ارحب بجميع الاصدقاء وبجميع ابناء عائلة ابو طاحون على امل التواصل من خلال هذا الموقع.
كما وارجوا ممن لديه اي معلومة عن نسب عائلة ابو طاحون ان يرسلها لي من خلال الموقع ارحب بكم جميعا

محمد ابو طاحون | 12/02/2008, 10:17 [ الرد ]

الأدب والطب الوقائي

العاقل الحكيم يتبع في حياته طرق الوقاية من الأمراض الجسمية والنفسية قبل طرق العلاج , فهي أيسر منالاً وأقل تكلفة وأرخص ثمناً من تعاطي العلاج والدواء وفي ذلك قال حكيم : " درهم وقاية خير من قنطار علاج ".
والأدب النير الرفيع يبين للإنسان الكثير من طرق الوقاية من الأمراض الجسمية و النفسية , ومما يقي المرء من الإصابة بالمرض الاعتدال في الأكل والشرب والابتعاد عن الإسراف والإفراط في الطعام والشراب والعمل و فذلك يريح المعدة ويبعث على الحيوية والنشاط ويجلب الصحة والعافية , فالإفراط في أي شي يؤدي إلى الحرمان منه كما يقول إبراهيم المتزني:

صيد حرمناه على إغراقنا
في النزع والحرمان في الإغراق

ولا غرو فالزائد أخو الناقص , لذلك قال أهل الخبرة والتجربة : " أقلل طعامك تأمن سقامك ".
وهكذا نجد الصحة والعافية والراحة والفائدة في الاعتدال واجتناب الغلو والإسراف كما قال الله تعالى : " كلوا واشربوا ولا تسرفوا ".
ومما يوفر للإنسان الصحة والعافية والقوة إتباع نظام معين وانضباط صارم في الأكل والشرب , فلا يأكل المرء إلاّ حين يجوع ولا يشرب إلا حين يعطش وإذا أكل لم يشبع ولم يتخم كما قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم : " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع " .
فالإسراف في تناول الطعام و الشراب ازدحام في المعدة وعبء ثقيل عليها فتنوء بحمله وهضمه كما ينوء الشخص بحمل فوق طاقته , وتراكم الطعام كتراكم الأعمال , فكما يصعب إنجاز العمال المتراكمة يصعب هضم الطعام الكثير المتراكم , وكما يؤثر الإسراف في الأكل والشرب على صحة الجسم وحيويته ونشاطه يؤثر أيضا في نشاطه الذهني وتياره الفكري فيورث الجسم والعقل الخبل والتبلد , وفي ذلك قالت الحكماء " " البطنة تذهب بالفطنة والتخمة تجلب اللخمة " . والأكل بلا حاجة ومع الشبع وتراكم الطعام في المعدة مما يشكل خطراً على الصحة والعافية وينذر بحلول المرض والسقام كما قال الطبيب العبقري الرئيس ابن سينا "

ثلاث هنّ مهلكة الأنام
وداعية الصحيح إلى السقام
دوام مدامة ودوام وطء
وإدخال الطعام على الطعام
ولا عجب فلنوع الطعام وكميته ووقت تناوله أعظم الأثر واليد الطولى في الصحة والعافية والحيوية والنشاط , لذلك كانت المعدة بيت الداء والحمية العلاج الناجع كما قالت العرب قديما : " المعدة بيت الداء والحمية رأس كل دواء ".
وهذه هي الحكمة في قوله صلى الله عليه وسلم : " ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه ".
ومما يجلب للإنسان المرض والتبلد والسمنة والترهل النوم إثر تناول الطعام والشراب وفي ذلك يقول المثل الشعبي : " تعش وتمش " وفي الحركة والنشاط بركة وانتعاش الدورة الدموية وشحن الجسم بالطاقة والحيوية. فيصير الجسم سليما قويا ويكتسي ثوب الصحة و العافية والنضارة والجسم النشيط المتحرك يبقى صالحاً سليماً كالماء الجاري أما الجسم الخامل البليد فيعتل ويتلف كما يأسن الماء الراكد الواقف وفي ذلك قال المتنبي :

يقول لي الطبيب أكلت شيئاً
وداؤك في شرابك والطعام
وما في طبه أني جواد
أضر بجسمه طول الحمام

والرياضة البدنية بشتى ألوانها وأشكالها تلعب دوراً مهما في بناء الجسم السليم المعافى وفي نسج ثوب الصحة والعافية و فهي تنشط الدورة الدموية وتنعش أعضاء الجسم , وبذلك يصير صلب العود قوي العضلات مفتول الساعد ويمتلئ حيوية ونشاطاً وطاقة ويكتسب مناعة ضد الداء وقدرة على مقاومة المرض , هذا فضلا عن الروح الرياضية التي تبعها الرياضة البدنية في نفس من يمارسها , فالمرء يتلف جسمه بالجمود والخمول ويصح بدنه بالحركة والرياضة البدنية والذهنية , كما يصلح الماء بالجريان , فالحركة بركة وصحة وعافية كما يقول أمير الشعراء أحمد شوقي :

لنا الألعاب ميدانا
نزلنا فيه خرسانا
نلاقي الطعن إخوانا
ولا نرضاه عدوانا
نرى في خدمة البدن
صلاح الفرد والوطن
وأولى الناس بالفطن
أشد الناس أبدانا

ولا يغيب عن البال ما للإدمان على الخمر و الإفراط في الجنس والكل من دور فعال في إرهاق الصحة وذلك ما حذر منه الطبيب الفيلسوف ابن سينا في بيتين من الشعر سبقت الإشارة إليهما. ومن مضاعفات الإرهاق الجسمي والاضطراب النفسي والتوتر العصبي أمراض جسمية خطيرة كارتفاع ضغط الدم والسكري والجلطة الدموية وقرحة المعدة , لذلك نرى الأدب الرصين الحكيم يدعو إلى اجتناب الإرهاق في العمل والتشنج العصبي والقلق النفسي , كما أنه يغري بأخذ قسط وافرمن الراحة والترفيه النظيف واللهو البريء والهدوء النفسي ووضع الأعصاب في ثلاجة وفي ذلك يقال :" ساعة لربك وساعة لقلبك " , وقال الرسول عليه السلام : " إن لجسدك عليك حقاً وإن لنفسك عليك حقاً فأعط كل ذي حق حقه " .
ومما يجعل الأجسام و القلوب تشيخ وتهرم قبل أوانها ويجلب لها الشيب المبكر حمل الهموم والغموم والاكتئاب الروحي والتشاؤم كما قال المتنبي :

الهم يخترم الجسيم نحافة
ويشيب ناصية الصبي فيهرم

وقال آخر :" الدنيا بحذافيرها الأمن والعافية "
والذي يشتكي من غير علة ويجمع الهموم والأحزان على رأسه اعتل جسمياً ونفسياً وذبلت زهرة عمره وجف عوده , كما يقول شاعر الأمل والتفاؤل والحياة إيليا أبو ماضي :

كل من يجمع الهموم عليه
أخذته الهموم أخذاً وبيلاً
أيهذا الشاكي وما بك داء
كن جميلاً ترى الحياة جميلاً

ومما يساعد على تبخر سحب الهم والغم من الرأس وتنقية القلب والنفس من دخان الكدر والقلق ويريح الأعصاب , الاستماع إلى الموسيقى العذبة والغناء الرفيع والصوت الرخيم , وقد أشار إلى ذلك معروف الرصافي بقوله :

وللأرواح كالأجساد زاد
به تنمو المشاعر والحلوم
فإن الروح تغذوها الأغاني
ويجلو همها الصوت الرخيم

