يخرجون الشياطين باسمي ويتكلمون بألسنة جديدة. 18 يحملون حيّات وان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم……..).
    2- تشريعات الصيام والعبادة من صنع الآباء وليست أوامر إلهية !!.
    3- الاستغاثة تمت بالسيدة العذراء والتلبية جاءت منها .
    ??????????????الرد

    أولا” : نحن لانتحدث عن واقعة نقل كوب داخل كهف , شهدها شخص أو اثنان , نحن نتحدث عن معجزة كبيرة لنقل جبل ضخم كان يرتفع فتظهر الشمس من تحته وينتقل من مكانه إلى مكان أخر أمام عشرات الألاف من الشهود وفي وضح النهار في القرن العاشر الميلادي,
    فمن الغريب أن لا نجد أي ذكر لهذه القصة إلا في مذكرات راهب واحد فقط ويتم اكتشافها بعد موته !!.
    فكيف لم يذكرها مئات المؤرخين المسيحيين ومئات المؤرخين اليهود والمسلمين , أو على الأقل يوجد لها مذكرات من داخل الأديرة تؤيد الواقعة التي سبقها حزن عميق واعقبها فرح غامر .

    ثانيا” : ذكرت المصادر المسيحية أن المعجزة حدثت في زمن الخليفة الفاطمي المعز عام 979 ميلادية , والخليفة المعز توفي قبل هذا التاريخ !, ويمكن مراجعة تاريخ وفاة المعز من أي مصدر تاريخي فيتبين أن الخليفة الفاطمي المعز لدين الله توفي قبل تنصره المزعوم بأربعة سنوات !!.
    وهذه بعض التواريخ المهمة في حياة المعز لدين الله والخاصة بهذه الحادثة.
    - ولى المعز لدين الله الخلافة الفاطمية في سنة 341هـجري الموافق 952 ميلادي خلفا لأبيه المنصور أبي طاهر إسماعيل.
    - عين المعز لدين الله القائد جوهر الصقلي اشهر واكفأ قادته لفتح مصر وتم الفتح في 17 من شعبان 358هـجرية الموافق 6 يوليو 969 ميلادي.
    - بعد ان استقرت الاوضاع في مصر ارسل جوهر الصقلي داعيا المعز لدين الله لمصر ووصلها في 7 من رمضان 362هـجري الموافق 11 من يونيو 972 ميلادي.
    - لم يقضي المعز لدين الله سوى 3 سنوات في مصر من مجموع سنين خلافته وتوفي في 16 من ربيع الآخر 365 هـ الموافق 23 من ديسمبر 975م.
    .أي توفى قبل موعد الخرافة ( 979م ) بأربعة سنوات !!.

    جاء في كتاب ” تاريخ مصر إلى الفتح العثماني ” تأليف : عمر الإسكندري , أ . ج سفدج
    ” ضمن مجموعة صفحات من تاريخ مصر ” نشر مكتبة مدبولي – ص214, 215
    ” ولي “العزيز بالله أبو منصور نزار” (365 – 36 : 975 – 996 ) , ( وهو ابن المعز لدين الله الفاطمي ) , ……كان مثل أبيه شديد التسامح مع المسيحيين وكثيرا ما كان يجلس للمناقشة في الأمور الدينية , وجدد لهم كنيسة “أبي سيفين خارج الفسطاط بعد أن كانت مستترة في شكل مخزن للبضائع .
    ومن تسامحه في الدين أن كان أكبر وزرائه “يعقوب بن كلس ” و”عيسى بن نطرون” والأول اسرائيلي أسلم والثاني مسيحي ”
    فالتجديد كان في عهد ابن المعز لدين الله وليس في عهد المعز نفسه, مما يؤكد أن كل مصادرهم وروايتهم غير صحيحة.

    ثالثا” : ذكرت الخرافة أن حدوث المعجزة أدى لتسمية جبل المقطم بهذا الأسم , لأن معنى المقطم هو المقطع !!.
    ولنسف هذا الزعم من أساسه، نثبت بإذن الله تعالى بالدليل القاطع أن ” المقطم ” عُرِف ” بهذا الاسم ، قبل زمان هذه الحادثة المزعومة .
    فلو كان ” المقطم ” سمى بذلك نتيجة لتقطيعه فى تلك الحادثة المفتراة ، لكان معنى ذلك أن الاسم لم يطلق عليه من قبل ، وإنما أطلقه الناس عليه ، لما رأوه مقطعاً بعد المعجزة.
    والثابت تاريخياً أن فتح مصر بأمر المعز لدين الله الفاطمى كان سنة 358 هـ .. فلنبحث إذن عن ذكر للفظة ” المقطم ” كاسم لجبلنا المنشود ، على لسان أحدهم قبل سنة 358 هـ .

    المثال الأول :
    الجاحظ – المتوفى سنة 255 هـ .. له رسالة تسمى ” البرصان والعرجان “. يقول فيها [ص 120]:

    ” ومن البرصان، أيمن بن خريم بن فاتك، كان عند عبد العزيز بن مروان ، فدخل عليه نصيب أبو الحجناء ، مولى بني ضمرة ، فامتدحه، فقال عبد العزيز: كيف ترى شعره؟ قال: إن كان قال هذا فليس له ثمن، وإن كان رواه قيمته كذا وكذا، فقال عبد العزيز: هو والله أشعر منك، قال: لا والله، ولكنك طرف ملول!.. قال: أنا طرفٌ ملولٌ وأنا أؤاكلك منذ كذا وكذا؟ .. وكان بأيمن بياضٌ في يده، فتركه أيمن ولحق ببشر بن مروان، وقال:
    ركبت من المقطم في جمادى .. .. .. .. .. إلى بشرٍ بن مروان البريدا ” ا.هـ.

    المثال الثاني :
    أبو الفرج الأصفهانى ، صاحب كتاب ” الأغانى ” ، يروى الحادثة السابقة التى رواها الجاحظ ، مسترسلاً مع بعض الأبيات ..
    ركبت من المقطم في جمادى .. .. .. .. .. إلى بشر بن مروان البريدا
    ولو أعطاك بشرٌ ألف ألفٍ .. .. .. .. .. رأى حقاً عليه أن يزيدا
    أمير المؤمنين أقم ببشرٍ .. .. .. .. .. عمود الحق إن له عمودا
    ودع بشراً يقومهم ويحدث .. .. .. .. .. لأهل الزيع إسلاماً جديدا
    [الأغانى : ص 552]
    أما عن ” بشر ” بن مروان الممدوح فى الأبيات ، فقد توفى سنة 74 هـ .
    أى أن ” المقطم ” قد تقطم وعرف بهذا الاسم واشتهر به قبل سنة 74 هـ !
    وتوفى الأصفهانى سنة 356 هـ .. والمعز الفاطمى لم يدخل مصر إلا سنة 362 هـ.

    المثال الثالث :
    فى نفس كتاب ” الأغانى ” يقول الأصفهانى :
    ” حمل عبد العزيز بن مروان [الحاكم] النصيب [الشاعر] بالمقطم “مقطم مصر” على بختيٍّ قد رحله بغبيطٍ فوقه، وألبسه مقطعات وشيٍ، ثم أمره أن ينشد؛ فاجتمع حوله السودان وفرحوا به، فقال لهم: أسررتكم؟ قالوا: إي والله. قال: والله لما يسوءكم من أهل جلدتكم أكثر ” [ص566]

    المثال الرابع :
    قال أبو تمام المتوفي 281 هـ :
    أَيُّ اِمرِىءٍ مِنكَ أَثرى بَينَ أَعظُمِهِ .. .. .. .. .. ثَرى المُقَطَّمِ أَو مَلحودُهُ الرَمِلُ

    وقال :
    بِمِصرَ وَأَيُّ مَأرُبَةٍ بِمِصرٍ .. .. .. .. .. وَقَد شَعَبَت أَكابِرَها شَعوبُ
    وَوَدَّأَ سَيبَها ما وَدَّأَتهُ .. .. .. .. .. يَحابِرُ في المُقَطَّمِ بَل تُجيبُ

    المثال الخامس :
    قال منصور بن إسماعيل الفقيه المتوفي 306 هـ ، فى أبيات يمدح بها الشافعى رحمه الله :
    أَكرِم بِه رَجُلاً ما مثله رجلٌ .. .. .. .. .. مشارِكٌ لِرَسولِ اللَّهِ في نَسَبِه
    أَضحى بمصر دفينا في مقطَّمِها .. .. .. .. .. نِعم المُقَطَّم وَالمَدفون في تُربِه

    المثال السادس :
    قال المتنبىالمتوفي 354 هـ :

    وَسَمنا بِها البَيداءَ حَتّى تَغَمَّرَت .. .. .. .. .. مِنَ النيلِ وَاِستَذرَت بِظِلِّ المُقَطَّمِ

    المثال السابع :
    ” النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة ” لابن تغرى بردى المتوفى سنة 874 هـ ..
    ذكر أبيات قالها المسور الخولانى ، يحذر ابن عم له من مروان ، ويذكر قتل مروان ( مروان بن محمد آخر خلفاء بنى أمية توفى سنة 132 هـ ) لحفص ابن الوليد ، ورجاء بن الأشيم ، وآخرين من أشراف أهل مصر …. يقول المسور الخولانى ( في القرن الثاني الهجري ) :

    وإن أمير المؤمنين مسلط .. .. .. .. .. على قتل أشراف البلاد فاعلم
    فإياك لا تجني من الشر غلطة .. .. .. .. .. فتودي كحفص أو رجاء بن الأشيم
    فلا خير في الدنيا ولا العيش بعدهم .. .. .. .. .. وكيف وقد أضحوا بسفح المقطم
    [ج:1 ص:293]

    والشاهد : أن المسور الخولانى يذكر ” المقطم ” كاسم لذلك الجبل الذى اشتهر بدفن الموتى به ، وهذا يثبت أن المقطم كان ” مقطماً ” من قبل سنة 132 هـ على الأقل !

    وفى نفس الكتاب، ينشد بعض شعراء البصرة ، ليرثى إسحق بن يحيى الذى مات سنة 237 هـ :

    سقى الله ما بين المقطم والصفا .. .. .. .. .. صفا النيل صوب المزن حيث يصوب
    وما بى أن يسقى البلاد وإنما .. .. .. .. .. مرادى أن يسقى هناك حبيب
    [النجوم الزاهرة ج:2 ص:285].

    المثال الثامن :
    ” فتوح الشام ” .. كتاب لأبى عبد الله محمد بن عمر الواقدى .. توفى سنة 207 هـ .. يروى عن ابن إسحق بسنده إلى من فوقه ، بعض الأحداث التى جرت فى فتح مصر فيقول : ” ان الملك المقوقس كان من عادته أنه في شهر رمضان لا يخرج الى رعيته ، ولا يظهر لأحد من أرباب دولته … ” [ج2:ص52]…..وبعد عدة صفحات يواصل الواقدى قائلاً : ” قال ابن اسحق ـ رحمه الله ورضي عنه ـ : هكذا وقع له مع القبط ، وكان عمرو إذا ذكر ذلك يقول : لا والذي نجاني من القبط .. قال : وعاد الرسول وأخبر الملك بما قاله عمرو ، فعند ذلك قال [أى الملك] : أريد أن أدبر حيلة أدهمهم بها .. فقال الوزير : اعلم أيها الملك أن القوم متيقظون لأنفسهم ، لا يكاد أحد أن يصل إليهم بحيلة ، ولكن بلغني أن القوم لهم يوم في الجمعة يعظمونه كتعظيمنا يوم الأحد ، وهو عندهم يوم عظيم ، وأرى لهم من الرأي أن تكمن لهم كميناً ، مما يلي الجبل المقطم ، فاذا دخلوا في صلاتهم يأتي إليهم الكمين ، ويضع فيهم السيف ….. ” [ج2:ص56]

    ولا يهمنا في هذه الرواية إلا ان كل رجال السند الذين ذكروها قد توفوا قبل الحادثة المزعومة بعشرات السنين وذكروا ” المقطم ” في الرواية.
    فالمقطم ” كان علماً على ذلك الجبل الشهير ، قبل عشرات السنين من تلك الحادثة الملفقة وهو المطلوب إثباته فى هذا المقام دون سواه .

    يقول الواقدى (توفى سنة 207 هـ ): ” وساروا حتى قربوا من الجبل المقطم فرأوا جيش القبط …. [فتوح الشام ج:2 ص:62]

    المثال التاسع :
    ” فتوح مصر وأخبارها ” .. كتاب لأبى القاسم عبد الرحمن بن عبد الله القرشى .. توفى سنة 257 هـ .. يقول :
    ” حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا الليث بن سعد ، قال : سأل المقوقس عمرو بن العاص أن يبيعه سفح المقطم بسبعين ألف دينار ، فعجب عمرو من ذلك ، وقال : أكتب في ذلك إلى أمير المؤمنين…. [ج:1 ص:274،275]

    وفي موضع أخر : ” وتوفي عمرو بن العاص يوم الفطر ، سنة ثلاث وأربعين ، وصلى عليه عبد الله بن عمرو ، ودفن بالمقطم من ناحية الفج .. يكنى أبا عبد الله ، وكان طريق الناس يومئذ إلى الحجاز ، فأحب أن يدعو له من مر به ” .[فتوح مصر وأخبارها ج:1 ص:426]

    المثال العاشر :
    ” الطبقات الكبرى ” .. مختصر من كتاب الواقدى على يد كاتبه محمد بن سعد .. كانت وفاة محمد بن سعد كاتب الواقدى سنة 230 هـ .

    وفي موضع أخر : .. فقدم عمرو المدينة ، فأقام بها … ثم ولاه معاوية مصر ، فخرج إليها ، فلم يزل بها والياً ، وابتنى بها داراً ونزلها ، إلى أن مات بها يوم الفطر ، سنة ثلاث وأربعين ، في خلافة معاوية ، ودفن بالمقطم مقبرة أهل مصر وهو سفح الجبل ” .[ج:7 ص:493]

    بذلك يتضح أنه ذكرت العديد من المصادر أسم المقطم في القرن الأول والثاني الهجري , أي قبل الحادثة المزعومة بأكثر من مائتي عام.

    ما أوردنا إلا أمثلة من أكثر من موضع وغطت الأمثلة عدة مصادر متنوعة.
    وبهذا نصل إلى أن لفظة ” المقطم ” كانت علماً معروفاً على ذلك الجبل بمصر ، قبل عشرات السنين ـ إن لم تكن مئات ـ من حدوث تلك المعجزة المزعومة

    حتى الآن وصلنا إلى :
    1- وفاة المعز قبل الحادثة .
    2- الحادثة غير مسجلة تاريخيا” ولم توجد إلا في مذكرات راهب .
    3- المقطم كان معروفا” بهذا الاسم قبل الحادثة .

    رابعا” : معنى المقطم 0
    قالت الرواية أن جبل المقطم , سمي بهذا الاسم لأن المعجزة قطعته , ويكفي الرد بأن أسمه كان المقطم قبل تاريخ الخرافة , ولكن للزيادة نقدم معنى اسم المقطم .

    من معانى ” ق ط م ” الأخرى التى صرحت بها المعاجم اللغوية :
    ” القطم ( بالتحريك ) : شهوة اللحم والضراب و… والقطم : الغضبان ” . [لسان العرب]

    يقول ياقوت الحموى : ” المقطم … الجبل المشرف على القرافة مقبرة فسطاط مصر والقاهرة ، وهو جبل يمتد من أسوان وبلاد الحبشة على شاطىء النيل الشرقي ، حتى يكون منقطعه طرف القاهرة ، ويسمى في كل موضع باسم ، وعليه مساجد وصوامع للنصارى ، لكنه لا نبت فيه ولا ماء غير عين صغيرة تنز في دير للنصارى بالصعيد …

    فالذي يتصور أن هذا اسم أعجمي , ” فإن كان عربياً ، فهو من القطم ، وهو العض بأطراف الأسنان ، والقطم : تناول الحشيش بأدنى الفم ، فيجوز أن يكون المقطم : الذي قُطم حشيشه ، أي أُكل ؛ لأنه لا نبات فيه ..
    ” أو يكون من قولهم ” فحل قطم ” ، وهو شدة اغتلامه ، فشبه بالفحل الأغلم ؛ لأنه اغتلم ، أي هزل ، فلم يبق فيه دسم ، وكذلك هذا الجبل لا ماء فيه ولا مرعى ..”.
    ” قال الهنائي : المقطم مأخوذ من القطم ، وهو القطع ، كأنه لما كان منقطع الشجر والنبات سمي مقطما .,
    ” وظهر لي بعد وجه آخر حسن ، وهو أن هذا الجبل كان عظيماً طويلاً ممتداً ، وله في كل موضع اسم يختص به ، فلما وصل إلى هذا الموضع قطم ، أي قطع عن الجبال ، فليس بعده إلا الفضاء ” ا.هـ.
    [معجم البلدان ج:5 ص:176]

    وخلاصة الأمر : أن وجود القطع كأحد معانى ” ق ط م ” ، لا يعد دليلاً على أن إطلاق اسم ” المقطم ” على ذلك الجبل نسبة لما جرى له فى تلك الحادثة المزعومة .

    خامسا” : الاستشهاد بكتبة ألفريد بتلر 0

    ألفريد بتلر نقل واقعة نقل جبل المقطم في كتابه, ويستشهدون بألفريد بتلر كإثبات لصحة الواقعة والغريب أن : ألفريد بتلر كتب في كتابه عند سرده للواقعة : وتقول هذه ال ( ليجند Legend ) كذا وكذا .
    فقام المترجم الغير أمين بترجمتها
    وتقول الرواية , بدلا” من أن يترجمها وتقول الأسطورة .
    فكلمة legend التي تعني أسطورة أو خرافة.
    فتحول إنكار ألفريد بتلر للخرافة وتسميته لها ( خرافة أو أسطورة ) , بفضل المترجم إلى دليل على صحتها , فيقولون : “” لقد ذكرها ألفريد بتلر في كتابه “” , ولا حول ولا قوة إلا بالله .

    ملاحظة: تعبير ( محمد مفيش ) من غير الممكن أن يكون أتى من شخص , يتكلم العربية , مثل الخليفة الذي كان يكتب شعرا” , فالتعبير ( محمد مفيش ) , لم يأت أو لم يؤلفه إلا ( خواجه خايب ) في اللغة العربية !!!.

    سادسا” : مستندات منها :

    1 – إنكار لويزا يوتشر للواقعة .
    2- تعليق المترجم العربي على كتابها بعد قيامه باختصاره .
    3- صورة ضؤية من مجلة الحياة القبطية , تنشر الخبر على شعب الكنيسة .
    4- صورة ضؤية من حوار قامت به صفحات من مجلة الأهرام الرياضي مع راهب من دير سمعان الخراز , يحكي الواقعة ويذكر التاريخ !!0
    5 – صورة من 3 مواقع على النت تسوق للموضوع ( معجزة نقل الجيل !!).

