22 نيسان, 2011
كونوا قدوة حسنة للسياح حتى يحترموا دينكم
إذا زرت مدينة العين لا تنسى تزورمتحف العين الوطنيمتحف قصر حياة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيانحديقة آثار الهيلي؛ حديقة العاب الهيليحديقة الزهور المعلقهحديقة الحيواناتجبل حفيتعين بو سخنه عين الفايضهالجيمي مول العين مولسوق العبايات و الشيل و السمك القديم أمس الخميس كنت مارا قرب الكانتين و سمعت أحد الاعاجم يسخر من أنهار الخمر و العسل في الجنه و من 70 حوريه التي سيتزوجها الشهيد في جنة الفردوس فكنت أتساءل هل نحن السبب في جهلهم و إستهزاءهم بتعاليم ديننا !؟! ؟ أو السبب كسلنا و خمولنا و تواكلنا ؟ هل السبب هو عدم تطبيقنا العملي لمكارم الأخلاق حتى نكون قدوة لهم بدل المواعظ و الخطب الرنانه لماذا لا نكون كهؤلاء العلماء الذين أفادوا البشرية و رفعوا راية الإسلام عالية خفاقه ، بدل أن نقلد عميل أمريكا و خائن المسلمين أسامه بن لادن و القذافي و أحمد نجاد و شلة المفسدين في الأرض كالرقاصات و المطربات و الممثلين أمثلة لعلماء : الأستاذة الدكتورة سامية التمتامي أول باحثة عربية تحصل على دكتوراه في علم الوراثة البشرية عام 1966، وأسست شعبة للوراثة البشرية في مصر ضمت أكثر من مئة باحث واكتشفت أكثر من أربعين مرضاً وراثياً مسجلاً باسمها في المراجع العالمية. اكتشفت حتى الآن أكثر من أربعين مرضاً وراثياً مسجلة باسمها في المراجع العالمية وتُعرف بـ Timtamy Syndrome. هو محمد إبراهيم المصري هو عالم مصري في مجال الرقائق الألكترونية من مواليد 24 ديسمبر 1943 في حي شبرا ب القاهره لأبوين مصرين وأكمل تعليمه الثانوي بمدرسه التوفيقيه مصطفى السيد عالم فيزيائي مصري يعتبر أول مصري وعربي يحصل على قلادة العلوم الوطنية الأمريكية التي تعتبر أعلى وسام أمريكي في العلوم لإنجازاته في مجال النانو تكنولوجي وتطبيقه لهذه التكنولوجيا باستخدام مركبات الذهب الدقيقة في علاج مرض السرطان وهو واحد من أفضل عشر علماء الكيمياء في العالم، وهو أستاذ الكيمياء بجامعة جورجيا الأمريكية للتكنولوجيا أحمد حسن زويل ويلقب بـ كبير العلماء العرب، هو كيميائي مصري - أمريكي[ملحوظة 1] حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء لسنة 1999. الدكتور المصري رضوان علام سالم الطيار أستاذ الفيزياء الكونية، وهو حاصل على درجة الدكتوراه في الفيزياء الكونية، وهو أول من حصل على هذه الدرجة في الشرق الأوسط، والثالث على مستوى العالم. سميرة موسي (3 مارس 1917 - 15 أغسطس 1952 م) ولدت في قرية سنبو الكبري – مركز زفتى بمحافظة الغربية وهي أول عالمة ذرة مصرية ولقبت باسم ميس كوري الشرق، وهي أول معيدة في كلية العلوم بجامعة فؤاد الأول، جامعة القاهرة حاليا.[1] فاروق الباز ولد في 1 يناير 1938 وهو عالم مصري أمريكي عمل مع وكالة ناسا للمساعدة في التخطيط للاستكشاف العلمي للقمر ،كاختيار مواقع الهبوط لبعثات أبولو و تدريب رواد الفضاء. السير مجدي حبيب يعقوب بروفيسور مصري بريطاني وجراح قلب بارز ولد في 16 نوفمبر 1935 بلبيس بمحافظة الشرقية بمصر لعائلة قبطية أرثوذكسية تنحدر أصولها من أسيوط. درس الطب بجامعة القاهرة وتعلم في شيكاغو ثم انتقل إلى بريطانيا في عام 1962 ليعمل بمستشفى الصدر بلندن ثم أصبح أخصائي جراحات القلب والرئتين في مستشفى هارفيلد (من 1969 إلى 2001) أبوالريحان محمد بن أحمد بيروني عالم مسلم ولد في ضاحية كاث عاصمة خوارزم (أوزبكستان) في شهر سبتمبر حوالي سنة (326هـ،973م رحل إلى جرجان في سن ال25 حوالي 388هـ 962 م حيث التحق ببلاط السلطان أبو الحسن قابوس بن وشمجير شمس المعالي ونشر هناك أولى كتبه وهو الآثار الباقية عن القرون الخالية وحين عاد إلى موطنه الحق بحاشية الأمير ابي العباس مأمون بن مأمون خوارزمشاه الذي عهد إليه ببعض المهام السياسية نظرا لطلاقة لسانه وعند سقوط الإمارة بيد محمود بن سبكتكين حاكم عزنة عام407هـ الحقه مع طائفة من العلماء إلى بلاطه ونشر ثاني مؤلفته الكبرى تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة كما كتب مؤلفين آخرين كبيرين هما القانون المسعودي التفهيم لأوائل صناعة التنجيم توفي سنة 440هـ،1048م) وأطلق عليه المستشرقون تسمية بطليموس العرب. أبو بكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازي عالم وطبيب. (ح. 250 هـ/864 م - 5 شعبان 311هـ/19 نوفمبر 923 م)، ولد في مدينة الري في خراسان. وهو أحد أعظم أطباء الإنسانية على الإطلاق كما وصفته زجريد هونكه في كتابها شمس العرب تسطع على الغرب حيث ألف كتاب الحاوي في الطب كان يضم كل المعارف الطبية منذ أيام الإغريق حتى عام 925م وظل المرجع الرئيس في أوروبا لمدة 400 عام بعد ذلك التاريخ [1] أبو عبد الله محمد بن جابر بن سنان البتاني(850 - 929) عالم فلكي مسلم ولد في مدينة بتان من نواحي حران من مناطق الاكراد الواقعة على نهر الفرات في سوريا، مهندس وجغرافي وفلكي ورياضياتي من مشاهير أعلام العلوم الطبيعية المسلمين، يسميه علماء أوروبا Albategni وأيضا Albatenius.، أطلق اسمه علي منطقة من مناطق القمر. أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحرم القَرشي الدمشقي الملقب بابن النفيس ويعرف أحياناً بالقَرَشي بفتح القاف والراء نسبة إلى بلدة (القرَش) التي تقع بقرب دمشق . (607هـ/1213م، دمشق - 687هـ/1288 م) هو عالم موسوعي وطبيب عربي مسلم، له إسهامات كثيرة في الطب، ويعد مكتشف الدورة الدموية الصغرى،[1] وأحد رواد علم وظائف الأعضاء في الإنسان، حيث وضع نظريات يعتمد عليها العلماء إلى الآن. عين رئيسًا لأطباء مصر.[2][3] ويعتبره كثيرون أعظم فيزيولوجييّ العصور الوسطى.[4] ظل الغرب يعتمدون على نظريته حول الدورة الدموية، حتى اكتشف ويليام هارفي الدورة الدموية الكبرى.[5] أبو مروان عبد الملك بن زهر بن عبد الملك بن مروان، (464-557هـ) = (1072 ـ 1162م)، المعروف بابن زهر الاشبيلي، طبيب نطاسي عربي معروف في الأندلس من أهل إشبيلية، من أسرة عريقة في العلم، اشتغل أبناؤها بالطب والفقه وتولوا الوزارة وهو أستاذ الفيلسوف ابن رشد.وكان معتدل القامة قوي البنية وصل إلى الشيخوخة ولم تتغير نضارة لونه وخفة حركاته وانما عرض له في آخر أيامه ثقل في السمع. كان ابن زهر يحفظ القرآن، وسمع الحديث واشتغل بعلم الأدب والعربية ولم يكن في زمانه أعلم منه باللغة. لـه موشحات يغنى بها وهي من أجود ما قيل في معناها. و هل من العدل و هل صحيح إن المسلم سيدخل الجنة حتى و لو زنى و لو سرق و لو قطع أرحامه و لو شهد شهادة الزور و لو قتل و ظلم و بغى و تكبر ؟!؟ و أين من المسلمين حديث ( أتدرن من المفلس ؟ قالوا من لا درهم له و لا دينار ! .... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدرون من المفلس ؟ قالوا:المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع , قال صلى الله عليه وسلم : إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة , ويأتي وقد شتم هذا ,وقذف هذا , وأكل مال هذا , وسفك دم هذا , وضرب هذا , فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته من قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ) .. (رواه مسلم). صفات المفلس: 1-الحرص المذموم.2-قلة القناعة.3-الظلم والبغي.4-الحسد.5-الغيبة والنميمة والقذف .قال رجل: يا رسول الله أيُّ الذنب أكبر عند الله؟ قال: « أن تدعو لله ندًا وهو خلقك » قال « ثم أي؟ قال: » أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك « , قال: ثم أي؟ قال: » أن تزاني حليلة جارك « , فأنـزل الله تصديقها: » والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما وحديث ( (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) «النساء:18» (اجتنبوا السبع الموبقات - يعني المهلكات - قلنا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات)
أعظمها الشرك وهو المهلك الذي ليس معه رجاء، إذا مات عليه الإنسان فله النار مخلداً فيها أبد الآباد قال تعالى: (إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ)
وقال تعالى: (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
وقال تعالى: (مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ)
والسحر من الشرك؛ لأنه عبادة للجن واستعانة بالجن في إضلال الناس، والساحر هو الذي يتعاطى ما يضر الناس بواسطة الجن وعبادتهم من دون الله فتارة، يتعاطى ما يضرهم من أقوال وأعمال ونفث في العقد وتارة بالتخييل حتى يرى الشيء على غير ما هو عليه كما قال في حق سحرة فرعون يقول سبحانه: (يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)،
وقال في حقهم: (فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ)
فالساحر تارة يعمل أشياء تضر الناس بواسطة الجن وعبادتهم من دون الله من أقوال وأعمال ونفث في العقد كما قال تعالى:
(وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ)،
وتارة بالتخييل حتى يرى الأمور على غير ما هي عليه فيرى الحبل حية ويرى العصا حية ويرى الحجر بيضة، ويرى الإنسان على غير ما هو عليه، وما أشبه ذلك فهو من جملة الكفرة **
أما قتل النفس التي حرم الله فذلك جريمة عظيمة يقول الله فيها: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)
قتل النفوس من أعظم الجرائم؛ لكنها كبيرة دون الشرك، من جنس المعاصي التي هي كبيرة كالزنا والسرقة ونحو ذلك، ليس بكافر إلا أن يستحل ذلك
ولهذا قال في حقه سبحانه:
(وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)
خالداً فيها إن استحل ذلك، وإن لم يستحل فهو خلود مؤقت له نهاية خلود أهل المعاصي خلود مؤقت له نهاية أما خلود الكفار فليس له نهاية
يقول - صلى الله عليه وسلم -: (اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق)
القتل بالحق زاني محصن يرجم، إنسان قتل نفساً بغير حق وهو مكافئ له يقتل، وجد ما يوجب قتله يقتل كقطع الطريق الذي يقطع الطريق، يعني يتعرض للناس بأخذ أموالهم في الطرقات أو ضربهم أو قتلهم يقتل لشره وعظم شره.
الرابع: أكل الربا، يتعاطى الربا المحرم الذي حرمه الله وقال فيه جل وعلا: (وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) وقال سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ)
فأكل الربا من الكبائر، فالواجب الحذر منه، والربا أنواع: ربا نسيئة وربا فضل ربا، فضل مثل بيع الدرهم بالدرهمين، صاع من الحنطة بصاعين من الحنطة،
هذا ربا فضل، صاع من الرز بصاعين من الرز، يعني من جنسه هذا ربا فضل لا يجوز،
ربا النسيئة: مثل يبيع صاع من الحنطة بصاعين من الشعير مؤقت بعد يوم بعد يومين يعني ما يقبض إلا بعد المجلس هذا ربا نسيئة يبيع مائة دولار بمائة جنيه أو بعشرة جنيهات في غير المجلس ما تقبض في المجلس هذا يسمى ربا النسيئة، يبيع مثلاً صاع بر بصاعين شعير من غير تقابض، فهذا يسمى ربا نسيئة أو يبيع مثلاً عشرة دولارات بعشرين دولار إلى أجل هذا ربا نسيئة......أيضاً هذا ربا وهو من أكبر الكبائر.
والخامس: أكل مال اليتيم وهو الذي مات أبوه وهو صغير دون البلوغ يسمى يتيم الواجب الإحسان إليه وحفظ ماله وتنميته، والإصلاح فيه فالذي يفسد مال اليتيم ويأكل ماله بغير حق في هذا وعيد شديد؛ لأنه ضعيف يتعدى عليه ويأكل ماله هذا متوعد بهذا الوعيد الشديد وليس بكافر لكنه عاصي إذا لم يستحل ذلك.