والنظافة الحسية والمعنوية من مقومات الصحة والعافية . لذلك كانت النظافة من الإيمان والعلم والأدب كما يقول رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم : " الطهور شطر الإيمان " وقال أيضا :" السواك مطهرة الفم ".
وهناك علاقة عضوية وثيقة بين العافية الجسمية والعافية النفسية وبين المظهر والجوهر وهي نفس العلاقة بين الجسم والنفس وبين الشكل والروح . ولا شك في أن النظافة باطن الإنسان من الوساوس الشيطانية و الخواطر السيئة والأمراض الأخلاقية ولطهارة العقل واللسان اليد الطولى في تمتع الإنسان بنعمة الصحة والعافية والراحة النفسية والحياة الطيبة المثمرة والعيشة الآمنة الراضية . فالاستقامة طريق السلامة والطهارة عرش الإمارة والسمو الفكري والروحي سلم الفلاح والمجد والعلى والمجد مصباح منير ساطع فتيله النير الخير وزينته الفضائل السامية ومكارم الأخلاق .
والحسد والحقد والخبث واللؤم والخسة والدناءة والجشع وما إلى ذلك من علل أخلاقية نفسية تعكر صفو الحياة وتجلب للمرضى بها المشاكل والأزمات وتملأ حياتهم بالهموم والغموم وتحرمهم طعم النوم الهانئ والصفاء الذهني والروحي وذلك له انعكاس سيء على الصحة الجسمية والعافية النفسية كما يقول كاتب المقال :

إن سوء الخلق داء مهلك
مثلما يهلك داء البدن

وتقول الشاعرة روحية القليني :

أحب العيش خلوا من رياء
وأجهر بالحقيقة كالضياء
أعيش بسمعتي وإباء نفسي
وصون كرامتي فيه هنائي
إلهي زد فؤادي من صفاء
فما أهوى سوى عيش الصفاء

وهكذا نجد في كنوز الأدب الرصين الرفيع كلمات مضيئة وإشعاعات فكرية نرى في أضوائها الساطعة قواعد صحية نافعة وطرقاً سليمة للطب الوقائي . والوقاية خير من العلاج .

محمد ابو طاحون | 17/02/2008, 09:15 [ الرد ]

الخلوي يتسبب في أورام الدماغ

قال باحثون فرنسيون إن الذين يستخدمون الهواتف الخلوية لعشر سنوات أو أكثر معرضون لخطر الإصابه بالأورام الدماغية من مستعملي الهواتف العادية أو بالأورام الثابتة , ولاحظت الدراسة التي أجرتها 5 دول أوروبية وشملت 4500 شخص ازدياداً في حالات الإصابة بالأورام في الجهة من الرأس التي يضع المرء الهاتف عليها عند استخدامه , وقال باحثون : " رغم أن دراستنا لا تشير إلى ازدياد خطر الإصابة بالورم الدبقيّ glioma في الدماغ عند استخدام الهواتف الخليوية و لكن هناك حاجة إلى إجراء المزيد من الأبحاث لمعرفة مدى التأثير الذي يمكن أن يحدثه ذلك على الدماغ قبل استخلاص النتائج النهائية ".

محمد ابو طاحون | 17/02/2008, 09:16 [ الرد ]

الزيتون يقلل تلف خلايا الجسم

أظهرت نتائج دراسة امريكية جديدة أن تناول زيت الزيتون بكثرة في الوجبات الغذائية يمكن أن يساعد على منع تلف خلايا الجسم الذي يمكن أن يؤدي في النهاية إلى الإصابة بالسرطان , ففي دراسة شملت 182 رجلا اوروبياً وجد الباحثون دليلا ً على أن زيت الزيتون يمكن أن يقلل من ضرر تأكسد المادة الجينية في الخلايا وهو ما يمكن أن يؤسس لبدء نمو الورم السرطاني .
ويقول الباحثون إن هذه النتائج ربما تساعد في تفسير سبب ارتفاع معدل أنواع عدة من السرطان في شمال أوروبا , مقارنة بجنوب القارة حيث يعد زيت الزيتون عنصراً أساسياً في الغذاء, ونصح الدكتور بولس المشاركة في إعداد الدراسة من مستشفى جامعة كوبنهاغن في الدانمارك باستبدال الدهون المشبعة من أطعمة اللحوم والزبده بزيوت الخضر وخصوصاً زيت الزيتون .
وشملت الدراسة رجالاً أصحاء راوحت أعمارهم بين 20 و 60 سنة من خمس دول أوروبية , ولاحظ الباحثون أن نتائج الدراسة توحي بأن زيت الزيتون ربما يكون احد أسباب قلة انتشار أورام سرطانية معينه بينها سرطان الثدي و القولون و المبيض و البروستات في الدول المتوسطية مقارنة بشمال أوروبا .

محمد ابو طاحون | 17/02/2008, 09:18 [ الرد ]

الثعابين للكشف عن الزلازل

طورت منطقة قوانغش بجنوب الصين نظاماً للكشف عن الزلازل يعتمد على الثعابين , فقد ربط خبراء مراقبة جحور الثعابين محلية في مزرعة ثعابين محلية , المزرعة بشبكة انترنت بواسطة كاميرات فيديو تعمل على مدار الساعة.
ونقلت صحيفة " تشاينايلي " عن مدير المصلحة قوله " من بين كل الكائنات فإن الأفاعي قد تكون الأشد حساسية تجاه الزلازل فهي تستطيع الاحساس بزلزال مقبل عن بعد 120 كيلومتر قبل وقوعه بثلاثة الى أربعة ايام , وهي تستجيب لذلك بالتصرف على نحو غريب .
فعندما يوشك زلزال على الحدوث تخرج الثعابين من جحورها حتى لو كان الوقت شتاء قارساً . وإذا كان الزلزال شديداً فإن الثعابين تحطم الجدران وهي تحاول الهرب "

محمد ابو طاحون | 17/02/2008, 09:19 [ الرد ]

الكالسيوم ضرورة يوميه

نحتاج إلى الكالسيوم في كل الأعمار وتتراوح الحاجة إليه بين 600 مغ في اليوم للطفل و 900 مغ للبالغ و1200 مغ للمرأة في طور الحمل و الرضاعة وتزداد عند المراهقين وفي سن اليأس والشيخوخة لذا يفترض أ ن ننتبه إلى عدم نقصه.
يؤدي الكالسيوم دورا في الحفاظ على الأسنان و العظام وفي نقل الإحساسات العصبية والانقباض العضلي وضربات القلب و تنظيم ضغط الدم
ولن نذيع سرا إذا قلنا أن الحليب ومشتقاته من أهم مصادره ( الاجبان الفرنسية كالبارميزون و الغروييار ) يمكن أن تعطينا 1350مغ / 100غ أما اللبن فيعطينا 150مغ/100غ فإن أكلنا اللبن و الجبن و الحليب يمكن أن نكفي حاجتنا اليومية , شرط أكلها يوميا.
السمك ( المهن ) والبيض الغنيان بالفيتامين D يتيحان تمركز الكالسيوم في مكانه كما إن النشاط الجسماني يقوي العظام , وان كنتم لا تحبون الحليب يمكنكم أن تختاروا من بين الخضر ما يناسبكم ( الملفوف . الرشاد والبقدونس ) التي تعطينا بين 30و40مغ/100غ ولكن يفترض تجنب الرواند والسبانخ والحمّيض معها لأنها قد تعيق امتصاصها لغناها بالأسيد أو كساليك.
البيض والسردين وفيليه البلم ( anchois ) والسلطعون كلها غنية بالكالسيوم كما المياه المعدنية إن كنتم تشربوها .

