بوش الصغير / سنحلق لحى رجالهم وننزع حجاب نسائهم وسندخل أفلام الجنس الى غرف نومهم

ليست ديموقراطية
وليست دعوة للحرية
وليست ليبرالية
وليست مذاهب سياسية


إنها حرب صليبية
وهم كاذبون
والمروجين لأفكارهم عملاء

بوش الصغير يقول


سنحلق لحى رجالهم وننزع حجاب نسائهم وسندخل أفلام الجنس الى غرف نومهم


مانسية الاعلام العربي لن تنساة الشعوب العربية وخاصة الاسلامية
اليكم تذكير بخطاب بوش الديموقراطي الذي جيء به لينفذ هذه الخطة التي رسمها الاتحاد الصليبي اليهودي الصهيوني لتدمير الاسلام والمسلمين بمساعدة من يدعي الاسلام ويتستر خلف عبائتة

تابع الخطاب بدقة لتعرف ماتم تنفيذه منه الى هذا اليوم

بوش يقول : سنحلق لحى رجالهم وننزع حجاب نسائهم وسندخل أفلام الجنس الى غرف نومهم

القى الرئيس الامريكي" جورج دبليو بوش" خطابا امام الكونجرس عن [حال الاتحاد اليهودي المسيحي] بتاريخ 29/1/2002 وقدتضمن تفصيلات خطيره عن الخطط المستقبلية للسيا سة الامريكية في العالمين العربي والاسلامي..... والعجيب ان اعلامنا العربي تجاهله ولم يتطرق لمضامينه.

وبين يدي ترجمة لهذا الخطاب نشرتها صحيفة الخليج انقل لكم مقتطفات منها
يقول الرئيس الامريكي:

[ السيد الرئيس اعضاء الكونجرس , المواطنون الامريكيون : اود بكل اعتزاز ان اقول لكم ان حال الاتحاد المسيحي اليهودي الابيض والثري قوية تماما ولم يحدث ابدا في تاريخنا ان كانت القوة الامريكية والهيمنة الامريكية والقيم الامريكية قوية ومهابة ومحترمة ومقبولة في العالم كما هي اليوم .

فاليوم يوجد العلم الامريكي والقوات المسلحة الامريكية و وكالة الاستخبارات المركزية "سي اي ايه" ومكتب التحقيقات الفيدرالي في اكثر من 100 دوله لضمان السلام والاذعان والتحرر من الخوف والارهاب ... وينبغي ان يكون الامريكيون فخوورين بي وبحكومتهم وبرجال القوات المسلحة ونساءها الذين يضحون بمباهج الحياة من اجل ضمان استمرار اسلوب حياتنا الامريكية...

انني فخور ان ابلغكم ان طالبان قد انتحرت وان كابول تحررت وان اسامة بن لادن والملا محمد عمر اما ان يكونا قد قتلا او انهما يحتضران او يختفيان ولكن ليس لوقت طويل اذ انني مصمم على تقديمهما للعداله حيين اوميتين !

وان ابلغكم ان النساء الافغانيات تخلين عن براقعهن الى الابد وان الفتيات الافغانيات رجعن الى المدارس ليطالعن " كيف ظفرنا بالغرب الامريكي" وان رمز الحضارةالغربيه الثقافي الاكثر اهمية وهو التلفزيون عاد للحياة الافغانية والافغان سعداء الان واحرار في التنقل في بلادهم لزراعة الافيون !!!!

وعلى الرغم من ان الحرب في افغانستان توشك على نهايتها فإن امامنا طريقا طويلا ينبغي ان نسيره في العديد من الدول العربية والاسلامية

ولن نتوقف الى ان يصبح كل عربي ومسلم مجردا من السلاح وحليق الوجه وغير متدين ومسالما ومحبا لامريكا ولا يغطي وجه امرأته نقاب !!!!

انني مصمم على استخدام جميع مواردنا لتحقيق ذلك قبل انتخابي لفترة رئاسية ثانيه...

وقد اهتمت ادارتي بوضع سياسة طاقة قومية تحت اشراف نائب الرئيس" تشيني" وسنبدأ على الفور بالحفر في ارجاء اراضينا للتنقيب عن النفط وسنبدأالعمل في مشروع طموح لبناء خط انابيب مباشر تحت الماء من السعودية والخليج وايران والعراق الى نيويورك وعلى نفقتهم !!!! لضمان امدادات نفطية غير منقطعه .

لقد حان الوقت لنعيد تشكيل العالم ليصبح على صورتنا !.
وبفضل إلهنا سنقوم نحن شعوب العالم من الجنس الابيض المتحضر
بفرض معتقداتنا الرزينة والودودة والتحرريه على عالم جائع لاموالنا ورسالتنا..!!.
ولن يخضع الرجال بعد الآن لشرط اطلاق اللحى ولن تخضع النساء لشرط تغطية وجوههن واجسادهن !!!!
ومن الآن فصاعدا يحق للعالم تناول الخمر والتدخين وممارسة الجنس السوي او الشذوذ الجنسي بما في ذلك سفاح القربى واللواط والخيانة الزوجيه !! والسلب والقتل ومشاهدة الافلام والاشرطة الخلاعيه داخل فنادقهم او غرف نومهم !!!

وبالنسبة لشركاتنا التى تنتج مثل هذه المنتجات فسيحق لها الوصول من دون اي عقبات للدول المتخلفه التى منعت تلك الحريات عن شعوبها!!!

انني آمل ان اكون قد حافظت على إرث آل بوش حيا بمحاربة العرب والمسلمين طيلة عشر سنوات لضمان استمرار الفوضى في بلادهم !!!

ولن يجبرنا ملك او امير عربي نفطي على تحسين كفاية وقود سياراتنا المتطوره وهذا لن يحدث وانا رئيس للولايا ت المتحده وعلى العكس سيضطرون لزيادة الانتاج وتخفيض الاسعار ]

انتهى . لمراجعة النص الاصلي للخطاب بالانجليزيه على الرابط التالي :
http://www.mediamonitors.net/khodr60.html

اذا وبعد كل هذه الحروب الطاحنة التي نراها اليوم على كل ماهو إسلامي من قيم واخلاق ومعتقدات منهجية شرعية فهل هناك شك على ان هذه الحرب هي إمتداد للحروب الصليبية اليهودية

وهل سيأتي من يقول لنا ان هذا الكلام غير صحيح كما قيل عند عرض هذا الخطاب في حينه
وهاقد اتضح وتجلى اليوم ولن ينكر هذا إلا احد اثنين
إما ان يكون إمتداد لهذه الخطة -عميل- او جاهل جهل مطبق لاينبغي ان يحسب له حساب او يلتفت الى مايقول

اخيرا كل مااردته من طرح هذا الخطاب الشهير جدا إلا عن إعلامنا المقيد
هو التذكير وخاصة ان كل ماقد تضمنه قد رأيناه في ماهو حاصل اليوم ويحصل

منقول بتصرف أبو نديم شبكة الأمانى

من رحمته سبحانه و تعالى بنا أن يسترنا بعد المعصية ، تخيل لو فضحنا بعد المعصية ..

 تجد على باب بيتك شرحاً لما فعلته من معصية ، فلان عصى و فعل كذا و كذا و كذا و تخيل لو كان للذنوب رائحة ..!! فكلما ارتكبت معصية خرجت منك رائحة ...يا الله .. فلن يطيق أحد منا الآخر

وسوف يجيبك فقال موسى كيف أنادي بسبعين رجل يا رب فقال له الله عز وجل عليك المنادى وعلينا البلاغ فخرج موسى لقومه وقال : يامن خرجت معنا اليوم وقد بارزة الله بالمعاصي أربعين سنة اخرج فمنعنا الله المطر منك ،،،

 عندها استحى الرجل أن يخرج فيفضح امره فقال إن خرجت يفضح أمري وان جلست هلك هذا الرجل النبي الطيب موسى وقومه بسببي عندها غطى راسه بردائه وقال اللهم إني تبت اليك وما أن انتهى من كلمته حتى انهمرت عليهم السماء ماء ....