السادس: التولي يوم الزحف عندما يلتقي المسلمون بالكفار ينهزم يخلي إخوانه يوم الزحف يوم زحف الكفار على المسلمين أو زحف المسلمين على الكفار الذي ينهزم ويترك إخوانه متوعد بهذا الوعيد الشديد:(إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ) إلا إذا تأخر ليستعد وليحضر سلاحه يلبس درعه الاستعداد للقتال، يعني هذا لا يضر أو منتقل من فئة إلى فئة ينتقل من صف إلى صف أو من جماعة إلى جماعة لمكيدة العدو.
السابع: قذف المحصنات الغافلات المؤمنات، الذي يقذف بالمحصنات وهو من أطلق بالزنا يقول فلانة زانية فلانة تدعو إلى الزنا وهو كاذب هذا من السبع الموبقات، يستحق جلد ثمانين جلدة كما قال تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً)
قذف المحصنات كبيرة من الكبائر، وهكذا المحصن من الرجال لكن لما كان الغالب قذف النساء جاء الحديث للنساء، وإلا إذا قذف المحصن من الرجال قال أنه يزني فعليه أن يأتي بأربعة شهداء، وإلا يجلد بثمانين جلدة، هذه السبع الموبقات يعني المهلكات لشدة خبثها نسأل الله العافية http://alainfalcon763.blogspot.com/2010_07_01_archive.html http://awqaf.ae/Fatwa.aspx?Lang=EN&SectionID=18&RefID=16848 http://awqaf.ae/Jumaa.aspx?Lang=EN&SectionID=15&RefID=1143 http://translate.google.ae/translate?u=http%3A%2F%2Fsam707.maktoobblog.com%2F1607849%2F%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AC%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D9%87%D8%AC%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D9%86%D9%87%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%2F&sl=ar&tl=en&hl=&ie=UTF-8 http://sam707.maktoobblog.com/1607771/my-answer-in-yahoo/ http://alainfalcon763.blogspot.com/
أعظمها الشرك وهو المهلك الذي ليس معه رجاء، إذا مات عليه الإنسان فله النار مخلداً فيها أبد الآباد قال تعالى: (إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ)
وقال تعالى: (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
وقال تعالى: (مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ)
والسحر من الشرك؛ لأنه عبادة للجن واستعانة بالجن في إضلال الناس، والساحر هو الذي يتعاطى ما يضر الناس بواسطة الجن وعبادتهم من دون الله فتارة، يتعاطى ما يضرهم من أقوال وأعمال ونفث في العقد وتارة بالتخييل حتى يرى الشيء على غير ما هو عليه كما قال في حق سحرة فرعون يقول سبحانه: (يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)،
وقال في حقهم: (فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ)
فالساحر تارة يعمل أشياء تضر الناس بواسطة الجن وعبادتهم من دون الله من أقوال وأعمال ونفث في العقد كما قال تعالى:
(وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ)،
وتارة بالتخييل حتى يرى الأمور على غير ما هي عليه فيرى الحبل حية ويرى العصا حية ويرى الحجر بيضة، ويرى الإنسان على غير ما هو عليه، وما أشبه ذلك فهو من جملة الكفرة **
أما قتل النفس التي حرم الله فذلك جريمة عظيمة يقول الله فيها: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)
قتل النفوس من أعظم الجرائم؛ لكنها كبيرة دون الشرك، من جنس المعاصي التي هي كبيرة كالزنا والسرقة ونحو ذلك، ليس بكافر إلا أن يستحل ذلك
ولهذا قال في حقه سبحانه:
(وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)
خالداً فيها إن استحل ذلك، وإن لم يستحل فهو خلود مؤقت له نهاية خلود أهل المعاصي خلود مؤقت له نهاية أما خلود الكفار فليس له نهاية
يقول - صلى الله عليه وسلم -: (اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق)
القتل بالحق زاني محصن يرجم، إنسان قتل نفساً بغير حق وهو مكافئ له يقتل، وجد ما يوجب قتله يقتل كقطع الطريق الذي يقطع الطريق، يعني يتعرض للناس بأخذ أموالهم في الطرقات أو ضربهم أو قتلهم يقتل لشره وعظم شره.
الرابع: أكل الربا، يتعاطى الربا المحرم الذي حرمه الله وقال فيه جل وعلا: (وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) وقال سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ)
فأكل الربا من الكبائر، فالواجب الحذر منه، والربا أنواع: ربا نسيئة وربا فضل ربا، فضل مثل بيع الدرهم بالدرهمين، صاع من الحنطة بصاعين من الحنطة،
هذا ربا فضل، صاع من الرز بصاعين من الرز، يعني من جنسه هذا ربا فضل لا يجوز،
ربا النسيئة: مثل يبيع صاع من الحنطة بصاعين من الشعير مؤقت بعد يوم بعد يومين يعني ما يقبض إلا بعد المجلس هذا ربا نسيئة يبيع مائة دولار بمائة جنيه أو بعشرة جنيهات في غير المجلس ما تقبض في المجلس هذا يسمى ربا النسيئة، يبيع مثلاً صاع بر بصاعين شعير من غير تقابض، فهذا يسمى ربا نسيئة أو يبيع مثلاً عشرة دولارات بعشرين دولار إلى أجل هذا ربا نسيئة......أيضاً هذا ربا وهو من أكبر الكبائر.
والخامس: أكل مال اليتيم وهو الذي مات أبوه وهو صغير دون البلوغ يسمى يتيم الواجب الإحسان إليه وحفظ ماله وتنميته، والإصلاح فيه فالذي يفسد مال اليتيم ويأكل ماله بغير حق في هذا وعيد شديد؛ لأنه ضعيف يتعدى عليه ويأكل ماله هذا متوعد بهذا الوعيد الشديد وليس بكافر لكنه عاصي إذا لم يستحل ذلك.
السادس: التولي يوم الزحف عندما يلتقي المسلمون بالكفار ينهزم يخلي إخوانه يوم الزحف يوم زحف الكفار على المسلمين أو زحف المسلمين على الكفار الذي ينهزم ويترك إخوانه متوعد بهذا الوعيد الشديد:(إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ) إلا إذا تأخر ليستعد وليحضر سلاحه يلبس درعه الاستعداد للقتال، يعني هذا لا يضر أو منتقل من فئة إلى فئة ينتقل من صف إلى صف أو من جماعة إلى جماعة لمكيدة العدو.
السابع: قذف المحصنات الغافلات المؤمنات، الذي يقذف بالمحصنات وهو من أطلق بالزنا يقول فلانة زانية فلانة تدعو إلى الزنا وهو كاذب هذا من السبع الموبقات، يستحق جلد ثمانين جلدة كما قال تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً)
قذف المحصنات كبيرة من الكبائر، وهكذا المحصن من الرجال لكن لما كان الغالب قذف النساء جاء الحديث للنساء، وإلا إذا قذف المحصن من الرجال قال أنه يزني فعليه أن يأتي بأربعة شهداء، وإلا يجلد بثمانين جلدة، هذه السبع الموبقات يعني المهلكات لشدة خبثها نسأل الله العافية http://alainfalcon763.blogspot.com/2010_07_01_archive.html http://awqaf.ae/Fatwa.aspx?Lang=EN&SectionID=18&RefID=16848 http://awqaf.ae/Jumaa.aspx?Lang=EN&SectionID=15&RefID=1143 http://translate.google.ae/translate?u=http%3A%2F%2Fsam707.maktoobblog.com%2F1607849%2F%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AC%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D9%87%D8%AC%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D9%86%D9%87%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%2F&sl=ar&tl=en&hl=&ie=UTF-8 http://sam707.maktoobblog.com/1607771/my-answer-in-yahoo/ http://alainfalcon763.blogspot.com/
25 آذار, 2011
مبروك عليكم نعمة الصحة و التعليم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و مغفرته و مرضاته أدام الله لنا و لكم البقاء و أسكننا و إياكم فسيح جناته إن شاء الله آمينكنت أتوقع و أتمنى أن يطالب المتظاهرون في السلطنة ببناء 6 جامعات اضافيه - ببناء 9 كليات تمريض و 9 كليات صيدله و 9 كليات فنيه و 9 كليات معلمينكنت اتمنى و اتوقع أن يطالبوا بتدريس 135000 طالب البقرتيوس و 8000 الدكتوراه و 16000 الماجستيركنت أتمنى اسمع بمطالبه لبناء 17 مستشفى سعة 375 سريركنت أتمنى اسمع بمطالبه ببناء 31 مدرسه إضافية في كل منطقه الداخليه – الباطنه – الشرقيه – الجنوبيه -حتى لا يزيد عدد الطلاب عن 24 طالب في الصف الواحد http://sam707.maktoobblog.com/1607861/مبروك-عليكم-نعمة-الصحة-و-التعليم-و-المظ/ لكن للأسف أكثر مطالب الناس كانت تعجيزيه و سخيفة و تافهةبناء حلبة تخميس إسقاط الديونتزويج الشباب مجانابناء مساكن شعبيه فري ببلاش ادرسوا و إقروء هذه الأحاديث النبوية و ادرسوا تاريخ الدولة الأموية و العباسية و الثورة الفرنسية و البلشفية و بعدها فكروا في الدمار و التفرقة المذهبية و الدينية و القبلية التي ستصنعونها بالشرق الأوسط الجديد كما يتمنى اليهود و النصارى وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فقال: يا نبي اللَّه أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما بأمرنا فأعرض عنه. ثم سأله فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: (اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم) رَوَاهُ مُسلِمٌ. ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: (سبعة يظلهم اللَّه في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة اللَّه تعالى، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في اللَّه اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف اللَّه، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر اللَّه خالياً ففاضت عيناه) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: (بادروا بالأعمال سبعا: هل تنتظرون إلا فقرا منسيا، أو غنى مطغيا، أو مرضا مفسدا، أو هرما مفندا، أو موتا مجهزا، أو الدجال فشر غائب ينتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر) رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثُ حَسَنٌ. عَنْ ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: (إن الصدق يهدي إِلَى البر وإن البر يهدي إِلَى الجنة؛ وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند اللَّه صديقا، وإن الكذب يهدي إِلَى الفجور وإن الفجور يهدي إِلَى النار؛ وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند اللَّه كذابا) مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ. عن أبي أمامة صدي بن عجلان رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: (يا ابن آدم إنك أن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول؛ واليد العليا خير من اليد السفلى) رَوَاهُ مُسلِمٌ. وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: (كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، سيكون بعدي خلفاء فيكثرون) قالوا: يا رسول اللَّه فما تأمرنا قال: (أوفوا ببيعة الأول فالأول، ثم أعطوهم حقهم، واسألوا اللَّه الذي لكم فإن اللَّه سائلهم عما استرعاهم) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. قال اللَّه تعالى (هود 112): {فَاسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ}. وقال تعالى (فصلت 30، 31، 32): {إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُواْ وَلاَ تَحْزَنُواْ وَأَبْشِرُواْ بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَآؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلاً مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ}. وقال تعالى (الأحقاف 13، 14): {إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُواْ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}.
§ وعن أبي عمرو. وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قلت: يا رَسُول اللَّهِ قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك. قال: (قل آمنت بالله ثم استقم) رَوَاهُ مُسْلِمٌ وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (قاربوا، وسددوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله) قالوا: ولا أنت يا رَسُول اللَّه قال: (ولا أنا إلا أن يتغمدني اللَّه برحمة منه وفضل) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. و (المقاربة): القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير. و (السداد): الاستقامة والإصابة. و (يتغمدني): يلبسني ويسترني. قال العلماء: الاستقامة: لزوم طاعة اللَّه تعالى. قالوا: وهي من جوامع الكلم، وهي نظام الأمور، وبالله التوفيق.