محمد ابو طاحون | 17/02/2008, 09:19 [ الرد ]

امثال شعبية قيد الاندثار

تربى جيلنا على موروث غزير للامثال الشعبية شكل جزءا مهما من تراثنا الحضاري نطق به الاجداد بعد ان خاضوا معاركهم مع الحياة ، فجاءت كنوز خبرة ومعارف للحياة ودروسا قيمة خلفوها لما بعدهم ..
ظلت هذه الامثال تتردد على السنتنا نستند اليها كلما دعت الحاجة الى ذلك ، فترحمنا على اجدادنا الذين اهدونا خبرتهم مجانا...

لكن مع التغيير الكبير الذي طرأ على حياتنا تراجعت هذه الامثال القديمة واثبتت انتهاء صلاحيتها وهذه بعض النماذج اذكرها بلهجتها الشعبية ، تحكي عن الامثال بين الامس واليوم .

" مد رجليك على قد فراشك "

ترى من يعمل اليوم بهذا المثل ؟؟ بالتاكيد لا احد لان الاغلبية لا تملك فراشا تمد رجليها عليه ، ومن ملكته كش وقصر وطالت رجلاه حتى لامسا ابواب البنوك للاستلاف .

" الام بتلم "

امهات اليوم لسن ملمومات على انفسهن ليلملمن هذه البعثرة في زمن يتسم بالانفلات ..

" الرجل جناّ والمرا بناّ "

كان هذا في الماضي اما اليوم فالمرأة والرجل يعملان ولا يجنيان ويحصدان ما جناه الاخرون ويبذرونه على التوافه ...

" الدين ذل في النهار وهم في الليل "

اكثر من نصف مجتمعنا مديون ، ومع ذلك لا هو بذليل ولا هو بمهموم ، واذا سألته ان يقتصد قليلا لايفاء الدين يجيبك " عمر مديون ما انشنق " عجائب .

" خليه في القلب يسطح ولا بره يخرج ويفضح "

اليوم ننشر غسيلنا لكن على حبال الاخرين ...

" قلبي على ولدي وقلب ولدي على الحجر "

ينطبق هذا المثل على الماضي والحاضر والمستقبل ..
" اطلبوا الرزق حيث تزاحم الاقدام "

كثرت الاقدام واشتد الزحام وخف الرزق ..

" لا تذم او تشكر الا بعد سنه وسبعة اشهر "

جاء هذا المثل ليذكر المخطوبين بفترة من التعارف ، وان لا ينغشوا بسحر البدايات حيث العسل يطفو على السطح .. اليوم يفسخ العقد قبل انتهاء المدة المقررة .

" زوجك بحنيّة وابنك بمنيّة "

هذا المثل يركز على العطاء ، فالرجل يعطي بحنان لشريكته لكن الولد لمنن على امه حتى لو كانت هي مصدر المال ...

" البيت بسكانو مو بأركانو "

بالفعل تستطيع ان تحكم على البيت من ساكنيه.. لكنك تتفاجأ اليوم بان بعض البيوت لا تليق باصحابها لان من هندسها واثثها وزينها وزرعها هم الغرباء.. وعندما ينتهي البيت ويصبح صالحا للسكن ، يغادر اصحابه الى الفنادق ، والمطاعم ، والمقاهي ، ويسكنه الخدم ....

" من دهنو سقيله "

يقصد بهذا المثل ثقافة التدبير..اي ان ناخذ من هنا لنسد ثغرة هناك.. اليوم انعدم الدهن وبقي المرق والملح...

" السماق مالو شراب وقليل الطعمة ما لو جواب "

يقال لمن يمارس الصمت كرها لحديث او كلمة في غير محلها فكان جوابها عدم الجواب ...

" اقرع وأكلان بصل ومكمّل من جميع الخصل "

يقال لمن لم يهبه الله خصلة طيبة واحدة.. اليوم هؤلاء هم من يطفون على السطح ، وهؤلاء من تفتح لهم الحياة ذراعيها ، وتعطي التافه اكثر من فرصة ...

" اللي بطلع من دارو بخف مقدارو "

لا يحتاج هذا المثل الى تعليق يبكفي ان نرى حال الالاف المؤلفة من اشقائنا واهلنا الذين غادروا ديارهم ماذا حل بهم ؟؟

" انا وأخوي على ابن عمي وأنا وابن عمي على الغريب "

هكذا كنا .. نعم .. لكن اليوم انعكست الاية فاصبحت انا والعدو على اخي ، وانا والعدو على ابن عمي ، نشرب كأس انتصارنا ، وخب انكسار اخينا وابن عمنا .. ويكفي ان ننظر الى ما يحصل على الساحات المفجوعة اي ساحات الصراع العربي الصهيوني لنؤكد على التغيير الذي طرأ على هذا المثل

محمد ابو طاحون | 17/02/2008, 09:20 [ الرد ]