فقال موسى يارب سقيتنا ولم يخرج ذلك الرجل فقال الله بسببه سقيتكم فعلم موسى إنه قد تاب فقال يا رب من هو كي اهنيه فقال الله : يا موسى ما فضحته وهو يعصيني أربعين سنة وتريدني أن أفضحه وهو قد تاب .

فمن القصة العجيبة نستفيد منها ان الله يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن كثير كما إنه لا يفضح العبد من أول مرة يذنب بها وهذا هوالشاهد والمراد

ما أعظمك يا ربي يا غفور يا رحيم يا تواب يا ستار العيوب

من الماء سلحفاة و فتحت فاها فدخلت فيه النملة و دخلت السلحفاة الماء و غاصت فيه فتعجب سليمان من ذلك و غرق في بحر من التفكر حتى خرجت السلحفاة من البحر بعد مدة و فتحت فاها وخرجت النملة من فيها و لم يكن الحنطة معها فطلبها سليمان و سألها عن ذلك

  فقالت:يا نبي الله ان في قعر هذا البحر حجراً مجوفاً و فيه دودة عمياء خلقها الله تعالى فيه و أمرني بايصال رزقها و أمر السلحفاة بأن تأخذني و تحملني في فيها الى أن تبلغني الى ثقب الحجر فاذا بلغته تفتح فاها فأخرج منه وأدخل الحجر حتى أوصل اليها رزقها ثم أرجع فأدخل في فيها فتوصلني الى البر فقال سليمان: سمعت عنها تسبيحاً قط؟

 قالت: نعم تقول يا من لا ينساني في جوف هذه الصخرة تحت هذه اللجة لا تنس عبادك المؤمنين برحمتك يا أرحم الراحمين

اسم الله العزيز:

   من أسماء الله الحسنى "العزيز"، فاسم الله "العزيز" وهو ذو علاقة وثيقة بحلقة اليوم، فما معنى اسم الله "العزيز"؟ "العزيز" هو الذي يأبى الذل لعباده، فيأبى أن ينكسر عبده لأي إنسان أو شهوة أو معصية أو مال...إلخ، فهل تعد نفسك عبدًا للعزيز؟ هل أنت مكسور ذليل أمام شهوة أو إنسان أو معصية أو شيطان أو حتى أمام نفسك؟ أم أنك عزيز مرفوع الرأس

لأنك عبد لله العزيز؟

   لقد ترك بنو إسرائيل مصر مع سيدنا موسى عليه السلام، وشهدوا معجزة انشقاق البحر غير أن الذل قد ملأ قلوبهم حيث شوه الذل نفوسهم. إن الذل يقضي على النفوس ويشوهها بعمق ويترك أثرًا أشد وأسوأ من تشويه مادة كاوية لوجه إنسان، فلك أن تتخيل!

   فلو أُسر أسد متقدم في السن ليوضع في حديقة للحيوان سيأبى أن يأكل لأنه حرّ فيفضل الموت على أن يبقى أسيرًا في قفص، فإن أرادوا أن يعتاد الأسد على حياة الأسر، يجب أن يكون شبلا صغيرًا ليعتاد على تلك الحياة؛ لذا فاحذر لأنك من الوارد أن تكون ذليلا لنفسك أو للشيطان، فالشيطان يقول لله تعالى: {قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً} (الإسراء:62)، فما معنى "أحتنكن"؟ أصل هذه الكلمة يأتي من كلمة "الحنك"، أي الفم، فمعناها نية الشيطان في أن يسوق الإنسان كالبهائم. فقيمة اليوم هي ألا تذل نفسك لأحد أبدًا، فإن أردنا أن "نحيا بالقرآن" وأن نصل إلى العشرة ملايين خاتمة للقرآن، فيجب أن نطبق ما فيه من قيم وهذا هو الهدف من أن "نحيا بالقرآن".

وصية سيدنا موسى لأخيه هارون في غيابه:

   ذهب سيدنا موسى عليه السلام لميقات ربه، ووصى سيدنا هارون أن يخلفه في قومه، يقول الله تعالى: {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ} (الأعراف: 142)، فوصية سيدنا موسى عليه السلام لسيدنا هارون كانت لمعرفة منه أنه لا يستطيع أن يترك قومه بمفردهم، فسيدنا موسى عليه السلام يعلم أنه لو تركهم لأنفسهم فسيرجع ليلقى مشكلات وخيمة وكوارث، وقد أمره أن يصلح بينهم كي لا تصل الأمور بينهم لأي خلافات. ورغم علم سيدنا موسى عليه السلام بوجود مفسدين بين قومه فإنه تاركهم. فسكوت سيدنا موسى عليه السلام على المفسدين بين قومه كسكوت سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على وجود المنافقين في المدينة، فإن هذا هو أسلوب القادة العظام للتعامل مع الفتن الداخلية بصبر وحكمة حتى القضاء عليها حتى تموت مع الزمن غير أن هذا ليس في مقدرة جميع الزعماء، فمن الزعماء من يسارع إلى القضاء على المفسدين، وهذا ليس بأسلوب العقلاء الحكماء.

   إذًا فلقد ذهب سيدنا موسى عليه السلام للقاء ربه ثلاثين يومًا كما قال لقومه، ولكن الله أمره أن يمد فترة الاستعداد للقاء الله عشرة أيام أُخر فغاب أربعين يوما.

أثر الذل في نفوس بني إسرائيل:

   لم ترسخ فكرة الإيمان في نفوس بني إسرائيل بعد، فلقد شوه الذل كيانهم حيث إن أيّ غياب لسيدنا موسى عليه السلام يحدث انهيارًا وسقوطًا لبني إسرائيل، ثمة سؤال يطرح نفسه: هل يُفتن أو ينهار بنو إسرائيل رغم وجود سيدنا هارون عليه السلام؟ فلا يزال لدى بني إسرائيل مشكلة عظيمة فمن يسيطر عليهم هو سيدنا موسى عليه السلام؛ فهو من شق البحر بعصاه، وهو الذي واجه فرعون، ولذا يأتي بعده سيدنا هارون كقائد ثانٍ، فهم لا يقبلون إلا القائد الأول، ورغم حبهم لسيدنا هارون لكنهم لا يطيعون إلا سيدنا موسى، هذا لعدم صلابة إيمانهم وعدم رسوخ فكرة الإيمان في نفوسهم، صحيح أن منهم المؤمنون كما أن منهم أيضًا من لم يرسخ إيمانه بعد. ويبدو أنهم كانوا متأثرين بالمصريين في ذلك الوقت، حيث كانوا يعبدون العجل (أبيس) والذل هو سبب هذا التأثر، فهم يرون أن المصريين وفرعون أفضل منهم، رغم أنهم من المؤمنين الموحدين غير أن الذل قد شوه عقولهم وأنفسهم.

السامري وموهبته المكبوتة:

   ومع تأخر سيدنا موسى عليه السلام في العودة انبثقت بين بني إسرائيل فتنة شديدة، وهي فتنة السامري؛ السامري ليس من المصريين ولا من بني إسرائيل إنه من الأقليات التي كانت في مصر وهو من سامراء بالعراق، وكان شابًّا عندما ظهر سيدنا موسى عليه السلام في ذلك الوقت الذي كان فيه فرعون في كامل جاهه، وهو محارب بارع وموهوب لكنه كان من أحد المستضعفين في عهد فرعون {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} (القصص:4)، ورغم موهبته وإمكاناته لم تكن أمامه فرصة للتقدم لأنه من طائفة أخرى غير المصريين، لذا فقد كان من المنبوذين المضطهدين، وظلت موهبته مكبوتة وعنده شعور بالإهانة ونما بداخله تشوهات نفسية.

   لدى عالمنا العربي الكثير من الشباب الموهوب ذي الطاقة غير أن المحسوبية تحول بينه وبين أن يعلو شأنه، فتذل نفسه وتتكون عنده طاقة للتدمير، وهذا ليس مقبولا كفعل، لكن المجتمع له يد فيما فعل أيضًا، كثيرون هم من أمثال السامري في العالم العربي! فقصة سيدنا موسى عليه السلام لا تنطبق لعام ۲۰۰۹ق.م ولكنها تنطبق أيضًا على حاضرنا اليوم في عام ۲۰۰۹ميلادية. عندما وجد السامري سيدنا موسى عليه السلام وأتباعه انضم إليهم على الفور بغير إيمان منه.