قال اللَّه تعالى (آل عمران 200): {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ}. وقال تعالى (البقرة 155): {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}. وقال تعالى (الزمر 10): {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}. وقال تعالى (الشورى 43): {وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ}. وقال تعالى (البقرة 153): {اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}. وقال تعالى (محمد 31): {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ}. والآيات في الأمر بالصبر وبيان فضله كثيرة معروفة. عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: (بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم: يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا؛ يبيع دينه بعرض من الدنيا!) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
وعَنْ أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان اللَّه والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وعَنْ أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن ناسا مِنْ الأنصار سألوا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده، فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده: (ما يكن عندي مِنْ خير فلن أدخره عَنْكم، ومن يستعفف يعفه اللَّه، ومن يستغن يغنه اللَّه، ومن يتصبر يصبره اللَّه، وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع مِنْ الصبر) مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ. وعَنْ أبي سعيد وأبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: (ما يصيب المسلم مِنْ نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر اللَّه بها مِنْ خطاياه) مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ. و (الوصب): المرض. الثالث عنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: يعدل بين الاثنين صدقة، ويعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو يرفع له عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. ورَوَاهُ مُسْلِمٌ أيضاً من رواية عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل. فمن كبر اللَّه، وحمد اللَّه، وهلل اللَّه، وسبح اللَّه، واستغفر اللَّه، وعزل حجراً عن طريق الناس، أو شوكة أو عظماً عن طريق الناس، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر عدد الستين والثلاثمائة فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار). قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (ما من مسلم يغرس غرساً إلا كان ما أكل منه له صدقة، وما سرق منه له صدقة، ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وفي رواية له: (فلا يغرس المسلم غرساً فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة) وفي رواية له: (لا يغرس مسلم غرساً ولا يزرع زرعاً فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء إلا كانت له صدقة) وروياه جميعاً من رواية أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. قوله (يرزؤه): أي ينقصه. عن أبي ذر جندب بن جنادة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قلت: يا رَسُول اللَّهِ أي الأعمال أفضل قال: (الإيمان بالله والجهاد في سبيله) قلت: أي الرقاب أفضل قال: (أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا) قلت: فإن لم أفعل قال: (تعين صانعاً أو تصنع لأخرق) قلت: يا رَسُول اللَّهِ أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال: (تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. (الصانع) بالصاد المهملة هذا هو المشهور. وروي (ضائعا) بالمعجمة: أي ذا ضياع من فقر أو عيال ونحو ذلك. و (الأخرق): الذي لا يتقن ما يحاول فعله. وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (ما يزال البلاء بالمؤمِن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى اللَّه تعالى وما عليه خطيئة) رَوَاهُ الْتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح. وعن أبي موسى الأشعري رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أنه قال: (الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به فيعطيه كاملاً موفراً، طيبة به نفسه، فيدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وفي رواية: (الذي يعطي ما أمر به) وضبطوا (المتصدقين) بفتح القاف مع كسر النون على التثنية، وعكسه على الجمع، وكلاهما صحيح. قال اللَّه تعالى (سبأ 46): {قُلْ إِنَّمَآ أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُواْ لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُواْ}. وقال تعالى (آل عمران 190، 191): {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ الْلَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُوْلِي الأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَآ مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ}. الآيات. وقال تعالى (الغاشية 17-21): {أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلَى الإِبْلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَآءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ * فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌ}. وقال تعالى (محمد 10): {أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ} الآية. والآيات في الباب كثيرة. ومن الأحاديث الحديث السابق (رقم 66): (الكيس من دان نفسه). وعن أبي عمارة البراء بن عازب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: أمرنا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بسبع ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار المقسم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام. ونهانا عن خواتيم أو تختم بالذهب، وعن شرب بالفضة، وعن المياثر الحمر، وعن القسي، وعن لبس الحرير، الإستبرق، والديباج> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وفي رواية (وإنشاد الضالة) في السبع الأول. (المياثر) بياء مثناة قبل الألف، وثاء مثلثة بعدها، وهي جمع ميثرة، وهي شيء يتخذ من حرير ويحشى قطناً أو غيره ويجعل في السرج وكور البعير يجلس عليه الراكب. و (القسي) بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة: وهي ثياب تنسج من حرير وكتان مختلطين. و (إنشاد الضالة): تعريفها. وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: (حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وفي رواية لمسلم (حق المسلم على المسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد اللَّه فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه). وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوما) فقال رجل: يا رَسُول اللَّهِ أنصره إذا كان مظلوماً أرأيت إن كان ظالماً كيف أنصره قال: (تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض؛ وكونوا عباد اللَّه إخواناً. المسلم أخو المسلم: لا يظلمه، ولا يحقره، ولا يخذله، التقوى ههنا (ويشير إلى صدره ثلاث مرات) بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم؛ كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. (النجش): أن يزيد في ثمن سلعة ينادى عليها في السوق ونحوه ولا رغبة في شرائها بل يقصد أن يغر غيره، وهذا حرام. و (التدابر): أن يعرض عن الإنسان ويهجره ويجعله كالشيء الذي وراء الظهر والدبر. وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (المسلم أخو المسلم: لا يخونه ولا يكذبه، ولا يخذله؛ كل المسلم على المسلم حرام: عرضه، وماله، ودمه. التقوى ههنا، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ. - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: (المسلم أخو المسلم: لا يظلمه ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان اللَّه في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج اللَّه عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره اللَّه يوم القيامة) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وعن النعمان بن بشير رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. قال اللَّه تعالى (الحج 30): {وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ}. وقال تعالى (الحج 32): {وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}. وقال تعالى (الحجر 88): {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ}. وقال تعالى (المائدة 32): {مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً}. قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا ومعه نبل فليمسك أو ليقبض على نصالها بكفه أن يصيب أحداً من المسلمين منها بشيء) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وعن أبي هريرة رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال لما نزلت على رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم {للَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} الآية (البقرة 284) اشتد ذلك على أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فأتوا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ثم بركوا على الركب فقالوا: أي رَسُول اللَّهِ كلفنا من الأعمال ما نطيق: الصلاة والجهاد والصيام والصدقة وقد أنزلا عليك هذه الآية ولا نطيقها. قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا ! بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير. فلما اقترأها القوم وذلت بها ألسنتهم أنزل اللَّه تعالى في إثرها {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (البقرة 285) فلما فعلوا ذلك نسخها اللَّه تعالى فأنزل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا} قال نعم {رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا} قال نعم {رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ} قال نعم {وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} (البقرة 286) قال نعم. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. قال اللَّه تعالى (العنكبوت 69): {وَالَّذِينَ جَاهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}. وقال تعالى (الحجر 99): {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}. وقال تعالى (المزمل 8): {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً} أي انقطع إليه. وقال تعالى (الزلزلة 7): {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ}. وقال تعالى (المزمل 20): {وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً}. وقال تعالى (البقرة 273): {وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ}. والآيات في الباب كثيرة معلومة. عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر جندب بن جنادة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فيما يروي عن اللَّه تبارك وتعالى أنه قال: (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئاً، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل ما نقص ذلك من ملكي شيئاً، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيراً فليحمد اللَّه ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه) قال سعيد: كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه اللَّه قال: ليس لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث.أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (المؤمن القوي خير وأحب إلى اللَّه من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر اللَّه وما شاء فعل؛ فإن لو تفتح عمل الشيطان) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (إن اللَّه تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه. وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه: فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني أعطيته، ولئن استعاذني لأعيذنه) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. (آذنته): أعلمته بأني محارب له. (استعاذني) روي بالنون وبالباء. أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قال حفظت مِنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (دع ما يريبك إِلَى ما لا يريبك؛ فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة) رَوَاهُ الْتِّرْمِذِيُّ وقال حديث صحيح. قوله: (يريبك) بفتح الياء وضمها. ومعناه: اترك ما تشك في حله واعدل إِلَى ما لا تشك فيه. عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهماُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته؛ وكلكم راع ومسؤول عن رعيته) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وعن أبي يعلى معقل بن يسار رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: (ما من عبد يسترعيه اللَّه رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم اللَّه عليه الجنة) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وفي رواية: (فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة) وفي رواية لمسلم: (ما من أمير يلي أمور المسلمين ثم لا يجهد لهم، وينصح لهم، إلا لم يدخل الجنة). وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول في بيتي هذا: (اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق بهم) رَوَاهُ مُسلِمٌ. وعن أبي مريم الأزدي رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أنه قال لمعاوية رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: (من ولاه اللَّه شيئاً من أمور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم، احتجب اللَّه دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة) فجعل معاوية رجلاً على حوائج الناس. رواه أبو داود والترمذي. قال اللَّه تعالى (الشعراء 215): {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}. وقال تعالى (النحل 90): {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَآءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}. وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: (على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وعن عياض بن حمار رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: (أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال) رَوَاهُ مُسلِمٌ.وعن عوف بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم. وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم!) قال: قلنا يا رَسُول اللَّهِ أفلا ننابذهم قال: (لا ما أقاموا فيكم الصلاة، لا، ما أقاموا فيكم الصلاة) رَوَاهُ مُسلِمٌ. قوله: (تصلون عليهم): تدعون لهم. وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهماُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: (إن المقسطين عند اللَّه على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا) رَوَاهُ مُسلِمٌ.
08 آذار, 2011
إتقوا الله في أوطانكم الفتنة نائمة لعن الله من نزقها
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعينأخواني و أخواتي الكرام الأعزاء كل مسلم شعر بالحزن و الآسى على الأرواح الطاهرة التي أهدر دمها في الوطن الإسلامي و كله بسبب المال و الشهرة و المنصب الوزارياخواني اول فتنة في الإسلام هي إغتيال و إستشهاد سيدنا عمر بن الخطاب و عمار بن ياسر و عثمان بن عفان و علي بن ابي طالب و الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنهاخواني لقد بذل حكام الخليج الكثير من اجل اسعاد شعوب المنطقهخبشوا وجه بلادهمالبسوا بلادهم لباس العزة و المجد و الكرامهالمدارس و المستشفيات و الكليات و الجامعات كلها بالمجانتقود سيارتك من صلاله حتى الكويت و تبوك في طرق معبدة منورة و بدون ان تدفع رسوم الطريقلو انكم جربتم العيش في امريكا لعرفتم الفرق و لبكيتك دما على الإساءة التي تسيئونها لولي نعمتكمِ
صدقوني
لو مثلا سقط حكم السلطان قابوس لرجعت عمان 200 سنه للخلف
و لظهرت النعرات المذهبية و القبلية و الطائفية و الدينيه و لو أنكم قرأءتم قصة حرب الهناوي و الغافري لعرفتم ما اقصد بكلامي http://alainfalcon763.blogspot.com/2007/08/blog-post_4932.html قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ لَفِتَنًا أَوْ فِتْنَةً كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ، كَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ ، وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ ، وَأَصْرِمُوا سُيُوفَكُمْ فِي الْحِجَارَةِ ، فَإِنْ دَخَلَ عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ بَيْتَهُ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ " . قال صلى الله عليه وسلم : " تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن " رواه مسلم ، يقول في الكرب : " لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريمhttp://alharah.net/alharah/t11898.html
وقوله تعالى {ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً } سورة النساء الآية 93.
وقال تعالى: ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ) سـورة الـفـرقان الآيتان 68-69.
وثبت في الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر أو سئل عن الكبائر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قال قول الزور أو قال شهادة الزور قال شعبة وأكثر ظني أنه قال شهادة الزور) رواه البخاري.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل مال اليتيم وأكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات) رواه البخاري ومسلم.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً) رواه البخاري بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا)) [رواه مسلم]. وأخبر النبي عن فتنة الجهل والطمع والفوضى فقال : ((يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا: يا رسول الله وما الهرج؟ قال: القتل)) [متفق عليه]. لقد قبض العلم وقل العلماء قل العلماء الربانيون قل العلماء أهل الخشية لله وأهل الهداية إن العلم حقيقة هو العلم النافع الذي يكون صاحبه قدوة في الخير والصلاح والزهد والورع واتباع سنة رسول الله وخلفائه الراشدين. سأل حذيفة بن اليمان رسول الله : هل بعد الخير الذي جاء به من شر؟ قال: ((نعم قال: وهل بعد هذا الشر من خير؟ قال رسول الله : نعم وفيه دخن قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت: فهل بعد ذلك من شر؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها قلت: يا رسول الله صفهم لنا قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا)). ولقد ألقي الشح والطمع في قلوب العباد حتى منعت الزكاة المفروضة والنفقات الواجبة وطمع الإنسان فيما ليس له به حق وكثرت الفوضى والقتل. لقد أخبر رسول الله عن فتنة الأمانة وأنها سترفع فلا تكاد ترى أمينا يقول النبي : ((ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه قال: ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد أحد يؤدي الأمانة فيقال: إن في بني فلان رجلا أمينا ويقال للرجل: ما أعقله وما أظرفه وما أجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان)) [متفق عليه]. ولقد صدق رسول الله لقد قبضت الأمانة فلا تكاد ترى أمينا ولقد صار الأمناء يعدون بالأصابع فترى القبيلة ليس فيها إلا أمين واحد وترى الرجل يعجبك في عقله وظرفه وجلده لكن ليس في قلبه إيمان لأن الأمانة نزعت منه: ((جاء أعرابي إلى رسول الله فقال: متى الساعة؟ فقال: إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال: وكيف إضاعتها؟ قال: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة)) [رواه البخاري].