الموضوع: أفضل امثال و حكم عالمية وعصرية

-1 أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام
-2 لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد
-3 كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه
-4 سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز
-5 إن بيتا يخلو من كتاب هو بيت بلا روح
-6 ليس القوي من يحب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما
-7 الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم
-8 من يحب الشجرة يحب أغصانها
-9 نحن لا نحصل على السلام بالحرب وإنما بالتفاهم
-10 إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة
-11 ليست السعادة في أن تعمل دائما ماتريد بل في أن تريد ما تعمله
-12 إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب
-13 الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل
-14 صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها لينال رضاءك
-15 الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه
-16 الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
-17 لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود
-18 من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير
-19 الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب
-20 إذا ازداد الغرور..نقص السرور
-21 الضمير المطمئن خير وسادة للراحة
-22 من يزرع المعروف يحصد الشكر
-23 البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي
-24 العمر هو الشئ الوحيد الذي كلما زاد نقص
-25 القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره
-26 الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك
-27 المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد
-28 عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء
-29 دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة
-30 لا داعى للخوف من صوت الرصاص .. فالرصاصة التى تقتلك لن تسمع صوتها
-31 يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط
-32 تتوقف السيدة عن توبيخ زوجها لكى ترد على التليفون
-33 مسكين زوجها أحب شعرها الطويل فوجد لسانها أطول
-34 إذا أردت أن تفهم حقيقة المرأة فانظر إليها وأنت مغمض العينين
-35 إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما واشتر بالأخر زهوراً
-36 من يقع فى خطأ فهو إنسان ومن يصر عليه فهو شيطان
-37 قوة السلسلة تقاس بقوة اضعف حلقاتها
-38 يستطيع الناس أن يعيشوا بلا هواء بضع دقائق وبلا ماء أسبوعين وبلا
طعام حوالى شهرين وبلا أفكار سنوات لا حصر لها
-39 نمضى النصف الأول من حياتنا بحثاً عن المال والنجاح والشهرة ونمضى
النصف الثانى منها بحثاً عن الأطباء
-40 من اشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه
-41 عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه
فالجميع يصدقون
-42 ينام عميقاً من لا يملك ما يخاف من فقدانه
-43 الزواج يأتى بدون سابق إنذار كما تقع نقطة من الحبر الأسود على
ملابس الإنسان
-44 لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه
-45 غالبا ما يضيع المال .. بحثاً عن المال
-46 لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الغير بالسوء لأصيب
الغالبية الكبرى من البشر بالبكم
-47 الطفل يلهو بالحياة صغيراً دون أن يعلم ان الحياة سوف تلعب به كبيراً
-48 رغباتنا هى كصغار الأطفال ، كلما تساهلنا معها اكثر زادت طلباتها منا
-49 اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات
كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى ننضج
-50 كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته
ومن الأحمق إذا رحمته
-51 من السهل أن يحترمك الناس .. ولكن من الصعب أن تحترم نفسك
-52 يشعر بالسعادة من يغسل وجهه من الهموم ورأسه من المشاغل وجسده
من الأوجاع
-53 كل مأذون له شارب طويل ولحية أطول ليخفى ابتسامة الشماتة
-54 إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها
وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها
-55 من عاش بوجهين مات لا وجه له
-56 إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من معاداتك
إلى موالاتك
-57 إذا كنت غنياً فتناول طعامك متى شئت .. وإذا كنت فقيراً فتناول طعامك
متى استطعت
-58 عندما يقول لك إنسان انه يحبك مثل أخيه تذكر قابيل وهابيل
-59 تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك
-60 لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك
-61 حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً
من الحسنات
-62 الزواج أخذ وعطاء وهو يعطى وهى تأخذ
-63 الرجل التافه يحرمك من العزلة دون أن يوفر لك جلسة ممتعة
-64 قليل من العلم مع العمل به .. أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به
-65 تعتقد بعض النساء أن الزواج هو الفرصة الوحيدة للانتقام من الرجل
-66 إذا تشاجر كلبان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذى يأتى على صياحهما
-67 فى الزواج ليس هناك سوى يومين جميلين ، يوم دخول القفص ويوم
الخروج منه
-68 الإنسان لا لحمه يؤكل .. ولا جلده يلبس .. فماذا فيه غير حلاوة اللسان
-69 الصحة هى الشىء الذى يجعلك تشعر بان اليوم الذى تعيشه . هو افضل
وقت فى السنة
-70 إذا كنت تخشى الوحدة فلا تتزوج
-71 فاتورة التليفون هى ابلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام
-72 ليس الفقير من ملك القليل .. إنما الفقير من طلب الكثير
-73 أولى لك أن تتألم لأجل الصدق .. من أن تكافأ لأجل الكذب
-74 لاشك أن الحياة كانت تبدو رائعة جميلة لو كنا نولد فى سن الثمانين
ونقترب على مر الأعوام من الثانية عشر
-75 ليس السخاء بان تعطينى ما أنا فى حاجة إليه اكثر منك ، بل السخاء
في أن تعطينى ما تحتاج إليه اكثر منى
-76 إذا أعطيت فقيراً سمكة تكون قد سددت جوعه ليوم واحد فقط .. أما إذا
علمته كيف يصطاد السمك تكون قد سددت جوعه طوال العمر
-77 الكلب السعيد يهز ذيله والمنافق يهز لسانه
-78 إذا قرر الرجل الزواج فقد يكون هذا أخر قرار يسمح له باتخاذه
-79 الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل
أن يفتح الناس أفواههم
-80 لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك لهم
عيون والسن
-81 من ركب الحق غلب الخلق
-82 لا يباع الحطب قبل قطعه ولا يباع السمك في البحيرة
-83 عندما يمشي البخيل في الطريق فلابد أن يلحق به الفقر
-84 أموت محبوبا خير لي من أن أعيش مكروها
-85 إذا أردت أن تحتفظ بصديق فكن أنت أولا صديق
-86 كن مستمعا جيدا لتكن متحدثا لبقا
-87 لا يعرف ثقب الجوارب إلا الحذاء
-88 الشجرة العاقر لا يقذفها أحد بحجر
-89 أسهل كثيرا أن يصدق الإنسان كذبة سمعها ألف مرة من أن يصدق حقيقة
لم يسمعها من قبل
-90 لا شئ أشجع من الحصان الأعمى
-91احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة
-92 لو أعطيت الأحمق خنجرا أصبحت قاتلا
-93 ليس مهم أن تحب المهم من تحب
-94 ما أسهل أن تكون عاقلا . . بعد فوات الآوان
-95 كل الظلام الذي في الدنيا لا يستطيع أن يخفي ضوء شمعة مضيئة
-96 خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطيء مرة واحدة
-97 من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي
-98 يكفي أن تظهر السوط للكلب المضروب
-99 الريش الجميل ليس كافيا ليصنع طائرا جميلا
-100 يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم
101 - إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما واشتر بالأخر زهوراً
102- إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها
وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها
103- عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه
فالجميع يصدقون

محمد ابو طاحون | 17/02/2008, 09:21 [ الرد ]

خطبة الوداع (10 هجرية)

ألقاها الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة من جبل الرحمة وقد نزل فيه الوحي مبشراً أنه "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً"

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير . أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا .
أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد ، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها .
وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا . وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب .
وإن دماء الجاهلية موضوعة ، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد .
أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه ، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم ، أيها الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله . وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت اللهم فاشهد .
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق . لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم ، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة ، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح ، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً ، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد .
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد .
فلا ترجعن بعدى كافراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده : كتاب الله وسنة نبيه ، ألا هل بلغت ... اللهم فاشهد .
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم ، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب .
أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية ، ولا يجوز وصية في أكثر من ثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر. من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل. والسلام عليكم .
_______________________

خطبة الوداع (( 10 هجرية ))

اول اعلان عالمي لحقوق الانسان

﴿ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نعمتي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلاَمَ دِينًا﴾ (المائدة: 3)
نزلت هذه الآية الكريمة في حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة، في نفس اليوم الذي خطب فيه عليه الصلاة والسلام خطبةً جامعةً في موقف عرفة، أرسى فيها قواعد الإسلام وهدم مبادئ الجاهلية، وعظَّم حرمات المسلمين.. خطب الناس وودَّعهم بعد أن استقرَّ التشريع وكمل الدين وتمت النعمة ورضي الله هذا الإسلام دينًا للإنسانية كلها.

لقد كانت خطبةُ الوداع لقاءً رائعًا بين أمة ورسولها؛ كان لقاءَ توصية ووداع.. توصية رسول لأمته، لخَّص لهم فيه أحكام دينهم ومقاصده الأساسية في كلمة جامعة مانعة، خاطب بها صحابته والأجيال من بعدهم، بل خاطب البشرية عامةً، بعد أن أدَّى الأمانة وبلَّغ الرسالة، ونصح الأمة في أمر دينها ودنياها.. فلقد أرسى فيها مبادئ الرحمة والإنسانية، وأرسى دعائم السِّلم والسلام، وأقام أواصر المحبة والأخوَّة.

وإذا كان البعض يتغنَّى بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة في العاشر من شهر ديسمبر 1948- باعتباره أول إعلان يَصدر عن هيئة عالمية يشتمل على بنود لإقرار حقوق الإنسان- فإن هذا يُعد من قبيل المغالطة، فالمتأمل في خطبة الوداع التي ألقاها رسول البشرية منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا يجدها بمثابة الإعلان العالمي الأول لحقوق الإنسان الذي تحدد في عدة بنود، منها:

1- حرمة سفك الدماء: فالمبدأ الأول الذي أرساه الرسول الكريم في خطبته هو حرمة سفك الدماء بغير حق، وفي هذا يقول عليه الصلاة والسلام: "أيها الناس.. إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرامٌ عليكم إلى أن تلقوا ربكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا" فقد نادى هذا النبي العظيم بحقوق الإنسان، وأنه لا بد أن يكون محترمًا، له مكانته بين الناس.

وقد روي عنه- صلى الله عليه وسلم- أنه نظر إلى الكعبة وقال:"ما أعظمك!! وما أشد حرمتك!! والذي نفسي بيده، لَلمؤمن أشدُّ حرمةً عند الله منك" فأين أمة الإسلام اليوم من تطبيق هذا المبدأ، وقد أخذ بعضُها برقاب بعض، وتسلَّط القوي فيها على الضعيف.