خطة السامري:

   وبعد انتهاء الثلاثين يوما بدأ بنو إسرائيل في السؤال عن سيدنا موسى عليه السلام وسبب تأخره، وفي هذه الأثناء بدأ السامري في تكوين فكرة للانتقام بدلا من أن ينتقم من فرعون الذي ظلمه في الأصل، فسينتقم من بني إسرائيل الذين ظلموا كما ظُلِم، وهكذا تكون الطاقة المدمرة عندما تكبت طاقات الموهوبين والمبدعين في بلادنا، فالانتقام يكون من المجتمع ككل الذي قد يكون فيه من المظلومين أيضًا، وهكذا أصر السامري على أن يرى بنو إسرائيل موهبته وأن يثبت لهم عبقريته، وهنا قرر السامري أن يبدأ مع بني إسرائيل بمدخل التدين، لما تبقى في بني إسرائيل من دين ومتدينين، إلى جانب من فيهم ممن لم يرسخ إيمانه بعد، ففي هذا يقول تعالى: {وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ} (الأعراف:159).

حُلي نساء مصر:

   قبل أن يخرج بنو إسرائيل من مصر كان لديهم عيد؛ لذا فقد استعارت نساؤهم حليًّا من نساء المصريين، وعندما جاء الأمر من سيدنا موسى عليه السلام بالخروج من مصر {فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلاً إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ} (الدخان: 23) أخذ النساء الحلي معهم حيث ولم يعيدوا هذا الحلي لذا أقنعهم السامري بأن سيدنا موسى عليه السلام لن يعود إلا إذا تخلصوا من تلك الحلي بإلقائه في البحر حيث إنه ليس ملكًا لهم ومن ثم يعتبر مالا حراما فرموه، وهكذا دخل إليهم من باب التدين، لما تبقى فيهم من إيمان، لكن ما قيمة التدين في إنسان ذليل؟ {قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ} (طه: 87).

السامري ينفذ خطته:

   أخذ السامري هذا الحلي، ليس بغرض السرقة لكن ليصنع منه عجلا من ذهب ليري بنو إسرائيل براعته، فصنع عجلا من الذهب يشبه العجل (أبيس)، العجل الذي عبده المصريون القدماء؛ لأنه يعلم أن بداخلهم فتنة العجل (أبيس). كان تصميم هذا العجل كتصميم العجل (أبيس) الذي يوجد في معابد قدماء المصريين. لذا سيأمرهم سيدنا موسى عليه السلام بعد ذلك، كما ذكر في سورة البقرة بذبح بقرة صفراء، لتأثرهم بالعجل أبيس، وجعل في فم ومؤخرة التمثال ثقبا ووجهه في اتجاه الريح، ليصدر صوتا عندما تهب الريح.

بنو إسرائيل يعبدون عجل السامري:

   أخبر السامري بني إسرائيل أن هذا العجل إلههم وإله موسى، وعندما سألوه عن مكان موسى عليه السلام قال لهم إن موسى عليه السلام قد نسي إلهه عندهم وذهب إلى المكان الخطأ، وعندما يجد إلهه عندهم سيرجع إليهم، فعليهم إذًا أن يعبدوا هذا العجل فعبدوه، يقول الله تعالي: {فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ} (طه: 88)، وهل صدق بنو إسرائيل هذا الحديث؟ نعم، صدقوه، وعبد كثير منهم العجل، فقد صدقوا ما قال السامري، لما هم فيه من ذل جعلهم منقادين، فالذل يجعل الإنسان سهل الانقياد إلى أي معصية كانت، وهنا يكمن الفرق بين بني إسرائيل وأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، والسبب في أنها خير أمة أخرجت للناس {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّه...} (آل عمران: 110) فأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته كانوا من الأحرار لذا اختار الله الجزيرة العربية لبدء رسالة النبي صلى الله عليه وسلم. لكنْ بنو إسرائيل كانوا أذلاء، تُرى أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اليوم أقرب إلى من؟ تخيل أن الذل جعل بني إسرائيل يعبدون العجل (أبيس) ويسجدون له حيث شعر السامري بالنصر والسعادة، لأنه جعل بني إسرائيل يسجدون لما صنعته يداه، فهو مريض وما دفعه إلى هذا هو كبت موهبته.

تعامل سيدنا هارون مع الفتنة:

   أدرك سيدنا هارون عليه السلام ما هو فيه من مشكلة، فقد بدأ بنو إسرائيل في عبادة هذا العجل، فنصحهم وحاول أن يمنعهم، يقول تعالى: {وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي} (طه:90)، وإذا بردهم في قوله تعالى: {قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى} (طه: 91)، فهم منقادون إما لسيدنا موسى عليه السلام أو للسامري بلا رأي ولا انتماء لأي فكرة، يتبعون من يقودهم، فلم يسمعوا لسيدنا هارون عليه السلام، هذه قيمة اليوم وفيها رسالة للآباء، بالله عليكم لا تجعلوا أبناءكم أذلاء لأيٍّ من كان، واحذروا من سيطرة المعصية وارتكابها، ليس فقط لما فيها من (حرمانية) بل أيضًا لما تتركه في النفس من أثر الذل وتشويهه، فابقوا عبادًا لله العزيز سبحانه وتعالى. ظل سيدنا هارون عليه السلام محاولا هدايتهم مرارًا وتكرارًا، ولكنه وصل إلى مرحلة أنه وجد بوادر صراع، فهناك من بني إسرائيل من اتبع السامري، وهناك من اتبع ما نصحهم به سيدنا هارون عليه السلام.

جنوح سيدنا هارون إلى الانتظار:

   وجد سيدنا هارون عليه السلام نفسه أمام خيارين، وهنا نرى الأسلوب الصحيح في التعامل مع الفتن والمشاكل الداخلية: هل يدخل في هذا الصراع؟ أم يتركهم إلى حين يرجع سيدنا موسى عليه السلام؟ فاختار سيدنا هارون أن ينتظر رجوع سيدنا موسى، فهو وحده من يستطيع حسم هذا الخلاف بكلمة منه، فهو لبني إسرائيل القائد الأول فقد قارن سيدنا هارون عليه السلام بين الأمرين. تخيلوا لو أن سيدنا هارون عليه السلام قد دخل في صراع ونجم عن هذا الصراع حرب في بني إسرائيل! رجع سيدنا موسى عليه السلام ليجد بني إسرائيل وقد قتلوا في حربٍ بينهم، وهذا ما يسمى بفقه الموازنات، عندما تكون في اختيار بين أمرين: كيف تختار الأقل ضررًا بينهما؟ فقه الموازنات يجهله كثير من المتحمسين.

عودة سيدنا موسى عليه السلام:

   عاد سيدنا موسى عليه السلام من لقاء ربه، بعد أن كلم ربه، فكان لقاءً مليئا بروحانيات وعبادة، وقد تلقى التوراة هدى ونورا ومعه الألواح، وينوي أن يرتقي ببني إسرائيل ليعلمهم وليكون لهم منهج وإذا بالمفاجأة: فقد عبد بعض من بني إسرائيل العجل. تخيل أن سيدنا موسى عليه السلام في لقاء ربه، وقومه يعبدون العجل! وهنا يتساءل الكثيرون، لماذا ترك الله سيدنا موسى عليه السلام في هذه المصيبة بعدما كان فيه من روحانيات وعبادة؟ هكذا الحياة، خير وشر، إيمانيات ومواجهات، وغير ذلك فقد تلقى سيدنا موسى عليه السلام كل هذه الروحانيات ليصلح بني إسرائيل، وليصلح في الأرض، ما حدث لسيدنا موسى عليه السلام مثال لما يحدث لنا بعد الصيام والقيام والعبادة في رمضان فتخرج من رمضان لتجد مشكلة كبيرة في العائلة، أو تجد أن أحد أبنائك وقد ارتكب ذبنًا كبيرًا، فهذا لا يعني أن الله لم يتقبل منك عبادتك في رمضان، فما اكتسبته من قوة إيمانية في رمضان هي لمواجهة مشاكل الحياة، بل على العكس، هذا من دلائل قبول الله سبحانه وتعالى لعبادتك، فالله سبحانه وتعالى يبعث رسالة إلى سيدنا موسى، أنه طالما أنه مع قومه، فهم ملتزمون بما يقول، ولكن إذا تركهم تركوا هم ما آتاهم. فهم ليسوا أصحاب فكرة، إنما هم تابعون لشخص، فإنهم ليسوا كسيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه عندما قال: "من كان يعبد محمدا فإن محمدًا قد مات ومن يعبد الله فإن الله حيٌّ لا يموت"، فبنو إسرائيل ليسوا كأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