الحرام. قال النبي : ((ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن الحلال أم من الحرام)) [رواه البخاري]. ولقد صدق رسول الله فإن الكثير من الناس لا يبالون بالمال من أي وجه اكتسبوه كأنما خلقوا للمال والدنيا ولا حساب عليهم في ذلك ولا عقوبة قال الله تعالى: واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب . وقالت زينب أم المؤمنين رضي الله عنها: ((استيقظ النبي من النوم محمرا وجهه يقول: لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها قيل: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبث)) [رواه البخاري]. ولقد أخبر النبي أن الفرار من الفتن خير للعبد ولو أن يكون صاحب غنم فقال: ((يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن)) [رواه البخاري]. وأمر النبي أمته أن يستعيذوا من الفتن في كل صلاة فقال : ((إذا تشهد أحدكم أي قرأ التحيات فليستعذ بالله من أربع يقول: أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال)) وأمر بالصلاة لمدافعة الفتن كما في حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: استيقظ النبي ليلة فزعا يقول: ((سبحان الله ماذا أنزل الله من الخزائن؟ وماذا أنزل الله من الفتن؟ من يوقظ صواحب الحجرات يعني زوجاته لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة)).http://alainfalcon1967.blogspot.com/2011/03/blog-post.html أسباب الفتن والمحن والبلاء
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لم تظهر الفاحشة في قوم إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم ولا نقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ، ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد الله ولا عهد رسوله إلا سُلط عليهم عدوهم فأخذهم بعض ما كان في أيديهم، وإذا لم يحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل الله بأسهم بينهم ) أخرجه ابن ماجه ، وصححه الألباني
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إذا مشت أمتي المطيطا وخدمها أبناء الملوك: فارس والروم سلط شرارها على خيارها) أخرجه الترمذي ، وصححه الألباني
http://sam707.maktoobblog.com/1607855/%d8%a7%d8%aa%d9%82%d9%88%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%aa%d9%86%d8%a9-%d9%86%d8%a7%d8%a6%d9%85%d8%a9-%d9%84%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%86-%d9%86%d8%b2%d9%82/
وعن عبدالله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إذا فتحت عليكم فارس والروم أي قوم أنتم ؟ قال عبدالرحمن بن عوف: نكون كما أمر الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو غير ذلك ، تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضوا أو نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكن المهاجرين فتجعلون بعضهم على رقاب بعض) رواه مسلم
وأخرج ابن ماجه عن اسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أدع بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ) وأخرجه البخاري ومسلم أيضا
وعن كعب بن عياض قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي في المال) رواه الترمذي بإسناد صحيح
26 شباط, 2011
المهاجر من هجر ما نهى الله عنه و المسلم من سلمه الناس من لسانه و يده و فروجهم و اموالهم و ارواحهم و شرفهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و مغفرته و مرضاته أدام الله لنا و لكم البقاء و أسكننا و إياكم فسيح جناته إن شاء الله آمينكنت أتمنى لو إننا تحدثنا عن الرحمة و العطف و الحب و المودة و الوئام كنت أتمنى لو أننا تحدثنا عن الزمان الجميل عندما كنا نمزح مع بعضنا البعض دون تكلفة و دون زعل و حقدكنت أتمنى لو أننا تحدثنا عن مواقف الرجولة في أوقات الشدة أمام العذارى الجميلات أو العجائز المسننات الثرياتلكن للأسف لو إنكم فتحتم هذه المواقع لرأيتم العجب العجابو كل ما حصل كان بسبب1 . الإبتعاد عن الرفقة الصالحة2. عدم الجلوس مع علماء الدين و علماء الاجتماع في السبله بعد صلاة العتيم العشاء 3 . عدم قراءة الكتب المفيده 4 . عدم سماع تجويد القرآن الكريم من الراديو و عدم تلاوته بدراسة و تدبر 5 . تشجيع قراءة قصص الخيانة و القتل و الإغتصاب و السرقه 6. أصبحت مشاهدة فتاه تصرخ و هي تغتصب على قارعة الطريق من الأمور الشيقة للتصوير و المشاهدة على البلوتوث 7. تشجيع مسلسلات الخيانة و القتل و السرقة و الزنا 8 . تأخير سن الزواج للفتاه بحجة الدراسة الجامعية و عدم وصول الزوج الثري الكامل اقصد خلاص ما عنده دين سيارة و لا دين منزل9 . تشجيع نوادي المساج و العراة و الزنا بحجة السياحة العلاجيه10 . تشجيع فتح المقاهي التي تقدم الشيشه مع المخدرات الخفيفه 11 . الطمع + الجشع + الأنانية + حب المال + حب الجاه و المنصب و الشهرة و الظهور في اللقاءات الصحفية + الحسد + الغيرة + الحقد + عدم الخوف و عدم الحياء من رب العالمين + تسهيل أمر التوبة + نسيان حديث المفلس و نسيان حديث لا تكونوا إمعة و نسيان حديث مال قارون = الإستهتار بالمال العام والخاص و الإستهانة بأعراض العفيفات و الرخصة بسفك دماء المسلمين http://alainfalcon763.blogspot.com/2007/08/blog-post_4932.html http://sam707.maktoobblog.com/1607849/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%87%d8%a7%d8%ac%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%87%d8%ac%d8%b1-%d9%85%d8%a7-%d9%86%d9%87%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%86%d9%87-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85/ http://www.emaratalyoum.com/local-section/other/2011-02-26-1.360654 http://www.uaeec.com/vb/forums/30-منتدى-وطني-الإمارات http://moheet.com/show_news.aspx?nid=449955&pg=14 http://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2011/02/15/168979.html http://www.nshj.com/vb/showthread.php?t=11959 http://avb.s-oman.net/showthread.php?t=1022482 8 http://www.emaratalyoum.com/local-section/accidents/2011-02-24-1.360056 http://www.emaratalyoum.com/business/local/2011-02-26-1.360691 http://www.youtube.com/watch?v=GISvNrW5a-g&NR=1 http://www.youtube.com/watch?v=JIg1GiqifcY&feature=player_embedded http://forum.z4ar.com/f57/t18453.html http://moheet.com/show_news.aspx?nid=450329&pg=14 http://www.nshj.com/vb/showthread.php?t=3119 http://moheet.com/subsubject.aspx?pg=57&gp=182&cpg=14 http://www.alwatanvoice.com/arabic/category/35.html http://www.123arab.com/vb/showthread.php?t=19312 http://www.farrq.net/forums/showthread.php?t=4803 http://sam707.maktoobblog.com/1607783/i-liked-this-vidoe/ http://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2011/02/19/169328.html 6 http://www.emaratalyoum.com/local-section/accidents/2011-02-24-1.360086 http://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2011/02/14/168878.html http://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2011/02/25/169884.html http://moheet.com/subsubject.aspx?pg=57&gp=185&cpg=14 http://moheet.com/show_news.aspx?nid=450322&pg=14 http://www.alsaha.com/sahat/4/topics/243788 http://www.alsaha.com/sahat/4/topics/279147 http://www.alsaha.com/sahat/4/topics/279247 http://www.alsaha.com/sahat/4/topics/278866 7 http://www.emaratalyoum.com/local-section/accidents/2011-02-24-1.360081 http://www.emaratalyoum.com/local-section/accidents/2011-02-25-1.360437 http://moheet.com/show_files.aspx?fid=450254 http://www.emaratalyoum.com/local-section/accidents/2011-02-24-1.360061 http://moheet.com/show_news.aspx?nid=439413&pg=14 9 http://www.emaratalyoum.com/local-section/accidents/2011-02-24-1.360074 http://www.emaratalyoum.com/business/local/2011-02-26-1.360640 http://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2011/02/16/169056.html http://moheet.com/subsubject.aspx?pg=57&gp=180&cpg=14 8http://www.emaratalyoum.com/business/local/2011-02-26-1.360631 http://www.emaratalyoum.com/local-section/other/2011-02-25-1.360451 8http://moheet.com/show_news.aspx?nid=450325&pg=14 http://www.emaratalyoum.com/local-section/accidents/2011-02-24-1.360068 9http://www.baitoman.net/showthread.php?p=16940#post16940 7http://www.baitoman.net/showthread.php?t=1646 7http://www.albrzh.net/vb/showthread.php?s=7e6f6db83c8f4396bb78077ffc424365&t=50342 8http://www.albrzh.net/vb/showthread.php?t=48319 http://www.omanlight.com/vb/light883.html http://www.omanlight.com/vb/omanlight-112---7.html http://www.farrq.net/forums/showthread.php?t=4834 http://alainfalcon1967.blogspot.com/2011/02/blog-post_25.html
18 تموز, 2010
my answer in yahoo
You have to believe in one God
must know who created you? God is the creator of the universe?
Must know what the Creator wants from you?
God wants asked us to build the land by good deeds, no war, not murder, not mass rape did not steal no infidelity
little thought
Can the idol to protect himself?
Can idol to clean the dirt from his body?
Can he heal you and protect you from danger and disease
Does he hear you when you call him? http://www.youtube.com/watch?v=FyYbkuuHyhg&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=khjtrIkYU5I&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=8H9qBOQqOuE&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=Cx37WaHDwuc&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=xbMVkomJhHw&feature=related When the man get sick
When Human exposure to the risk of fire, drowning or falling from the plane
Then he remembers his Lord who created from scratch
he remembers his Lord who protecting him from the disease and pests and insects, and death
human being must thank the Lord and worship him the best right worship God Almighty is the Creator of the universe, is the creator of humans. animals < insects , the heavens , the sea and the dinosaurs,
God Almighty is the one one has not begotten, and not born and did not have a wife or child, GOD wanted man and jinn to worship him and build a generalized land deeds,
God Almighty had said that I will punish the negligent
Who worship money and desires, and who does not pray, and do not endorsing, and not fast and ruthless and does not give mercy to the small and not respect the great ,who does not visit his parents and cousins,
your life in earth now is Agriculture for the Hereafter, and the Day of Judgment the result,
The paradise is the reward if you worship Allah alone, with sincerity and without hypocrisy
The hellfire is the punishment if you worship hypocrisy and duplicity
http://answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AhnjdpkDnQT08Utw2AFoixfty6IX;_ylv=3?qid=20100101200244AAHicNm&show=7#profile-info-BSZQ5Y30aa http://answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AhrsHpdKAj8ZQKw3OOS8WePty6IX;_ylv=3?qid=20080205113511AAL7Xxw&show=7#profile-info-Vp11WdFHaa http://answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AnuFx79XAJ4xijm4TyL3pWvty6IX;_ylv=3?qid=20080211235851AAouXTH&show=7#profile-info-fmHhvwFTaa http://answers.yahoo.com/question/index;_ylt=Ar44inwCqTpLyXyp5e.Iua7ty6IX;_ylv=3?qid=20080212194503AAEBEqJ&show=7#profile-info-8d9bafe53900ed8aed126e1212f02d87aa عندما يمرض الإنسانعندما يتعرض الإنسان لخطر الحريق او الغرق او السقوط من الطائرةعندها هو يتذكر ربه الذي أوجده من العدمالذي حفضه حفظه من المرض و الهوام و الحشرات و الموتالإنسان يجب ان يشكر ربه و يعبده حق العباده الله سبحانه و تعالى هو خالق الكون ، هو خالق الإنسان و الحيوان و السماوات و الحشرات و البحار و الديناصورات ،الله سبحانه و تعالى هو أحد أحد لم يلد و لم يولد و لم يكن له زوجة أو ولد ، يريد من الإنسان و الجن أن يعبدوه و يعمر يبني الأرض بالأعمال الصالحة ،الله سبحانه و تعالى قال انني سوف اعاقب المقصرالذي يعبد المال و الشهوات ، و الذي لا يصلي ، و لا يزكي و لا يصوم و لا يرحم الصغير و لا يحترم الكبير و الذي لا يزور والديه و اقاربه،الحياة الدنيا هي زراعة للآخرة ، و يوم القيامة النتيجه ،اما الجنه ان كنت تعبد الله وحده باخلاص و دون رياءاما النار ان كنت تعبده بنفاق و رياء http://www.youtube.com/watch?v=xbMVkomJhHw&feature=related يجب ان تؤمن برب واحديجب ان تعرف من هو خالقك ؟ و خالق هذا الكون ؟يجب ان تعرف ماذا يريد منك خالقك ؟الله سبحانه و تعالى عز جاهه و جل ثناءه يريد من الانسان بناء الأرض بالأعمال الصالحه لا حرب لا قتل لا دمار لا إغتصاب لا سرقه لا خيانهفكر قليلاهل يستطيع الصنم ان يحمي نفسه ؟هل يستطيع الصنم ان ينظف نفسه من القاذوات و الأوساخ ؟هل يستطيع ان يحميك و يشفيك من الخطر و الأمراضهل يسمعك عندما تدعوه ؟
http://www.lyrics007.com/Eagles%20Lyrics/Lyin'%20Eyes%20Lyrics.html
must know who created you? God is the creator of the universe?
Must know what the Creator wants from you?
God wants asked us to build the land by good deeds, no war, not murder, not mass rape did not steal no infidelity
little thought
Can the idol to protect himself?
Can idol to clean the dirt from his body?