2- حرمة مال الإنسان: فكما حرَّم سفك الدماء فقد حرَّم سلب المال بغير وجه حق فقال ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ (الحجرات: 10)، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لامرئ مالُ أخيه إلا عن طِيب نفس منه"؛ لذا حضَّ على أداء الأمانات إلى أهلها، فقد قال "فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها" كما أنه حرم استغلال الإنسان لحاجة وفقر أخيه فقال "وإن كل ربا موضوع"؛ حيث كان الربا من موبقات الجاهلية المتأصلة التي يستغل فيها الأغنياءُ حاجةَ الفقراء، كما أنه حرم حرمان الوارث من نصيبه فقال "أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث" وحفظًا لحقوق الوارثين منعَ الوصية بأكثر من الثلث أو لمستحق للميراث "ولا تجوز لوارث وصية ولا تجوز وصيةٌ في أكثر من الثلث".

3- لا محاباة ولا تفضيل: فقد كان رسول الله صريحًا في عباراته التي تقطع على المتشككين فكرَهم حين يعتقد البعض أن الرسول الكريم يستثني أقاربَه من التكليفات الإلهية، بل إنه بلغ قمة النقاء والعدل حين بدأ بأقاربه وذوي رحمه فقال "إن ربا الجاهلية موضوع وإن أول ربا أبدأ به ربا عمي العباس بن عبد المطلب، وإن كل دم في الجاهلية موضوع، وإن أول دم أبدأ أضع دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب".

4- ولكم في القصاص حياة: فقد عالجت الخطبة قضيةً خطيرةً، ألا وهي حفظ النفوس، وصيانة الدماء من خلال حكم القصاص في النفس والجراحات، والذي كان من حِكَمه التشريعية زجر المجرمين عن العدوان.

وقد عجزت الأمم المعاصرة- بتقدمها وتقنية وسائلها- أن توقف سيل الجرائم وإزهاق النفوس، بل إننا نرى قرى بأكملها في صعيد مصر تتفشَّى فيها عادةٌ مذمومة وهي الأخذ بالثأر، ولكن الرسول قد حسم الأمر بالقصاص العادل وفق الآية الكريمة: ﴿وَلَكُمْ فِي ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ يا أولي الألباب﴾ (البقرة: 179).. إن في القصاص حياةً حين يكفُّ من يَهمُّ بالجريمة عن الإجرام، وفي القصاص حياةً حين تُشفَى صدور أولياء القتيل مِن الثأر الذي لم يكن يقف عند حدٍّ لا في القديم ولا في الحديث.. ثأرٌ مثيرٌ للأحقاد العائلية والعصبيات القبلية يتوارثه الأجيال جيلاً بعد جيلٍ لا تكفُّ معه الدماء عن المَسيل.

ويأتي حسمٌ عمليٌّ، ومباشرة تطبيقية من النبي في هذا الموقف العظيم، وفي إلغاء حكم جاهلي في مسألة الثأر كما رأينا أنه بدأ بوضع دم ابن ربيعة بن الحارث، كما أنه فرَّق في الخطبة بين القتل العمد والقتل الخطأ ووضَّح لكل منهما حكمه فقال "والعمد قوَد، وشبه العمد ما قُتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير فمن زاد فهو من أهل الجاهلية".

وحذر من الانقياد وراء الشيطان الذي يريد إيقاع العداوة والبغضاء بين المسلمين فقال "ألا إن الشيطان قد يئس أن يَعبده المصلون، ولكن في التحريش بينهم"؛ لذا حذَّر من الانقياد وراء الفتن فقال "فلا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض".

5- إعلان حقوق المرأة: فقد أعلن فيها حقوق المرأة، وأنها إنسانةٌ لها شأنها في المجتمع، فهي تمثل نصف الأمة، ثم هي تلد النصف الآخر، فهي أمة كاملة.

ففي خطبته- صلى الله عليه وسلم- كانت وصيتُه بالنساء خيرًا "واستوصوا بالنساء خيرًا" ما أروعها من وصية!! وما أحرى بالإنسانية اليوم أن تلتزم بها وتهتدي بهديها!! بعد أن أذاقت المرأة أشد العذاب- تحت شعار حرية المرأة- ودفعت بها إلى مهاوي الذل والرذيلة، وجرَّدتها من كل معاني الكرامة والشرف تحت شعاراتٍ مزيَّفة، لا تمتُّ إلى الحقيقة بصلة، فلقد جهل أصحاب تلك الشعارات- بل تجاهلوا- الفرقَ بين كرامة المرأة وحقوقها الطبيعية التي كفلها لها شرع الله، وما نادوا به من شعاراتٍ تطالب بحرية المرأة.

فهي كإنسانة لا تفترق عن الرجل وفي الحقوق أيضًا "أيها الناس.. إن لكم على نسائكم حقًّا، ولهن عليكم حقًّا، لكم عليهن ألا يُوطِئن فُرُشكم أحدًا تكرهونه، وعليهن ألا يأتين بفاحشة مبينة" ثم كان الأمر بالترفق بهن والقضاء على كل أشكال العنف والقهر التي كانت تمارَس ضد المرأة "فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع، وتضربوهن ضربًا غير مبرِّح"، فإن إصلاح عوج المرأة راجعٌ إلى زوجها ليمنع العوج والنشوز، وليعيد الاستقرار إلى جوانب البيت في معالجة داخلية.

ثم حدد حقوق الزوجة على زوجها في وجوب الإنفاق عليها وكسوتها، مع معاملتها بالمعروف "فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيرًا، فإنهن عندكم عوانٍ لا يملكن لأنفسهن شيئًا، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله".

والمتأمل في مواريث العرب والجاهلية قبل الإسلام يجد أنها احتقرت المرأة، بل لعلها رأت أنها شرٌ لا بد منه، وإذا كانت مواريث الجاهلية قد جعلت المرأةَ في خلفية الصورة ونظرت إليها على أنها شؤم وعار فإن مسلك التقدم المعاصر قد جعلها مصيَدَةً لكل الآثام، ولكنَّ هدْيَ النبي الكريم أعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقه، وحفظ لكلٍّ نصيبَه، كما أنه حمى حق المرأة والطفل والأسرة كلها بتقريره قاعدة "الولد للفراش"؛ ليحافظ على الأسرة الطاهرة النقية المتماسكة.

6- القضاء على أشكال التمييز: فقد أعلن الرسول الكريم أن الناس متساوون في التكاليف، حقوقًا وواجباتٍ، لا فرق بين عربيٍ ولا عجمي إلا بالتقوى، لا تفاضل في نسب، ولا تمايز في لون، فالنزاعات العنصرية والنعرات الوطنية لا يَعتد بها الإسلام، فالكل سواسيةٌ أمام الله، ففي الإسلام لا فرق بين أبيض ولا أسود ولا أحمر، ولا يوجد نسب ولا مال ولا جاه، الكل سواءٌ أمام الله "أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد، كلكم لآدم وآدم من تراب، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ليس لعربي فضل على أعجمي إلا بالتقوى".

وهو بهذا الإعلان قد سبق بنود إعلان الأمم المتحدة التي منها:

- يولد جميع الناس أحرارًا متساوين في الكرامة والحقوق.

- لكل إنسان حقُّ التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين.

فما الذي أضافه هذا الإعلان سوى أنه حِبرٌ على ورق، وأن الدول التي أقرت هذا الإعلان هي أكثر الدول انتهاكًا لأبسط حقوق الإنسان!!

أما الرسول الكريم فهو الذي أعلن حقوق الإنسان واحترمها وطبَّقها حتى على ذوي رحمه، وبالفعل كانت خطبة الوداع أول إعلان وأول ميثاق عالمي لحقوق الإنسان.