    سابعا” :
    نرجو تكرار الأمر , ولو على مستوى صغير . ( كوم من الزلط فقط )
    نرجو البحث عن دليل علمي .
    نرجو البحث عن صحة وصدق الروايات .

  77. مصري قال

    (((((((((((((((((المعجزة العجيبة أو الفشرة الجديدة : معجزة مياة نهر النيل)))))))))))

    نشرت منتدات النصارى حديثاً هذه المعجزة الخارقة:

    __________________________

    فى عام 1834 فوجئ المصريون بنقص مياه النيل مما يعرض البلاد إلى جفاف و مجاعه , و أذ ظهر عجز البشر عن تجنب المجاعه طلب محمد على الذى كان حاكماً على مصر من جميع قادة الأديان و المذاهب أن يصلوا ليرفع الله هذا الجوع عن المصريين
    تقدم قادة الأديان و المذاهب و صلوا جماعه جماعه فلم تتأثر مياه النيل ثم جاء دور الأقباط , فتقدم البابا بطرس الجاولى و أقام مذبحاً على شاطئ النيل بالمعادى فصلوا قداساً إلهياً وبعد الصلاة غسل البابا الأوانى و ألقى المياه فى النيل ثم ألقى قربانة من الحمل وفى الحال بدأت مياه النيل ترتفع حتى أقتربت من الخيمة التى فيها المذبح , فرفعوها بسرعة لئلا تجرفها المياه و الكل فى تعجب من قوة الصلاة و إيمان البابا و من معه الذى صنع هذة المعجزة العجيبة , وأرتفع قدر البابا عند محمد على و تحسنت معاملة للأقباط .

    * تعليق مسيحى:
    المفروض فى معجزة زى دى وامام الاف شهود العيان كان كل المصريين المسلمين دخلو المسيحية ولكن اكيد ربنا له حكمة فى تركهم فى ضلالهم.
    _____________________________________

    سنة 1834 بدأ مشروع القناطر الخيرية فى مكان تفرع النيل إلى فرعى دمياط و رشيد ( رحم الله محمد على ) و ليس لها علاقة بكذب الأقباط.

    طول نهر النيل 6650 كم
    عرض النيل الأقصى 7.5 كم و الأدنى 350 متر بمتوسط 2.8 كم.
    عمق نهر النيل يتراوح بين 8 الى 11 متر بمتوسط 7.5 متر.
    مساحة المسطح المائي لنهر النيل بدون جميع البحيرات حوالى 18620 كم مربع.

    حسب معجزة أبوهم بطرس الجاولى فإن مستوى النيل ارتفع حالاً حتى وصل لخيمة المذبح المزعومة. دعونا نفترض أن منسوب المياة ارتفع 30 سم فقط فماذا يعنى هذا؟

    ببساطة يعنى نزول كمية 5.586 كم مكعب من المطر فوراً على النيل و هذا لا يمكن أن يحدث فى دقائق طبعاً. فمثلاً، يتم صرف كميات المياه من بحيرة السد العالي حسب الاحتياجات المائية لجميع الأغراض، والتي تبلغ ذروتها خلال زراعة الأرز، حيث تبلغ كمية المنصرف من المياه خلال هذه الفترة 240 مليون متر مكعب يوميا (0.24 كم مكعب/يوم)، إن كمية 5.586 كم مكعب من المياة التى أضافها أبوهم فى دقائق تماثل كمية المياة المنصرفة من السد العالى خلال حوالى 23 يوم فى موسم زراعة الأرز!

    لا أعرف كيف يتحمل عقلاء النصارى هذه المعجزات المضروبة! ??????????السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    اتمنى ان أرى يوما ما فشره نصرانيه محبكه او بها على الأقل اخطاء ليست ساذجه. هنالك فى هذه الحدوته خطاء ساذج جدا. انه فى عام 1834 لم يكن هناك حى او شاطئ يسمى المعادى اصلا. لقد تم البدء فى انشاء هذا الحى بعد عام 1889 اي بعد حوالى 55 سنه كامله من هذا الحدث المزعوم. و اليكم رابط به نبذه عن تاريخ المعادى و كيف انشئت.

    http://www.aawsat.com/details.asp?se…420033&feature=

    و لا حول و لا قوة الا بالله
    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ????????????????

  78. مصري قال

    “؟؟؟؟======(((((عربة من نار وخيول من نار

    ياجماعه هذا من قمة الإعجاز العلمي فى الكتاب المؤدس

    إنتم متخيلين إنهم هيطلعوا فى عربه حنطور مثلا؟

    الاكيد فى “صاروخ” مقدس

    فالوحى قال عربه من نار تجرها “خيول” ….. يعنى قاذفة صواريخ

    ليه الإفترا ده

    ===========

    لكن السؤال لماذا ليست عربه من “نور” …. ولا الدنيا كانت شتا ومحتاجين تدفئه؟؟؟؟؟؟=======((((السلام عليكم

    لا احتاج لأن أقول ان الديانة المسيحية تقوم على مبدئين الاول الخرافات كالقيام والفداء والثانى المعجزات

    والان سنبدأ أن ندرس المعجزات المسيحية التى يثبتوا بها إيمان أطفالهم وكبارهم:

    الحدوته الأولى:

    معجزة تمت عن طريق سيجارة

    هذا هو العنوان

    اصيبت احدى الفتيات وهى فى عمرها الثامن بمرض الصرع والاغماء المستمر عدة مرات يوميا وقد يئس والدها وحار فى امرها وتعب كثيرا فى علاجها وكان يفضل موتها عن حياتها
    الراجل يتمنى موت إبنته (8سنوات يا اهل المحبه) يا إخوانا لمجرد إصابتها بالصرع والإغماء

    وكان قد سمع عن القديس عبد المسيح المناهرى وخضر اليه وطلب منه الصلاه من اجل ابنته ولكن القديس تظاهر بالعبط بانه كييف سجاير
    وهل هو محتاج لان يتظاهر؟

    وطلب من احد المتواجدين سيجارة ثم اشعلها وبعد ان اشتعلت السيجاره وضع الناحيه المتقدة بالنار فى فمه وبدا ينفخ السيجاره الى الامام بدلا من سحب النفس داخل فمه فبدات تضحك الفتاه عندما رات هذا المنظر

    طبعا لازم تضحك مش الراجل عامل عبيط

    وهل الصرع يأتى للمريض كل الوقت يا اهل الطب؟ ألم يسمعوا انها نوبات تأتى وتذهب؟

    ثم قال اسمها ايه
    فقالت عواطف فقال لها خذى يا عواطف نفس من السيجارة ولكنها امتنعت ضاحكه فاقنعها فوافقت
    راجل “قديس” طويل عبيط قصدى عريض يخلى بنت عندها 8 سنوات تدخن يا إخوانا؟
    بالذمه هذا قديس

    ثم قال بعد ما وضعت السيجارة “البنت صحيحه ولايوجد بها مرض قوموا امشوا من هنا وبالفعل شفيت تماما
    هل عالجها التدخين يا أبونا؟

    روح ياشيخ هو ده العلم الذى تعلمه لهم؟

    والله هذا غباء

    ثم أين المعجزه؟

    هل انا حمار لاصدق أنه حدثت معجزه هنا؟ الحقيقه هذه أتفه من أن تكون حدوته بايخه.

    المهم قبل ما أقفل الصفحه لقيت تعليق من عضو:

    شكراااااا
    شكرااااااااا ليك يا جوجو معجزات الرب مع قديسية كثيرة نتمنى المزيد من المعجزات

    ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

    عاوز المزيد من المعجزات :)

    هكذا أصبحوا نصارى يا إخوانا

    لله فى خلقه شئون؟؟؟؟؟=====((((((نركز يا جماعه لأن هذه معجزه فريده من نوعها ومخصصه لطلبة الإعدادى الفاشلين حتى يدخلوا مدارس السنوى العام:

    لاحظ ماتحته خط:

    منذ سنوات كانت توجد فى الحضرة القبلية سيدة أرملة فقيرة جدا لها خمس بنات وكانت الأسرة تتسم بالتقوى العملية كما كانت الأرملة تبذل كل الجهد لكى تتعلم بناتها
    انتهت إحداهن من الدراسة الأعدادية و أخذت الأم وهى أمية و بسيطة للغاية أوراق ابنتها كانت تسأل عن المدارس الثانوية لكى تلتحق ابنتها بإحدى هذه المدارس. دخلت إحدى المدارس و التقت بالناظر فرفض الناظر الأوراق لأن مجموعها ليس عاليا
    الحمد لله لم يقولوا رفضها لأنها ليست مسلمه

    خرجت الأرملة تبكى و لا تعرف ماذا تفعل و بينما هى تبكى فى الشارع وجدت سيارة فخمة بيضاء تقف أمامها و ضابط ينزل منها و يسألها عن سبب بكائها روت له ما حدث. سألها أن تركب معه السيارة ثم انطلق بها إلى مدرسة ثانوية ودخل الاثنان معا إلى مكتب الناظر همس الضابط فى أذن الناظر و سلمه الأوراق, خرجت الأرملة مع الضابط وهى مطمئنة
    أخذها معه إلى بيتها وفى الطريق قال لها: بعد أسبوع سيصلك بالبريد كارت قبول ابنتك

    كما نعلم جميعا ان هناك شئ إسمه مكتب التنسيق لكن حضرة الظابط أبو الشريط الأحمر لا حواجز عنده

    إفشل كما تحب المهم إيمانك يكون قوى

    سألته عن اسمه وسكنه فقال لها: أنا جورج ساكن فى كنيسة مارجرجس بإسبورتنج
    طلبت منه أن يدخل معها بيتها فاعتذر و انطلق بسيارته. دخلت منزلها وهى متهللة فقالت لها ابنتها: خيرا ماذا حدث؟ روت لها الأم ماحدث
    سألتها الأبنة عن اسم المدرسة أو عن الإيصال الخاص باستلام الأوراق فأجابت الأم بأنها لا تعرف
    وهذه نقطه مهمه جدا لأن لو إتعرف إسم المدرسه ستصبح فضيحه اخرى مثل فضائح ناهد متولى بعد معرفة تفاصيلها. “الكذب المقدس” مهم جدا فى هذه الظروف

    بكت الصبية وصارت تقول لها: لقد ضاعت أوراقى و لا أستطيع أن التحق بأية مدرسة ثانوية لقد ضاع مستقبلى. حاولت الأم أن تطمئنها فلم تستطع
    دراما …. عاطفه لزوم تسخين الموضوع

    فانطلقت إلى كنيسة مارجرجس بإسبورتنج حيث التقت بالشماس المكرس نظمى برسوم. سألته عن جورج الضابط الساكن فى الكنيسة طلب منها أن تروى له قصة هذا الضابط. ابتسم نظمى و قال لها: يبدو أن مارجرجس استبدل حصانة بسيارة بيضاء لا تخافى سيصلك الكارت الخاص بقبول ابنتك فى المدرسة
    كده فهمنا
    مار جرجس إستبدل الحصان (وهو: تمثال بنوه بأنفسهم) بسياره بيضا أخر موديل :)

    بالفعل بعد أسبوع وصل الكارت و تهللت الصبية لأنها قبلت فى مدرسة ثانوية

    هل رأيتم المعجزه يا إخوانى؟

    المهم تعالوا نشوف التعليق من الطلبه الفاشلين:

    waelsamer2009
    هزة القصة دة اكيد انى ايمناة قوى

    بدون تعليق؟؟؟؟؟؟=====((مازلنا أحبائى فى معجزات القديسين ومعجزه اليوم مخصصه للأطفال فى سن الرضاع وهى من عصر الشهداء من 1700 سنه (أى قبل الإسلام بحوالى 400 سنه)

    نبذه عن القديس يوحنا الفصيح
    من ابناء اخميم , سنة ثلاث سنوات كان واقف فى ساحة الاستشهاد
    فاراد الرب ان يكشف لة عن مصير الشهداء
    ففتح عينية ليرى ان من يشهد للسيد المسيح ونقطع رقبته تنزل الملائكة وتضع اكاليل
    ظل يصرخ انا مسيحى انا مسيحى .
    صديقنا الفصيح صعيدى (لامؤاخذه يا أبوتسنيم) أنا عارف إنك “صعيدى” من “بحري”

    الطفل عمره 3 سنوات من اخبرهم أن الرب فتح عينه ويرى الملائكة تضع اكاليل عليهم … ماشى نبلعها.

    فى اول الامر لم يلتفت الية الوالى لصغر سنة .

    عيل وغلط يا معالي الوالي
    لكن الوالي صبره له حدود:

    واخيرا طلبة الوالى وقطع لسانة حتى يسكت عن كلمة انا مسيحى ” ولكن الرب هو الذى يحفظ الاطفال
    فارسل اليه الملاك روفائيل (مفرح القلوب ) واعطاه لسانا أخر هذا هو اللسان الفصيح وبة تكلم الطفل فصيح اللسان بعجائب المسيح والابداية السعيدة التى تنتظر الشهداء حتى صرخ الجميع نحن نومن باله يوحنا نومن بالسيد المسيح
    عاوز أسال سؤال لما الرب بيرسل مللايكه تضع أكاليل وملاك الأطفال بيركب ألسنه جديده
    لماذا لم ينزل ملائكه تمنع قتل القتلى بدلا من وضهع أكاليل على رؤسهم المقطوعه؟!!!!!!

    استشاط الوالى غضبا واخذ الطفل يوحنا ليعذبة بالحرق وبالهنبازين (( وهو معصرة العنب )) ووضعة فى اناء بة زيت مغلى وقطع أظافره
    وكان فى هذا يصرخ الطفل يوحنا انا مسيحــــــــى انا مسيحـــــى وينزل الملاك روفائيل ويشفية
    الحكايه كبرت كده يا جماعه لكن الملاك روفائيل موجود لا قلق.

    واخيرا أمر الوالى بتقطيع أعضاءة ثم قطع راسة بحد السيف ونال اكليل الشهادة
    وربح الحياة الابدية ومازال كف يده موجود بكنيسة الشهيد مارجرجس والقديس يوليوس الاقفهصى بكفر ششتا غربية سليم تماما وينضح دم سائل ومن كفه بالرغم من مرور اكثر من الف وسبعماءة عام على استشهادة وملئت معجزاتة كثيرة من حياه المومنين شفاعته تكون معنا امين

    أخيرا خلصوا على الطفل ذو الثلاثة سنوات وطار كف يده من الصعيد الجوانى إلى محافظة الغربيه
    ومازال الدم يقطر منها
    ونال الحياة الأبديه رغم أنه طفل غير مكلف يعنى لو كان الوالي ذكى كان أعطاه “عود قصب” يمصمصه ويسكت

    صحيح

    والي غبي جدا يا أذكياء :)

    لله فى خلقة شئون.؟؟؟؟؟؟؟===(((((
    هذه معجزه مخصصه للمسلمين

    نركز جدا يا جماعه علشان نقرأ المعجزه ونتنصر كلنا:

    القديس أحمد الخطّاط
    http://www.antiochair.com/QandA/images/St.Ahmmed_Al-Khatat.gif
    لعل الصوره أعجبتكم لعم القديس سى احمد عبد الجواد :)

    عاش القديس أحمد الخطاط في القسطنطينية في القرن السابع عشر .كانت مهنته كاتباً للمحفوظات . لم تكن لديه زوجة، كانت له أمَة روسية بحسب القانون العثماني و كانت وقعت أسيرة أثناء الحرب الروسية – التركية ،فسقطت محظية له . ومع أمَته عاشت أمَة روسية أًخرى متقدمة في السن كانت كلتا المرأتين تقيتين.
    الرجل من الواضح أن عنده خادمه روسيه (وما ادراكم ما خادمات روسيا) ولأنه راجل طيب وفاتح بيته سبيل كان مقعد معها ولأجل عيونها إمرأة متقدمه فى السن

    كانت المرأة المتقدمة في السن تذهب للكنيسة أيام الأعياد و تحضر معها ماءً مقدساً و خبزاً مقدساً (ANTIDORON) إلى المرأة الشابة.
    وكلما تناولت الأمَة الشابة من الخبز المقدس كان أحمد يشم رائحة ذكية جميلة تخرج من فمها . كان يسألها ماذا أكلت حتى صارت رائحة فمها ذكية جد، فكانت تجيبه بأنها لم تأكل شيئاً معيناً و لم يخطر على بالها أن الخبز المقدس كان السبب. و لما زاد إلحاح أحمد أخبرته الأمَة أنها قد أكلت الخبز الذي باركه الكهنة والذي تحضره الأمَة العجوز إليها كلما عادت من الكنيسة .
    طبعا لابد أن يكون طعم فمها جميل فقد أكلت جسد الرب وشربت من دمه الفرنسى الصنع
    وهو عرف رائحة فمها كيف بدون أن تقترب منه؟ لابد انه إقترب زياده عن اللازم فأمتزج دمه بدم الرب.وبقت هيصه.

    عند سماع هذا امتلأ أحمد من شوق عظيم لمعرفة بأية طريقة كان المسيحيون يتناولون الخبز و كيف نظام كنيستهم.
    فاستدعى كاهناً من الكنيسة العظيمة و طلب منه أن يجهز مكاناً خفياً له لكي يستطيع الذهاب عندما يأتي البطريرك ليخدم القداس الإلهي .
    عند حلول اليوم المعين، لبس أحمد لباس المسيحيين و ذهب إلى بطريركية المسيحيين و تابع القداس الإلهي .
    ده كده من الواضح أنه اكثر من كاتب او خطاط

    لعله والى القسطنطينيه تجسد فى مهنة خطاط

    كما تعلموا ان غيره تجسد فى مهنة نجار

    لكن سيد الخليقة الذي يعرف خفايا القلوب أضاف إلى العجيبة الأولى عجيبة ثانية لكي تقود أحمد إلى معرفة الحق.
    دراما … فلفل وشطه لتحمية الموضوع

    فبينما كان أحمد يتابع القداس و إذ به يرى البطريرك يشع بالنور و قد ارتع عن الأرض عندما خرج عبر الباب الملوكي لبيارك الشعب . و عندما كان يبارك إذ بأشعة من نور خرجت من أصابعه و سقطت على رؤوس كل المسيحيين إلا رأس أحمد .
    تكرر هذا مرتين أو ثلاثة . عندئذ آمن أحمد بدون تردد و أرسل طالباً الكاهن الذي منحه المعمودية المقدسة، و هكذا بقي أحمد مسيحياً في الخفية لفترة، و لايُعرف اسمه بالمعمودية.
    يعنى سؤال بسيط
    طيب سى أحمد راى النور الذى على رؤس غيره
    لكن كيف كان يمكنه رؤية النور الذى على رأسه؟
    هههههههههههههههههههه

    في احدى الأيام اجتمع أحمد مع بعض الخواجات ،فأكلوا و جلسوا يشربون النارجيلة . في سياق الحديث تسائلوا ما هو أعظم شيء في العالم . وصار كل واحد يدلي بدلوه فقال أحدهم إن أعظم شيء هو الحكمة، و قال آخر إنه المرأة، و قال ثالث رغيف الخبز باللبن لأنه طعام الأبرار في الفردوس .