Can he heal you and protect you from danger and disease
Does he hear you when you call him? http://www.youtube.com/watch?v=FyYbkuuHyhg&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=khjtrIkYU5I&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=8H9qBOQqOuE&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=Cx37WaHDwuc&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=xbMVkomJhHw&feature=related When the man get sick
When Human exposure to the risk of fire, drowning or falling from the plane
Then he remembers his Lord who created from scratch
he remembers his Lord who protecting him from the disease and pests and insects, and death
human being must thank the Lord and worship him the best right worship God Almighty is the Creator of the universe, is the creator of humans. animals < insects , the heavens , the sea and the dinosaurs,
God Almighty is the one one has not begotten, and not born and did not have a wife or child, GOD wanted man and jinn to worship him and build a generalized land deeds,
God Almighty had said that I will punish the negligent
Who worship money and desires, and who does not pray, and do not endorsing, and not fast and ruthless and does not give mercy to the small and not respect the great ,who does not visit his parents and cousins,
your life in earth now is Agriculture for the Hereafter, and the Day of Judgment the result,
The paradise is the reward if you worship Allah alone, with sincerity and without hypocrisy
The hellfire is the punishment if you worship hypocrisy and duplicity
http://answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AhnjdpkDnQT08Utw2AFoixfty6IX;_ylv=3?qid=20100101200244AAHicNm&show=7#profile-info-BSZQ5Y30aa http://answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AhrsHpdKAj8ZQKw3OOS8WePty6IX;_ylv=3?qid=20080205113511AAL7Xxw&show=7#profile-info-Vp11WdFHaa http://answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AnuFx79XAJ4xijm4TyL3pWvty6IX;_ylv=3?qid=20080211235851AAouXTH&show=7#profile-info-fmHhvwFTaa http://answers.yahoo.com/question/index;_ylt=Ar44inwCqTpLyXyp5e.Iua7ty6IX;_ylv=3?qid=20080212194503AAEBEqJ&show=7#profile-info-8d9bafe53900ed8aed126e1212f02d87aa عندما يمرض الإنسانعندما يتعرض الإنسان لخطر الحريق او الغرق او السقوط من الطائرةعندها هو يتذكر ربه الذي أوجده من العدمالذي حفضه حفظه من المرض و الهوام و الحشرات و الموتالإنسان يجب ان يشكر ربه و يعبده حق العباده الله سبحانه و تعالى هو خالق الكون ، هو خالق الإنسان و الحيوان و السماوات و الحشرات و البحار و الديناصورات ،الله سبحانه و تعالى هو أحد أحد لم يلد و لم يولد و لم يكن له زوجة أو ولد ، يريد من الإنسان و الجن أن يعبدوه و يعمر يبني الأرض بالأعمال الصالحة ،الله سبحانه و تعالى قال انني سوف اعاقب المقصرالذي يعبد المال و الشهوات ، و الذي لا يصلي ، و لا يزكي و لا يصوم و لا يرحم الصغير و لا يحترم الكبير و الذي لا يزور والديه و اقاربه،الحياة الدنيا هي زراعة للآخرة ، و يوم القيامة النتيجه ،اما الجنه ان كنت تعبد الله وحده باخلاص و دون رياءاما النار ان كنت تعبده بنفاق و رياء
http://www.lyrics007.com/Eagles%20Lyrics/Lyin'%20Eyes%20Lyrics.html
21 آذار, 2010
لماذا يشتم اولادنا ؟!؟
سحر محمد يسريإنها هداية من الله تعالى:إنَّ انتقاء أطيب الكلمات والعبارات هو سلوك إيماني يتمثله الصالحون في أقوالهم، قال تعالى: {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} [الحج: 24]، فجعل الكلام الطيب نوعًا من الهداية، ومدحًا للمؤمنين في كتابه العزيز، بل وحث إلى الخطاب الحسن مع الناس جميعًا، قال تعالى: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} [البقرة: 83].إنها مشكلة: الكلام البذيء ولهذه المشكلة درجة واسعة من الشيوع؛ لذا فإن الكثير من علماء النفس والتربويون يصفونها "بالظاهرة"، فمعظم الأطفال تقريبًا يستخدمون الألفاظ البذيئة في إحدى مراحل نموهم على الأقل.ويأخذ الكلام البذيء الصادر من الطفل عدة أشكال:- الشتم: وهو الكلام الذي يعكس تمني الأذى لشخص ما مثل اللعنات، أو نعته بالأوصاف القبيحة، أو تشبيهه بالحيوانات. - البذاءة: وهو الكلام الذي يشير إلى موضوعات جنسية أو تخلص الجسم من الفضلات مثلًا.- التجديف: وهو الكلام بعدم احترام عن أمر ديني أو مقدس [الاضطرابات النفسية للأطفال والمراهقين، د.سعد رياض، ص (25)].- التعيير: وغالبًا ما يكون بعيب خِلقي، أو عاهة، أو وضع اجتماعي متدني يدركه الطفل المعتدي. ولهذه الأسباب يتلفظ الصغار بالشتائم:- تقليد الكبار: إذ لا تخلو تصرفات الأطفال من الأفعال والأقوال الغير مرغوب فيها، وقد يحمل ذلك بعض المربين على سب الطفل بألفاظ قبيحة كاللعن، أو تلقيبه بأسماء بعض الحيوانات، وغير ذلك، ولا ينتبه المربي أن هذه الألفاظ ستنتقل بدورها للطفل؛ ليتعامل بها مع إخوته ورفاقه أو من يتصل بهم [نحو تربية إسلامية راشدة، محمد بن شاكر الشريف، ص(72)، بتصرف]. - إثارة الاهتمام: الأطفال مجبولون على حب إثارة اهتمام الآخرين خاصة الوالدين، فإذا شعر الطفل أنه جذب انتباه الآخرين بكلمة معينة، يعمد إلى تكرار العبارة، حتى تصبح عادةلديه، خاصة إذا وجد الطفل استحسانًا من الكبار الذين يستمتعون بطريقة نطقه الطريفة للكلام، فيطلبون منه تكرار الكلمة حتى ولو كانت من الشتائم. - تقليد الرفاق: هناك ما يشبه العدوى في انتقال السلوك بين الأطفال، لذلك قد يتعرف الطفل على الألفاظ السيئة من زملاء الدراسة، أو رفاق اللعب في الشارع، وقد يسمعها الطفل من المواد التي يشاهدها عبر الشاشات.- التحدي والدفاع عن النفس: حيث يجد الطفل في استخدام الكلمات التي تثير انفعال الطفل الآخر وسيلةتناسب قدراته للدفاع عن نفسه.- إعطاء الكبار شعورًا بالصدمة: فمن الممتع جدًا للطفل أن يصدم الكبار، ولا غرابة حيث أنك إذا أصبت شخصًا بصدمة ستشعر لحظتها بالتفوق عليه، وهذا بالضبط ما يسعد الطفل إذا كان هذا هو هدفه. [مرشد الآباء والأبناء، محمد سعيد مرسي، ص(59)]. وقبل العلاج، ابدأ بنفسك عزيزي المربي:فقبل أن توجِّه طفلك إلى حسن القول وتهذيب الكلام، ينبغي أن تكون ألفاظك كريمة، بعيدة عن فحش الكلام وبذيئه، وهذا الجانب لا يكفي التلقين الشفوي في الوفاء به أبدًا، بل يجب أن يكون هذا التوجيه هو خلقك الثابت أيها المربي الفاضل، وإلا فلتدرب نفسك عليه عمليًا خصوصًا أمام الطفل، فالقيم والمثل لا تؤخذ بتذبذب وتردد؛ بل بحزم وامتثال. وليكن العلاج هادئًا وفعَّالًا هكذا: - عند غرس أهمية اللفظة الحسنة ينبغي أن يقرن بذلك محبة الله عز وجل لهذا السلوك الحسن وأنه قربة لله تعالى، وعليه أن يكون مهذبًا في قوله في كل وقت لأنه يتعبد بذلك لله، وحبذا أن يقوم المربي بتحفيظ الطفل بعض الآيات والأحاديث، مثل قوله تعالى: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا}، وقوله صلى الله عليه وسلم: (ليس المؤمن بالطَّعَّان ولا اللَّعَّان ولا الفاحش ولا البذيء) [صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي، (1977)].- عند توجيه الطفل انتقد السلوك الخطأ الذي صدر منه، وبيَّن ما به من سوء، مع احترام ذات الطفل وعدم التعرض لها بالشتم أو السبّ، ليتسنى له قبول نفسه كإنسان سويّ، مما يساعده تلقائيًا في تصحيح سلوكه السيء، ويبعده عن تكرار السباب بدافع التقليد أو الإنتقام. [الآن أنت أب، كريم الشاذلي، ص (103)، بتصرف].- خصَّص وقتًا كافيًا للجلوس مع أبنائك كي لا تتفاجأ عندما تسمع كلمات وقحة من أحدهم، وعندئذ لن يجدي أن تصرخ عليهم وتهددهم بالعقاب، ما لم تتجه إلى نفسك وتنظر مدى علاقتك بأبنائك، ومنذ متى لم تجلس معهم أو تستمع إليهم؟! - اضبط نفسك، وتحكم في ألفاظك خصوصًا عند الغضب، فأنت القدوة لأبنائك، والتربية بالمثال والقدوة تؤثر بدرجة عالية في الطفل؛ لأنه لا يملك القدرة على إدراك المفاهيم وإنما لديه القدرة الفائقة في حفظ الكلمات التي يسمعها وتطبيق ما يراه من سلوكيات. - قد يسمع الطفل كلمة بذيئة من أحد الأقارب، فيكررها بعفوية دون إدراك لقبحها نظرًا لصغره، فإذا كرر هذه الكلمة بكثرة وبطريقة مزعجة؛ عندها يجب أن تخبره أن هذه الكلمة بذيئة، وعليه أن لا يقولها مرة أخرى، ويجب أن يكون إخبارك له بنبرة صوت جادة يشعر معها أن هذه الكلمة مرفوضة. - درّب ابنك عمليًا من خلال المواقف التلقائية داخل الأسرة، كيف يتحكم في ردود أفعاله، وكيف يأخذ رد فعل مهذب وقوي في نفس الوقت تجاه من يؤذيه أو يعتدي على أشيائه، وإلى من يلجأ؟ إذا لزم الأمر؟ وهكذا. - يحتاج علاج هذه الظاهرة إلى صبر وإصرار من المربي، إذ الطفل في أشد الحاجة إلى التعليم والتبيين، وتفكيك المعاني، وتبسيط المفاهيم، مع الإعادة، والتكرار حتى نستيقن أن الطفل قد استوعب الأمر، فالطفل ينسى ويغفل، والاستعجال في التغيير والتبديل أمر يتناقض مع طبيعته الطفولية.- قم بالتصحيح لفوري للألفاظ البذيئة أو الشتائم، بنفس الأسلوب ونبرة الصوت التي نطق بها الطفل اللفظ البذيء استخدم كلمة أخرى مهذبة، وقل له إنها أفضل مما يقول، مثلًا إذا سمعتَه يقول لأخيه: يا غبي..، فقل أنت: يا عبقري.. هذه الكلمة أفضل بكثير..!- عبّر عن استيائك الشديد من الألفاظ القبيحة التي سمعنها من طفلك في نفس اللحظة التي تظهر فيها أنك تقدر فيها مشاعره من غضب أو حزن، فتقل مثلًا:"أنا مقدر تمامًا أنك غاضب لانكسار لعبتك، لكن غير مسموح أبدًا لك أو لغيرك أن يتفوه بمثل هذه الألفاظ البذيئة في البيت!".- ابتكر في طرق العلاج الفعالة مثل أن تحدد غرامة مالية يدفعها الطفل من مصروفه عن أي كلمة سيئة يتفوه بها، ويعلم الطفل أن هذا المبلغ سيكون تبرعًا لفقير أو يوضع في صندوق التبرعات بالمسجد المجاور للمنزل .وأخيرًا ..عزيزي المربي:إذا كان التوفيق للطيب من القول والجميل من الألفاظ نوعُ هداية من الله تعالى لعباده، كما بين سبحانه حيث قال عز وجلّ: {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ} [الحج: 24].فإن ذلك لا يعني أن نتوقف عند الدعاء وطلب التوفيق لهذا الخلق من الله تعالى فقط، فإن من أسباب الهداية أن نعطي من أنفسنا القدوة الحسنة والنموذج المنضبط لأبنائنا فإنهم عنا يأخذون، وبنا يقتدون.. والمربي الحقيقي هو الذي يعطي أبناءه من خلال سلوكه القيم والمبادئ الكلية التي تكون معيارًا لهم يقيسون من خلاله الصحيح من الفاسد، إلى درجة أن يكون الطفل بذاته هو الذي يتخلى عن الألفاظ البذيئة ويخرجها من معجم ألفاظه. وبذلك يصيرون أطفالًا لا يحسنون الشتائم..!المصادر:- موسوعة تربية الأجيال المسلمة، نصر محمد الصنقري.- نحو تربية إسلامية راشدة، محمد شاكر الشريف.- مرشد الآباء والأمهات، محمد سعيد مرسي.- الآن أنت أب، كريم الشاذلي.- موقع صيد الفوائد، مقال "تقويم ألفاظ الأبناء".