محمد ابو طاحون | 17/02/2008, 09:22 [ الرد ]

عندما سافر فرعون الى فرنسا

قال تعالى
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ ءَايَاتِنَا لَغَافِلُونَ
صدق الله العظيم

وهذه حكاية فرعون مع فرنسا ..

عندما تسلم الرئيس الفرنسي الراحل فرانسوا ميتران زمام الحكم في فرنسا عام 1981 طلبت فرنسا من مصر في نهاية الثمانينات استضافة مومياء فرعون لإجراء اختبارات وفحوصات أثرية ... فتم نقل جثمان أشهر طاغوت عرفته الأرض ... وهناك عند سلم الطائرة اصطف الرئيس الفرنسي منحنياً هو ووزراؤه وكبار المسؤولين الفرنسيين ليستقبلوا فرعون وعندما انتهت مراسم الإستقبال الملكي لفرعون على أرض فرنسا .. حُملت مومياء الطاغوت بموكب لا يقل حفاوة عن استقباله وتم نقله إلى جناح خاص في مركز الآثار الفرنسي ليبدأ بعدها أكبر علماء الآثار في فرنسا وأطباء الجراحة والتشريح دراسة تلك المومياء واكتشاف أسرارها ، وكان رئيس الجراحين والمسؤول الأول عن دراسة هذه المومياء هو البروفيسور موريس بوكاي كان المعالجون مهتمين بترميم المومياء ، بينما كان اهتمام موريس هو محاولة أن يكتشف كيف مات هذا الملك الفرعوني ، وفي ساعة متأخرة من الليل ظهرت النتائج النهائية .. لقد كانت بقايا الملح العالق في جسده أكبر دليل على أنه مات غريقا ، وأن جثته استخرجت من البحر بعد غرقه فورا ، ثم اسرعوا بتحنيط جثته لينجو بدنه

لكن أمراً غريباً مازال يحيره وهو كيف بقيت هذه الجثة أكثر سلامة من غيرها رغم أنها استُخرجت من البحر ! كان موريس بوكاي يعد تقريراً نهائيا عما كان يعتقده اكتشافاً جديداً في انتشال جثة فرعون من البحر وتحنيطها بعد غرقه مباشرة ، حتى همس أحدهم في أذنه قائلا : لا تتعجل .. فإن المسلمين يتحدثون عن غرق هذه المومياء ولكنه استنكر بشدة هذا الخبر واستغربه ، فمثل هذا الإكتشاف لا يمكن معرفته إلا بتطور العلم الحديث وعبر أجهزة حاسوبية حديثة بالغة الدقة ، فقال له أحدهم إن قرآنهم الذي يؤمنون به يروي قصة عن غرقه وعن سلامة جثته بعد الغرق ، فازداد ذهولا وأخذ يتساءل .. كيف هذا وهذه المومياء لم تُكتشف إلا في عام 1898 ، أي قبل مائتي عام تقريبا ، بينما قرآنهم موجود قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام؟ وكيف يستقيم في العقل هذا ، والبشرية جمعاء وليس العرب فقط لم يكونوا يعلمون شيئا عن قيام قدماء المصريين بتحنيط جثث الفراعنة إلا قبل عقود قليلة من الزمان فقط؟
جلس موريس بوكاي ليلته محدقا بجثمان فرعون يفكر بإمعان عما همس به صاحبه له من أن قرآن المسلمين يتحدث عن نجاة هذه الجثة بعد الغرق.
بينما كتابهم المقدس يتحدث عن غرق فرعون أثناء مطاردته لسيدنا موسى عليه السلام دون أن يتعرض لمصير جثمانه .. وأخذ يقول في نفسه : هل يُعقل أن يكون هذا المحنط أمامي هو فرعون الذي كان يطارد موسى؟ وهل يعقل أن يعرف محمدهم هذا قبل أكثر من ألف عام؟

لم يستطع موريس أن ينام ، وطلب أن يأتوا له بالتوراة ، فأخذ يقرأ في التوراة قوله : فرجع الماء وغطى مركبات وفرسان جميع جيش فرعون الذي
دخل وراءهم في البحر لم يبق منهم ولا واحد .. وبقي موريس بوكاي حائراً .. فحتى الإنجيل لم يتحدث عن نجاة هذه الجثة وبقائها سليمة بعد أن تمت معالجة جثمان فرعون وترميمه أعادت فرنسا لمصر المومياء ،
ولكن موريس لم يهنأ له قرار ولم يهدأ له بال منذ أن هزه الخبر الذي يتناقله المسلمون عن سلامة هذه الجثة ، فحزم أمتعته وقرر السفر لبلاد المسلمين لمقابلة عدد من علماء التشريح المسلمين وهناك كان أول حديث تحدثه معهم عما اكشتفه من نجاة جثة فرعون بعد الغرق ... فقام أحدهم وفتح له المصحف وأخذ يقرأ له قوله تعالى : فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية .. وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون لقد كان وقع الآية عليه شديدا .. ورجت له نفسه رجة جعلته يقف أمام الحضور ويصرخ بأعلى صوته : لقد دخلت الإسلام وآمنت بهذا القرآن رجع موريس بوكاي إلى فرنسا بغير الوجه الذى ذهب به .. وهناك مكث عشر سنوات ليس لديه شغل يشغله سوى دراسة مدى تطابق الحقائق العلمية والمكتشفة حديثا مع القرآن الكريم ، والبحث عن تناقض علمي واحد مما يتحدث به القرآن ليخرج بعدها بنتيجة قوله تعالى : لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد كان من ثمرة هذه السنوات التي قضاها الفرنسي موريس أن خرج بتأليف كتاب
عن القرآن الكريم هز الدول الغربية قاطبة ورج علماءها رجا ، لقد كان عنوان الكتاب :
القرآن والتوراة والإنجيل والعلم .. دراسة الكتب

المقدسة في ضوء المعارف الحديثة ، فماذا فعل هذا الكتاب؟

من أول طبعة له نفد

الرجاء نشر الخبر لكي يعتبر الناس

محمد ابو طاحون | 17/02/2008, 09:31 [ الرد ]

قال حكيم

• اذا اردت ان تكون عظيما فأعمل بصمت .
• ليس من الفخر أن تظهر قويا بل أن تنصف ضعيفا .
• الخير هو المعرفة والشر هو الجهل .
• خير المرء بعلمه وعمله لا بأصله ونسبه .
• العقول مواهب والعلوم مكاسب .

محمد ابو طاحون | 17/02/2008, 09:32 [ الرد ]

الأذان في أذن الطفل عند الولادة
عند ولادة الطفل أمرنا رسولنا الكريم بأن نؤذن في أذنه اليمنى و نقيم في الأذن اليسرى ؟ وكل أذان يتبعه صلاة فأين هي الصلاة ؟ تفكر قليلا ،، هذا هو الأذان و هذه أقامة الصلاة تمت في أذن الطفل فأين الصلاة ؟ الصلاة تصلى عند وفاته … ألم للاحظوا أن صلاة الجنازة بدون أذان ولا أقامة … أنما كان الأذان والأقامة يوم مولده والصلاة يوم وفاته …
فاللهم لا تشغلنا برزقك عن قربك ولا بلهو عن ذكرك ولا بحاجة من حوائج الدنيا عن عبادتك وشكرك …آمين

محمد ابو طاحون | 17/02/2008, 09:36 [ الرد ]

باقة من الأحاديث النبويه في الصحة و الطب والحياة

فيما يلي مجموعة من الأحاديث النبوية اخترتها من المصادر المبينة و المعتمدة في السنة المطهرة وهي تجمع بين الطب البشري والإسلامي , وبين طب الأبدان وطب الأرواح . وليكن معلوما ان طبه( صلى الله عليه وسلم ) ليس كطب الأطباء ؛ فان طبه متيقن قطعي , صادر عن الوحي , ومشكاة النبوة , وطب غيره اكثر حدس وظنون وتجارب ومن هذه الأحاديث ما هو في الصحة والطب الوقائي وشؤون النفس .