    و عندما جاء دور أحمد في الكلام، امتلأ من الروح القدس و صرخ بصوت عالٍ: إن أعظم كل الأشياء هو إيمان المسيحيين .

    الناس دى عبيطه؟

    يعنى االراجل جلس متخفى فتره وفى قعدة شيشه ولم يقل أحد الحضور أن اعظم شئ هو الإسلام أو مالله علاقه بالدين
    عم أحمد خد له نفسين بانجو وإمتلاء بهم من الروح القدس وقال الكلمتين بتوعه
    ماهذا العبط

    عندئذ جره صحبه إلى القاضي فاعترف أحمد بمسيحيته و صدر حكم الإعدام بحقه. نال أحمد اكليل الشهادة إذ قطع رأسه بأمر الوالي في الثالث من شهر أيار من العام 1682، في مكان يُدعى Kayambane Bahche
    بشفاعته يارب ارحمنا و خلصنا . آمين

    عم أحمد اخد الإكليل إياه وبالسلامه

    ماهذا العبط يا نصارى؟

    لله فى خلقة شئون؟؟؟؟؟====

  79. مصري قال

    =(بسم الله نبدا فى إستكمال مابدأناه عن أحد أهم عقائد النصرانيه

    “المعجزات” وخصوصا للصعايده

    معجزه لمارجرجس ويا ريت نتعلم منها

    ياريت نتعلم ياجماعه ركزوا

    انه كان فى اسرة ريحين دير مارجرجس فى الرزقات كانت الاسرة مكونة من اربع افراد مسافرين فى سيارتهم الخاصة من القاهرة الى الاقصر علشان ياخدوا بركة مارجرجس واثناء سفرهم بعد ان قاموا بمغادرة محافظة قنا عن طريق الطريق الصحراروى وعلى كلام صاحب السيارة انه كان ماشى بسرعة 140كم فوجد مراته بتقوله استنى شوف مين بينادى علينا وبيجرى ورانا فنظر صاحب السيارة .. شخص ما يجرى بسرعة نحو السيارة

    يبدو أنهم نسيوا ياخدوا البركه معاهم فالراجل حلب يعطيها لهم

    وكان راكب حصان ابيض فطبعا حاجة غريبة و الاغرب انه شافه وهو ماسك فردة كاوتش سيارة وبيقوله استنى استنى
    راح صاحب العربية وقف وادالة الفارس فردة كاوتش العربية الى اتخلعت من السيارة من 10كيلو واستنى معاه لغاية لما ركب كاوتش السيارة ثم اختفى من جنبه

    من شويه فى معجزه رقم 2 شفنا مارجرجس راكب سياره بيضاء فى شوارع إسكندريه

    ليه فى الصعيد راكب حصان؟ وسرعته 140 كم ياجماعه

    أكيده ده حصان نفاث

    يا رب تكون عجبتكم

    الحقيقه عجبتنى الكاوتش طار من 10كم وعم مارجرجس شاله بنفسه

    لكن العربيه مشيت على سرعة 140 كم إزاى بتلاثة عجلات فقط.؟

    إن كنت كذوبا كن ذكورا

    مبسوطين يا اطفال ياحلوين؟؟؟؟؟؟؟=======((((الأن مع المعجزات للصوص الكنائس

    محاولة سرقة باب الكنيسه

    طيب لماذا الباب؟ لماذا لم يسرقوا الكنيسه نفسها اكيد فيها أشياء أغلى ببكثثير من باب خشب؟

    لأن أبوهم عاوز كده اكيد

    ومعجزه اخرى يحكيها القمص ( عازر القس توماس ) قال :
    بعد ان هجرالمؤمون الكنيسه التى بالجيل تقدم اربعة لصوص ليلا وخلعوا باب الكنيسه وكان كبير الحجم ولما رفعوه على الاكتاف لم يستطيعوا ان يذهبوا به اى مكان ..

    أول “الكذب المقدس” …….. حد عمره شاف باب محمول على الأكتاف؟ والمصيبه الكذاب نسى وقال إنه باب كبير … طيب نقول باب 250سم فى 200 متر مثلا؟

    الكتف لو لـ “شوازنيجر” عرضه 20 سم بالكتير يبقى حملوه على الأكتاف على سيفه؟ ده الإحتمال الوحيد

    طيب سندوه إزاى من سيفه الأخر؟ أم أنها جاذبية السماء؟

    فكانوا يطوفون به حول الكنيسه .فتعبوا وارادوا انزالوا فلم يقدروا لان الباب ظهر وكأنه سمر على اكتافهم .
    وأخذوا يطوفون حول الكنيسه حتى اشرقت الشمس ولما وجدوهم الناس هكذا ارادوا معاونتهم فى
    انزال الباب فلم يقدروا .

    حلوه حكاية “الطواف” هذه :)

    وهل يعقل الناس أرادوا معاونة اللصوص؟

    ياعالم حد بيفهم عشان يفهم

    فقال الناس بعضهم لبعض لنخبر شيخ النصارى !! وذهب وفد الى ابى ليخبروه وعادوا بصحبته فقال ابى للصوص : اعطونى وعدا بالا تحاولوا السرقه مرة اخرى

    ثم اخذ والدى يصلى على ماء ورشه عليهم فأمكنهم أنزال الباب بقوة الاله وشفاعة القديس مار جرجس.

    لاحظ ماتحته خط شيخ النصارى … يبقوا إيه؟
    راحو للبابا بوفد عظيم
    والراجل حل الموضوع ببركات مار جرجس وتركوا اللصوص

    ألم يسمعوا أن هناك شئ إسمه بوليس وإذاعه وتلفزيون

    لو كانت هذه حدثت لتنصرت مصر كلها ياعقلاء

    كفاكم “كذب مقدس” يا كذابين؟؟؟؟=====(((((نواصل المعجزات العجيبه

    معجزات مارمينا

    تحكى الدكتورة هيلين عزيز أنه فى يوم 16 ابريل 1984 . كنت انا وزوجى فى طريقنا بالسيارة من ميناء العقبة الى عمان عاصمة الاردن ..
    وفى وقت الغروب هبت ريح رمليية واصبحت الرؤية صعبة جدا على الطريق .. فصرخت باعلى صوتى وناديت على شفيعى ( مارمينا ) .

    هاهو مارمينا العجايبى يقبل أن يتشفه لللدكتوره فتهدأ الرياح

    فبدات العاصفة تهدأ بما يسمح بمواصلة السير . ولكن ظهر فى أتجاهنا سيارة ملاكى طلب قائدها أن نتوقف ..
    وأخذ يرجونا الا نواصل السير لان الطريق خطر علينا جدا وقدتعجبنا من خوفه الشديد علينا وهو لايعرفنا .
    ليه ياعم؟ مارمينا خف الرياح خلاص مش عاوزهم يمشوا ليه؟

    وفى هذه اللحظة أقبلت سيارة أخرى .. شجعنا قائدها على مواصلة
    السير فشكرنا الشاب الاول على أهتمامه بنا وأكملناالسير…
    ولم تمضى دقائق معدودة حتى أختفت السيارة التى سرنا وراءها …… ووجدنا الطريق فجأة الطريق مملوء بالشاحنات .. فصرخت بأعلى صوتى مرةأخرة وقلت ( يا مارمينا أنجدنا ) .

    الموضوع إختلف بهذا الشكل لابد من تدخل مارمينا تانى
    لكنه لم يتدخل بل تدخل زوجها

    وهنا قرر زوجى الرجوع فورا .
    وفى طريق العودة …. وجدنا الشاب الاول مازال يقف بجانب سيارته . وأخبرناه بما رأينا من أخطار .
    فأبتسم قائلا ( لقد أخبرتكم بما ينتظركم ) .
    وعندما كنا سننصرف طلب منا أن نساعده فى دفع سيارته لانها غرزت

    الراجل كان وااقف علشان سيارته غارزه؟ الله يكون فى عونه بصحيح

    وعندما بدأنا ندفعها لاحظنا وجود جمل صغيرجالسا فى هدوء فى مقعد السيارة الخلفى كان منظرا غريبا جدا وفجأة تحركت السيارةسريعا وأختفت بعد عدة أمتار

    جمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــل

    ده خيبة الامل راكبه جمل

    هههههههههههههههههههههههههههه

    يعنى حكاية الفيل فى المنديل هنلاقيها فى المعجزه الجايه :)

    وهنا أنفتحت أعيننا على الحقيقة لقد كان هذا الشاب هو ( مارمينا ) والجمل نفسه الذى نراه فى صورته جالسا عند قدميه

    هههههههههههههههههههههههههههههههه

    والله معجزات عاوزه دكتور نفسانى

    ولما هو بيعمل معجزات معرفش يخللى الجمل يطلع له العربيه من الرمل ليه

    وكانت ملاكى ولا أجره ولا عربيه كارو يجرها حمار

    ألا تذكرنا هذه بمعجزة ما جرجس على طريق “قنا” الصحراوى عندما حمل فردة كاوتش 10 كيلو؟؟؟؟؟=====((الأن تعالوا لنرى كيف جعل النصارى قديسيهم قديسين

    كما رأينا أن معظمهم يذهبون لعم مار جرجس ليأخذوا معجزاته وبركاته

    لنعلم الكذب المقدس لابد أن نقارن ماقالوه عنه فى مواقعهم:

    نبدأ بموقع الأنبا تكلا ماذا قال عنه:

    http://img251.imageshack.us/img251/4258/clipimage002pn1.gif (http://imageshack.us)

    كل ماقالوه أنه راجل امن بيسوع ومات شهيد بعد تعذيب شديد
    وعن معجزاته انه أهدى “غانيه” وأقام رجل مات

    تعالوا لنرى ماذا قالت المواقع الأخرى:

    موقع الكنيسة القبطيه زود الفلفل والشطه جدا حتى لسعت يدى وأنا اكتب الموضوع:

    ولما حار الملك في تعذيبه أستحضر ساحرا أسمه أثناسيوس وهذا أحضر كأسا ملأنا وتلا عليه من أقواله السحرية ، وقدمه للقديس فشربه بعد أن رسم عليه علامة الصليب ، فلم ينله آذى ، مما جعل أن الساحر نفسه يؤمن بالسيد المسيح ، ونال إكليل الشهادة
    فاغتاظ الملك وأمر بعصر جاؤرجيوس حتى يسلم الروح فطرحوه خارج المدينة

    قصة العصير مختلفه عن قصة الأنبا تكلا الذى قال قتلوه فقط
    وإستبدلوا المرأة الغانية بساحر.

    هل إنهى الموضوع على هذا فقط؟ لا طبعا

    ولكن السيد المسيح أقامه حيا وعاد هذا الشهيد إلى المدينة فرآه الجميع وآمن بسببه في تلك اللحظة ثلاثة آلاف وسبعمائة نفس . فأمر دقلديانوس بقطع رؤوسهم جميعا فنالوا إكليل الشهادة .

    قتل الشهود دائما هو الأساس حتى لا يكذبهم احد …. مسموح فقط بـ “الكذب المقدس” .

    مش كفايه كذب مقدس كمانك

    وكان بحضرة دقلديانوس بعض من الملوك فقالوا للقديس ” نريد أن تجعل هذه الكراسي تورق وتثمر ” . فصلي القديس إلى السيد المسيح فاستجاب طلبه .

    أظن بعد هذا دقليانوس لابد ان يؤمن ؟

    تعالوا نشوف:

    وكان دقلديانوس مستمرا في تعذيبه .

    طبعا لا

    فلما تعب من ذلك ومل صار يلاطفه ، ويعده أن يزوجه من أبنته إذا بخر للآلهة فخادعه ، جاؤرجيوس وأوهمه أنه قبل ذلك ففرح وأدخله إلى قصره وبينما كان يصلي سمعته الملكة وهو يقرأ المزامير فطلبت إليه أن يشرح ما كان يقوله . فبدأ يفسر لها كل الأمور من أول خلقة العالم إلى تجسد السيد المسيح فدخل كلامه في قلبها وآمنت بالمسيح له المجد .

    وصل للمدام التى أمنت بيسوع ممتاز مش كده ياترى هتعمل إيه يا دقليانوس؟

    وكان الملك قد أمر أن ينادوا في المدينة باجتماع الناس ليروا جاؤرجيوس يبخر لآلهة الملك , فلما اجتمع جمع كبير عند الأصنام وقف جاؤرجيوس وصرخ في الأصنام باسم الرب يسوع مخلص العالم . ففتحت الأرض فاها وابتلعت جميع الأصنام
    إيه الحلاوه دى يا إخوانا ده مش قديس بس ده رامبوا الرومانى طيب وبعدين:

    فعلم أن جاؤرجيوس قد أمالها هي الأخرى إلى أيمانه ودفعه الغيظ إلى أن أمر بتمشيط جسمها وقطع رأسها فنالت إكليل الشهادة .

    حتى زوجته لم يرحمها بعدما رأى كل تلك المعجزات
    طيب تعمل إيه يا دقليانوس؟

    نموت مارجرجس هذا هو الحل الوحيد

    طيب ماهو موته قبل كده ورجع

    وأخيرا رأي دقلديانوس أن يضع حدا لتلك الفضائح التي تلحقه فقرر قطع رأس القديس جاؤرجيوس فنال إكليل الشهادة وأخذ أحد المسيحيين جسده ولفه في أكفان فاخرة ومضي به إلى بلده وبنوا علي اسمه كنيسة عظيمة شفاعته تكون معنا ولربنا المجد دائما . آمين

    المره هذه كفنوه حتى يتأكدوا أنه لن يفك الأكفان وزياده فى التأكيد أنه لن يقوم ثانية بنوا عليه كنيسه بحالها.

    وتوته توته خلصت الحدوته

    حتى الحواديت فيها تناقضات يا أخوانا :؟؟؟((((السلام عليكم

    حدوتة الليله من التراث

    عودة رجل مقتول الي الحياة

    كان في الاسكندرية رجل ثري ذو ممتلكات كثيرة، وكان مسيحيا تقيا يعرف الله ، سمع عن معجزات القديس آبا مينا ، فقال لنفسه” أريد أن أزور مزار القديس مينا ، وأصلي هناك ، وأعمل تمجيدا لجسده المقدس ، وأقدم له بعض التقدمات عله يذكرني عند خالقني “.

    الراجل صاحب واجب ياجماعه

    ونهض الرجل وأخذ معه ثلاثة آلاف من ” السلادي” ( نوع من العملة ) ، وضعها في كيس ، وأخذ طريقه الي المزار ، وكان بمفرده . وعند الشاطيء وجد سفينة أبحرت به الي أن وصل الي ميناء تسمي فيلو كيسنتي ( ميناء الكرم )، ثم نزل الي البر ليتجه الي الصحراء حيث يوجد مزار القديس مينا .
    الراجل قديم قوى ياجماعه من ايام السلادى … يبقى صعب نلاقي شهود.
    وزياده فى الإحتياط الراجل كان لوحده …. علشان يخاف من الضلمه.

    وفي الطريق حل الليل عليه فذهب الي صاحب حانوت ، وقال له: يا أخي اني ذاهب الي القديس مينا ، وها الظلام قد خيم ، وأخشي السير بمفردي في الصحراء ، فهل لك أن تستضيفني حتي الصباح”.

    أخيرا لقى واحد بن حلال

    رحب به الرجل, وأخذه الي منزله ، وقدم له الطعام والشراب ، وأعد له الفراش لينام ، ولاحظ رب البيت كيس الذهب الذي مع الضيف ، ولعب الشيطان بعقله، وقلبه ، فانتظر حتي استغرق ضيفه في النوم العميق ، ثم انقض عليه وقتله.

    راجل خاين جبان

    وقال الرجل لنفسه :” انتظر حتي يخلو الميناء من العمال ، وألقي به في اليم “. وبينما هو يفكر في الأمر ظهر فوق الميناء نور عجيب أضاء المكان كله ، فلم يستطع الرجل الخروج بالجثه ، وأصبح في حيرة من الأمر، وكيف يتخلص من هذه المصيبة !!

    فصل الرأس عن الجسد ، وقطع باقي الجثة الي قطع واشلاء ، ووضعها في جرة انتظارا لظهور القمر ، فتكون الفرصة سانحة لالقاء الجرة، وما فيها في الماء .

    دراما وتشويق

    وبينما هو ممسك برأس القتيل سمع طرقا علي باب منزله ، فأسرع مذعورا ، ووضع الرأس في السلة ، وعلقها في سقف في وسط المنزل ،
    وما أن فتح الباب حتي دخل آبا مينا راكبا حصانا مهوبا ، ومعه اثنان من الملائكة في ملابس الجنود ، وسأل آبا مينا صاحب البيت قائلا : هل أنت بمفردك هنا ؟” ، قال الرجل : ” أقسم لك ياسيدي أنني هنا وحدي ” .

    إمسك حرامى

    ترجل “مينا” من علي حصانه ، وقال للرجل : ” انتظر ايها الشرير حتي أجد ضحية غدرك الذي أتيت أنا من أجله ” ، وذهب “مينا” الي السلة التي كانت مدلاة من السقف ، ووجد فيها رأس القتيل ، ثم قال لصاحب البيت :” ألم أقل لك انني سأجد الرجل الذي أتيت أنا من أجله “.

    حد شافه قال شئ؟

    جايز

    وملأ الرعب قلب الرجل الذي ظن أن الملك يبحث عنه بسبب الفعلة الشنيعة التي ارتكبها ، وتقدم نحو آبا مينا وخر علي وجهه ، وأخذ من تراب الارض ، ووضعه علي رأسه ، وراح يستعطف مينا ويقول :” يا سيدي اني أري نور الله في وجهك ، ونعمته في عينيك .انقذني أنا البائس التعيس ، انقذ روحي ، سأعترف بخطيئتي أمامك ، هذا الرجل كان في طريقه لزيارة مزار القديس مينا ، ولم يتسطع ان يكمل مسيرته لأن الليل كان قد أرخي سدوله، فطلب مني أن أستضيفه حتي الصباح ، ولما رأيت كيس الذهب معه أغواني الشيطان فقتلته . وها هو الكيس لم أفتحه للآن . خذه يا سيدي ، وأنا سأعطي من مالي الخاص ألفين من ( السلادي ) . انقذني يا سيدي من هذا القتل “.

    وهل هو محتتاج ان يعترف بجريمه هنا …….. الجثه فى الجردل والرأس فى السله ليه الدراما الهندى دى يا عم الحانوت

    قال القديس :” ايها الرجل ما دمت قد اعترفت بجريمتك ، فأنا أيضا سأكشف لك عن نفسي . اذهب ، واحضر الجرة التي بها اشلاء الرجل لكي تتمجد أعمال الله فيه بشفاعة خادمه مينا الشهيد . وأحضر الرجل الجرة ، وقال القديس آبا مينا :” باسم الآب والابن والروح القدس ، قم أيها القتيل من رقادك كامل الجسم والعقل ، واخبر صاحب البيت من أكون أنا “.