http://www.islammemo.cc/mostashar/Atfalna/2010/03/17/96685.html
http://www.islammemo.cc/akhbar/Oloom-we-seha/2010/03/20/96790.html
18 كانون اول, 2009
اخبار متفرقه
http://www.alkhaleej.ae/portal/f2f913eb-9d40-4b20-b455-24c4ac2d4d40.aspx http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1250780208858&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail صور امطار الرستاق الرهيبه http://www.youtube.com/watch?v=fg-thbiyLRQ http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1250780294020&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail http://www.alwatanvoice.com/arabic/category-47.html http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1250779806848&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail صور الطقس الأقمار الصناعيه http://www.ncms.ae/gmodel/gulf.asp http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1250779558820&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1250778719251&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail صور وادي مبزره http://www.storm.ae/vb/showthread.php?t=22118 منتدى وطني الإمارات (http://www.uaeec.com/vb/f30/) - - فضيلة المعيني تطالب الدولة بدعم وتشجيع تعدد الزوجات في المجتمع (http://www.uaeec.com/vb/t168648.html)
امطار و سيولhttp://www.omanya.net/vb/showthread.php?p=1353677&posted=1#post1353677 احذر من الجلوس و تحرك لتبعد عند شبح الامراض القاتله http://www.moheet.com/newsPopup.aspx?nid=328113 http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=328352&pg=1 http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=328300&pg=1 http://www.moheet.com/subject14.html http://www.moheet.com/subject3.html http://www.alwatanvoice.com/arabic/category-18.html
ليس من باب التدخل في شؤون الآخرين ومحاولة منعهم من حق طبيعي ، و لكن من منطلق وضع اليد على جرح كبر يعصف بالأسرة الإماراتية التي تحتضن فتياتها و قد طال بهن العمر دون أن يتمكن من تحقيق حلم تعيش من أجله كل أسرة في تزويج بناتهن لبناء أسر جديدة. |
14 تشرين اول, 2009
ابناء المطلقات
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني نويت أن أتوضأ للصلاه المضمضة : اللهم اسقني من الماء الرحيق المختوم يا ارحم الرحمين يا الله الإستنشاق : اللهم روحني روائح جنتك برحمتك يا ارحم الراحمين يا الله الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه عبادك الصالحين يا الله اليد اليمنى : اللهم اعطني كتابي بيميني و حاسبني حسابا يسيرا يا ارحم الراحمين يا الله اليد اليسرى : اللهم لالا تعطني كتابي بشمالي و لالا من وراء ظهري يا ارحم الراحمين يا الله الرأس : اللهم توجني بتاج رحمتك يا ارحم الراحمين يا الله العنق : اللهم اعتق رقبتي من النار و العار و أعوذ بك من السلاسل و الأغلال يا ارحم الراحمين يا الله الأذنين : اللهم اجعلني من اللذين يستمعون القول الحسن و يتبعون أحسنه يا ارحم الراحمين يا الله الرجلين : اللهم ثبت قدمي على الدين و الحق يا ارحم الراحمين يا الله نـــــيـــة الـــصـــلاه اللهم نيتي و اعتقادي أن اصلي فريضة الغرب 3 ركعات لله تعالى سبحانك اللهم و بحمدك تبارك اسمك و تعالى جدك و جل ثناءك و لا إله غيرك وجهت وجهي للذي خلق السماوات و الأرض حنيفا مشرك و ما أنا من المشركين و إن الكعبة قبلتي الـــــلــــه أكــــبـــر http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1250777760408&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail أ - رواية الإمام الربيع :أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «كأني بقوم يأتون من بعدي يرفعون أيديهم في الصلاة كأنها أذناب خيل شمس. »[8]ب- : رواية الإمام مسلم: « حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ، قَالَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَلَقًا فَقَالَ مَالِي أَرَاكُمْ عِزِينَ، قَالَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا قَالَ يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ. وحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ. »[9]أ- الحديث المشهور باسم " المسيء في صلاته" الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة وغيره« أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد، فدخل رجل فصلّى فسلّم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد وقال: "ارجع فصل فإنك لم تصل"، فرجع يصلي كما كان صلّى، ثم جاء فسلّم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ارجع فصل فإنك لم تصل" (ثلاثا) فقال: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني. فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، وافعل ذلك في صلاتك كلها»[11].«حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن أبي بكربن عبد الرحمن أنه سمع أبو هريرة يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم. ثم يكبر حين يركع ثم يقول "سمع الله لمن حمده" حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قائم "ربنا ولك الحمد" ثم يكبر حين يهوي ساجدا. ثم يكبر حين يرفع رأسه. ثم يكبر حين يسجد. ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من المثنى بعد الجلوس". ثم يقول أبو هريرة إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم»[12]. وهذا الحديث رواه أيضا النسائي وفي رواية أخرى في صحيح مسلم عن يحي بن يحي قال: « قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فلما انصرف قال: والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم»[13] .ولا يقتصر القول بالسدل على المالكية والإباضية وإنما رُوي عن كثير من كبار التابعين منهم سعيد بن المسيب،وسعيد بن جبير ومجاهد، والحسن البصري، والنخعي ،وابن سيرين مما يدل أن القبض لم يكن معروفا لديهم[20]، كما روي عن الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير[21] بأنه كان يسدل يديه في الصلاة.أهل الحق والإستقامة أحد الطوائف الإسلامية ، و يسمى مذهب الاستقامه أو مذهب أهل الاستقامه, تأسس على يد التابعي جابر بن زيد, وهو من أخص تلاميذ عبد الله بن عباس (ما), سميت بالإباضية نسبة إلى عبد الله بن إباض التميمي, و تنتشر أهل الحق والإستقامة بشكل أساسي في جبل نفوسة في ليبيا و غرداية في الجزائر وبعض المناطق في شمال أفريقياو سلطنة عمان . [1]يرجع المذهب أهل الحق والإستقامة في نشأته وتأسيسه إلى عصر التابعين؛ فمؤسسه الذي أرسى قواعد الفقه الإباضي وأصوله هو التابعي الشهير جابر بن زيد الأزدي فهو إمام ومحدّث وفقيه، من أخص تلاميذ ابن عباس، وممن روى الحديث عن أُمِّ المؤمنين عائشة وعدد كبير من الصحابة ممن شهد بدرًا. كان إماما في التفسير والحديث، وكان ذا مذهب خاص به في الفقه.ولد سنة 21 للهجرة، وكان أكثر استقراره بالبصرة وبها توفي سنة 93 للهجرة. ولم ينسب إِليه المذهب وإنما نسب إلى عبدالله بن إباض وهو تابعي أيضا عاصر معاوية بن أبي سفيان وتوفي في أواخر أَيام عبد الملك بن مروان فهي نسبة عرضية كان سببها بعض المواقف الكلامية والسياسية التي اشتهر بها ابن إباض وتميز بها، فنسب المذهب الإباضي إِلَيهِ، ولم يستعمل "الإباضية" في تاريخهم المبكر هذه النسبة، بل كانوا يستعملون عبارة "جماعة المسلمين" أو "أهل الدعوة" أو "أهل الاستقامة" وأول ما ظهر استعمالهم لكلمة "الإباضية" كان في أواخر القرن الثالث. عبد الله بن إباض لم يرفع السيف في وجه الدولة الأموية ولكنه اكتفى بنقد سياستهم عن طريق المراسلة. ورسالته التي أرسلها إلى عبد الملك بن مروان مشهورة في كتب التاريخ عند الإباضية لكنه لم يشترك في أي عملية عسكرية ضد الأمويين.ظهر مذهب أهل الحق والإستقامة في القرن الأول الهجري في البصرة ، فهو أقدم المذاهب الإسلامية على الإطلاقوالتسمية كما هو مشهور عند المذهب ،جاءت من طرف الأمويين ونسبوه إلى عبد الله بن أباض وهو تابعي عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد المالك بن مروان،وعلة التسمية تعود إلى المواقف الكلامية والجدالية والسياسية التي اشتهر بها عبدالله بن أباض في تلك الفترة.نيك العربهل الأباضية فرقة من الخوارج ؟
- أطلق بعض المؤرخين كلمة الخوارج على الذين اعتزلوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عندما قبل التحكيم ورضي به، لأنهم في نظر هؤلاء المؤرخين نقضوا بيعة في أعناقهم وخرجوا عن إمامة مشروعة.
- يطلقها فريق من المتكلمين في أصول العقائد والديانات ،وهم يقصدون بها الخروج عن الدين استناداً لقول الرسول عليه الصلاة والسلام:"أن ناساً من أمتي يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية" .
- يقصد بها الجهاد في سبيل الله استناداً لقول القرآن : "ومن يخرج من بيته مهاجراً إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله ". سورة النساء الآية 100
25 ايلول, 2009
سلسلة علماء و مشاهير قبيلة الحوقاني الكرام
المعلم الفقيه الشيخ ( سالم ) بن بشير بن سالم الحوقاني
كان رحمه الله مدرسا بمسجد النصر في زمن الإمام محمد بن عبدالله الخليلي
و سكن ب غليفقا بمنطقة الغنتق
و قد تتلمذ على يديه الكثير من الفقهاء منهم
السيد محمد بن احمد بن سعود البوسعيدي مستشار السلطان قابوس للشئون الدينية و التاريخية
و الشيخ ناصر بن سعيد النعماني أستاذ بكلية التربية بجامعة السلطان قابوس
و الشيخ سعيد بن عيسى بن محسن بن عمر الحوقاني
و الشيخ خميس بن سعيد نب ناصر السيفي
و الشيخ محمد بن ماجد السيفي و الفاضل سعيد بن راشد بن عامر بن عمر الحوقاني و الفاضل علي بن عبدالله بن محسن بن عمر الحوقاني
الشيخ القائد ( محمد ) بن سيف بن سالم الحوقاني الملقب ( بالعمود الصلب ) كان واليا على ولاية الظاهرة في زمن الإمام ناصر بن مرشد اليعربي و من ثم أصبح واليا على ولاية الباطنه و من ثم واليا على المنطقة الشرقية و صور و لؤي و صحار
الشيخ ( أحمد بن سعيد بن محسن بن عمر الحوقاني ) من مواليد سنة 1920 و توفى مقتولا عند ساقية الفلج سنة 1963 و قد أذاعة قناة BBC خبر وفاته
عرف بالجود و الكرم ، و كان ذا عزم و حكمة و رأي سديد و مقصد كل ذي حاجة و فاقة .
اقترب كثير من السيد طارق بن تيمور، و من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي ، و الذي قربه إليه لما عرف عنه من الأمانة و الأخلاق الحميدة ، و أوكل إليه متابعة أعمال الدولة آنذاك ، و إستشاره في كثير من الأعمال الحسنة التي قام بها الإمام ، و في هذا أكبر تبجيل لسيرة هذا الشيخ الفاضل .
و قد خلف الكثير من الذرية و الحمد لله
منهم
( عبدالله ) و هو شيخ القبيلة في نزوى و مشهور بالكرم و بمساعدة المحتاجين
(سليمان) و هو طبيب و رجل أعمال ناجح و مشهور و قد افتتح عيادة سليمان الطبية سنة 1969 و قد كرم من قبل الشيخ حمدان بن راشد بن سعيد آل مكتوم حفظه الله و رعاه و أبقاه http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1182860763072&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail http://www.hmaward.org.ae/site/arabic/2001-uaeaward.php
( علي ) ( محمد ) ( سيف ) ( سعيد ) ( ناصر ) ( خليفه )
و من الإناث
(..ن )و(م....)و (ر)و (ر.. )و (ج)
الشيخ (جمعه ) بن (سعيد الحريص) بن محسن بن عمر الحوقاني
جمع حياة المرحوم (جمعه ) كثيرا من الأخلاق الحميدة كان رجلا زاهدا لا تفوته صلاة الجماعة و يصوم أياما متوالية تقربا إلى الله عز و جل
كان رحمه الله لا ينزل السوق أبدا تعففا و كان غيورا على الدين ملازما أهل العلم
كان دائما نظيف الثياب تراه دائما بأثواب طاهرة يمر كأنه ملك مع إنه قليل المال
توفى عن عمر يناهز 78 سنه في شهر شعبان 1993 و خلف
( أبو عدنان ) و كان يعمل في متحف العين و من ثم في قلعة نزوى