علم سيدنا موسى بفتنة قومه:

   ومن رحمة الله بسيدنا موسى، أن أنبأه بالخبر قبل أن يصل إلى قومه ليستعد لهم، فيقول تعالى: {وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى* قَالَ هُمْ أُولَاء عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى* قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ} (طه: 83-85)، و"فتنا" هنا معناها اختبرنا، فقد اختبر الله بني إسرائيل إن كانوا سيتبعون سيدنا موسى، حتى وإن لم يكن معهم، فلم ينجحوا في هذا الاختبار، ولكن عند اختبار قوم سيدنا محمد يوم وفاته نجحوا في الاختبار وثبتهم سيدنا أبو بكر الصديق، فشخصية سيدنا أبو بكر تشبه كثيرًا شخصية سيدنا هارون في صبره وحلمه وفي ارتباطه بالفكرة وليس فقط بالأشخاص. فهذه القصة تدل على أن بني إسرائيل كانوا مرتبطين بشخص وهو سيدنا موسى أكثر من الفكرة؛ لذا فهذا ما سيعمل سيدنا موسى على إصلاحه بسبب هذه الحادثة، فهذه دعوة لقراءة القرآن قراءة صحيحة، فمعاني القرآن أعمق بكثير من مجرد قراءتها، فالقرآن مليء بالقيم.

   وقد أخبر الله سيدنا موسى بأن السامري هو رأس الفتنة، ليكون مستعدا للموقف. يقول الله تعالى: {فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا...} (طه: 86)، تخيل المشهد حيث يذهب سيدنا موسى إلى قومه آتيا من الجبل، وإذا بأغلبهم يعبدون العجل ساجدين له، تخيل كيف سيتعامل سيدنا موسى مع هذا الموقف؟

استراتيجية سيدنا موسى عليه السلام:

   هنا نرى أسلوب تعامل القائد مع فتنة وكارثة داخلية، فأي قرار خاطئ يمكن أن يسبب حربا أهلية أو يجعلهم يصرون على عبادة العجل، غير أن عليه أن يكون حاسمًا مع السامري ومع بني إسرائيل، فهذه ليست المرة الأولى فقد قالوا له من قبل: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} (الأعراف: 138) لذا يجب أن يأتيهم سيدنا موسى بعقوبة حاسمة، فهو لديه الآن ثلاثة أطراف ليتعامل معهم: السامري، وبنو إسرائيل، وسيدنا هارون، وغير ذلك يجب على سيدنا موسى عليه السلام مواجهة الأطراف الثلاثة معا لأنه سيقابلهم جميعا عندما يرجع، فلا يستطيع مثلا أن يستمع إلى ما حدث من سيدنا هارون على انفراد، فلسيدنا موسى هنا طريقة وخطة استراتيجية؛ فهو ينوي أن يتخذ معهم موقفًا حازمًا فيه شدة تجاه الجميع، ولكن إذا بدأ بالشدة فيمكن أن يخلق صراعا لذا فلسوف يبدأ باللين ثم الرحمة وبعدها الشدة والحزم.

   إذًا بمن سيبدأ؟ هل يبدأ بالسامري؟ لا، فإنه إن بدأ بالسامري وبني إسرائيل فلربما مازالوا متأثرين به، وقد يُحدث هذا فتنة أكبر، وقد يجعل هذا من السامري بطلا. هل يبدأ بسيدنا هارون؟ لا، لم يبدأ به، لأنه ليس أصل الفتنة. سيبدأ سيدنا موسى ببني إسرائيل أنفسهم.

موقف سيدنا موسى مع بني إسرائيل:

   بدأ سيدنا موسى بكلام رقيق ليذكرهم، يقول الله تعالى: {قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي} (طه: 86)، وأنا أقول هذه الكلمات اليوم لأي عاصٍ: ألم يعطك الله من الخير الكثير؟ ألا تستطيع أن تصبر؟ لا ترتكب المعصية؟ فردوا عليه بعدما أثر فيهم كلامه: {قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ* فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ} (طه: 87-88)، عندما وجد سيدنا موسى أنهم قد تأثروا بالموعظة، وبدأوا التبرأ من السامري تركهم على ذلك.

موقف سيدنا موسى مع أخيه هارون:

   وكما بدأ سيدنا موسى باللين ذهب إلى سيدنا هارون متخذا معه الشدة، وهو يعرف أن سيدنا هارون يحتمل هذا، وأنه سوف يتقبل كلامه لأنه أخوه، فعندما يتعامل بالشدة مع سيدنا هارون سيحذر بنو إسرائيل ويخافون، يقول تعالى: {قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا* أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي} (طه: 92-93)، وأخذ لحية سيدنا هارون وشدها، كان المشهد أمام الجميع، فقال له هارون: {قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} (طه: 94)، ويذكر سيدنا هارون سيدنا موسى بما ربتهم عليه أمهم من أخوة، فلن يختلف سيدنا هارون مع أخيه سيدنا موسى أبدًا حيث ذكره بما وصاه عليه قبل أن يذهب بألا يجعل فتنة أو صراعًا بين بني إسرائيل لذا فقد انتظر عودته. يقول الله تعالى في سورة أخرى عما قاله سيدنا هارون لسيدنا موسى: {... قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (الأعراف: 150)، فهدأ سيدنا موسى، بعدما وضح لبني إسرائيل أنه ينوي معاملتهم بالشدة، فقال: {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} (الأعراف: 151).

موقف سيدنا موسى مع السامري:

   وجاء دور السامري، فالتفت سيدنا موسى إليه ليبدأ معه بحزم وشدة ولكن سأله قبلها لما فعل هذا؟ يقول تعالى: {قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ} (طه: 95)، ينبغي أن يتعلم الآباء من هذا الموقف كيف يمكنهم معاقبة أبناءهم؟ فقبل التوبيخ والمعاقبة، يجب أن يقولوا لأبنائهم ويشرحوا لهم لماذا يعاتبونهم أو يعاقبونهم؟ وهنا يكمن صبر سيدنا موسى لذا كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يتأسى به عندما يغضبه أحد، ويقول: (رحم الله أخي موسى، لقد ابتلي بأكثر من ذلك فصبر)، فكذب السامري لأنه جبان، ولم يخبره عن السبب الحقيقي لما فعل وعن موهبته المكبوتة، فقال: {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي } (طه: 96)، وادعى أنه رأى جبريل عليه السلام، يوم أغرق الله فرعون يمر بفرسه في البحر فأخذ من طينة كانت من أثر قدم جبريل، ووضعها في العجل الذي صنعه، ليبقى به جزء من الملائكة ليصبر به بنى إسرائيل حتى يأتي سيدنا موسى، فلم يناقشه سيدنا موسى فيما كذب.

حسم سيدنا موسى عليه السلام:

   انتقل سيدنا موسى إلى مرحلة الحسم والعقوبات، ففرض أربع عقوبات: كانت أول عقوبة للسامري بنفيه فأمره أن يذهب، يقول تعالى: {قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ...} (طه: 97)، أما العقوبة الثانية والثالثة: {... وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا} (طه: 97)، فيُنفذ الأمر فورًا ويحرق العجل ويرمى في اليم، ويقال إن السامري قد أصابه مرض جلدي فما عاد أحد يقربه. هذه رسالة لكل المبدعين؛ إياك أن تسلك درب السامري حتى وإن ظُلمت فتدمر المجتمع فيفعل بك الله كما فعل بالسامري. نُفى السامري وتوفي في منفاه وحيدا، وحرق العجل ونسف في اليم ثم يلتفت سيدنا موسى لعقوبة بني إسرائيل ليكمل موقفه الحاسم مع الأطراف الثلاثة بموقف في منتهى الحكمة والحسم.