    تخيل
    2 لوحدهم واحد قتل التانى … واحد خبط على الباب ويكشف مكان الجثه …. يبقى مين
    أنا لو مكان الراجل هقول يسوع لأنه عملها قبل كده

    وفي الحال انتصب القتيل واقفا ، وعادت اليه الحياة ، وركع امام القديس والملاكين بكل احترام ، وقال :” يامينا يا جندي المسيح ، حقا ان كل من يزور قبرك لن يصاب بسوء “. فبارك مينا الرجلين ، ثم صعد الي السماء ، ومعه الملاكين .

    المهم القتيل عرفه رغم إنه كان ميت والصاحى مش عرفه رغم نور المينا اللى شافه والرأس اللى طلعها له؟!!!!!

    لكن عرف إزاى إن الجنود ملايكه؟ وهو محتاج ملايكه ليه؟ يجوز ملايكه لتقويه هو كمان

    وأخذ صاحب الحانوت ألفين سلديا (عمله) من ماله الخاص ، وأضافهما الي الثلاث الاف التي كانت مع الضيف ، وذهب الرجلان معا الي مزار آبا مينا ، وقدما الذهب هناك . وفرحا ومجدا الله اله القديس الشهيد آبا مينا.

    مش عارف الناس دى بتصدق الخرافات دى إزاى؟

    وتوته توته خلصت الحدوته

    حلوه ولا ملتوته؟؟؟؟((((الأن مع قصص المخابيل

    لان الانبا شنوده طال عمره عايش فصعب المعجزات تكون مباشره

    تعلوا نشوف:

    مريم قسطنطين من الشرقية تحكى :
    أنا متعودة كل سنة فى عيد الأنبا شنوده أجى الدير ومعاى ندر 135 جنية وفى السنة دى جه عيد أبو شنوده ولم يكن معى الندر، بصيت فى الليل وأنا عندى صورة للأنبا شنوده فى البيت فقلت له سامحنى يا أنبا شنوده مش حقدر أجى أزورك علشان معنديش الندر ونمت وأنا متضايقه جداً .
    صحيت الصبح من النوم لقيت مظروف جنب السرير به مبلغ 160 جنية
    وكتب لى ورقة يقول فيها أنا جبتلك الندر وسبت لك المواصلات فأنا فرحت جداً لأن الأنبا شنوده العظيم مقطعش العادة بتاعتى اللى أتعودت عليها أن أخذ بركة الدير و الزيارة .
    شفاعتك يا بطل يا عظيم يا أنبا شنوده رئيس المتوحدين .

    ومن حقنا أن نسأل:

    من أين لك هذا ياجناب البابا طالما تسدد ديون كل المخابيل فى مصر؟

    أم أنها من الجيب هذا للجيب هذ

  80. مصري قال

    http://www.arabiyat.com/magazine/uploads/dscp7.jpg
    http://www.al-3reen.com/album/data/media/21/36584512.gif
    كاميراتنا …كاميرا شقية..تجدها في كل مكان مخفيه …تلتقط كل ماهو نادر وغريب
    ودي كانت أول صورها

    ميت يحيى ميت !!!!!وإثناء تجولنا بالكتاب المقدس …لقطت عدسة كاميراتنا هذه الصورة النادرة والطريفة
    كان قوم من بني إسرائيل يقومون بدفن ميت لهم ….وفي إثناء ذلك …رأوا جيوش الغزاة قادمين …. فما كان منهم الا ان طرحوا الميت في قبر اليشع {نبي من أنبياءهم } وفروا هاربين …وهنا حدث ما لا يصدقه أي إنسان …ولكن كاميراتنا صورة الحدث ..فما كاد جثمان الميت يلمس عظام أليشع …..حتى ارتدت إليه روحه .. فقام وانصرف على رجليه

    20 وَمَاتَ أَلِيشَعُ فَدَفَنُوهُ. وَحَدَثَ أَنَّ غُزَاةَ الْمُوآبِيِّينَ أَغَارُوا عَلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ عِنْدَ مَطْلَعِ السَّنَةِ الْجَدِيدَةِ، 21 فِيمَا كَانَ قَوْمٌ يَقُومُونَ بِدَفْنِ رَجُلٍ مَيْتٍ. فَمَا إِنْ رَأَوْا الْغُزَاةَ قَادِمِينَ حَتَّى طَرَحُوا الْجُثْمَانَ فِي قَبْرِ أَلِيشَعَ، وَمَا كَادَ جُثْمَانُ الْمَيْتِ يَمَسُّ عِظَامَ أَلِيشَعَ حَتَّى ارْتَدَّتْ إِلَيْهِ الْحَيَاةُ، فَعَاشَ وَنَهَضَ عَلَى رِجْلَيْهِ. ….سفر الملوك الثاني 13/20: 21اليشع بعد موته ……..بمجرد ان لمس عظامه الميت دبت فيه الحياة ….

    يا سلام ….إنسان ميت يلمس إنسان ميت فترد إليه الحياة…..

    النصارى…يقولون بألوهية المسيح …لأنه أحيى احد الموتى

    41فأزاحوا الحجَرَ، ورفَعَ يَسوعُ عينَيهِ وقالَ: ((أشكُرُكَ يا أبـي، لأنَّكَ اَستَجَبتَ لي. 42 وأنا أعرِفُ أنَّكَ تَستَجيبُ لي في كُلِّ حينٍ. ولكنِّي أقولُ هذا مِنْ أجلِ هَؤُلاءِ النـّاسِ حَولي، حتّى يُؤمِنوا أنَّكَ أنتَ أرسَلتَني)). 43 وصاحَ بأعلى صَوتِهِ: ((لعِازرُ، أخرُجْ! )) 44 فخرَجَ الميتُ مشدُودَ اليدَينِ والرِّجلَينِ بالأكفانِ، مَعصوبَ الوَجهِ بِمنديلٍ. فقالَ لهُم يَسوعُ: ((حُلُّوهُ ودَعوهُ يذهَبُ))…يوحنا 11/ 41: 44

    مع ان المنطق والعقل يقول ان اليشع اقدر من المسيح لأنه أحيى الموتى وهو ميت اما المسيح فقد أحيى الموتى وهو حي …..ومع هذا لم يقل اليهود بان اليشع اله
    المهم …لم يكمل الكتاب المقدس …القصة …ويحدثنا عن رد فعل الاسرائليين …فهل كلما مات لهم ميت …ذهبوا به الي قبر اليشع ليلمس الميت عظامه …فترد إليه الحياة ..؟!1
    الي اللقاء مع لقطة جديدة بأذن الله؟؟؟؟؟؟======(((اللقطة الثانية لعدسة كاميراتنا
    http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/020.gif
    صعود أليليا..الي السماء
    http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/020.gif
    إثناء تجول عدسة كاميراتنا بين صفحات الكتاب المقدس …لقطت هذه الصورة التي
    تجمع بين نبيان من أنبياء بني إسرائيل يسيران ويتبادلان الحديث ..وإذا بعربة من نار تجرها خيول نارية تفصل بين الاثنين وتأخذ إِيلِيَّا النبي في عاصفة الي السماء .
    وَعِنْدَمَا أَزْمَعَ الرَّبُّ أَنْ يَنْقُلَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ، ذَهَبَ إِيلِيَّا وَأَلِيشَعُ مِنَ الْجِلْجَالِ….سفر الملوك الثاني 2/1
    11وَفِيمَا هُمَا يَسِيرَانِ وَيَتَجَاذَبَانِ أَطْرَافَ الْحَدِيثِ، فَصَلَتْ بَيْنَهُمَا مَرْكَبَةٌ مِنْ نَارٍ تَجُرُّهَا خُيُولٌ نَارِيَّةٌ، نَقَلَتْ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ…سفر الملوك 2/11
    …خيال الكاتب هنا واسع جدا…عربة من نار وخيول من نار …نحن لا ننكر صعود احد الأنبياء الي السماء …وإنما التعجب والاستغراب والاستفسار …لماذا عربة من نار وخيول من نار ؟! ولماذا هذا السيناريو والاكشن ….فهي ليست حرب …انه أشبه بأفلام الكارتون
    المهم ….ان النبي إيليا صعد الى السماء …أي كانت الوسيلة
    والنصارى يقولون بألوهية المسيح لأنه صعد الي السماء …
    مستندين الي هذا النص … و ليس احد صعد الى السماء الا الذي نزل من السماء ابن الانسان الذي هو في السماء…يوحنا 3/13
    وهنا نفي عام …بأنه لم يصعد احد الي السماء …والاستثناء الوحيد عليه هو صعود المسيح …لأنه كما يدعون …الوحيد الذي نزل من السماء …ولا يصعد الا من نزل
    وقد صعد إيليا الي السماء …. ولم يسبق له انه النزول منها ولم يقل عنه اليهود انه اله
    …ويقول النصارى …ان السيدة مريم صعدت الي السماء في عربة من نار كذلك
    تتفق الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية بانتقال العذراء نفسا وجسدا, فبالنسبة للكنيسة السريانية موضوع انتقالها إلى السماء نفسا وجسدا هو تقليد أبوي إيماني, وبالنسبة إلى الكنيسة الكاثوليكية هو عقيدة لاهوتية , أما بالنسبة للإصلاحيين , فقد اكتفى لوثر بالقول في 15 آب1522 : ” لا نستطيع من هذا الإنجيل أن نستنتج طريقة وجود العذراء في السماء …….ومصير القديسين , بل تكفي معرفتنا أنهم يحيون مع المسيح : ( ما كان الله إله أموات بل إله أحياء – متى 22 : 32 )” وكتب بولينجر عام 1565 : ” لنكتف بالإيمان بأن العذراء مريم هي فاعلة الآن في السماء مشتركة في كل السعادة.” وكتب عام 1568 ” لقد انتقلت بالنفس والجسد في عربة من نار , ولم يدفن جسدها في أية كنيسة بل صعد إلى السماء .
    وقد جاء في الكتاب المنسوب إلى ديونيسيوس الأريوباغي : ” أنه عند وفاة مريم اجتمع جميع الرسل بسرعة من جميع أقطار الأرض حيث كانوا يبشرون إلى أورشليم إلى بيتها هذه المباركة , وحينئذ أتى يسوع مع ملائكته . وأخذ نفسها وأحضرها إلى ميخائيل رئيس الملائكة . وفي اليوم التالي وضع الرسل الجسد في القبر وحرسوه منتظرين ظهور الرب . فظهر المسيح ثانية ونقل جثتها المقدسة إلى السماء في سحابة . وهناك اتحد أيضا الجسد بالنفس , وفاز بالسعادة الأبدية . “؟؟؟؟======(((((

  81. مصري قال

    مادام “البوبو”صاحب معكزاات فلماذا لا يشفي نفسه بدلا من تحمل الدولة التي يسيئ اليها تكاليف سفره وعلاجه الباهظه …أم ان ايمانه ليس علي المستوي المطلوب؟؟؟
    ((((((((((((((((((((((((((((((((البابا شنودة هو الاقنوم الرابع)))))))
    صاحب القداسة؟؟؟تأمل معي اخي المسلم العاقل واحترس من لفظها علي لسا نك الطاهر؟؟؟ القداسة لله رب العالمين وحده ومن اسمائه”القدوس” المنزه عن كل نقص من الولد والصاحبة والشريك والحلول والتجسيد و….الخ؟؟؟من اين اتت القداسة لمخلوق يعبد البشر والصليب ولا يتطهر من نجاسته بعد البول والبراز او الجماع لزوجته؟؟؟؟؟؟؟؟عفوا ؟هل تقول لي اني نسيت وقلت ان البابا لا يتزوج؟؟؟سبحان الله ؟؟؟البابا يتنزه عن الزواج وهو بشر ؟فكيف يتزوج “رب العالمين “”"وينجب ويتبرز ويضرب علي قفاه ويصلب ويعرق ويسيل الدم من جروحه؟؟؟أأأه افتكرت…يقولون ان الفاتيكان يحتفظ بقطرات دم من المسيح عليه السلام من حادثة الصلب المزعومة؟؟وأيضا الكفن الذي وضع فيه وبه قطرات دمه وخلايا من جسمه المتهتك من ضرب السياط والتشريح من الجنود الرومان؟؟؟الحمد لله ؟؟يقول المثل المصري “اللي خلف ما مات”"طيب يا نصاري يسوع مات علي الصليب ولكن ترك لكم خلايا من جسمه ونحن الان في القرن 21 والتقدم الطبي هائل والاستنساخ للنعجة دوللي وحتي البشر شيئ طبيعي وسهل ورخيص وفي فيلم”حديقة الديناصورات”ـJURASIC تم استنساخ ديناصورات من بيضة عمرها ملايين السنين ولكن في حالة يسوع الزمن2000سنة فقط وهذا سهل جدا؟؟؟ ؟؟؟؟الحمد لله يستطيع العلماء النصاري استنساخ”يسوع “جديد في القرن21 ولكن المشكله بعد ان يكبر سوف يستغرب مما نسبتموه من العهد القديم والعهد الجديد ويحاول نشر دين الوحدانية لله رب العالمين ؟وفي هذه الحالة سوف يتم التخلص منه بالاعتقال في سجن “جوانتاانامو”بتهمة الارهاب؟؟؟اقول لكم يا نصاري ؟؟بلالالاش تسنسخوا يسوع جديد وخليكم في المتاهه التي اوقعكم فيها بولس وهي ان(1+!+1)=1

    السجووود للبابا شنودة:
    واليكم الدليل بالصور في موقع “ابن مريم” الكهنة يسجدون له من دون الله؟؟؟هل بعد ذلك توحيد يانصاري ؟؟؟ والعذراء هي الاقنوم الخامس فهم يسجدون لتمثالها في الكنائس والبيوت؟؟؟معقووول يا عاقلييين؟؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شايفين يا جماعة

    النصارى بيسجدوا للبابا فى الكنيسة

    مش عارف على اى اساس ؟؟

    ممكن يكون الاقنوم الرابع واحنا منعرفش ؟؟!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟بيسجدوا ليه…وبيقبله ايده
    لاحول ولا قوه الا بالله العلى العظيم

    بكره لما يموت هيقولوا عليه شقيق يسوع الاصغر
    وكان جاى عشان الخطيئه الثانويه
    وهوب يبقى الاقنوم الرابع بجد

    ويبقى بأسم الاب والابن والابن الصغير وروح القدس …كلـــــــــــــــهم اله واحد

    ربنا يهدى تلك العقول المريضه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟بيسجدوا ليه…وبيقبله ايده
    لاحول ولا قوه الا بالله العلى العظيم

    بكره لما يموت هيقولوا عليه شقيق يسوع الاصغر
    وكان جاى عشان الخطيئه الثانويه
    وهوب يبقى الاقنوم الرابع بجد

    ويبقى بأسم الاب والابن والابن الصغير وروح القدس …كلـــــــــــــــهم اله واحد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟النصارى فى الصورة اللى فوق خالص بيسجدوا للبابا بتاعهم علشان ياخدوا البركة وياخدوا الخلاص يمكن او معرفش هم ليه بيعملوا كدة انا حاسة انهم بيعبدوا كل حاجة مثل الصليب والخرفان واكييييييييد فى حاجات تانى بس مش عارفة

Posted: 12-11-2009 , 12:04 GMT

assad suleimanLebanon's President Michel Suleiman held talks Thursday in Damascus with Syrian President Bashar al-Assad three days after the formation of a new Cabinet. A spokesman for Suleiman was quoted as saying the Lebanese-Syrian summit dealt with bilateral relations between the two countries.

 

According to a report by As-Safir daily, the summit was expected to produce Syrian support for the new Lebanon government. It added the summit will also pave the way for the open door policy Damascus has decided to follow.

 

On his part, Suleiman said that "there is no winner, no loser in the new government." The President described as "good" his relationship with Prime Minister Saad Hariri. "Hariri has good intentions," Suleiman told As-Safir in an interview published Thursday.
ليس بعشك - لغة الباك الإسلامي مصطلحات جديده مثل: "طحن" و"احلق له"عرفها في هذا الفيلم باك . يسوع المسيح و جورج يوسف
07 تشرين ثاني, 2009

شمس البارودي: خلعت النقاب بنصيحة من الشيخ القرضاوي

شمس البارودي وزوجها حسن يوسف

محيط : فجرت الفنانة المصرية المعتزلة شمس البارودي مفاجأة كبرى حول قرارها خلع النقاب، كما كشفت تفاصيل جديدة حول المحطات الغامضة في حياتها بعد اعتزالها حياة النجوم والمشاهير وذلك وهي في قمة مجدها الفني وشبابها وقدرتها على العطاء فما أسرار هذه الحياة الجديدة وما المضايقات التي واجهتها وما هي النصيحة الغالية لمنتقبات هذه الأيام، كل هذه التساؤلات وغيرها بحسب الحوار الذي أجرته الصحفية زينب عبد اللاه ونشرته صحيفة "الأسبوع" المصرية التي كتبت تقول:

لم تتعرض أي محجبة أو منتقبة لما تعرضت له هي من هجوم وحرب ضارية.. لم يكن هذا الهجوم في إطار حرب عامة علي النقاب كما هو الحال الآن بل كان هجوماً علي شخصها لكونها فنانة مشهورة ..

انتقلت من حياة السفور والتبرج المطلق وعالم الفن والشهرة إلي عالم آخر وحياة أخري قوامها الإيمان والصبر والرضا والاحتشام والعزلة .. لم تعبأ بحجم الهجوم الهائل الذي شنته عليها بعض وسائل الإعلام بعد اعتزالها لتشكك في توبتها..

فوضت أمرها لله وأعلنت تبرأها من كل ما قامت به من أعمال تنافت مع ما أصبحت تؤمن به وفشلت كل المحاولات والإغراءات المادية لإعادتها عن الطريق الذي ارتضته لنفسها بعد أن ذاقت حلاوة الإيمان أثناء عمرة قامت بها فمن الله عليها بالهداية وهي في رحاب بيته الحرام فقررت منذ ذلك الحين أن تغير حياتها

وقررت الاعتزال وارتدت الحجاب وأصبح لديها شغف ونهم شديد للقراءة والمعرفة الدينية..

فقرأت الكثير من الكتب التي كونت لديها قناعة وحباً للنقاب فآثرت أن تجعل من الفضيلة فريضة وبعد أربع سنوات من الحجاب ارتدت النقاب وعملت علي إقناع العديد من صديقاتها وزميلاتها بارتدائه.. وظلت ترتديه مدة قاربت علي العشرين عاماً حتى قررت خلعه منذ أربع سوات.