و ( محمد ) و توفى سنة 1994 في حادث سيارة
و ابنه واحده هي أم حمد و سليمان و سالم و احمد
الوكيل ( محمد ) بن نبهان بن سبهان الحوقاني
كان وكيل فلج ضوت في أيام الإمام محمد بن عبدالله الخليلي و كان يضرب به المثل في القوة و النخوة و الأمانة و الشجاعة
الشيخ ( حمد )بن خلفان بن حمد بن ناصر بن سلوم الحوقاني
كان الوكيل المسئول عن أسوار العقر و أبراجها و المسئول عن وقف أموال مسجد الشواذنه و صاحب معصرة الغائص في حارة جرمه
الشيخ الجليل
(عمر) بن محمد بن مسعود بن سعيد الحوقاني نشأ و ترعرع في محلة العقر بنزوى و قد توفى الشيخ بتاريخ 3/11/1007 ميلادي
الشيخ (جمعه ) بن راشد بن محمد الحوقاني شيخ قبيلة الحوقاني و وكيل فلج الغنتق و وكيل فلج ابو ذؤابه في عهد الإمام سالم بن راشد الخروصي المقتول سنة 1919 و عهد الإمام محمد بن عبدالله الخليلي المتوفي سنة 1954 م
الشيخ ( سعيد الحريص ) بن محسن بن عمر الحوقاني
كان شجاعا و وكيلا على مساجد الداخليه و تاجرا أمينا
و قد بنى مسجد الوساط الكائن في محلة دارس بولاية نزوى
و قد خلف (احمد ) المقتول سنة 1963 و (جمعه ) المتوفي سنة 1993 و ز..ب أم محمد بن راشد بن جمعه الحوقاني المتوفيه سنة 2004
http://www.gulfbase.com/site/interface/arabic/companyprofilesummary.aspx?cntr=0&c=158 http://www.naditoronto.com/?cat=3&paged=3 http://www.nahdhah.com/vb/showthread.php?t=12309 http://www.google.ae/search?hl=ar&ei=QSS8SsniJ-LOjAe_mtzFCw&sa=X&oi=spell&resnum=0&ct=result&cd=1&q=sulaiman+alhoqani&spell=1 http://www.4eqt.com/vb/thread7819-1630.html http://www.alwasatnews.com/2448/news/read/53280/1.html http://argaam.com/Portal/Content/ArticleDetail.aspx?articleid=86198 http://www.qatarshares.com/vb/archive/index.php/t-95519.html http://www.hdrmut.net/vb/t245044.html http://www.gulfbase.com/site/interface/arabic/CompanyOwnership.aspx?id=1111&c=311
08 آذار, 2009
خربشات افكار
السلام عليكمأنا غاضب و حائر من الجو الإجتماعي اللي أنا عايشنههناك فرق كبير من حياتنا الإجتماعية في المدينة الفاضلة قبل 1994و بعد1994عندما أقرأ هذه الأحاديث النبوية الشريفة أتعجب من حال جيران هذا الزمان – جارهم مريض و لا يكلفون أنفسهم بزيارته و السؤال عليه / عنه / و لو لخمس دقائق بعد صلاة العصر أو العشاء حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن إدريس أخبرنا شعبة ح وحدثنا أبو كريب حدثنا بن إدريس أخبرنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : (إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني إذا طبخت مرقا فأكثر ماءه ثم أنظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف). حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الله يقول يوم القيامة يا بن آدم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين قال أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده يا بن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين قال أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي يا بن آدم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي). سبحان الله افرح لأجدادنا على الأخلاق العالية لم تكن قلوبهم سوداء حاقدة حاسده لم تكن نفوسهم و عقولهم قذرة وسخهلم يحدثوا أنفسهم بزنى المحارملم يحدثوا أنفسهم بزنى حليلة الجارلم يحدثوا أنفسهم للمبيت في الفندق و قضاء ليلة حمراء تعيد قوى الرجال انظروا إلى هذه المسلمة ماذا قالت تطاول هذا الليل و ازور جانبه و أرقني أن لا حبيب ألاعبهألاعبه طورا و طورا كأنما بدا قمرا في ظلمة الليل حاجبهيسر به من كان يلهو بقربه لطيف الحشا لا يحتويه أقاربهفلا الله لو لا الله لا شي غيره لنقض من هذا السرير جوانبهو لكنني أخشى رقيبا موكلا بأنفاسنا لا يفتر الدهر كاتبهمخافة ربي و الحياء يصدني و إكرام بعلي أن تنال مراكبه و انظروا إلى الشاب ماذا قال كم قد ظفرت بمن أهوى فيمنعنيمنه الحياء و خوف الله و الحذرو كم خلوت بمن أهوى فيقنعنيمنه الفكاهة و التأنيس و النظرأهوى الملاح و أهوى أن أجالسهمو ليس لي في حرام منهم وطركذلك الحب لا إتيان معصيةلا خير في لذة من بعدها سقرسبحان الله انظروا و تمعنوا في هذه الأخلاق الراقيهو قارنوها بأخلاق بعض المراهقين في هذا الزمان - ( إزعاج الناس بأصوات الدراجات ) ( إزعاج الناس بأصوات الويلات ) ( إزعاج الناس بأصوات الفتاك و الشلج ) ( قذف ثمار الجيران بالحصا من خلف الجدران ) المعاكسة و سرقة المنازل ) حدثنا سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنانتحدث فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر). هذه هي أخلاق الإسلامهذه هي الأخلاق الحميدة التي نفتخر بها أمام الأمم الجاهلةنحن نفتخر بأننا نزور أهلنا و أقاربنانحن نفتخر بأننا نوقر و نبجل و نحترم الكبير و نعطف و نرحم من هو أصغر منا عقلا و سنانحن نفتخر بأننا نعود المريض و نتصل بوالدينا و أقاربنا يوميانحن نفتخر بأننا نزور جيراننا و أقاربنا من الدرجة الثانية مرتان في الإسبوعنحن لا نؤذي الضيف آو الزائر أو الجار الغير مسلم إنما نقدم للغريب كل احترام و مساعده لأن ديننا الإسلامي يأمرنا بأن نحسن لجارنا اليهودي البوذي و الهندوسي و النصراني حتى نحببه لتعاليم الإسلام و يدخل الإسلام نحن لا نهدد خصمنا بالقتل أو تزوير تهمه لدخوله السجن إنما نحاوره و نقنعه بالمنطق و العقل و الإثباتات العلمية و الإقتصادية و التاريخيةنحن لا نرمي والدينا في دار العجز أو في زريبة الهوش فقط لكي نرضي غرور زوجاتنا الدلوعات الأنانيات نحن لا نظلم الأجير إنما نعطي العامل حقه و زيادة بوسه أول ما ينجز عمله بدون تلكأ و لا تأخير و لا فلسفه زايده نحن ندفع 15% من دخلنا الشهري زكاة مال و صدقة خفيه للمحتاج و الأرملة الفقيرة و اليتيم المحروم البائسو نحرم و نمنع كنز الأموال في الحسابات السرية
08 آذار, 2009
خربشات افكار
السلام عليكمأنا غاضب و حائر من الجو الإجتماعي اللي أنا عايشنههناك فرق كبير من حياتنا الإجتماعية في المدينة الفاضلة قبل 1994و بعد1994عندما أقرأ هذه الأحاديث النبوية الشريفة أتعجب من حال جيران هذا الزمان – جارهم مريض و لا يكلفون أنفسهم بزيارته و السؤال عليه / عنه / و لو لخمس دقائق بعد صلاة العصر أو العشاء حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن إدريس أخبرنا شعبة ح وحدثنا أبو كريب حدثنا بن إدريس أخبرنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : (إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني إذا طبخت مرقا فأكثر ماءه ثم أنظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف). حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الله يقول يوم القيامة يا بن آدم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين قال أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده يا بن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين قال أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي يا بن آدم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي). سبحان الله افرح لأجدادنا على الأخلاق العالية لم تكن قلوبهم سوداء حاقدة حاسده لم تكن نفوسهم و عقولهم قذرة وسخهلم يحدثوا أنفسهم بزنى المحارملم يحدثوا أنفسهم بزنى حليلة الجارلم يحدثوا أنفسهم للمبيت في الفندق و قضاء ليلة حمراء تعيد قوى الرجال انظروا إلى هذه المسلمة ماذا قالت تطاول هذا الليل و ازور جانبه و أرقني أن لا حبيب ألاعبهألاعبه طورا و طورا كأنما بدا قمرا في ظلمة الليل حاجبهيسر به من كان يلهو بقربه لطيف الحشا لا يحتويه أقاربهفلا الله لو لا الله لا شي غيره لنقض من هذا السرير جوانبهو لكنني أخشى رقيبا موكلا بأنفاسنا لا يفتر الدهر كاتبهمخافة ربي و الحياء يصدني و إكرام بعلي أن تنال مراكبه و انظروا إلى الشاب ماذا قال كم قد ظفرت بمن أهوى فيمنعنيمنه الحياء و خوف الله و الحذرو كم خلوت بمن أهوى فيقنعنيمنه الفكاهة و التأنيس و النظرأهوى الملاح و أهوى أن أجالسهمو ليس لي في حرام منهم وطركذلك الحب لا إتيان معصيةلا خير في لذة من بعدها سقرسبحان الله انظروا و تمعنوا في هذه الأخلاق الراقيهو قارنوها بأخلاق بعض المراهقين في هذا الزمان - ( إزعاج الناس بأصوات الدراجات ) ( إزعاج الناس بأصوات الويلات ) ( إزعاج الناس بأصوات الفتاك و الشلج ) ( قذف ثمار الجيران بالحصا من خلف الجدران ) المعاكسة و سرقة المنازل ) حدثنا سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنانتحدث فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر). هذه هي أخلاق الإسلامهذه هي الأخلاق الحميدة التي نفتخر بها أمام الأمم الجاهلةنحن نفتخر بأننا نزور أهلنا و أقاربنانحن نفتخر بأننا نوقر و نبجل و نحترم الكبير و نعطف و نرحم من هو أصغر منا عقلا و سنانحن نفتخر بأننا نعود المريض و نتصل بوالدينا و أقاربنا يوميانحن نفتخر بأننا نزور جيراننا و أقاربنا من الدرجة الثانية مرتان في الإسبوعنحن لا نؤذي الضيف آو الزائر أو الجار الغير مسلم إنما نقدم للغريب كل احترام و مساعده لأن ديننا الإسلامي يأمرنا بأن نحسن لجارنا اليهودي البوذي و الهندوسي و النصراني حتى نحببه لتعاليم الإسلام و يدخل الإسلام نحن لا نهدد خصمنا بالقتل أو تزوير تهمه لدخوله السجن إنما نحاوره و نقنعه بالمنطق و العقل و الإثباتات العلمية و الإقتصادية و التاريخيةنحن لا نرمي والدينا في دار العجز أو في زريبة الهوش فقط لكي نرضي غرور زوجاتنا الدلوعات الأنانيات نحن لا نظلم الأجير إنما نعطي العامل حقه و زيادة بوسه أول ما ينجز عمله بدون تلكأ و لا تأخير و لا فلسفه زايده نحن ندفع 15% من دخلنا الشهري زكاة مال و صدقة خفيه للمحتاج و الأرملة الفقيرة و اليتيم المحروم البائسو نحرم و نمنع كنز الأموال في الحسابات السرية
24 آذار, 2008
الاحسان يجعلك اكثر سعاده
الإحسان "يجعلك أكثر سعادة" | |||
 | |
يقول باحثون كنديون إن جني مبالغ طائلة من الأموال لا يجلب السعادة لإنسان، بل مايعزز شعوره بالسعادة هو إنفاق المال على الآخرين. ويقول فريق الباحثين في جامعة بريتيش كولومبيا إن إنفاق أي مبلغ على الآخرين ولو كان خمسة دولارات فقط يبعث السعادة في النفس. ويضيف في البحث الذي نشر في مجلة "العلوم أو سينس" إن الموظفين الذين ينفقون جزءا من الحوافز التي يحصلون عليها كانوا أسعد من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك. وأجرى الباحثون أولا دراسات على 630 شخصا طلب منهم أن يقدروا مبلغ سعادتهم، ودخلهم السنوي وتفصيلات بأوجه إنفاقهم أثناء الشهر بما في ذلك تسديد الفواتير وما يشترون لأنفسهم والهدايا للآخرين. وتقول البروفيسور إليزابيث دان التي ترأست الفريق "أردنا أن نختبر نظريتنا بأن كيفية إنفاق الناس لأموالهم هو على الأقل على نفس القدر من الأهمية ككيفية كسبهم لهذه الأموال". وتضيف "بغض النظر عن حجم الدخل الذي يحصل عليه الفرد فإن أولئك الذين أنفقوا أموالا على آخرين كانوا أكثر سعادة من أولئك الذين أنفقوا أكثر على أنفسهم. ثم قام الفريق بعد ذلك بتقييم مدى سعادة 16 من العاملين في إحدى المؤسسات في بوسطن قبل وبعد تلقيهم حوافز من حصيلة الأرباح، والتي تراوحت بين 3 آلاف دولار و8 آلاف دولار. وبدا من النتائج أن مقدار الحوافز ليس هو المهم بل أوجه إنفاقها. فأولئك الذي أنفقوا قسما أكبر من حوافزهم على الآخرين أو تبرعوا بها قالوا إنهم استفادوا منها أكثر من أولئك الذي أنفقوا حوافزهم على احتياجاتهم. وفي تجربة أخرى أعطى الباحثون كل فرد من مجموعة تتألف من 46 شخصا مبلغ 5 دولارات أو 20 دولارا وطلبوا منهم إنفاقها بحلول الساعة الخامسة من مساء ذلك اليوم. وطلب من نصف المشاركين إنفاق ما أعطوا على أنفسهم فيما طلب من الباقين إنفاقه على غيرهم. مؤثرونقال الذين أنفقوا الأموال على غيرهم أنهم يشعرون بسعادة أكبر بنهاية اليوم من أولئك الذين أنفقوا الأموال على أنفسهم، بغض النظر عن قيمة المبلغ الذي أعطي لهم. وتقول دان: إن هذه الدراسة تعطي دليلا أوليا على أن كيفية إنفاق الناس لأموالهم قد تكون بنفس قدر أهمية كم يكسبون. وتضيف "قد يكون إنفاق المال على آخرين طريقا أشد فعالية لتحقيق السعادة من إنفاق المال على الشخص نفسه". ويقول دكتور جورج فيلدمان إخصائي النفس في جامعة باكينغهام الجديدة "إن التبرع لأغراض الخير يجعلك تشعر أنك أفضل حالا لأنك في مجموعة. إنه أيضا يجعل الناس ينظرون إليك باعتبارك مؤثرا للغير على النفس". ويضيف "فعلى الصعيد الشخصي إذا قدمت لك شيئا فهذا يقلل احتمال تعديك علي، ويزيد احتمال معاملتك لي بطريقة حسنة". | |