قيمـة اليـوم:

  لا تنسوا قيمة اليوم: إياك أن تذل نفسك لأي من كان. 

أحب أن أبدأ بمعنى خاص بهذه الليلة: يصطفي الله سبحانه وتعالى ويختار من يشاء من البشرية، فاصطفى منهم الأنبياء، واصطفى من الأنبياء أولي العزمِ من الرُسل، واصطفى من أولي العزم سيدنا موسى عليه السلام وجعله كليم الله، وقال له : (وَأَنَا اخْتَرْتُكَ ) طـه من الآية13

وقال له : ( يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاتِي وَبِكَلامِي .. (الأعراف: من الآية144

واصطفى مريم: (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ) آل عمران:42

واصطفى من الأنبياء كلهم مُحمَّداً صلى الله عليه وسلم، وكما قال رسول الله: (أنا سيد وَلَدَ آدم ولا فخر)، فهو المُصطفى صلى الله عليه وسلم. واصطفى من الملائكة جبريل عليه السلام، واصطفى من الأماكن عرفة، واصطفى من الشهور رمضان، واصطفى من الأيام العشر الأوائل من ذي الحجة، واصطفى من الليالي في كل سنة ليلة القدر.

لماذا أقول ذلك كله؟ لأسألك: هل سيصطفيك الله وعائلتك ويبلغكم ليلة القدر؟ تعالوا نبدأ من هذه الليلة بجمع شمل العائلة، فنُصطفى لليلة القدر، تعالوا ننسى الإساءات، ونبدأ بأنفسنا، ونذهب للم الشمل، ما رأيك أيتها الزوجة الصالحة أن تنسي كل إساءة وقعت من زوجك هذه الليلة، وتذهبي إلى الله بهذه النية الخالصة، وتتوددي إلى زوجك وتسامحيه، وكذلك أنت أيها الزوج، فليلة القدر تحتاج إلى نفوس مستعدة لاستقبالها لتُصطفى.

لماذا سميت بليلة القدر؟

كلمة القدر آتية من المنزلة، من الرفعة، من المكانة. ليلة القدر ليلة عظيمة وقدرها كبير، وقد سميت بذلك لسببين:

أولا: لأن منزلتها عظيمة جداً، وانظر معي لهذه الآيات الكريمة: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) (القدر:1-3)، ولاحظوا معي أن كلمة  "القدر" وحدها جاءت  ثلاث مرات، فلو علمتم مقدار ثوابها وما سيعطيه الله لكم  لاستعددتم لها كعائلة مترابطة تستيقظ لربها، ويعفو  بعضها عن بعض، وتجتمع على الخير.

ثانيا: لأن في هذه الليلة تُقدَّر أرزاق وآجال وأحوال العباد من شقي أو سعيد. صحيح أن ذلك قد كُتب في اللوح المحفوظ، وكُتب عند الله في الأزل، لكن قيل إن هذه الليلة ينزل الله فيها أقدار العباد للعام القادم، ولذلك تقول الآية: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) (الدخان: من الآية3-4) فكيف تحب أن ترى بيتك وأسرتك العام القادم؟

في رحاب السورة:

دعونا نعيش سوياً مع هذه السورة المباركة، سورة القدر التي خُصصت من أجل هذه الليلة، (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) (القدر:1-4)، وكلمة  "تنزَّل" هنا أي أن حشوداً من الملائكة تنزل إلى الأرض، كما تنزل الأمطار بغزارة، كذلك الملائكة تنزل بغزارة في هذه الليلة  نزولاً خاصاً.

ومن الروح؟ هو جبريل عليه السلام، وقد نزل على جميع الأنبياء بالرسالة، نبي بعد نبي حتى آخر الأنبياء مُحمد صلى الله عليه وسلم لمدة 23 سنة، وكانت آخر مرة لنزوله يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أنه كان ينزل مرة واحدة في السنة في ليلة القدر ليتفقد القرآن الذي نزل به على النبي صلى الله عليه وسلم، ويتفقد بيوت المسلمين من أمة مُحمد صلى الله عليه وسلم. فهل تحب أن تزورك الملائكة في هذه الليلة؟

 وانظر إلى ختام السورة الرقيق: (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) (القدر:5)، هذه ليلة سلام من الله، ليلة سلام من الملائكة، ليلة يريد فيها الله السلام بين الناس، ليلة ليس فيها شَحناء، ليلة يُسالم الله فيها عباده، ليلة يُسالم فيها الملائكة الناس. والليلة حتى مطلع الفجر، فلا يتصور البعض أنها نصف ساعة أو شيء عابر يحدث وينتهي...فمن ينوي ويبدأ السلام في هذه الليلة؟

الطلبات الثلاثة:

ولنأت الآن إلى الطلبات الثلاثة التي أريدها منكم:

1- هي ليلة سلام، فهل تستطيع أن تُسالم عائلتك؟ بالله عليك  انسَ ما فات.. بالله عليك سالم زوجتك، وأنتِ كذلك، اذهب إلى أبيك وأمك وأرضهم ليغمرك سلامٌ من الله.

2- اعبدوا الله سوياً، صلوا سوياً واقرأوا القرآن سوياً، وادعوا الله سوياً أن يجمع شمل العائلة. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين الأوائل من رمضان بصلاة ونوم، فإذا جاءت العشرة الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله.

3- هذه ليلة عفو، يعفو فيها الله تبارك وتعالى فاعفوا بعضكم عن بعض في هذه الليلة ليعفو الله عنكم... سامح أيها الزوج، وسامحي أيتها الزوجة، سامح أيها الأب، وسامح أيها الابن. أورد أبو يعلى في مسنده والحاكم في (المستدرك) عن أنس رضي الله عنه قال: «بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه.

فقال عمر: ما أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي؟

قال: رجلان من أمتي جثيا بين يدي رب العزة عز وجل، فقال أحدهما: يا رب خذ لي مظلمتي من أخي.

قال الله عز وجل: أعط أخاك مظلمته.

فيقول: يا رب لم يبق من حسناتي شيء.

قال: يا رب فليحمل عني من أوزاري.

ففاضت عين النبي صلى الله عليه وسلم بالبكاء، ثم قال: إن ذلك ليوم عظيم، يوم يحتاج الناس فيه إلى أن يحمل عنهم من أوزارهم.

فيقول الله عز وجل للمطالب: ارفع رأسك فانظر الى الجنان.

فرفع رأسه فقال: يا رب أرى مدائن من فضة، وقصوراً من ذهب مكللة باللؤلؤ، لأي نبي هذا؟ لأي صديق هذا؟ لأي شهيد هذا؟

قال الله: هذا لمن أعطاني الثمن.

قال: يا رب فمن يملك الثمن؟

قال: أنت تملكه.

قال: بماذا يارب؟

قال: بعفوك عن أخيك.

قال: يا رب قد عفوت عنه.

قال الله عز وجل: خذ بيد أخيك فادخل الجنة.

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم، فإن الله عز وجل يصلح بين المؤمنين يوم القيامة».

ثواب ليلة القدر:

خمسة أشياء هي ثواب ليلة القدر:

أولاً: هي خير من ألف شهر.  أي ما يوازي أربعا وثمانين عاما تقريبا.

ثانياً: مغفرة كل ما فات من الذنوب.

ثالثاً: إجابة الدعاء.

رابعاً: العتق من النار.

خامساً: العفو من الله.

ولكي تنال هذا الثواب عليك أن تُسالم عائلتك بنفسية جديدة من أجل أن تكون الجنة في بيوتنا بحق.