سلسلة الأحاديث الصحيحة

1- ( غطوا الإناء , و اوكوا السقاء , فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء , لا يمر بإناء ليس عليه غطاء , أو ســقاء ليس عليه وكاء , ألا نزل فيه من ذلك الوباء )
2- ( مثل المؤمن مثل النحلة , لا تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا )
3- ( نهى عن الوحدة : أن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده )
4- ( لا بأس بالغنى لمن اتقى , والصحة لمن اتقى خير من الغنى , وطيب النفس من النعيم )
5- ( لا يشربن أحد منكم قائما )
6- ( نهى (وفي لفظ : زجر ) عن الشرب قائما )
7- (إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء , فإذا أراد أن يعود , فلينح الإناء , ثم ليعد , إن كان يريد )
8- ( نهى أن يشرب من في السقاء لان ذلك ينتنه )
9- ( كان يشرب في ثلاثة أنفاس )إذا آدني الإناء الى فمه سمى الله تعالى ,واذا أخره حمد الله تعالى , يفعل ذلك ثلاث مرات )
10- ( اذا شربتم اللبن فتمضمضوا ,فان له دسما )
11- ( كان اذا شرب تنفس ثلاثة , وقال : هو أهنأ , وأمرأ , وأبرأ)
12- (خير ماء على وجه الارض ماء زمزم , فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم )
13- ( في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام )
14- ( بيت لا تمر فيه كا لبيت لا طعام فيه )
15- ( كان يأكل البطيخ بالرطب ]فيقول : نكسر حر هذا ببرد هذا , وبرد هذا بحر هذا )
16- ( كلوا الزيت , وادهنوا به , فانه من شجرة مباركة )
17- ( ألبان البقر شفاء , وسمنها دواء , ولحومها داء )
18- ( لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب , فان الله يطعمهم ويسقيهم )
19- ( انه أعظم للبركة . يعني الطعام الذي ذهب فوره ) أي ذهب حره
20- ( كان اذا اراد أن ينام وهو جنب توضأ , واذا أراد أن ياكل غسل يديه )
21- ( اياكم والسمر بعد هدأة الليل , فانكم لا تدرون ما يأتي الله من خلقه )
22- ( قيلوا فان الشياطين لا تقيل )
23- ( عليكم بالاثمد عند النوم , فانه يجلو البصر , وينبت الشعر )
24- ( كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاث مرات واليسرى مرتين )
25- ( عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر , مذهبة للقذى , مصفاة للبصر )
26- ( انقضي شعرك واغتسلي . أي في الحيض )
27- ( أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني )
28- ( كان يكثر دهن رأسه,ويسرح لحيته بالماء )
29- ( عليكم بالنسلان ) أي الاسراع بالمشي
30- ( لا تكثروا الضحك , فان كثرة الضحك تميت القلب )
31- ( اعمار امتي بين الستين الى السبعين ، واقلهم من يجوز ذلك )
32- ( اذا ضرب احدكم فليجتنب الوجه )
33- ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوشم في
الوجه )
34- ( اجتنب الغضب )
35- ( لا يورد الممرض على المصح )
36- ( لا تديموا النظر الى المجذوم ين )
37- ( العين تدخل الرجل القبر ، والجمل القدر )
38- ( انما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الوعك او الحمى كمثل حديدة تدخل النار
، فيذهب خبثها ، ويبقى طيبها )
39- ( اذا كان اجدكم في الفيء ، فقلص عنه الظل ، وصار بعضه في الشمس ،
وبعضه في الظل ، فليقم )
40- ( روى الجريري عن عبدالله بن بريدة " ان رجلا من اصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم رحل الى فضالة بن عبيد وهو بمصر ، فقدم عليه وهو
يمد ناقة له . فقال اني لم آتك زائرا ، وانما اتيتك لحديث بلغني عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم ، فرآه
شعثا ، فقال : ما لي اراك شعثا وانت امير البلد قال : قال ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه . ورآه حافيا ،
فقال : ما لي اراك حافيا قال : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
امرنا ان نحتفي احيانا "