إنها الحاجة شمس الملوك جميل البارودي ـ الفنانة شمس البارودي سابقاً- التي قررت الاعتزال منذ ما يقرب من 28  عاماً وارتدت النقاب وهي في أوج جمالها وشهرتها وشبابها وقبل أن ينتشر النقاب في مصر بهذه الصورة ولم تفلح الحرب والمضايقات والاتهامات التي تعرضت لها خلال هذه السنوات عن إثنائها عما بدأته..

كانت تعاني أحياناً مثلما تعاني عشرات المنتقبات الآن المنع من دخول بعض الأماكن فمنعت من دخول النادي مع أبنائها وهم أطفال فلم تعبأ.. واكتفت بأن يذهب بهم الزوج الفنان حسن يوسف وتبقي هي في المنزل.. مرت سنوات طويلة وهي ترتدي النقاب حتي قررت منذ أربع سنوات فقط أن تخلعه بكامل إرادتها لتتعرض لهجوم من نوع آخر..

تحدثنا مع الحاجة شمس التي خاضت كل هذه التجارب وانتقلت من حياة السفور إلي الحجاب ثم النقاب لتكتفي أخيراً بالحجاب في هذا الوقت الذي يشهد جدلاً واسعاً حول النقاب وحقوق المنتقبات وما يتعرضن له من مضايقات أو تضييق بسببه لنعرف رأيها فيما يحدث وسبب ارتدائها النقاب ولماذا قررت تركه؟!

في البداية أكدت أنها لم تكن تتمني أن تأخذ قضية النقاب والمنتقبات كل هذا الحجم من الجدل والنقاش والخلاف لأن لدينا قضايا ومشكلات أخري أهم بكثير من هذه القضية التي شغلنا أنفسنا بها خاصة أن الأمة تعاني أزمات كبري علي المستوي المحلي والعربي والإسلامي مشيرة إلي التهديدات التي يتعرض لها الأقصي ومعاناة الشعوب العربية والإسلامية في العراق وفلسطين والسودان وأفغانستان وأنه كان من الأولي بنا أن ننشغل بهذه القضايا بدلاً من قضية النقاب.

لتقول: 'أري أن النقاب يخضع للحرية الشخصية لأنه كما قال لي فضيلة الشيخ الشعراوي: لا يفرض ولا يرفض'.

شمس البارودي

* هل كنت ترتدين النقاب وأنت تعلمين أنه ليس بالفريضة أو الواجب علي المرأة المسلمة؟

** عندما ارتديت النقاب كنت علي اقتناع بأنه فريضة وتولدت قناعتي من خلال قراءتي بعض الكتب الدينية بعد عودتي من أداء العمرة التي من الله عليَّ فيها بالتوبة والإيمان فبكيت وأنا أصلي أمام مقام إبراهيم وعندما لمست وقبلت الحجر الأسود كما لم أبك من قبل وعاهدت الله وقتها علي أن أعمل علي نيل رضاه بكل الطرق وبعد أن رجعت قررت الاعتزال وارتديت الحجاب وبعدها أصبح لدي لهفة وشغف للقراءة والمعرفة الدينية فقرأت لابن القيم وإحياء علوم الدين ورياض الصالحين وغيرها.

ووقر في قلبي أن النقاب فرض علي المرأة المسلمة فارتديته ودعوت بعض صديقاتي لارتدائه وتعرضت لهجوم لم تتعرض له أي محجبة أو منتقبة واتهامات لا حصر لها ولم أعبأ بكل هذا حتي عندما كانت بعض الأماكن تمنع دخولي لأني منتقبة.. كنت لا أهتم وانسحب حيث منعت من الدخول مع أبنائي إلي نادي الجزيرة فقررت عدم الذهاب إليه وأن يصحب زوجي أبناءنا إليه.

* ولماذا إذن قررت خلع النقاب بعد كل هذه السنوات؟

** خلعت النقاب منذ ما يقرب من أربع سنوات بكامل إرادتي ودون أي ضغوط وبعد أن كبرت وكبر أبنائي وأصبحوا شباباً.. وكنت قبل ذلك قد عرفت من الشيخ الشعراوي -رحمه الله- أن النقاب فضل وليس معلوماً من الدين بالضرورة وأنه لا يفرض ولا يرفض ومع ذلك ظللت ارتديه فيما بعد أن عرفت أنه ليس بالفريضة وقلت لنفسي طالما أنه فضل فلماذا لا أستزيد منه؟!

ولكن منذ أربع سنوات كنت سأسافر لابنتي في انجلترا ووقتها كان هناك تضييق علي المسلمين خاصة المنتقبات بسبب تفجيرات لندن وسألت الشيخ يوسف القرضاوي فقال لي إن الأصل في الإسلام هو كشف الوجه وحينما أعدت التفكير في مسألة النقاب وقلت إنه طالما أن البلد الذي سأسافر إليه يتوجس خيفة من المنتقبات.

وطالما أنني سألتزم بالحجاب الإسلامي الصحيح المفروض علي المرأة ولن أتنازل عنه فإنني سأترك النقاب خاصة أنني قد رأيت الكثيرات من عالمات الدين اللاتي نستمع لهن ونكن لهن كل احترام وتقدير لا يرتدين النقاب ولذلك قررت أن أترك النقاب رغم أنني لا أنكر أنني أحب ارتداءه حتي إنني عندما أسافر إلي السعودية أرتديه لأن ارتداءه هو السائد هناك، أما في مصر فقد أصبح الكثيرون يتخوفون من النقاب بسبب بعض الجرائم التي ترتكب به.

صورة عائلية جدا

وعندما وقر في قلبي أنه طالما يري المجتمع خطرأ من النقاب وأنه ليس معلوماً من الدين بالضرورة ويري بعض ولاة الأمر في عدد من الجهات والأماكن أن دواعي الأمن تستدعي كشف الوجه فقررت خلعه في مصر كما حدث في انجلترا.

* وما رأيك فيما يحدث مع طالبات المدينة الجامعية ومنعهن من السكن بسبب النقاب والتقييد علي ارتدائه بالنسبة لطالبات المعاهد الأزهرية؟

** بشكل عام أري أن المنتقبة التي يتم منعها من دخول مكان عليها ألا تذهب إليه أما طالبة العلم فتدخل بقوانين مكان تلقي العلم الذي تذهب إليه وأن تكشف عن وجهها للتعرف علي هويتها متي طلب منها ذلك حتي لا ترتكب جرائم باسم النقاب، أما الناحية الفقهية فأنا لا أفتي والأمر يخضع للحرية والقناعة الشخصية وما وقر في قلب الإنسان.

* بماذا تنصحين هؤلاء الفتيات؟

** أقدم لهن نصيحة أم وأقول لهن يا أحبائي هناك أمور كثيرة أهم بكثير من النقاب فطالما أنها تلتزم بالحجاب الصحيح وعدم وضع المساحيق وتلتزم بالملبس الفضفاض الذي لا يصف ولا يشف وتهتم بأن تطبق الدين كسلوك ومعاملات مثل بر الوالدين وصلة الأرحام ومساعدة المحتاج والحياء وغض البصر وعدم رفع الصوت وحفظ كتاب الله والعمل بما فيه وبسنة الرسول 'صلي الله عليه وسلم' والحرص علي العلم والتعلم يكون هذا أفضل من أن تلتزم بالنقاب وتهمل كل هذه الجوانب أو بعضها في وقت يثور فيه كل هذا الجدل حول هذه القضية التي يتعمد البعض إلهاءنا بها عن قضايانا الحقيقية.


تاريخ التحديث :-
توقيت جرينتش :       السبت , 24 - 10 - 2009 الساعة : 10:37 صباحاً
توقيت مكة المكرمة :  السبت , 24 - 10 - 2009 الساعة : 1:37 مساءً

 التعليقــات : 140 تعليق

 
مسلسل : 140   /   الراسل : ساره المصريه   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الجمعة , 30 - 10 - 2009 الساعة : 7:14 مساءً
الى الراسل باسم لا يهمم . 136.................

لقد انتقدت الرجل وقذفته بسيل من العبارات لمجرد انه كان رجل بصدق واخبر الحقيقه ولم يزيف

انظر له انه يطالب المرأه بالحشمه حرصا عليها ولم يطلب منه عريا لكى تكيل له كل هذا السباب !!!!

هذه الشتائم لا يجب ان تقال للشرفاء الباحثون عن الاحتشام لمجرد قولهم الحقيقه ولكن تقال لمن يريدون تعرية النساء من كل شيء حتى الاخلاق

علك تعتذر عما قلته للاخ وتراجع نفسك فانه يستحق الشكر لحرصه علينا وليس العكس !!



مسلسل : 139   /   الراسل : فيدو   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الجمعة , 30 - 10 - 2009 الساعة : 11:30 صباحاً
يا لايهم
انت متعصب اوى و متزمت و مش دمقرطى مش كده انت كده هتخلينى اشمئز من الدمقرطيه



مسلسل : 138   /   الراسل : عابر سبيل   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الخميس , 29 - 10 - 2009 الساعة : 6:47 صباحاً
تعقيب !!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا اوجه شكري وامتناني

للتحية الجميلة من الاخ الفاضل

المستشار مصطفى عبد الخالق

والاخ الفاضل ابن جديدة الهالة من المنصورة

وبارك الله لكم وفيكم

وجزاكم الف خير

والى الاخ ابو جهاد اقول

لما هذه النبرة العدائية يا اخ ابو جهاد؟

الم يامرنا الاسلام بالدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة؟

فلما كلامك بهذه الحدة والغلظة؟

ولما اشعر وانا اقرأ تعليقك انك تحمل سيفا؟

لما تعتقد ان رأيك انت الصح ورأي غيرك الخطأ؟

الا تستشهد بكلام الشافعي ؟

الم يقل قولي صواب يحتمل الخطأ

وقول غيري خطأ يحتمل الصواب

فلما هذه العصبية في الطرح؟

ثم هل لي بسؤال؟

انت تعترض على جماعة من البشر لسوء فعلهم

ثم نراك تستخدم نفس فعلهم الذي ابغضتهم بسببه

فلما؟

يعني انت بتسمي اللي مش على مذهبك تكفيري

طيب ما انت بتعمل زيه وبتكفره

فلما رفضت فعله وانت تمارسه؟

ارجو ان تراجع تعليقاتك قبل ما تنشرها

يعني شوف في تعليقك كم كلمة سب وانتقاص

وحاول كل مرة تقلل هذا العدد

وحاول تخفيف النبرة العدائية والاستعلائية فيها

وهداني الله واياك للحق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



مسلسل : 137   /   الراسل : البارودى    /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأربعاء , 28 - 10 - 2009 الساعة : 1:1 مساءً
كفاكم عبثا
السلام عليكم ورحمةالله مع احترامى الى كل الفنانات المعتزلاتليس هذهى الفنانة حجة على الدين والرجاء من الاخوة عدم الكلام فى الدين لانه لايجوز الخود فى الدين بدون علم حتى لايصيبكم حديث الرسول من كذب عليه متعمدافليتبؤمقعده من النار



مسلسل : 136   /   الراسل : لا يهم   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأربعاء , 28 - 10 - 2009 الساعة : 11:23 صباحاً
الى الدكر صاحب تعليق ان كنت رجلا
مقبولة الشكل وكاشفة وجهها افتتن بها ان دلت جملتك على شيء فانما تدل على انك دكر حيواني لا عقل لك الا في نصفك السفلي، لان غض البصر والنظر الى الارض هو من الدين بالضرورة لامثالك ممن تحكمهم شهواتهم وتسيطر على عقلوهم الفارغة الا من الجنس وعليه يجب فقأ عينيك الاثنتين وعلى الله ان لا تستعمل يديك في التحسس يا دكر.



مسلسل : 135   /   الراسل : الدعوي   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأربعاء , 28 - 10 - 2009 الساعة : 9:54 صباحاً
الدعوي الي الحق
ابدأ كلامي بسم الله الرحمن الرحيم
: { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما } [ ص: 118 ]

((تتفرق أمتي إلى بضع وسبعون شعبة كلها في النار الا واحدة .. قال الصحابة ومن هي يارسول الله ؟ قال عليه افضل الصلاة والتسليم : من كان على مثل ماأنا عليه وأصحابي))
لقد أخبر رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلّم » بأنّ أمته سوف تفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة ، كما جاء عن أمير المؤمنين علي « رضي الله عنه » حيث قال : ( سمعت رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلّم » يقول : إنّ أمّة موسى افترقت بعده على إحدى وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية ، وسبعون في النار ، وافترقت أمّة عيسى بعده على اثنتين وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية ، واحدى وسبعون في النار ، وإنّ أمتي ستفترق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية ، واثنتان وسبعون في النار ) وهذه الرواية موافقة لما أخرجه ابن داود ، والترمذي ، وابن ماجة
لقد علقت علي موضوع النقاب (59-81-83)
ولا ادعيت العلم ولا سابيت احد ولا علقت علي احد
فهل يعقل هذا ان كنتم تريدون الله ورسوله ويجب عليكم أن تحاربون كل من يغتاظ من الرسول واصحابه وامته فيعتبر كافر بنص الايه(ليغيظ بهم الكفار)
فالفرقةالواحده هي التي تحارب من 72 فرقة +الكفار والمشركين
كفايه مجادله بالباطل والآيات واضحه وضوح الشمس واحاديث الرسول وافعال الصحابه والتابعين
فلا يجب رفع عالم او خفض عالم كلهم يصيبون ويخطأون (كل واحد يأخذ منه ويرد عليه الا رسول الله ) كما قالت امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
فيا امة رسول الله (صلي الله عليه وسلم ) دعكم من هذه العصبية فانها ممتنه تهلك صاحبها وتعالوا الي كتاب الله وسنة رسول الله وكونوا فرقة واحده في جسدا واحد كما قال رسولنا الكريم (مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذ اشتكى منه عضو تداعي له سائر الاعضاء بسهري والحمه )
كلنا نبغي رضوان الله وجنة
هلموا الي ميراث الرسول وهو الكتاب والسنة
الي الملتقي علي حوض الرسول يوم القيامة فهو المكان الذي تتجمع فيه امة رسول الله فان موعدكم علي الحوض ويااااا له من موقف سوف ترونه
الراسل !!!!!!!!! دعوي



مسلسل : 134   /   الراسل : عبد الله   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأربعاء , 28 - 10 - 2009 الساعة : 9:24 صباحاً
ان كنت رجلا
السلام عليكم

لن اتفلسف ولن اتكلم في الادلة الشرعية فقط ساقول

انا رجل وعندما اشاهد فتاة او سيدة جميلة او مقبولة الشكل وكاشفة وجهها افتتن بها ويحدثني الشيطان باشياء كثيرة في تلك اللحضة

لدلك اقول لكل رجل ادا كانت عندك غيرة على ابنتك وزوجتك وامك عليك ان تخاف عليها وتغار عليها هدا ان كنت رجل كامل الرجولة




مسلسل : 133   /   الراسل : انا مش عارفنى   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأربعاء , 28 - 10 - 2009 الساعة : 9:5 صباحاً
ماهو
ماهو ماكانش حد اصلا من الاول يصدق الناس دى .. وبعدين حتى لو تابو .. مش دول يكونو القدوة يا بشر



مسلسل : 132   /   الراسل : ابو جهاد   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأربعاء , 28 - 10 - 2009 الساعة : 8:29 صباحاً
هل إنتهيتم سبحان مقسم العقول
بسم الله الرحمن الرحيم

بداية فاليلحظ الجميع مايلي

ذكرت إجماع فقها الأمة على الحجاب الشرعي وشروطه وإختلافهم بعد ذلك فى ماهية عورة المرأة ، وبما أن البعض يهرف بما لايعرف كما هي العادة عند الرويبضة

لذلك لم ولن يأتي أيا منهم بـأي إجابة حتى من كبرائهم أومواقعهم الضرار أومساجدهم الضرار

يا من تدلسون على المسلمين ألستم أنتم القائلين أن العبادات توقيفية وهذا ضمن الهوس فى الإستدلال لديكم ؟؟؟ وتدعون ان النقاب عبادة ؟؟

سبحان الله أتحداكم أجمعين أبتعين أن تأتوا بدليل من كتاب الله وسنة الحبيب المصطفي صل الله عليه وآله وسلم بوجـــــوب النقاب كما ذكرت وبينت سالفا

أقول وإن نزل وحي الإلهام على أيا منهم فحق للجميع ألايثق بنقول فقهاء الأمة أهل المذاهب الفقهية الأربعة على مر عمر أمة الحبيب المصطفي صل الله عليه وآله وسلم

ويتبع التكفيريون الخوارج وهذا من عاشر المستحيلات ، وذلك وفقا للعلوم الشرعية التي تلقيناهابسلاسلها المتصلة وشروحها المختلفة ، أما الرويبضة فأقول لهم الحمد لله الذى عافانا مما إبتلاكم بكم

هذا أولا ثانيا فالتتحجب المرآة الحجاب الشــــــرعي وسواء أظهرت وجهها أن لا فلاتثريب عليها ، ولكن الأصل الحجاب بشروطه لاحجاب الإغراء أعذانا الله وإياكم

ثالثا : عندما هاجموا أحد الأفاضل رددت عليهم ،بالأدلة وذلك من باب الدين النصيحة فلم يعقب أيا منهم ولن يعقبوا
فمايقولونه شرك وألفاظ تخالف العقيدة لايعدوا عن كونه جائزا ، وحاشى لله أن يفرط حملة العلم الشريف فى حدود الله ويتواطئو على تضييع الحدود،
وليلحظ القراء الأفاضل أن آئمتنا من أهل المذاهب الفقيهة الأربعة الباقية المعتبرة (( فهناك مدارس فقهية إندثرت )) إتفقــــوا فى الإصـــــــول وإختـــــلفوا الــــفروع تيسيرا لاتعزيرا

ولكن الرويبضة شذوا عن إجماع الأمة وأخذوا يخلطون الأوراق وأدخلوا الفروع فى الأصول لتكفير من يخالفهم وعينه يسيرة أمامكم بنقطة الحلف بالنبي صل الله عليه وآله وسلم ووالله وبالله وتالله لن يفتكوا منها .