بشيء من التفصيل :

الثواب الأول أنها ليلة خير من ألف شهر:

فالعبادة في هذه الليلة كما لو كنت تعبد الله 1000 شهر، تساوي 84 سنة، أي أكثر من متوسط عمر الإنسان، فهذه الليلة أعظم أجراً وثواباً من عمرك كله، فتقبيلك ليد أمك في هذه الليلة كأنك بار  بها طيلة 84 سنة، دمعة من خشية الله كأنك بكيتً طيلة 84 سنة، صدقة في هذه الليلة كأنك تتصدق طيلة 84 سنة، وإن تصدقت على أحد من أقاربك فكأنك تصدقت عليه ضعف الـ 84  سنة، وسيصبح أجرك أجرين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، لأن فيها ثواب صلة الرحم وثواب العطاء. تخيل أن توضع 84 سنة في ميزان حسناتك!

الثواب الثاني مغفرة الذنوب:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه ) ، من يصلي التراويح، من يصلي التهجد ليلاً من أجل الله محتسباً الثواب والأجر غفر الله له كل ما فات وحتى الكبائر، وأصبحت صحيفتك بيضاء.

الثواب الثالث إجابة الدعاء:

لدرجة أن بعض العلماء يقولون إن الدعاء في هذه الليلة أحب من الصلاة... بالطبع سنفعل الاثنين، ولكن انظر إلى السيدة عائشة حينما سألت النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تفعل لو أدركت ليلة القدر، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: قولي اللهم إنك عفوٌ تُحب العفو فاعف عني.

الثواب الرابع أنها ليلة عتق من النار:

والحديث يقول: (ولله عُتقاء من النار في رمضان وذلك كل ليلة)، ويقول الله: يا ملائكتي اكتبوا عائلة فلان عتقاء من النار... تخيل دموع الفرحة! أحلى ليلة في حياتك هي تلك التي يعتقنا الله فيها من النار... أرأيتم كم هو الثواب عظيم؟

الثواب الخامس أنها ليلة عفو:

فهي ليلة إزالة لكل ذنبٍ ارتكبته، وهناك فرق بين المغفرة والعفو، فالمغفرة هي أن يسترك الله سبحانه وتعالى في الدنيا، ولا يعذبك في الآخرة على ما أذنبت، وأما العفو فكأنك ما ارتكبت ذنباً أبداً.

مثال توضيحي للمغفرة والعفو:

ينادى الله يوم القيامة على عبدٍ من عباده، فيقول له: ادنُ (يعني :اقترب) مني يا عبدي،  فيدنو العبد، فيُرخي الله عليه سِتره، ويقول له الله: أتذكر ذنب كذا ؟ ، أتذكر ذنب كذا ؟، حتى يظن العبد أنه هالك، فيقول له الله تبارك وتعالى: سترتها عليك في الدنيا، وها أنا أغفرها لك اليوم... ماذا تسمي ذلك؟! مغفرة أم عفواً؟ هي مغفرة لأن الله ذكرَّك بذنوبك، وماذا عن العفو؟ العفو كأنك لم تقترف ذنباً قط، وصحيفة ذنوبك قد مُزقت وأصبحت بيضاء، حتى أنك تنسى ذنبك، وكذلك تنساه الملائكة.

دعاء ليلة القدر:

"اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني"

أدعو الله سبحانه وتعالى أن يعين بيوتنا على تنفيذ هذه الأشياء، وصلي الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

من ايميلى ،،

كم من نظرة فتكت في قلب صاحبها ***** فتك السهام بغير قوس ولا وترِ

 ، وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره ، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره .

انى اخاف ان عصيت ربى عذاب يوم عظيم   )  

وكان السلف الصالح يبالغون في غض البصر؟ حذر أمن فتنته، وخوفا من الوقوع في عقوبته.

حكم النظر للنساء

قال الحافظ أبو بكر بن حبيب العامري: إن الذي أجمعت عليه الأمة، واتفق على تحريمه علماء السلف والخلف من الفقهاء

 والأئمة؟ هو نظر الأجانب من الرجال والنساء بعضهم إلى بعض - وهم من ليس بينهم رحم من النسب، ولا محرم من

 سبب كالرضاع وغيره - فهؤلاء حرام نظر بعضهم إلى بعض... فالنظر والخلوة محرم على هؤلاء عند كافة المسلمين.

عقوبات النظر إلى المحرمات

أخي المسلم:

اعلم أن النظر إلى المحرمات يورث الحسرات والزفرات، والألم الشديد، فيرى العبد ما ليس قادرا عليه ولا صابرا عنه، وهذا من أعظم العذاب كما قيل:

فوائد غض البصر

أخي المسلم:
وفي غض البصر فوائد عديدة ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله منها عشر فوائد وهي:

13- أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بما ينجيه يوم القيامة.

جاهد نفسك لحظة

قال ابن الجوزي: فتفهم يا أخي ما أوصيك به، إنما بصرك نعمة من الله عليك، فلا تعصه بنعمه، وعامله بغضه عن الحرام تربح، واحذر أن تكون العقوبة سلب تلك النعمة، وكل زمن الجهاد في الغض لحظة، فإن فعلت نلت الخير الجزيل، وسلمت من الشر الطويل.

أسباب إطلاق البصر

أخي المسلم:
إن إطلاق البصر له أسباب كنيرة جدا يصعب حصرها، ومن أهمها:

ن التي يختلط فيها الرجال بالنساء كالأسواق مثلا. قال العلاء بن زياد: لا تتبع بصرك رداء امرأة، فإن النظرة تجعل في القلب شهوة.

أسباب غض البصر

أخي الكريم:
ولغض البصر أسباب كثيرة كذلك نذكر منها:
1- تقوى الله عز وجل والخوف من عقابه.

7- الصوم؟ وهو سبب قوي في غض البصر بعد الزواج.

منها حاجته وقال: { إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه } [رواه مسلم].

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أخوكم الأيوبي
شبكة أنا المسلم

إجابة الشيخ خالد الرفاعي - مراجعة الشيخ سعد الحميد

كان يا ماكان ..كان هناك جزيرة تعيش عليها جميع المشاعر معاً
Once upon a time there was an island, where all the feelings lived together.

في احد الايام هبت عاصفة شديدة .. وكانت الجزيرة على وشك الغرق..
One day there was a storm in the sea and the island was about to get drowned

كل المشاعر كانت خائفة جداً.. ما عدا الحب كان مشغولاً بصنع قارب للهرب..
every feeling was scared but Love made a boat to escape.

حاول معه الحب..و حاول..
Love tried and tried
و لكن الغرور لم يكن ليتحرك في الوقت الذي كانت فيه المياة ترتفع اكثر و اكثر..
but ego wasn't moving also the water was rising.


الجميع طلب من الحب ان يصعد القارب و يترك الغرور..
Every one asked love to leave him and come in the boat
ولكن الحب خُلِق ليُحب..
but love was made to love
.

في النهاية هربت جميع المشاعر و لكن الحب مات مع الغرور ع لى الجزيرة..
At last all the feelings escape and Love dies with ego on the island.

.

لذا فالغرور يقتل الحب دوماً ..

اذن لما لا نمسحه من قائمة المشاعر ..

ندفنه قبل ان نبدء مشوار الحب..
نحتوي من نحب بالحب

و نترك الغرور لمن لا يبحث عن الحب

زوج مثالي :

 يسير على مبدأ كلام الله تعالى فى القرآن الكريم "ولا تنسوا الفضل بينكم"فهو يتشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يرفق بالنساء ويقول : [ استوصوا بالنساء خيرًا ، فإن المرأة خُلقت من ضِلعٍ ، وإن أعوج ما في

الضلع أعلاه : فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء ] فيرحم ضعفها ، ويكرمها فإن في إكرامها إكرام لنفسه ، ويصبر على أذاها [وإن كره منها خُلقًا رضي منها آخر] " رواه مسلم، ويعاملها بالإيثار .

ويقول صلى الله عليه وسلم [ أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا ، وخياركم خيارك لنسائهم ] "رواه الترمذي" ، وهو يعلم أن الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة فيعينها على طاعة الله ويطلب قبل ذلك التزوج من المؤمنة الصادقة فإذا تزوجها وظفر بها عاملها بما يليق بها ، وهو مع ذلك يوجه

ويرشد ، يأمر وينهى ، يربي ويعلم كمثل حال النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو صاحب القوامة التي اكتسبها عن جدارة من استناده للشرع ، كما أنه صاحب الغيرة المحمودة الذي يبعد الفتنة وأسبابها من غير تخوين ولا اساءة ظن .