06 كانون ثاني, 2007
العنوسة والمغالاة في المهور
العنوسة والمغالاة في المهور
| 2007-01-05 00:05:16 UAE | ||||||||||
| العنوسة والمغالاة في المهور | ||||||||||
| ||||||||||
    | ||||||||||
أضف تعليقك
| ||||||
| ||||||
|
05 كانون ثاني, 2007
حكمة اليوم يا اصحابي هي
إذا كان الرجل طاهر الأثواب كثير الآداب حسن المذهب تأدب بأدبه الناس و صلح لصلاحه أهله و أقاربه
قال الحسن البصري لبعض طلابه : يا بني خذ هذه البطاقة فهي خير لك من ألف كتاب
لا تغتر بمكان صالح فلا مكان أفضل من الجنة فقد لقي أبونا آدم عليه السلام ما لقي
و لا تغتر بكثرة العبادة فان إبليس بعد مكثه في العبادة فانظر ماذا لقي
و لا تغتر بكثرة العلم فان بلعام بن باعوراء كان يحسن اسم الله الأعظم فانظر ماذا لقي
روي أن راهبا دخل على هشام بن عبد الملك فقال للراهب :
أرأيت ذا القرنين أكان نبيا : فقال : لا . و لكنه إنما أعطي بأربع خصال كن فيه
كان إذا قدر عفى
و إذا وعد وفى
و إذا حدث صدق
و لا يجمع شغل اليوم لغد
خير عباد الله من
لا يكذب لسانه
و لا يفجر قلبه
و لا يزني فرجه
العلم ينهض بالخسيس إلى العلى
و الجهل يقعد بالفتى المنسوب
لم يبقى شي من الدنيا تسر به
إلا الدفاتر فيها الشعر و السمر
مات الذين لهم فضل و مكرمة
و في الدفاتر من إحسانهم أثر
رأيت حلى تصان على أناس
و أخلاقا تزال تصان
يقولون الزمان به فساد
و هم فسدوا و ما فسد الزمان
إن العلم أجل من أن أكتب به إليك و لكن إن استطعت أن تلقى الله كاف اللسان من أعراضهم
خفيف الظهر من دمائهم خميص البطن من أموالهم لا زما لجماعتهم فافعل
نتائج المعصية
الوهن في العبادة
الضيق في المعيشة
ما من غريب و إن أبدا تجلده
إلا تذكر عند الغربة الوطنا
جسمي معي غير أن الروح عندكم
فالجسم في غربة و الروح في وطني
قال الحسن البصري لبعض طلابه : يا بني خذ هذه البطاقة فهي خير لك من ألف كتاب
لا تغتر بمكان صالح فلا مكان أفضل من الجنة فقد لقي أبونا آدم عليه السلام ما لقي
و لا تغتر بكثرة العبادة فان إبليس بعد مكثه في العبادة فانظر ماذا لقي
و لا تغتر بكثرة العلم فان بلعام بن باعوراء كان يحسن اسم الله الأعظم فانظر ماذا لقي
روي أن راهبا دخل على هشام بن عبد الملك فقال للراهب :
أرأيت ذا القرنين أكان نبيا : فقال : لا . و لكنه إنما أعطي بأربع خصال كن فيه
كان إذا قدر عفى
و إذا وعد وفى
و إذا حدث صدق
و لا يجمع شغل اليوم لغد
خير عباد الله من
لا يكذب لسانه
و لا يفجر قلبه
و لا يزني فرجه
العلم ينهض بالخسيس إلى العلى
و الجهل يقعد بالفتى المنسوب
لم يبقى شي من الدنيا تسر به
إلا الدفاتر فيها الشعر و السمر
مات الذين لهم فضل و مكرمة
و في الدفاتر من إحسانهم أثر
رأيت حلى تصان على أناس
و أخلاقا تزال تصان
يقولون الزمان به فساد
و هم فسدوا و ما فسد الزمان
إن العلم أجل من أن أكتب به إليك و لكن إن استطعت أن تلقى الله كاف اللسان من أعراضهم
خفيف الظهر من دمائهم خميص البطن من أموالهم لا زما لجماعتهم فافعل
نتائج المعصية
الوهن في العبادة
الضيق في المعيشة
ما من غريب و إن أبدا تجلده
إلا تذكر عند الغربة الوطنا
جسمي معي غير أن الروح عندكم
فالجسم في غربة و الروح في وطني
05 كانون ثاني, 2007
شباب آخر زمن
شباب آخر زمان و النعومه و الميوعه و الدلع
--------------------------------------------------------------------------------
اخشوشنوا فان النعم لا تدوم ( كتبته سنة1998)
--------------------------------------------------------------------------------
شباب آخر زمان
لقد من الله عز و جل علينا نحن المسلمون عامه و الخليجيون خاصة بنعمة الأمن و الأمان و السلامة و الإسلام ( من كان عنده قوت يومه معافى في بدنه مؤمن في سربه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها)
و الحمد لله إننا تحت حكم حكومات رشيدة متطورة سخية حنونة مثقفه و الدليل
التعليم المجاني من الروضة إلى الجامعة
العلاج المجاني داخل الخليج أو خارجه عند الضرورة من أول أسبوع من الحمل حتى الموت بعد سن (110) سنوات إن شاء الله
الأكل يصل إلى الأسواق الخليجية و من مختلف الأنواع و الأشكال و الألوان و الأطباق من كل دول العالم و هذه النقطة بالذات أنقذت الشعوب الخليجية بفضل الله عز وجل و كرمه و لطفه من المجاعة.
الشوارع المعبدة الواسعة النظيفة من صلاله إلى العراق و بدون رسوم عبور.
إلا أن هذه و غيرها من النعم الكثيرة التي أنعمها الله علينا قابلها الكثير من المترفين بالفسق و المجون ومنها:
العنوسه: ( إذا جاءكم من ترضون خلقه و دينه فزوجوه) وهذا هو مصدر الشر (كاس خمر معتق و غانية جميلة رشيقه يفعلان في تحطيم الأمة الاسلاميه أكثر مما يفعله ألف مدفع) و من أسباب العنوسة :
عدم الرغبة و الخوف من الزوج و من الإنجاب.
عدم الرغبة في تحمل المسئولية للزوج و الزوجة و مصاريف البيت و الأولاد.
الطمع في راتب الزوجة و البنت البكر
الطمع في المهر الغالي
استحلاء و التعود و الاسترخاء لحياة الطمع و الأنانية و الترف و الدلع و الكسل و المغازلة و الدسكوات.
الغش في الامتحانات و تزوير الشهادات
عدم أداء العمل بالوجه الجيد المتقن المفروض منه كالهروب من العمل الرسمي و التمارض و الترخص لإنجاز عمل شخصي أو إذلال المراجعين و تأخير إنجاز معاملاتهم لسبب تافهة و غير مهم.
المجاهرة بالزنا
الصداقات ألآثمه و الزنا بالأبكار من أل... و بالمتزوجات من آل...
خاصة وهن يأكلن حبوب منع الحمل يعني ضامنات عدم الحمل و إن حملت فمن الزوج طبعا و ليس من العشيق و الحمد لله كما تدين تدان و إن كانت نسبة تلك النسوة في الوطن العربي اقل من 3% إلا انه لا يعني انه لا يزال هناك مجال للمفسدين أن يفسدوا الكثير بالمدح و الإغراء و الترهيب و...
معاملة الخادمات المسلمات معاملة قاسيه و منها
حرمانها من الاتصال بأهلها هاتفيا و عدم إرسال رسائلها البريدية
حرمانها من النوم أكثر من 3 ساعات في اليوم
حرمانها من الراتب شهر كامل إذا انكسر عليها كوب أو صحن أو زعلت أحد الأولاد الشياطين
طلب منها غسل السيارة الفجر قبل الصلاة في هذا البرد القارص
حرمانها من الخروج من حوش البيت
حرمانها من التحدث مع خادمات الجيران
استغلال فقرها و خوفها و ضعفها و غربتها و طمعها للفلوس في إفراغ الطاقات ....
كثير من البنات المتزوجات ليس لديهن احترام لوالدي زوجها الطاعنين في السن
كثير منهن لا يعرفن أن ينقين السح و لا يعرفن أنواع الرطب مثل الخنيزي و الخلاص و الزبد ...الخ
كثير منهن لا يعرفن أن يخطن المعقمة و لا الدشداشه و لا المخبى إذا انطر
، و إنما اعتمادهن على الخياط ،
مع إن المسلمة يجب أن تخجل و تستحي أن تلبس ، ثوب لمسه رجل أجنبي غير زوجها ،
فما بالك إذا كان من اخذ المقاسات و خاطه و كواه و طرزه رجل أجنبي ،
هذا هو الذل و العار و الخزي بعينه .
كثير منهن لا يعرفن أن يعملن كاسة شاي أو يطبخن بيض عيون لأنهن كل حياتهن كن معتمدات على الخادمات و على السائق
--------------------------------------------------------------------------------
اخشوشنوا فان النعم لا تدوم ( كتبته سنة1998)
--------------------------------------------------------------------------------
شباب آخر زمان
لقد من الله عز و جل علينا نحن المسلمون عامه و الخليجيون خاصة بنعمة الأمن و الأمان و السلامة و الإسلام ( من كان عنده قوت يومه معافى في بدنه مؤمن في سربه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها)
و الحمد لله إننا تحت حكم حكومات رشيدة متطورة سخية حنونة مثقفه و الدليل
التعليم المجاني من الروضة إلى الجامعة
العلاج المجاني داخل الخليج أو خارجه عند الضرورة من أول أسبوع من الحمل حتى الموت بعد سن (110) سنوات إن شاء الله
الأكل يصل إلى الأسواق الخليجية و من مختلف الأنواع و الأشكال و الألوان و الأطباق من كل دول العالم و هذه النقطة بالذات أنقذت الشعوب الخليجية بفضل الله عز وجل و كرمه و لطفه من المجاعة.
الشوارع المعبدة الواسعة النظيفة من صلاله إلى العراق و بدون رسوم عبور.
إلا أن هذه و غيرها من النعم الكثيرة التي أنعمها الله علينا قابلها الكثير من المترفين بالفسق و المجون ومنها:
العنوسه: ( إذا جاءكم من ترضون خلقه و دينه فزوجوه) وهذا هو مصدر الشر (كاس خمر معتق و غانية جميلة رشيقه يفعلان في تحطيم الأمة الاسلاميه أكثر مما يفعله ألف مدفع) و من أسباب العنوسة :
عدم الرغبة و الخوف من الزوج و من الإنجاب.
عدم الرغبة في تحمل المسئولية للزوج و الزوجة و مصاريف البيت و الأولاد.
الطمع في راتب الزوجة و البنت البكر
الطمع في المهر الغالي
استحلاء و التعود و الاسترخاء لحياة الطمع و الأنانية و الترف و الدلع و الكسل و المغازلة و الدسكوات.
الغش في الامتحانات و تزوير الشهادات
عدم أداء العمل بالوجه الجيد المتقن المفروض منه كالهروب من العمل الرسمي و التمارض و الترخص لإنجاز عمل شخصي أو إذلال المراجعين و تأخير إنجاز معاملاتهم لسبب تافهة و غير مهم.
المجاهرة بالزنا
الصداقات ألآثمه و الزنا بالأبكار من أل... و بالمتزوجات من آل...
خاصة وهن يأكلن حبوب منع الحمل يعني ضامنات عدم الحمل و إن حملت فمن الزوج طبعا و ليس من العشيق و الحمد لله كما تدين تدان و إن كانت نسبة تلك النسوة في الوطن العربي اقل من 3% إلا انه لا يعني انه لا يزال هناك مجال للمفسدين أن يفسدوا الكثير بالمدح و الإغراء و الترهيب و...
معاملة الخادمات المسلمات معاملة قاسيه و منها
حرمانها من الاتصال بأهلها هاتفيا و عدم إرسال رسائلها البريدية
حرمانها من النوم أكثر من 3 ساعات في اليوم
حرمانها من الراتب شهر كامل إذا انكسر عليها كوب أو صحن أو زعلت أحد الأولاد الشياطين
طلب منها غسل السيارة الفجر قبل الصلاة في هذا البرد القارص
حرمانها من الخروج من حوش البيت
حرمانها من التحدث مع خادمات الجيران
استغلال فقرها و خوفها و ضعفها و غربتها و طمعها للفلوس في إفراغ الطاقات ....
كثير من البنات المتزوجات ليس لديهن احترام لوالدي زوجها الطاعنين في السن
كثير منهن لا يعرفن أن ينقين السح و لا يعرفن أنواع الرطب مثل الخنيزي و الخلاص و الزبد ...الخ
كثير منهن لا يعرفن أن يخطن المعقمة و لا الدشداشه و لا المخبى إذا انطر
، و إنما اعتمادهن على الخياط ،
مع إن المسلمة يجب أن تخجل و تستحي أن تلبس ، ثوب لمسه رجل أجنبي غير زوجها ،
فما بالك إذا كان من اخذ المقاسات و خاطه و كواه و طرزه رجل أجنبي ،
هذا هو الذل و العار و الخزي بعينه .
كثير منهن لا يعرفن أن يعملن كاسة شاي أو يطبخن بيض عيون لأنهن كل حياتهن كن معتمدات على الخادمات و على السائق
| love me tender love me sweet never let me go love is a beuatiful rose it grow in pure hearts |
الملف الشخصي
- الاسم: الفارس النبيل
القائمة
حديثا...
- كونوا قدوة حسنة للسياح حتى يحترموا دينكم
- مبروك عليكم نعمة الصحة و التعليم
- إتقوا الله في أوطانكم الفتنة نائمة لعن الله من نزقها
- المهاجر من هجر ما نهى الله عنه و المسلم من سلمه الناس من لسانه و يده و فروجهم و اموالهم و ارواحهم و شرفهم
- my answer in yahoo
- لماذا يشتم اولادنا ؟!؟
- اخبار متفرقه
- ابناء المطلقات
- سلسلة علماء و مشاهير قبيلة الحوقاني الكرام
- خربشات افكار
استطلاع الرأي
التصنيفات
Syndicate
A service provided by Al Bawaba