فالقوم لم يعجبهم فقهاء الأمة فأخذ الرويبضة بفقة جديد فجر اذبح كفر بدع ونشروا جهلهم المكعب مدعين أنهم أهل دليل وأنهم يدورون مع الدليل وهي دعوة باطلة كاذبة فلا دليل لديهم ورحم الله القائل
من كان علمه من كتابه -- فخطأوه أكثر من صوابه
ولكنه الجهل المكعب والمربع أعاذانا الله وإياكم

والنقطة الأخيرة أقول لمن رماني بالتشيع أهذا كشف أم إلهام أم وحي نزل عليك؟؟؟
وهل لإنعدام علمكم دخل بهذا الأمر ؟؟ وهل لسقوط أقنعة إدعاء العلم عن كبرائكم دخل بهذا الأمر؟؟

ورحم الله سيدي الإمام الشافعي القرشي حينما رماه الناصبة والرويبضة بالتشيع وأذكر لك المقدمة وأكمل أنت البيت
قالوا ترفضت قلت كلا --

ورحم الله إمامنا أحمد فى رده البليغ على ابن معين حينما ذكر انه لايحب الإمام الشافعي رضى الله عنه

ولاأخفيك سرا أني شافعي المذهب وأتقرب الى الله سبحانه وتعالي ورسوله صل الله عليه وآله وسلم بحب آل بيته سلام الله عليهم ومجابهة أعدائهم من التكفيريون الرويبضة الخوارج والنواصب وإخوانك الروافض لاإخواني أنا عملا بالكتاب والسنة النبوية المطهرة

ولله در القائل
ليس بعشك - فأدرجي ولاتلتفتي
محمود قابيل على "الأولى المصرية"
07 تشرين ثاني, 2009

محمود قابيل على "الأولى المصرية"

جنود الإحتلال أمرونى بخلع حذائى وحزامى قبل زيارة مقام سيدنا إبراهيم


 

الفن أونلاين ـ سمير أحمد 

محمود قابيل على "الأولى المصرية"

جنود الإحتلال أمرونى بخلع حذائى وحزامى قبل زيارة مقام سيدنا إبراهيم


 

الفن أونلاين ـ سمير أحمد 

محمود قابيل خلال استضافته في البرنامج
فى حديثه لبرنامج "صباح الخير يا مصر" الذى يذاع على القناة الأولى بالتليفزيون المصرى والفضائية الأولى تحدث الفنان محمود قابيل عن زيارته لقطاع غزة وسبب الزيارة والصعوبات التى واجهها وتعرضه لتفتيش ذاتى عند زيارته لمقام سيدنا إبراهيم والسيدة ساره من قبل جنود الاحتلال,

كما تحدث عن برنامجه كسفير للأمم المتحدة للنوايا الحسنة وعن أعماله الفنية التى قدمها للتليفزيون وعن سر ابتعاده عن السينما.


عن مشاهدته فى فلسطين المحتلة يقول محمود قابيل: كانت تلك الزيارة مقررة حسب برنامج اليونيسيف لزيارة الأطفال الفلسطينيين والإطلاع على صحتهم النفسية بعد الصدمة التى تعرضوا لها نتيجة العدوان الغاشم  من جانب الاحتلال الاسرائيلى مؤكدا أن زيارته لغزة من وجهة نظره إنسانية بحتة وليست سياسية.


يضيف: أما ما شهدته من جنود الاحتلال أثناء زيارتى الأخيرة لقطاع غزة شئ مقزز جدا وعملية مهينة جدا فعندما قررت زيارة مقام سيدنا إبراهيم وسيدتنا ساره كنت مضطرا للمرور عبر إجراءات أمنية شديدة جدا من قبل جنود الإحتلال حيث أمرونى بخلع حذائى وحزامى قبل السماح لي بالمرور وعلى الرغم أنهم أبلغوا أننى سفيرا للنوايا الحسنة فقد كان ردهم: "مالناش دعوة" وقد حز فى نفسى هذا الموقف جدا.


وعن الحالة النفسية لأطفال فلسطين يقول: الأطفال لم ينسوا ما حدث لهم وهم فى عمر الزهور حيث شاهدوا عمليات قتل وذبح إخوانهم وأقاربهم على يد جنود الإحتلال وأثناء زيارتى لمنطقه المالح تأثرت جدا لما شاهدته من أطفال يمشون عشرات الكيلومترات لكى يصلوا إلى مدارسهم فى عز الحر والجنود الإسرائيليين يقفون بالأسلحة فى منظر مرعب لهؤلاء الأطفال الذين لم يغادروا بعد عمر الزهور.


وعن زيارته للبنان قال:  اتفقنا مع سفراء النوايا الحسنة لكل من إيران والسعودية ولبنان وكان معنا مجموعة من الفنانين منهم صابر الرباعى ونانسى عجرم ومجموعة من الأطفال لعمل كليب نوضح فيه حقوق الطفل وتوفير الأمان له وكيفيه حمايته.


وعن برنامجه القادم كسفير للنوايا الحسنة يقول:  سوف أسافر إلى اليمن خلال العشرة أيام القادمة لتفقد أحوال الأطفال فى منطقه صعدة.


وردا عن كيفية التوفيق بين عمله كسفير للنوايا الحسنة وكفنان وهل تأثر عمله فى الفن نتيجة ذلك يشير قابيل

إلى أنه استطاع التوفيق بين الاثنين من خلال زملاء العمل فى الفن حيث كانوا يهيئون له الفرصة عندما يسافر من خلال اليونيسيف.


عن تجربته عن المسلسل الوحيد الذى قدمه هذا العام "خاص جدا" يوضح أنه عرض عليه أعمال كثيرة ولكنه فضل العمل فى هذا المسلسل لكى يعمل مع تامر حبيب من خلال السيناريو الذى قدمه له وايضا مجموعه الفنانين العاملين بالمسلسل مثل الفنانة يسرا والمخرجة غادة سليم فى أول تجربة لها فى العمل معه وقد سعد بالعمل معها.


أعرب قابيل عن سعادته بدوره فى فيلم "الأكاديمية" ووصفه بأنه كان مغامرة جيدة مع جيل جديد من الممثلين واستمع منهم إلي مصطلحات جديده مثل: "طحن" و"احلق له" واعتبرها لغة حديثة لم يكن يعرفها من قبل وعرفها في هذا الفيلم.


يضيف: لا يهمنى مساحة الدور بقدر مايهمنى مجموعة العمل والدور الذى يؤثر ويعجب المشاهد مشيرا إلى شوقه للعودة للتمثيل فى السينما وأمنيته أن يقدم عملا يعالج فيه مشاكل الإيدز ومشاكل أطفال الشوارع بشرط أن تكتب السيناريوهات بأسلوب علمى ومشوق يخاطب البسطاء قبل المثقفين ويشارك فيها كبار الفنانين.

 


محمود قابيل خلال استضافته في البرنامج
فى حديثه لبرنامج "صباح الخير يا مصر" الذى يذاع على القناة الأولى بالتليفزيون المصرى والفضائية الأولى تحدث الفنان محمود قابيل عن زيارته لقطاع غزة وسبب الزيارة والصعوبات التى واجهها وتعرضه لتفتيش ذاتى عند زيارته لمقام سيدنا إبراهيم والسيدة ساره من قبل جنود الاحتلال,

كما تحدث عن برنامجه كسفير للأمم المتحدة للنوايا الحسنة وعن أعماله الفنية التى قدمها للتليفزيون وعن سر ابتعاده عن السينما.


عن مشاهدته فى فلسطين المحتلة يقول محمود قابيل: كانت تلك الزيارة مقررة حسب برنامج اليونيسيف لزيارة الأطفال الفلسطينيين والإطلاع على صحتهم النفسية بعد الصدمة التى تعرضوا لها نتيجة العدوان الغاشم  من جانب الاحتلال الاسرائيلى مؤكدا أن زيارته لغزة من وجهة نظره إنسانية بحتة وليست سياسية.


يضيف: أما ما شهدته من جنود الاحتلال أثناء زيارتى الأخيرة لقطاع غزة شئ مقزز جدا وعملية مهينة جدا فعندما قررت زيارة مقام سيدنا إبراهيم وسيدتنا ساره كنت مضطرا للمرور عبر إجراءات أمنية شديدة جدا من قبل جنود الإحتلال حيث أمرونى بخلع حذائى وحزامى قبل السماح لي بالمرور وعلى الرغم أنهم أبلغوا أننى سفيرا للنوايا الحسنة فقد كان ردهم: "مالناش دعوة" وقد حز فى نفسى هذا الموقف جدا.


وعن الحالة النفسية لأطفال فلسطين يقول: الأطفال لم ينسوا ما حدث لهم وهم فى عمر الزهور حيث شاهدوا عمليات قتل وذبح إخوانهم وأقاربهم على يد جنود الإحتلال وأثناء زيارتى لمنطقه المالح تأثرت جدا لما شاهدته من أطفال يمشون عشرات الكيلومترات لكى يصلوا إلى مدارسهم فى عز الحر والجنود الإسرائيليين يقفون بالأسلحة فى منظر مرعب لهؤلاء الأطفال الذين لم يغادروا بعد عمر الزهور.


وعن زيارته للبنان قال:  اتفقنا مع سفراء النوايا الحسنة لكل من إيران والسعودية ولبنان وكان معنا مجموعة من الفنانين منهم صابر الرباعى ونانسى عجرم ومجموعة من الأطفال لعمل كليب نوضح فيه حقوق الطفل وتوفير الأمان له وكيفيه حمايته.


وعن برنامجه القادم كسفير للنوايا الحسنة يقول:  سوف أسافر إلى اليمن خلال العشرة أيام القادمة لتفقد أحوال الأطفال فى منطقه صعدة.


وردا عن كيفية التوفيق بين عمله كسفير للنوايا الحسنة وكفنان وهل تأثر عمله فى الفن نتيجة ذلك يشير قابيل

إلى أنه استطاع التوفيق بين الاثنين من خلال زملاء العمل فى الفن حيث كانوا يهيئون له الفرصة عندما يسافر من خلال اليونيسيف.


عن تجربته عن المسلسل الوحيد الذى قدمه هذا العام "خاص جدا" يوضح أنه عرض عليه أعمال كثيرة ولكنه فضل العمل فى هذا المسلسل لكى يعمل مع تامر حبيب من خلال السيناريو الذى قدمه له وايضا مجموعه الفنانين العاملين بالمسلسل مثل الفنانة يسرا والمخرجة غادة سليم فى أول تجربة لها فى العمل معه وقد سعد بالعمل معها.


أعرب قابيل عن سعادته بدوره فى فيلم "الأكاديمية" ووصفه بأنه كان مغامرة جيدة مع جيل جديد من الممثلين واستمع منهم إلي مصطلحات جديده مثل: "طحن" و"احلق له" واعتبرها لغة حديثة لم يكن يعرفها من قبل وعرفها في هذا الفيلم.


يضيف: لا يهمنى مساحة الدور بقدر مايهمنى مجموعة العمل والدور الذى يؤثر ويعجب المشاهد مشيرا إلى شوقه للعودة للتمثيل فى السينما وأمنيته أن يقدم عملا يعالج فيه مشاكل الإيدز ومشاكل أطفال الشوارع بشرط أن تكتب السيناريوهات بأسلوب علمى ومشوق يخاطب البسطاء قبل المثقفين ويشارك فيها كبار الفنانين.

 

موقع "الفيس بوك" : جولدستون عاهر العرب. آخر تصويت للعهر الدبلوماسي . فضيحة ولا فضائح صور سحر الباك الإسلامي فى مصر
07 تشرين ثاني, 2009
في حملة ضد التوريث..أيمن نور يدشن "ما يحكمش" بمقر حزب الغد
ايمن نور

القاهرة: أكد أيمن نور زعيم حزب "الغد" المصري أن موعد انعقاد المؤتمر التأسيسي للحملة المصرية ضد التوريث "مايحكمش" سيكون مساء اليوم الأربعاء 14 أكتوبر بمقر حزب الغد في ميدان طلعت حرب بالقاهرة.

ونفى نور ما تردد حول نقل المؤتمر لأحد الفنادق الكبرى وأشار إلى أنه سيتم إطلاق موقع إليكتروني جديد باسم الحملة "ضد التوريث" وسيتم بث قناة تليفزيونية يوميا من الساعة السادسة مساء حتى الثانية عشرة على ذات الموقع www.did-eltawrees.tv.

وقد كثف المعارض نور اتصالاته بالعديد من الشخصيات العامة لحضور المؤتمر وهو بداية حملة ضد صعود جمال مبارك إلى المنصب الرئاسي.

ويرفض نور، منذ خروجه من السجن في فبراير/ شباط الماضي، الابتعاد عن الأضواء، ويعوض منعه من ممارسة حقوقه السياسية بسبب إدانته بجريمة تزوير أوراق تأسيس حزب الغد، بحملات هجوم مستمرة ضد النظام المصري.

واستطاع نور الحصول على موافقة جماعة "الإخوان المسلمين" للمشاركة في الحملة، حيث سمح المرشد العام للجماعة مهدي عاكف لاثنين من نواب الجماعة وهما فريد إسماعيل وحسين إبراهيم بالحضور، فيما ذهب إلى حزب "الوفد" ـ غريمه السابق ـ للحصول على دعمه في الحملة لكنه لم يتلق ردا بعد، خاصة ان الحزب المعارض يرتبط بخيوط مع النظام قد تمنعه من الانضمام الى حملة قد تختطف الأضواء أيضا من الحملة التي يقودها الحزب لتسمية مرشح يحظى بشعبية كبيرة.

وطرحت أسماء للترشح لانتخابات الرئاسة في مصر مثل رئيس الوكالة الذرية محمد البرادعي او العالم احمد زويل، رغم أنهما أكدا رفضهما خوض غمار العمل السياسي.

كما ذهب المعارض المصري أيضا إلى حركة كفاية والحزب الناصري والكرامة (تحت التأسيس)، إضافة إلى تسليمه دعوة للكاتب محمد حسنين هيكل للمشاركة.

واكد نور أن جميع طوائف الشعب مدعوة للمشاركة في هذه الحملة وان المؤتمر التأسيسي الذي سيدشن الأربعاء لا يتعارض مع أي جهود سياسية آخرى، وإنما يهدف الى حشد الرأي العام لإجهاض الخطى المتسارعة باتجاه التوريث.

وقال نور لجريدة "المصرى اليوم" إنه أجرى اتصالاً تليفونياً بالكاتب الكبير أسامة أنور عكاشة، موضحاً أن الأخير وافق على الانضمام للحركة وحضور المؤتمر التأسيسى.

ولفت إلى موافقة الدكتور حسن نافعة، أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة، على تولى منصب قيادى بالحركة. وأضاف أن الإعلامى الكبير حمدى قنديل وافق أيضاً على الانضمام للحركة، ولكنه - أى قنديل - اعتذر عن عدم حضور المؤتمر لظروف سفره للخارج.

وأشار نور إلى أنه أرسل دعوة إلى الدكتور رفعت السعيد، رئيس حزب التجمع، والدكتور سمير فياض، نائب رئيس الحزب، وعبدالغفار شكر، القيادى بالحزب، وسيد عبدالعال، أمين عام الحزب، لحضور المؤتمر.

وكان نور قد شن في وقت سابق هجوما لاذعا ضد جمال مبارك الأمين العام المساعد للحزب الوطنى الحاكم، وأمين لجنة السياسات، وطالبه بتبرير وجوده في الحياة السياسية المصرية إذا لم يكن يسعي إلي خلافة والده، كما طالبه بالنزول إلى الشارع للتحاور مع المجتمع ومع الشباب مباشرة وليس من خلال شبكة الانترنت كما حدث مؤخرا في حواره عبر موقع "الفيس بوك" .

نصر جديد للعرب..الجمعية العامة تصوت لصالح جولدستون

محيط - جهان مصطفى

الجمعية العامة
في تطور سار من شأنه أن يضيق الخناق أكثر وأكثر على مجرمي الحرب الإسرائيليين ، صوتت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم الخميس الموافق 5 نوفمبر / تشرين الثاني لصالح تقرير جولدستون بأغلبية 114 صوتا مقابل رفض 18 وامتناع 44 عن التصويت.

وكانت الجمعية العامة بدأت يوم الأربعاء الموافق 4 نوفمبر جلسة خاصة لمناقشة التقرير ، ورغم أن قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة غير ملزمة ، إلا أن صدور القرار سيكثف من ناحية الضغوط على إسرائيل كي تجري تحقيقا مستقلا في ممارسات جيشها خلال الحرب الأخيرة على غزة ، كما أنه يحرج المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية للتحرك لمحاكمة مجرمي الحرب الإسرائيليين خاصة وأن إسرائيل رفضت تشكيل لجنة تحقيق مستقلة وجاء في توصيات التقرير أنه في حال لم تستجب إسرائيل فإنه يجب على مجلس الأمن والجمعية العامة والمحكمة الجنائية الدولية التحرك لتنفيذ ما جاء فيه.

أيضا فإن إقرار التقرير هو صفعة جديدة للدبلوماسية الإسرائيلية ، فبعد إقراره في مجلس حقوق الإنسان في أكتوبر الماضي ، سارعت إسرائيل لإحباط أي تحرك جديد في هذا الشأن ، إلا أنها لم تفلح هذه المرة أيضا .

وهناك أمر هام آخر وهو أن تصويت الجمعية العامة لصالح التقرير يعطيه دفعة إضافية ويشجع منظمات حقوق الإنسان الدولية على التقدم به لكافة المحاكم الدولية والوطنية التي تبحث جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية وخاصة المحاكم داخل الدول الأوروبية ، وبالتالي فإن إسرائيل ستجد نفسها في مواجهة مع محاكم عديدة وليست المنظمات الدولية فقط ، الأمر الذي يؤكد أن الدبلوماسية الفلسطينية والعربية سجلت نجاحا كبيرا في وضع إسرائيل للمرة الأولى على طريق المحاكمة الدولية عن جرائمها التي لم تتوقف يوما ، خاصة بعد أن رفضت ضغوطا أوروبية وأمريكية لكي يتم الإشارة لعبارة الترحيب بالتقرير وليس تأييده في القرار المعروض على الجمعية العامة وانتصر العرب وتم بالفعل تمرير القرار بتأييد التقرير وليس الترحيب به .

وحتى في حال الفشل المتوقع للتقرير في مجلس الأمن بسبب الفيتو الأمريكي ، فإن الجمعية العامة وإن كانت قراراتها غير ملزمة إلا أن تصويتها لصالح جولدستون يسمح بتحركات أكثر فعالية فيما بعد بشأن التقرير.

فميثاق الأمم المتحدة ينص على أنه للجمعية العامة حق اقرار استخدام القوة لأغراض إنسانية بموجب القرار "متحدون من أجل تعزيز السلام" وهو القرار الذي يسمح للجمعية العامة بتناول موضوع هو من تخصص مجلس الأمن في حالة تعذر اتخاذ القرار في المجلس كما أنه من حق الجمعية العامة تشكيل قوات لحفظ السلام إذا ما توفرت الإرادة السياسية لذلك وهو ما قامت به في أزمة قناة السويس بحيث كانت أول قوة أممية لحفظ السلام.

وعلى الرغم من وجود المادة 12 التي تمنع الجمعية العامة من تولي ملف مطروح للنقاش في مجلس الأمن فإن محكمة العدل الدولية رأت أن هذه المادة 12 أدخلت عليها تغييرات من حيث الممارسة والتطبيق ، وهذا ما تم اعتماده في قضية الجدار العازل في الأراضي الفلسطينية المحتلة ، حيث طلبت الجمعية العامة رأيا استشاريا بخصوص بناء الجدار ، كما قامت بإقرار تأسيس لجنة لتقصي الحقائق مثلما فعلت بخصوص مجازر مخيم جنين، إلا أن إسرائيل لم تسمح للجنة بالقيام بعملها.