2. زوج واقعي : يعطي زوجة حقها ويطلب حقه ولهذا لا لوم عليه لكن الأول أفضل وأكرم وعن معاوية ابن حيده رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله : ما حق زوجة احدانا عليه ؟ قال : أن تطعمها إذا طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت .

   فهذا قد يضرب مثلا - بضوابط الشرع ولكنه لا يضرب الوجه ، والأول يصبر ويستوحي خيرًا ويظهر الفرق في الحديث عن إياس بن عبد الله بن أبي ذياب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ] لا تضربون إماء الله فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال :

ذئرنَ النساءُ على أزواجهن ، فرخص في ضربهن ، فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن فقال رسول الله صلى الله عليه

وسلم : ولقد أطاف بآل بيت محمدٍ نساءٌ يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم ، رواه أبو داود باسناد صحيح وذئرن : اجترئن . وفرق النبي صلى الله عليه وسلم بين خيار الناس وغيرهم في هذا الأمر .

3. زوج ذو ريبة : ولا نقصد بها الغيرة المحمودة المنضبطة بضابط الشرع وانما نشير إلى ذلك الزوج الذي يخونن من غير بأس ويضيق على أهله من غير سبب حتى صار اسمه كذلك فيلهب جو المنزل بما لا ينبغي فالغيور الذي

نذمه هو ذلك الأناني الذي لا يريد من المرأة أن تهتم إلا به فهو يغار حتى من أبنائه ، إذا دخل بيته فليسكت الجميع ولتتوجه الأنظار إليه .

- وهو لا يتورع عن تتبع عورة امرأته وإساءة الظن بها وتجسس بواطنها وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتبع عورات النساء في رواية أن تبغت

النساء ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره قبل دخول المدينة قال : لا تطرقوا النساء ليلاً .

- وفي رواية حتى تستمد المغيبة وتمتشط الشعثة - مخالفة رجلان مسبقًا فرأى كل واحد في منزله ما يكره .

- وضابط الأمر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من الغيرة غيرةً يبغضها الله عز وجل وهي غيرة الرجل على أهله من غير ريبة] "رواه مسلم" .

- أما الغيرة المحمودة ، فتكون في البعد عن مواطن الريبة وتكون في عدم رضا الزوج عن التبرج والاختلاط والتكشف ومنع أهله من ذلك وتكون في حراسة بيته من المنكرات التي تعج بها وسائل الاعلام .

4. زوج ديوث ، ذلك الذي لا يغار مطلقًا فهو ترك الغيرة المذمومة والمحمودة أيضًا ، لا يبالي بمن دخل على أهله ، ولا من خالطهم ، يسمح في بيته بدخول الرجال الأجانب في غيبته ، ويترك زوجه تكشف ما حرم الله عليها أمام الرجال فتخرج من بيتها متبرجة أو متعطرة من غير أن يمنعها .

والديوث الذي يرضى السوء على أهله لا يرى الجنة ولا يشم ريحها ، كما أنه يخون الأمانة التي خولها الله إياه فإن الرجل في بيته راعٍ ومسؤول عن رعيته ، على ذلك فإن ما نراه من الحفلات المختلطة والاستقبالات المنفردة للرجال ومن غير المحارم وغير ذلك وأشباهه من الدياثة المحرمة .

5. زوج مهمل :

 تلك نوعية من الأزواج انتشرت في تلك الأيام يهمل رعيته يترك صغاره وزوجه لا يعبأ بهم ، إما لإنشغاله بشهواته ولذاته وإما بظنه أنه ينشغل بأعمال يعود نفعها عليهم ، ويظن أنه لكونه قد هيأ لهم سكنًا واسعًا ومركبًا طيبًا وطعامًا هانئًا أنه قد أدى ما عليه وللإنصاف فإن تلك النعم

التي أشرنا إليها هي بلا شك من أسباب السعادة بيد أن أهم أسباب السعادة الأسرية هي رعاية الزوج النفسية لزوجه وأبنائه فماذا تفيد تلك المظاهر الفارغة إذا أحس الأبناء بالفراغ العاطفي وعدم توجيه آبائهم وماذا تجدي تلك المساكن

الجميلة عن زوجة وحيدة لا ترى زوجها إلى لُماما وقد قال تعالى : (قوا أنفسكم وأهليكم نارًا وقودها الناس والحجارة ) ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : [ كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته] .

فأي رعاية يوفرها ذلك المهمل لزوجه وأبنائه وأي توجيه ووقاية من النار سيمنحهم إياها وهو لا يراهم ولا يجالسهم

قصة جميلة حدثت في برنامج  البيت بيتك على التلفزيون المصري
 

فى حلقة الاعلامي محمود سعد أعلن عن حاله مَرضية لشخص محتاج عملية زرع نخاع عاجلة جدا ومحتاج لعمل العملية فى الخارج وتحتاج 150 الف يورو اي مايعادل حوالي مليون جنيه مصري والحالة عاجلة جدا
 

وبالفعل استطاع الاعلامي القدير محمود سعد جمع التبرعات عن طريق التليفونات حتى حصل اثناء الحلقة وفي اقل من ساعة على حوالي 850 الف جنيه مصري
 

وده شئ عادي بيحصل في حلقات محمود سعد لكن الأجمل جاي بعد شوية
 

اتصل شاب اسمه شريف بالبرنامج على الهوا واتبرع ب15 جنيه مصري اي مايعادل اثنين دولار امريكي
 

برّر هذا الشاب ان هذا المبلغ الزهيد والقليل القيمة بالنسبة لنا.. هو مبلغ عظيم جداً جداً لانسان محتاج..

كما قال علي بن ابي طالب رضى الله عنه وارضاه: لا تستحي من اعطاء القليل فالحرمان أقل منه
برّر ان تبرعه ضئيل بسبب ان هذا المبلغ هو نصف مايملكه بالضبط من حطام الدنيا
*******
 

هذه الحلقة كانت فى اوائل شهر فبراير يعني لسه قدامهم وقت على اخر الشهر
بعد ذلك وأثناء الحلقة نفسها حدث الاتي
اتصل احد الأشحاص المتبرعين واتبرع بمبلغ محترم جدا للحالة المرضية وقال: انني سوف اتبرع ايضاً بمبلغ الف جنيه للشخص اللي اتبرع بـ15 جنيه
 

وبعدها اتصل واحد تاني اتبرع للشخص المريض واتبرع ايضا للشخص اللي اتبرع بـ15 جنيه بمبلغ خمسمائة جنيه
سبحان الله.. مانقص مال من صدقة
 

لان شريف اتبرع بنصف مايملك.. ربنا فى نفس الوقت عوّض عليه بمبلغ الف وخمسمائة جنيه
 

وبالفعل استضاف محمود سعد شريف وعرف منه انه مصور تلفزيوني ولم يجد عمل وبالفعل قام وزير الاعلام بتعينه فورا فى مبني التلفزيون المصري
 

وقال شريف انه اضطر ان يقول ان الـ15 جنيه نصف مايملك لانه كان مستحي من المبلغ القليل للتبرع.. وأنه سمع اثناء البرنامج عن احتياج شخص لزرع نخاع بالخارج وقام وسأل والدته المريضة بالقلب بسبب حزنها على وفاة اثنان من اخوانها وسألها: احنا معانا كام؟
 

ردت والدته وقالت: اقل من ثلاثين جنيه ولسه مدفعناش فاتورة الكهرباء
فسألها شريف: تمانعي اني اتبرع بنصف المبلغ اللي موجود فى البيت لشخص مريض محتاج؟
 

رد والدته وقالت: وماله يابني اتبرع له، ماهو ميحسش بالمريض الا المريض اللي زيّه
 

وبالفعل اتصل شريف وابترع بالـ15 جنيه.. وربنا عوّض عليه بـ1500 جنيه بالاضافة الى وظيفة مصوّر بالتلفزيون المصري وخصوصا فى برنامج البيت بيتك اللي كان يبحلم بيها من زمان

*******
سبحان الله ما نقص مال من صدقة
وصدقة الفقير افضل مليون مرة من صدقة الغني
 

قال تعالى: (( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم))  صدق الله العظيم

أتعرفون ما ميزة ذلك القلب الذي أتمناه ؟؟


ذلك القلب الذي ما أن طرقت بابه


وجدت الطيبة مسكنه


و الإخلاص زاده و الوفاء جوده


وجدته مثل النهر في عطاءه


يعطي ولا ينتظر أن يأخذ


إلا إذا وجد من حقه أن يعطى في بعض



الأشياء التي تكون من حقوقه ..