ويبقى الأمر الأهم وهو أن الجمعية العامة بامكانها اتخاذ قرار بإقامة محكمة جنائية خاصة بناء على المادة 22 من ميثاق الأمم المتحدة مثلما تم من قبل بخصوص تأسيس المحكمة الجنائية الدولية في يوغسلافيا السابقة.

فبعد إقرار "جولدستون" ، يمكن للمجموعة العربية بالأمم المتحدة مطالبة  الجمعية العامة بتشكيل محكمة جرائم حرب لإسرائيل بموجب المادة 22 من قانون الأمم المتحدة التي تنص على أن الجمعية العامة بصفتها تابعة لهيئة الأمم المتحدة بإمكانها تشكيل محكمة منبثقة عنها ومن أعضائها عندما ترى ذلك ضرورياً من أجل استمرار أداء وظيفتها.

هذا بالإضافة إلى أنه يمكن للجمعية العامة اتخاذ قرار بتدوين الأضرار المترتبة في سجل ، على غرار ما تم بخصوص الجدار العازل ، وذلك بهدف مطالبة إسرائيل فيما بعد بالتعويض عن الأضرار المترتبة عما تم في غزة خصوصا وأن تقرير جولدستون نص على صندوق تعويضات لضحايا المجازر الإسرائيلية ، وهناك تجربة ما حدث للعراق بعد غزوه للكويت في صيف 1990 من تشكيل لجنة تعويضات تمكنت تاليا من إنفاق مليارات من الدولارات من أموال العراق ودفعتها للجهات المتضررة أفرادا وشركات خاصة أو عامة ودولا.

والخلاصة أن تقرير جولدستون يؤرق مضاجع إسرائيل ليل نهار ويبدو أنه لم يترك أمامها هذه المرة أي خيار للإفلات من العقاب مثلما كان يحدث في السابق.

داخل أكبر قاعدة عسكرية أمريكية في تكساس‏:‏
مقتل‏13‏ جنديا وإصابة‏30‏
في هجوم نفذه أمريكي من أصل فلسطيني
صدمة في البيت الأبيض والبنتاجون‏..‏
والمسلمون الأمريكيون يخشون من تداعيات المجزرة

واشنطن ـ وكالات الأنباء‏:‏
قوات امن ينتشرون فى القاعدة بعد اعلان حالة التأهب عقب الهجوم
عاشت الولايات المتحدة أمس أجواء من الصدمة والرعب وسط تنديد مسلمي تكساس للهجوم وخشيتهم من الانتقام‏,‏ عقب الهجوم الذي تعرضت له قاعدة فورت هود العسكرية بولاية تكساس في وقت متأخر من مساء أمس الأول حين فتح جندي أمريكي من أصل فلسطيني اسمه نضال مالك حسن كان سيرسل إلي العراق‏,‏ النار ليقتل نحو‏13‏ جنديا ويصيب‏30‏ آخرين‏,‏ في حادث يعد من أسوأ حوادث القتل التي تقع في قاعدة عسكرية أمريكية‏.‏

وفي تصريح مقتضب عن الحادث قال الجنرال بوب كون قائد قاعدة فورت هود التي تعد أكبر قاعدة أمريكية في العالم‏:‏ إن جنديا فتح النار‏,‏ وأحصينا حتي الآن‏13‏ قتلا و‏30‏ جريحا‏,‏ وجميعهم من الأمريكيين‏,‏ ولم يتطرق الجنرال الأمريكي إلي الدوافع لإطلاق النار قائلا‏:‏ إننا لا نعرفها‏,‏ وإن تحقيقا قد بدأ في الواقعة‏,‏ وقد رفض استبعاد فرضية العمل الإرهابي‏,‏ لكنه أوضح أن المعلومات التي تمتلكها الأمريكية لا تصب في هذا الاتجاه‏.‏

بينما أوضحت كاي بايلي هاتشيسون عضوة مجلس الشيوخ عن تكساس أن مطلق النار هو الميجور نضال مالك حسن‏,‏ الذي يعمل طبيبا نفسيا‏(39‏ عاما‏),‏ مشيرة إلي أنه كان سيرسل قريبا إلي العراق‏,‏ وقد فتح مالك حسن النار في موقع كان فيه عدد كبير من الجنود يجرون فحوصا طبية قبل إرسالهم إلي العراق أو إلي أفغانستان‏.‏

ومع الصدمة التي خلفها الهجوم تضاربت روايات الجيش الأمريكي في البداية حول مصير نضال‏,‏ وعدد المشاركين في الحادث‏.‏ ففي البداية تحدث بوب كون قائد القاعدة عن مقتل منفذ الهجوم‏,‏ وعن اشتراك أكثر من شخصين في إطلاق النار‏,‏ ثم عاد الجيش الأمريكي في وقت لاحق لإعلان أن نضال نجا من الموت‏,‏ وأنه ينتظر التحقيق معه بعد شفائه من الإصابات التي تعرض لها خلال تبادل إطلاق النار‏,‏ مؤكدا أن أحدا لم يشارك نضال في تنفيذ الهجوم‏.‏

وفيما يتعلق بالحادث وكيفية وقوعه أوضح الجنرال كون أن نضال فتح النار من سلاحين مختلفين علي مبني كان فيه عدد كبير من الجنود لإجراء فحوص طبية‏,‏ ثم توجه بعد ذلك إلي قاعة أخري كان نحو‏600‏ شخص يشهدون فيها مراسم حفل تخريج دفعة من القاعدة‏,‏ وأضاف‏:‏ ولكن مع وصول نضال إلي القاعة تحرك عدد من الجنود بسرعة وأغلقوا أبواب القاعة‏,‏ مشيرا إلي أن سيدة مدنية كانت أول من أطلق النار علي نضال لإنهاء المجزرة‏.‏

وذكر كون أن استخدام نضال لسلاحين مختلفين أحدهما نصف آلي‏,‏ وإطلاقه النار بشكل عشوائي هو ما أدي لارتفاع عدد الضحايا والمصابين‏.‏ يذكر أن قواعد الجيش الأمريكي تمنع العسكريين من حمل أسلحة محشوة بالذخيرة الحية إلا بغرض التدريبات العسكرية‏,‏ وقد بثت وزارة الدفاع الأمريكية البنتاجون صورا للمصابين الذين نقلوا علي حمالات ثم وضعوا في سيارات إسعاف‏,‏ بينما كان قناصة يحيطون بمبني ترافقهم كلاب‏.‏

ومن جانبها قالت وزارة الأمن الداخلي المسئولة عن مكافحة الإرهاب‏:‏ إنه من المبكر تحديد دوافع إطلاق النار‏,‏ بينما حذر السيناتور عن تكساس جون كورنين من التسرع في تحديد الدوافع ومن بث شائعات أو معلومات غير دقيقة عن أسباب المأساة‏,‏ في الوقت الذي وجه فيه مستشفي سكوت آند وايت ميموريال هوسبيتال نداء عاجلا للتبرع بالدم‏,‏ موضحا أنه استقبل‏9‏ أشخاص مصابين بجروح في فورت هود‏.‏

في هذه الأثناء قال نادر حسن قريب نضال لشبكة سي‏.‏ إن‏.‏ إن الإخبارية الأمريكية‏:‏ إنه كان يشكو دائما من مضايقات يتعرض لها بسبب أصوله الشرق أوسطية‏,‏ وأضاف أن نضال كان قد عين محاميا عسكريا لمحاولة حل المشكلة‏,‏ وكان مستعدا لأن يدفع أموالا للدولة حتي يتمكن من الاستقالة من الجيش‏,‏ لكن استنفد كل المحاولات التي باءت بالفشل‏,‏ لتنتهي محاولته للخروج من الجيش بأن أبلغه المسئولون أنه سيرسل إلي العراق خلال شهر نوفمبر الحالي‏.‏

وأوضح حسن أن قريبه ولد ونشأ في الولايات المتحدة‏,‏ وأنهي دروسه في جامعة فيرجينيا للتكنولوجيا‏,‏ مشيرا إلي أن نضال لم يكن عنيفا‏,‏ وقال‏:‏ لم يكن شخصا يرغب في الذهاب إلي ساحة القتال‏,‏ وقد أصدرت عائلته بيانا أعربت فيه عن تعازيها لذوي القتلي والجرحي واعتزازها بالانتماء للولايات المتحدة‏.‏

وفي الوقت الذي طالب فيه الرئيس الأمريكي بالدعاء لعائلات الضحايا أعلن متحدث باسم البنتاجون أن وزير الدفاع روبرت جيتس يراقب الوضع عن كثب‏,‏ ويطلع باستمرار علي آخر التطورات الميدانية‏,‏ وتحدث هاتفيا مع الرئيس في هذا الشأن‏.‏

وفي كلمة بثها التليفزيون مباشرة تحدث أوباما عن تفجر عنف رهيب وتعهد كشف ملابسات الحادث الذي لايزال غامضا‏,‏ وقال أوباما‏:‏ إن أفكارنا وصلواتنا تتوجه إلي الجرحي وعائلات الذين قتلوا‏,‏ ووقف النواب والشيوخ دقيقة حدادا علي أرواح الضحايا‏,‏ وأمر حاكم تكساس ريك بيري بتنكيس الأعلام حتي غد‏.‏

وقد أدانت منظمة مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية كير بشدة حادث إطلاق النار‏,‏ وقالت في بيان‏:‏ إن أي عقيدة سياسية أو دينية لا يمكن أن تبرر أو توفر عذرا لهذا العنف المجاني والأعمي‏.‏ من جانبه عبر إبراهيم هوبر أحد أعضاء المنظمة عن تخوفه من أن تنقلب المأساة ضد المسلمين‏.‏

أيمن نور يجدد مطالبته بإجراء مناظرة علنية مع جمال مبارك
07 تشرين ثاني, 2009
أيمن نور يجدد مطالبته بإجراء مناظرة علنية مع جمال مبارك
جمال مبارك وأيمن نور

القاهرة: جدد زعيم حزب الغد الدكتور أيمن نور دعوته لإجراء مناظرة علنية أمام جمال مبارك نجل الرئيس حسني مبارك ورئيس لجنة السياسات بالحزب الوطني الحاكم، والذي تقول قوى المعارضة إنه يسعى لخلافة والده بدعم من حزبه، فيما استمر تبادل الاتهامات بين الحزب الوطني الحاكم وجماعة الإخوان المسلمين.

وقال نور في مقال نشره الثلاثاء بجريدة الدستور بعنوان ( أتحدى جمال مبارك أن يناظرني) :" إنه مصر على إجراء هذه المناظرة لوضع الحقائق أمام الناس، في مواجهة ما وصفه نور بركام الأكاذيب التي روج لها المؤتمر السنوي للحزب الحاكم ".

ونفى نور صحة ما ورد على لسان مبارك الابن من أن الانتخابات الرئاسية الأخيرة شهدت مناظرات بين المعارضة والحزب الحاكم، مشيرا إلى أن الرئيس مبارك رفض إجراء مناظرة معه (نور) قبل إجراء هذه الانتخابات كما رفض مجرد مناقشة الفكرة.

وهدد نور حسبما جاء بجريدة " الخليج" الاماراتية أنه " إذا ما كرر جمال مبارك هروبه من المناظرة.. فإننا قد نضطر للإعلان عنها من طرف واحد وتحديد المكان والميعاد، إذا حضر فأهلاً به، وإذا غاب، فلتكن المناظرة محاكمة شعبية لسياساته ومشروع توريثه حكم مصر".

وكان الحزب الوطني الحاكم قد اختتم مساء الاثنين ، فعاليات مؤتمره السنوي، بالهجوم على قوى المعارضة المختلفة وفي المقدمة منها جماعة الإخوان المسلمين.

ودعا وكيل لجنة الدفاع والأمن القومي بمجلس الشعب (البرلمان) إلى مصادرة أموال الجماعة، مشيرا إلى أنها محظورة وتم حلها منذ عام ،1954 فيما طالب القيادي بالحزب النائب حازم حمادي باتخاذ إجراء ضد المرشد العام للجماعة محمد مهدي عاكف، مدعيا أن عاكف وجه نوابه للتعامل مع نواب الحزب الوطني بالضرب و”الأحذية”. وأعلن الدكتور مفيد شهاب وزير الشئون القانونية والمجالس النيابية أن الحزب الوطني يدرس آلية للحوار مع المعارضة، مستبعداً أن تشمل الدعوة الحوار مع جماعة الإخوان.

وفي المقابل ، أكدت جماعة الإخوان المسلمين أن هجوم قيادات الحزب الوطني على المعارضة وعلى الجماعة هو رد فعل لما يتم كشفه من مظاهر الفساد في الحزب الحاكم.

وقال عضو البرلمان محمد البلتاجي :" إن قيادات الحزب الوطني تتجاهل أن من بين نوابهم من أدينوا باختلاس قروض البنوك أو باسطوانات فاضحة أو باستيراد أكياس دم ملوثة أو التورط في جرائم أودت بحياة العشرات من المواطنين المصريين ".

السعودية تعلن استمرارها فى مطاردة المتمردين الحوثيين
07 تشرين ثاني, 2009
Nidal Malik Hasan: The Madness Time Pitts Indeed
How crisis leads to progress (aka the Cloud) The Hannibal Blog

استدعاء مبارك لوزير البترول يربك حكومة نظيف
المقاتلات السعودية تواصل قصف معاقل المتمردين الحوثيين
عقب هجوم تكساس.. مسلمو أمريكا يخشون الانتقام
المعارضة اللبنانية توافق على الانضمام لحكومة الحريري
مصر: اكتشاف 98 إصابة جديدة بإنفلونزا الخنازير
الصحة العالمية: عدد وفيات أنفلونزا الخنازير تجاوز 6000 شخص
منفذ هجوم تكساس سعى لترك الجيش ورفض الذهاب للعراق
بالصورة..قاعدة "فورت هود" الأمريكية بعد مقتل وجرح 44 عسكريا
اسرائيل ترفض قرار الامم المتحدة بالمصادقة على "جولدستون"
السعودية تعلن استمرارها فى مطاردة المتمردين الحوثيين


المزيد
قضية رأى عام

العرب يناصرون الأقصى بأقل من تكاليف حفل مطربة "درجة ثانية" المزيد

قراءة فى الأحداث

نصر جديد للعرب .. الجمعية العامة تصوت لصالح جولدستون

"فرانكوب" تفضح خدعة نتنياهو لإفشال جولدستون

عبد الناصر وبومدين يحبطان مؤامرة إسرائيل بمباراة 14 نوفمبر

"النسخ واللصق" .. آخر فضائح ساركوزي

المزيد
بانوراما محيط

الخطوبة في الإسلام .. ضوابط ونواهي

أبوظبي .. إمارة أغنى أغنياء العالم من حيث الدخل السنوي

علاقات غرامية بين الحيوانات .. عيد الحب ليس قاصرا على البشر

احترس .. الأسبرين يقتل الأطفال المصابين بأنفلونزا الخنازير

المزيد
تقارير وحوارات

منفذ هجوم تكساس سعى لترك الجيش ورفض الذهاب للعراق

لردع المتمردين .. الطيران السعودي يدك معاقل الحوثيين

وقف قناة "العالم" يعمق الأزمة بين طهران وكل من القاهرة والرياض

سيد القمني في " الحزب الهاشمي" .. شبهات وردود

مبـــارك ووين جياباو يفتتحان غدا. Fearless themovie 4 jet li
07 تشرين ثاني, 2009

من القاهرة
لحظة تحول تاريخية في مصر‏!!‏
بقلم : د‏.‏ عبدالمنعم سعيد

يجب أن أعترف بأن اختيار عنوان هذا المقال كان صعبا‏,‏ فتعبيرات مثل تحول وتاريخية ومصيرية وحاسمة دائما ليست ذات معني حقيقي في بلد تعود فيه تقاليد الدولة إلي أكثر من خمسة آلاف عام‏.‏

والمؤرخون يقسمون أحيانا فترات التاريخ المصري حسب سيادة حضارة بعينها‏,‏ فكانت الفرعونية ثم القبطية ومن بعدهما العربية الإسلامية وحتي وصلنا إلي مرحلة مصر الحديثة منذ ولاية محمد علي في عام‏1805.‏ وبالطبع هناك مؤرخون يحددون لحظات التحول الكبري حسب معايير أخري‏,‏ وفي كل تلك الفترات‏,‏ خاصة فترات الحماس الثوري خلال الفترة الناصرية‏,‏ وربما حتي الآن‏,‏ فإن كل ما هو تحول وتاريخي ومصيري وحاسم كان دائما من الكثرة بحيث يصعب حسابه وعده‏.‏

هل هذا اعتذار تمهيدي عن لحظة تحول تاريخية رأيت وجودها في أيامنا الحاضرة‏,‏ أو حتي عن استحضار هذه اللحظة في وقت انشغلت فيه الجماعة الفكرية في البلاد حديثا عن الأزمة والركود في آن واحد؟ والإجابة أنه لا يوجد ما يدعو إلي الاعتذار‏,‏ فالهدف هو البحث عن هذه المجموعة من الصفات والملامح التي تسمح بوجود التحول أو تسعي إليه‏.‏

فبعد ميلاد مصر الحديثة في‏1805,‏ وإشهارها دولة من دول العالم المستقلة في‏1922,‏ وتحريرها من كل حكم أو احتلال أجنبي في‏1982,‏ فإنه لا يوجد ما ينبغي السعي إليه قدر الوصول إلي تلك اللحظة الفارقة ما بين التخلف والتقدم حتي يكون للحداثة والتطور معني ووجود‏.‏

وخلال هذه المسيرة التي تزيد علي مائتي عام جرت عملية التغيير في مصر وبطريقة متراكمة وفق نمط متردد يسير في فترات من النمو المتسارع لبضع سنوات يعقبها سنوات أو حتي عقود أخري من الركود‏.‏

إن أسباب ذلك ليست موضوعنا هنا‏,‏ وإنما التأكيد علي أنه برغم الانقلاب الذي حدث في مصر‏,‏ حتي بات المصريون الآن يختلفون كثيرا عن هؤلاء الذين كانوا يعيشون في البلاد عند نهاية القرن الثامن عشر‏,‏ فإن مصر لم تتمكن من اللحاق بركب الدول المتقدمة‏.‏

صحيح كانت مصر دولة مهمة ذات مكانة استراتيجية أحيانا‏,‏ وصحيح أنها كثيرا ما أسهمت في أفكار العالم المعاصر والإقليم الذي تعيش فيه‏,‏ ولكنها ظلت دائمة مترددة ومتراوحة في المكان‏,‏ ولديها قوي متناقضة بعضها يشدها إلي الأمام والاندماج في العالم المعاصر‏,‏ وبعضها الآخر يشدها إلي الخلف ويحاول عزلها وبناء الأسوار النفسية والفكرية حولها بعيدا عن الدنيا كلها بحثا عن عفة روحية أو نقاء حضاري‏.‏