وجدت أن الدنيا لا تهمه بشيء


لأن قلبه متعلق برب العباد



وجدته متسامح راضي يسعى للأخلاق الفاضلة


التي تكسبه بمن حوله ..


وجدته لاينام وفي قلبه ذره من الحقد أو الحسد


و الضغينه و الكره الذي يفسده


وجدته قلب لايحمل إلا الحـب بكل مايحتويه


وجدته قلب نبضاته التسبيح وزفراته التهليل
وشهيقه الدعاء في كل حين


وجدته قلب يصاحبك في حلك وترحالك
ويخاف عليك من غدر الزمن


وجدته قلب يرشدك إلى الخير ويعينك على الكروب


وجدته قلب يحزن إذا أصابك مكروه


وجدته قلب لا يتخلى عنك عند المحن


وجدته قلب صادق في عبارته



وجدته مثل نسمة عطرإذا هبت كستك حلة من المعاني الجليلة وتركت لك بصمة من قلب محب


وجدته قلب لايعرف الغدر ولا الخيانه لأن حجمه أكبر من أن يصل إلى ذلك المستوى


وجدته دائما مبتسم إذا رآك سعيدا في حياتك


وجدته قلب حينما يخــفق يخفق بالحنان
مثل الينبوع الدفاق في جريانه


وجدته قلب يتحمل أذى الغير ويتقبل منهم ما يضره ربما لايرضى بذلك
ولكنه ذو صدر رحب


وجدته قلب مفتوح لك منصت في أفراحك و يشاطرك أحزانك
وعندما يستمع إليك يستمع بعقله و قلبه


وجدته قلب لايرضى الذل ولا المهانة ويأبى الظلم وعنده كرامة
ومع ذلك فهو طاهر و نقي السريره يعفو و يصفح


لأن الدين ماءه الذي يروي به ظمأه و الرسول عليه السلام قدوته


وجدته قلب عندما يحزن يصبر على ما أصابه ويحمد الله دائماً


قلب حينما يبذل ويجتهد في سبيل أشياء لا تقدر بثمن
لايرجوا إلا القبول من رب العباد لأن نيته خالصه لوجهه


قلب يحترق إذا رأى ما يغضب الله وغيرته على دينه غيره عظيمة


قلب بعيد كل البعد عن الانانيه التي تخلفها الندامة


قلب يدعوا للجميع بالخير وإذا لاقى منهم الأذى لايدعوا عليهم


قلب عندما يصدم بمن حوله يتصرف بعقل و حكمه


قلب عندما يجرح ولا يبرى جرحه تجده يحاول النسيان
أو بالاحرى قد نسى


ذلك القلب الذي حينما تسبح فيه تكتشف الشي الكثير فيه
تجد الياقوت مايحمله والمرجان ما يحيط به


قلب كلما غصت في أعماقه سرت عينك وأبتهج قلبك
وكلما أكتشفت وغصت فيه أكثر حاولت عدم


الخروج منه و عدم مفارقته بإختصار قلب إذا طرقت بابه وجدت الطيب مسكنه


تهت و أبحرت كثير في صياغة هذه العبارات في وصف ذلك قلب


ولكن أتمنى أن يكون ذاك هو قلبي

عندما تمشى مبتعدة عنك إلحق بها



- عندما تدفعك أو تضربك امسك بها ولا تتركها



- عندما تطيل لسانها عليك قبلها وقل لها انك تحبها

- عندما تكون صامته اسألها ما المشكلة

- عندما تتجاهلك أعطها اهتمامك الكامل

- عندما تريد الابتعاد عنك قليلاً لا توافقها الرأي

- عندما تراها في أسوأ حالاتها قل لها أنها جميلة

- عندما تراها تبكي أحضنها ولا تقل شيء

- عندما تكون خائفة أحميها

- عندما تأخذ منك شيئاً عزيزا دعها تأخذه فلن يكون أعز منها

- عندما تمازحك مازحها وأضحكها

- عندما لا تجيب الهاتف لفترات طويلة أكد لها أن كل شيء على مايرام

- عندما تشك بك انسحب قليلا لتعطيها وقتا للتفكير

- عندما تقول أنك تعجبها فهي حقا تكن لك مشاعر اكبر مما قالت

- عندما تمسك يديك أمسك يديها وداعب أصابعها

- عندما تقول لك سرا أحتفظ به ولا تخبر به أحداً

- عندما تنظر إلى عينيك لاتلتفت حتى تلتفت هي

- عندما تفتقدك فهي تتألم من الداخل

عندما تحطم قلبها الألم لن يزول بل سيستمر

عندما تقول أن العلاقة انتهت فهي لازالت تريدك

عندما ترسل لك الرسالة فهي تريدك أن تقرأها

أبق على خط التليفون معها حتى لو لم تقل شيئا

عندما تغضب احضنها بقوة ولا تتركها

عندما تقول أن كل شئ على مايرام لا تصدقها بل تحدث معها عن المشكلة

لأنها بعد عشر سنوات ستظل تتذكرك

أتصل بها في أول ساعة من يوم عيد ميلادها وقل لها أنك تحبها

اتصل بها قبل أن تنام وبعد ماتصحو من النوم

عاملها كأنها كل شئ مهم لك في الحياة

مازحها ودعها تمازحك

ابق معها طوال الليل عندما تكون مريضة

أعطها العالم

عندما تحس بالملل أو متضايقة اخرج معها واجعلها تتسلى

دعها تحس أنها مهمة لديك

عندما تجري لك باكية، أول سؤال تقوله لها، من اللي زعلك حبيبتي

هذا هو الحب الحقيقي

• الصفحة الرئيسية
• الارشيف
• الالبومات
• الروابط

• شفت بقى مين فينا اللى حمار ؟؟؟؟ فلسفة حمار منقول
• لسنا اغبياء او حمقى
• بدون حرج العادة السيئة للشيخ هانى حلمى مؤثر
• فتنة الشهوات رائع للشيخ احمد جلال
• ازاى وصل التحرير لكده مصر بتضيع
• انضم لدوره سنة اولى التزام للاخوه فقط
• شهوتك طريقك الاقرب للجنة
• مش مكسوف منو ؟ ياا قلبك الجامد
• الثقة بالله
• واجة شهوتك وجانبك المظلم !!!!
• فرشى التراب
• قصة التفاحة
• إصابتك بالقنوط.. هي غاية الشيطان
• فيديو رائع عن الحياء لا يأتى الا بخير
• فديو:علم العليم الله الذي لا يخفى عليه أمرك
• قصة طريفة عن القضاء والقدر
• يا الله يا رحمن بنا ...
• سبحان الله على نعمة الرضا
• دعاء التوبة
• انفلونزا الخنازير... ونهاية العالم{علامات الساعة}!!!!
• لماذا تتمنى الموت كلما ضاقت عليك؟؟؟؟
• فيديو بطى لتحلل جسم الانسان بعد الموت
• ياا فــاشـل !!!
• مداهمات فيديو تاب بعدة كتير من الناس
• قصتى مع الصور الخليعة

• تشرين ثاني 2011
• تشرين اول 2010
• ايلول 2010
• تموز 2010
• حزيران 2010
• ايار 2010
• نيسان 2010
• شباط 2010
• كانون ثاني 2010
• كانون اول 2009
• تشرين ثاني 2009
• تشرين اول 2009
• ايلول 2009
• آب 2009
• تموز 2009
• حزيران 2009
• ايار 2009

• موقع صيد الفوائد
• موقع لذكر الله
• موقع اسلام ويب
• نصرة رسول الله

• عام [47]
• الحب [17]

• RSS 2.0
• Atom 0.3