وللحق فإن هذه اللحظة من الاختيار والحسم ما بين التخلف والتقدم‏,‏ والاندماج في العالم المعاصر أو العزلة عنه‏,‏ لم تكن قضيتنا وحدنا‏,‏ بل كانت قضية كل الدول النامية التي وجدت نفسها تواجه العصر الحديث‏,‏ وقد سبقتها بشدة شعوب وحضارات وأمم الغرب في مجالات الاقتصاد والعلوم والتكنولوجيا والفنون والإبداع وحتي الاكتشافات الجغرافية الممتدة بين القطبين علي الأرض حتي الفضاء الخارجي وصولا حتي كواكب وأقمار بعيدة‏.‏ وبعد عقود من المقاومة والرفض جاءت لحظة من لحظات الاختيار‏,‏ ووقفت دول وشعوب وأمم أمام المرآة وتساءلت إلي متي يبقي الحال علي ما هو عليه‏,‏ وإلي متي نظل في آخر المراتب العالمية‏,‏ وإلي متي لا تكون لدينا مهمة في تاريخ البشرية سوي الاعتراض علي السبق الغربي أو الهيمنة الغربية‏,‏ سمها ما شئت؟

والأمثلة علي تلك اللحظة الحاسمة متعددة وأكثرها حضورا نجدها في الصين‏,‏ حيث جاءت نقطة التحول في عام‏1978.‏ فبعد عامين من الصراع علي الحكم بعد وفاة كل من الزعيم الصيني ماو تسي تونج‏,‏ ورئيس وزرائه شواين لاي‏,‏ وصلت إلي الحكم قيادة دبنج هيتساو بينج التي امتلكت رؤية اقتصادية مختلفة‏,‏ قامت علي انتهاج سياسة في الإصلاح الاقتصادي تقوم علي تحرير السوق مع بقاء دور الدولة قويا في تحديد وتنفيذ سياسات التنمية‏.‏ كما اعتمدت هذه السياسة علي تدعيم مشاركة القطاع الخاص‏,‏ والتحرير التدريجي للأسعار واللامركزية المالية‏,‏ وزيادة الحكم الذاتي لمؤسسات الدولة‏,‏ وتطوير أسواق الأوراق المالية‏,‏ والانفتاح علي التجارة الخارجية والاستثمار‏.‏ وبفضل ذلك‏,‏ ارتفع حجم التدفقات السنوية للاستثمار الأجنبي المباشر إلي ما يقرب من‏84‏ مليار دولار عام‏2007,‏ كما وصل الناتج المحلي الإجمالي محسوبا بالقوة الشرائية إلي‏7.973‏ تريليون دولار بتقديرات عام‏2008,‏ ووصل معدل النمو الحقيقي إلي‏9%,‏ وهو ما وضعها في المرتبة الثالثة علي مستوي العالم‏.‏

أما نقطة التحول في الاقتصاد الهندي فبدأت في عام‏1991,‏ فبعد اغتيال رئيس الوزراء الهندي الأسبق راجيف غاندي في‏21‏ مايو‏1991,‏ تولي نارشيما راو رئاسة الحكومة‏,‏ وعين العالم الاقتصادي مانموهان سينج‏(‏ رئيس الوزراء الحالي‏)‏ وزيرا للمالية‏,‏ حيث وضع خطة إصلاح اقتصادية واسعة‏,‏ تقوم علي تشجيع الصناعة‏,‏ ودعوة المستثمرين إلي المشاركة في الصناعات‏,‏ والقضاء علي البيروقراطية‏,‏ وتبسيط نظام الضرائب‏,‏ وإلغاء القيود الأخري في محاولة لخلق مناخ ملائم لانتعاش الاقتصاد‏,‏ حيث تم التحرير الكامل لسعر صرف الروبية الهندية في عام‏1993,‏ كما حدث التحرير الكامل لقطاع التأمين في عام‏2000.‏ وأدت هذه الإصلاحات الهيكلية إلي نتائج اقتصادية كبيرة‏,‏ حيث وصل حجم الناتج المحلي الإجمالي حسب القوة الشرائية إلي‏3.297‏ تريليون دولار بتقديرات عام‏2008,‏ فيما وصل معدل النمو الحقيقي إلي‏7.4%‏ عام‏2008,‏ وبلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي‏2.900‏ دولار عام‏2008.‏

وتمثل البرازيل تجربة رائدة تؤكد التأثير الواسع للتحول في الأداء الاقتصادي علي مستوي التطور والتنمية الاقتصادية في الدولة‏.‏ حيث تأتي البرازيل في المرتبة التاسعة علي مستوي العالم من حيث القوة الاقتصادية‏,‏ كما تعتبر القوة الاقتصادية الأولي في قارة أمريكا اللاتينية‏.‏ وهي من الاقتصادات الصاعدة مع كل من الصين والهند وروسيا‏,‏ وعضو في مجموعة العشرين التي بدأت تتحول إلي أكبر كيان اقتصادي يتحكم في إدارة وتوجيه الوضع الاقتصادي العالمي‏.‏ هذا التحول في الاقتصاد البرازيلي بدأ قبل ثلاثة عقود‏,‏ حيث انتهجت البرازيل سياسة اقتصادية قامت علي الانفتاح علي الاقتصادات العالمية‏,‏ وتطبيق اقتصاد السوق‏,‏ فضلا عن تفعيل التعاون مع المؤسسات الاقتصادية الدولية مثل صندوق النقد الدولي‏,‏ حيث زادت البرازيل من حصتها في الصندوق إلي جانب كل من الهند والصين والمكسيك وكوريا الجنوبية‏.‏ وقد حصل البلد علي هذه المكانة بعد أن رفعا ناتجه المحلي الإجمالي إلي‏1.665‏ تريليون دولار حسب تقديرات عام‏2008,‏ بالتزامن مع وصول معدل دخل الفرد إلي نحو‏10.3‏ ألف دولار سنويا‏.‏

والأهم من ذلك أن البرازيل مزجت بين احترام الأسواق المالية والبرامج الاجتماعية التي استهدفت خفض معدل الفقر‏,‏ وبدا ذلك جليا في طرحها برنامج‏'‏ بولسا فاميليا‏',‏ الذي يقدم خدمات إلي‏11‏ مليون أسرة برازيلية يزيد عدد أفرادها عن‏46‏ مليون نسمة بما يمثل نحو‏23%‏ من إجمالي عدد السكان البالغ نحو‏199‏ مليون نسمة‏.‏ وبموجب هذا البرنامج‏,‏ تحصل الأسر الفقيرة التي تعول أطفالا علي تحويلات نقدية مباشرة تبلغ في المتوسط‏70‏ ريالا برازيليا‏(‏ أي ما يعادل نحو‏35‏ دولارا‏).‏ وتلتزم الأسر الفقيرة‏,‏ في مقابل ذلك‏,‏ بالحفاظ علي مواظبة أطفالها علي الدراسة‏,‏ فضلا عن امتثالها لتطبيق مجموعة من الضوابط المتعددة في إطار خدمات الرعاية الصحية الممنوحة لها‏.‏ وبهذه الطريقة يحقق هذا البرنامج نتيجتين‏:‏ أولاهما‏,‏ خفض معدل الفقر في الدولة‏.‏ وثانيتهما‏,‏ مساعدة الأسر البرازيلية علي الاستثمار في أطفالها ورفع مستوي الوعي ودعم عملية التنشئة الأسرية‏.‏

كذلك شهد الاقتصاد الفيتنامي تحولا جذريا منذ عام‏1986,‏ حيث تحول من الاقتصاد المركزي إلي اقتصاد السوق‏.‏ وتم وضع برنامج للإصلاحات الاقتصادية تحت مسمي دوي موي سمح فيه للقطاع الخاص بالعمل لكن علي نطاق محدود‏.‏ كما تطورت القوانين التي تحكم الاقتصاد‏,‏ والمتعلقة بقبول قوي السوق باعتبارها العامل الحاكم للأسعار والإنتاج‏,‏ وتم افتتاح سوق للأوراق المالية عام‏2000.‏ ومنذ عام‏2001,‏ أبدت الحكومة التزامها بالتحرر الاقتصادي والاندماج الدولي‏,‏ وبدأت في تطبيق الإصلاحات الهيكلية المطلوبة لتحديث الاقتصاد وتأسيس المزيد من الصناعات التصديرية‏,‏ وجذب رؤوس الأموال الدولية‏.‏ وعلي خلفية ذلك‏,‏ وصل الناتج المحلي الإجمالي إلي‏241.8‏ مليار دولار مقوما بالقوة الشرائية للدولار‏,‏ فيما وصل معدل النمو إلي‏6.2%‏ خلال عام‏2008.‏

كل هذه الأمثلة‏,‏ مهما اختلفت في التفاصيل ونظم الحكم‏,‏ فإنها التقت أولا علي وجود لحظة اختيار حاسمة يكون جوهرها أن الأمور لا ينبغي لها أن تسير علي ما تسير عليه وإلا انتهت إلي كارثة‏,‏ وثانيها أن طريق التغيير ليس عن طريق إعادة اختراع العجلة لأن العجلة جري اختراعها منذ وقت طويل وتقوم علي توسيع السوق الداخلية وزيادة حجم الكعكة القومية‏,‏ وثالثها فتح الأبواب للاستثمارات الدولية والاندماج في الأسواق العالمية والإقليمية‏,‏ ورابعها تغيير البيئة الداخلية الفكرية والبشرية والتنظيمية والسياسية أيضا التي تسمح لكل ذلك بالحدوث والتطور والتواؤم داخليا وخارجيا‏.‏ وبالنظر إلي كل التجارب الأخري أيا كانت مسمياتها ومواقعها فإن الدول التي سارت علي هذا الطريق أصبحت ضمن النمور والفهود والأسواق الناشئة أو البازغة‏,‏ ثم أصبحت ضمن الدول المتقدمة وكفي‏,‏ كما حدث مع دول مثل سنغافورة وكوريا الجنوبية وكل من تعدي متوسط دخل الفرد فيه من الناتج المحلي الإجمالي عشرة آلاف دولار‏,‏ وقضي تماما علي الأمية‏,‏ وتعدي متوسط العمر المتوقع لأبنائه عند الميلاد‏75‏ عاما‏.‏

هل حانت هذه اللحظة في مصر؟ في البداية فإن هذه اللحظة ظلت مراوغة ومحبطة خلال العقود الأربعة الماضية‏,‏ حيث بدت قادمة عام‏1975‏ عندما جاءت ورقة أكتوبر وبدأت سياسة الانفتاح الاقتصادي‏,‏ ولكنها جاءت ثم ذهبت لكي تظهر مرة أخري عام‏1991‏ مع إجراءات التكيف الهيكلي التي بدأت تعطي ثمارها مع منتصف التسعينيات من القرن الماضي‏,‏ ومع ذلك ضاعت اللحظة ساعة الأحلام العظيمة للقرن الحادي والعشرين‏.‏ وبعد أربع سنوات من الركود بدا أن منتصف‏2004‏ قد شهد احتمالات لحظة أخري استمرت علي اندفاعها حتي واتتها أزمة الأسعار العالمية‏,‏ ومن بعدها الأزمة الاقتصادية الدولية‏,‏ لكي تتزايد الشكوك وتطرح التساؤلات عما إذا كان أوان غياب اللحظة قد حان وفقا لنمط مصري سائد طوال العصور الحديثة كلها لافارق فيها بين عهود خديوية أو ملكية أو جمهورية‏.‏

مؤتمر الحزب الوطني الديمقراطي الأخير أعطي بارقة أمل علي أن مصر في مقدورها هذه المرة الإفلات من هذه الحلقة الجهنمية التي سارت فيها خلال القرنين الماضيين بين التقدم والتراجع‏,‏ والتنمية والركود‏.‏ فالقراءة المتأنية لما قيل في المؤتمر تشير أولا إلي أن مسيرة التوسع في الاقتصاد المصري مستمرة‏,‏ وتعميق السوق المصرية سوف تظل في اتجاه النمو وكذلك الارتباط بالأسواق العالمية خلال السنوات القادمة‏.‏ وتشير ثانية إلي الحاجة لاستكمال مقومات التنمية وفي المقدمة منها التعليم‏(‏ راجع الجلسة التي أدارها وطرح فيها أفكارا متقدمة الدكتور حسام بدراوي والتي سوف نعود لها في مقال آخر‏).‏

وثالثا فإن الإشارة قوية إلي أن الدولة سوف تظل حاضرة بفاعلية‏,‏ ولكن بوسائل أخري غير التي اعتدنا عليها في السابق حيث يصير ما تقوم به من مشروعات وقوانين أداة للتغيير الاجتماعي والسياسي أيضا‏.‏

والمثال الحال علي ذلك أن مشروعات مثل ربط البحر الأحمر بالصعيد بشبكة من الطرق‏,‏ مع مد خطوط الغاز من منابعها في البحر الأبيض المتوسط حتي الحدود المصرية مع السودان هو تغيير في الجغرافيا المصرية والمجتمع المصري حيث تبدو مصر وقد لمست أطرافها‏,‏ وجمعت ما بين هوامشها وقلبها‏,‏ وخلقت دورة دموية كاملة يمضي فيها النيل من الجنوب إلي الشمال‏,‏ والغاز من الشمال إلي الجنوب‏,‏ والطرق ووسائل المواصلات بين الغرب والشرق‏.‏

علي مستوي آخر‏,‏ فإنه بينما يبدو قانون الضرائب العقارية‏,‏ علي سبيل المثال‏,‏ قانونا لزيادة موارد الدولة‏,‏ إلا أن أبعاده السياسية والاجتماعية فضلا عن الاقتصادية سوف تكون واحدة من أركان عملية التحول الكبري الممكنة في الداخل المصري‏.‏ وفي الوقت الراهن فإن النقاش حول القانون يدور بين مؤيدين ومعترضين كليهما يغفل دور القانون في لحظة التحول الممكنة‏.‏

هنا‏,‏ أرغب في أن أقترب من بعض التفاصيل‏,‏ فالجانب المعارض قال أن القانون يعاني من وجود ثغرات دستورية‏,‏ لأن الضريبة لا يمكن أن تفرض إلا علي دخل معين ولا يمكن أن تفرض علي رأس المال‏.‏ كما أن ذلك ينتج حالة من الازدواج الضريبي‏,‏ لأن هناك ضرائب أخري تحصلها الدولة علي هذه العقارات كالضريبة التي تفرض عند بيع العقار‏.‏ وفي رؤية هذا الفريق‏,‏ فإنه بتطبيق هذه الضريبة والتي تتم إعادة تقديرها كل‏5‏ سنوات يدخل بطبيعة الحال جميع فئات المجتمع تحت طائلة هذه الضريبة نظرا لزيادة أسعار العقار يوما بعد آخر‏.‏ أما الاتجاه المؤيد‏,‏ فيري أن قانون الضرائب العقارية يمثل تعديلا لحساب القيمة العقارية بطريقة عملية وأسس علمية‏,‏ ومن مميزاته تحصيل الضريبة من شرائح ذات دخول مرتفعه كأصحاب الأنشطة الاقتصادية والسياحية والاجتماعية بقيم يتم حسابها بطريقة علمية متطورة وفقا للمعايير العالمية وتكنولوجيا المعلومات‏.‏

إن مثل هذا الحوار مطلوب وصحي‏,‏ ولكنه يغفل علي الجانب المؤيد والمعارض ربطه بتلك اللحظة المراوغة للتحول والتغيير التي ظهرت في السماء المصرية‏,‏ وللأسف أغفلتها وسائل الإعلام المختلفة التي ظلت علي غرقها في قضايا غير ملحه في أحسن الأحوال ومضللة في أسوئها‏.‏ وفي المقالات القادمة سوف يكون فيها إعادة فحص لما يجري بالفعل في مصر ويمثل ثورة هادئة يهرب الكثيرون من مواجهتها والحديث عنها‏,‏ بل ونقدها وتحديد نواقصها ـ وهي غير قليلة ـ وهو ما سنفعله بداية من يوم الاثنين القادم‏.‏

 
 

44896‏السنة 133-العدد2009نوفمبر7‏19 من ذى القعدة 1430 هـالسبت

 
 

السعودية تكثف غاراتها لإخراج الحوثيين من أراضيها
المتمردون يعلنون عن أسر جنود سعوديين
واليمن يتهم المعارضة بدعم المتمردين

أكدت السعودية أنها ستواصل ضرباتها الجوية المكثفة‏,‏ وعملياتها العسكرية‏,‏ علي مواقع وجود المتمردين الحوثيين علي الحدود مع اليمن‏,‏ خاصة في جبل دخان‏,‏ إلي أن يتم القضاء علي أي وجود لهم علي الأراضي السعودية‏,‏ وذلك بعد أن تسلل عشرات من المسلحين منهم إلي داخل الأراضي السعودية أخيرا‏,‏ وهاجموا عدة قري حدودية ونقاطا لحرس الحدود‏,‏ مما أدي إلي مقتل جندي سعودي وإصابة‏11‏ آخرين من المدنيين‏.‏

مبـــارك ووين جياباو يفتتحان غدا
منتدي التعاون بين الصين وإفريقيا

يفتتح الرئيس حسني مبارك ووين جياباو رئيس الوزراء الصيني بشرم الشيخ غدا‏,‏ المؤتمر الرابع لمنتدي التعاون بين الصين وإفريقيا‏,‏ الذي يستمر يومين‏,‏ بمشاركة‏49‏ دولة إفريقية والصين‏,‏ بينهم‏20‏ رئيس دولة أو نائب رئيس أو رئيس وزراء‏,‏ إلي جانب وزراء الخارجية والتجارة‏,‏ وهو ما يعد أرفع مستوي تمثيل في المؤتمرات المماثلة‏,‏ وسوف يلقي الرئيس مبارك خطابا شاملا في الجلسة الافتتاحية‏,‏ في إطار الرئاسة المصرية ـ الصينية المشتركة للمؤتمر‏.‏

 

Demi turns love guru
01 تشرين ثاني, 2009

멀티미디어 전시회

어떤 주제의 작품이든 좋습니다. 사진, 그림, 공예, 디자인 등 자신이 직접 찍고 만든 것이면 무엇이든! 다른 블로거의 작품을 추천해 주셔도 좋아요!

동영상

더보기

TODAY - 02 November, 2009

Demi Moore's love tip

Demi turns love guru

Demi Moore has a simple secret to maintain happy relationships which keeps her and hubby Ashton Kutcher going. Demi's tip

george-youssef-bawaba-bak-islami....Lottery winning pending Maxx
01 تشرين ثاني, 2009
최근 읽은 글
닫기
A service provided by Al Bawaba