41 - ( الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف )
42- ( اذا ظهر السوء في الا رض انزل الله عز وجل بأسه بأهل الارض , وان كان فيهم صالحون , يصيبهم ما أصاب الناس , ثم يرجعون الى رحمة الله )
43- ( الله الطبيب , بل أنت رجل رفيق , طبيبها الذي خلقها )
44- ( ان الله خلق الداء , والدواء , فتداووا ولا تتداووا بحرام )
45- ( ان الله عز وجل لم ينزل داء , الا انزل له شفاء الا الهرم فعليكم بالبان البقر , فانها ترم من كل الشجر )
46- ( ما انزل الله داء , الا قد انزل له شفاء , علمه من علمه ,وجهله من جهله )
47- ( اذا حم احدكم فليسن عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر )
48- ( ان كان في شيء مما تداوون به خير ففي الحجامة )
49- ( خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة , وتسع عشر , واحدى وعشرين , وما
مررت بملأ من الملائكة ليلة اسري الا قالو : عليك بالحجامة يا محمد )
50- ( الحجامة على الريق امثل , وفيه شفاء وبركة , وتزيد في العقل , وفي الحفظ , فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس ,واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء , والجمعة , والسبت , ويوم الاحد , تحريا , واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء , فانه اليوم الذي عافى الله فيه ايوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الاربعاء , فانه لا يبدو جذام ولا برص الا يوم الاربعاء او ليلة الاربعاء )
51- ( كان يحتجم في راسه , ويسميه ام مغيث )
52- ( خير ما تداويتم به الحجامة , والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز )
الغمز : غمز لهاة الطفل اذا سقطت بالاصبع
53- ( الشفاء في ثلاثة : في شرطة محجم , او شربة عسل او كية بنار ,وانهي امتي عن الكي )
54- ( عليكم بالسنى والسنوت , فان فيها شفاء من كل داء الا السام قيل : يا رسول الله وما السام , قال الموت )
55- ( الكماة دواء العين , وان العجوة من فاكهة الجنة , وان هذه الحبة السوداء – يعني الشونيز( او حبة البركة او القزحة ) – الذي يكون في الملح دواء من كل داء الا الموت )
56- ( لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره . ثم دعا بماء وملح , وجعل يمسح عليها ويقرأ (( قل يا ايها الكافرون )) و (( قل اعوذ برب الفلق )) و ((قل اعوذ برب الناس ) )
57- ( اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ,وقل : بسم الله ,وبالله , اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا , ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا )
58- ( اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه , وليشرب بيمينه , ولياخذ بيمينه , وليعط بيمينه , فان الشيطان ياكل بشماله , ويشرب بشماله , وياخذ بشماله , ويعط بشماله )
59- ( اياكم وهاتين البقلتين المنتنتين ان تاكلوهن وتدخلوا مساجدنا , فان كنتم لا بد اكليها فاقتلوهما بالنار قتلا )
60- ( كل الثوم . . . فلولا اني اناجي الملك لاكلته )
61- ( التلبينه مجمه لفؤاد المريض , تذهب ببعض الحزن )
62- ( كان اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع , ثم امرهم فحسوا , وكان يقول: انه ليرتو فؤاد الحزين , ويسرو عن فؤاد السقيم , كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها )
يرتو : يقوي
تسرو : تكشف وتزيل
63- ( كان اذا كان الرطب لم يفطر الا على الرطب , واذا لم يكن الرطب لم يفطر الا على التمر )
64- ( ما اقفر من ادم , بيت فيه خل ) الادم : ما يؤكل مع الخبز
65- ( ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه , بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه ,فان كان لا محاله , فثلث لطعامه , وثلث لشرابه , وثلث لنفسه )
66- ( لا اكل وانا متكىء )
67- ( اذا شرب احدكم فلا يتنفس بالاناء , واذا اتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه , ولا يتمسح بيمينه )
68- ( لو خرجتم الى ذود لنا , فشربتم من البانها وابوالها )
69- ( اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا , فان احدكم لا يدري اين باتت يده )
70- ( كان اذا اراد ان ينام وهو على جنب غسل فرجه , وتوضا للصلاة )
71- ( ان هذه ضجعة يغضبها الله تعالى . يعني الاضطجاع على البطن )
72- ( اللهم بارك لامتي في بكورها )
بكورها : من خرج اول النهار قبل طلوع الشمس
73- ( حق لله على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما ؛ يغسل فيه راسه وجسده )
74- ( اذااتى احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا )
75- ( اذا اشتد الحر فابردوا بالظهر , فان شده الحر من فيح جهنم )
76- ( ان احسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم )
77- ( داووا مرضاكم بالصدقة )
78- ( احبسوا صبيانكم , حتى تذهب فوعة العشاء, فانها ساعة تخترق فيها الشياطين
79- ( اذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم , فان الشياطين تنتشر حينئذ , فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم , واغلقوا الابواب , واذكروا اسم الله ؛ فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا , واوكوا قربكم , واذكروا اسم الله , وخمروا انيتكم , واذكروا اسم الله , ولو ان تعرضوا عليه شيئا , واطفئوا مصابيحكم )
80- ( لا يجلد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله )
81- ( من اصبح منكم امنا في سربه معافى في جسده , عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها )
82- ( خير الناس قرني , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم , ثم ياتي من بعدهم قوم يتسمنون , ويحبون السمن ,يعطون الشهادة قبل ان يسألوها )
83- لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به
84- ( كان يبيت الليالي المتتابعة واهله , لا يجدون عشاء , وكان اكثر خبزهم الشعير
85- ( ان السعيد لمن جنب الفتن , ولمن ابتلي فصبر )
86- ( صلة الرحم , وحسن الخلق ,وحسن الجوار , يعمرن الديار , ويزدن في الاعمار )
87- ( عليكم بقيام الليل , فانه دأب الصالحين قبلكم , وقربة الى الله تعالى , ومنهاة عن الاثم وتكفير للسيئات , ومطردة للداء عن الجسد )
88- ( فعل المعروف يقي مصارع السوء )
89- ( سلامة الرجل في الفتنة , ان يلزم بيته )
90- ( لا يغني حذر من قدر , والدعاء ينفع مما نزل , ومما لم ينزل , وان البلاء لينزل , فيتلقاه الدعاء , فيعتلجان الى الله القيامة )
91- ( اذا غضب احدكم فليسكت )
92- ( اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس , فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع )
93- ( اذا غضب احدكم فقال اعوذ بالله سكن قلبه )
94- ( من جعل الهموم هما واحدا ؛ هم المعاد , كفاه الله سائر همومه , ومن تشعبت به الهموم من احوال الدنيا لم تبال الله في أي اوديتها هلك )
95- ( من كانت الاخرة همه , جعل الله غناه في قلبه , وجمع له شمله , واتته الدنيا وهي راغمه , ومن كانت الدنيا همه , جعل الله فقره بين عينيه , وفرق عليه شمله , ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له )
96- ( لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به , فان كان لابد متمنيا , فليقل : اللهم احيني ما كانت الحياة خير لي , وتوفني اذا كانت الوفاة خير لي )
97- ( اذا اصاب احدكم هم او لأواء فليقل : الله الله ربي لا اشرك به شيئا )
لأواء : ضيق المعيشة او شدة المرض
98- ( كان اذا كربه امر قال : يا حي يا قيوم برحمتك استغيث )
99- ( احبب حبيبك هونا ما , عسى ان يكون بغيضك يوما ما , وابغض بغيضك هونا ما , عسى ان يكون حبيبك يوما ما )
100- ( اقرؤا سورة البقرة في بيوتكم , فان الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة )
101- ( نهى ان يبول الرجل في مستحمه )
102- ( اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات , وعفروه الثامنه بالتراب )
103- ( الدواء من القدر , وهو ينفع من يشاء اذا شاء )
104- ( شفاء عرق النسا الية شاة اعرابيه , تذاب , ثم تجزا ثلاثة اجزاء , ثم تشرب على الريق , كل يوم جزء )
105- ( عليكم بهذا العود الهندي , فان فيه سبعة اشفيه , يستعط به من العذرة , ويلد به من ذات الجنب )
يستعط : من السعوط أي ادخله في انفه بالاستنشاق
106- ( كان اذا اشتكى احد راسه قال : اذهب فاحتجم , واذا اشتكى رجله قال : اذهب فاخضبه بالحناء )
107- ( ان كان ادويتكم خير ففي شرطة محجم , او شربة من عسل , او لذعة بنار توافق داء , وما احب ان اكتوي )
108- ( تعشوا ولو بكف من حشف , فان ترك العشاء مهرمة )
109- ( عن انس بن مالك رضي الله عنه (( ان رسول الله نهى عن الشرب قائما , قال : قلنا لانس : فالاكل ؟ قال : ذلك اشد , او قال : شر واخبث )
110- ( عن ام منذر بنت القيس الانصارية رضي الله عنها قالت : (( دخل علي رسول الله ومعه علي وعلي ناقه ولنا دوال معلقة فقام رسول الله ياكل منها واخذ علي ياكل منها فطفق رسول الله يقول له : مه يا علي ، انك ناقه فكف علي ، قالت : فصنعت شعيرا وسلقا وجئت به , فقال رسول الله : اصب من هذا فهو انفع لك )
111- ( نهى رسول الله عن كل دواء خبيث , كالسم ونحوه )
112- ( كان يجتحم على هامته وبين كتفيه , وهو يقول : من اهرق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوى بشىء لشيء )
113- ( عن نافع مولى ابن عمرو رحمه الله (( ان ابن عمرو اكتوى من اللقوة , ورقي من الشعوب )
114- ( عن انس بن مالك رضي الله عنه قال (( كويت من ذات الجنب ورسول الله حي , وشهدني ابو طلحة وانس بن النضير , وزيد بن ثابت , وابو طلحة كواني )
115- ( عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال (( امرنا رسول الله ان نتداوى من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت )
116- ( عن علي بن ابي طالب (( ان رسول الله كان اذا اتى مريضا او اتي به اليه قال : اذهب الباس رب الناس , اشف انت الشافي , لا شفاء الا شفاؤك , شفاء لا يغادر سقما ))
117- ( عن عائشة رضي الله عنها (( ان رسول الله كان اذاا شتكى يقرا على نفسه بالمعوذات وينفث , فلما اشتد وجعه كنت اقرا عليه , وامسح عليه بيمينه رجاء بركتها ))
118- ( عن انس بن مالك (( رخص رسول الله في الرقية من العين , والحمة , والنملة )) النملة : قروح تخرج في الجنبين
119- ( عن ام سلمة رضي الله عنها (( ان رسول الله قال لجارية في بيتها راى في وجهها سفعة _ يعني : صفرة _ فقال : بها نظرة استرقوا لها ))
120- ( عن عائشة رضي الله عنها (( كان يؤمر العائن : فيتوضا , ثم يغتسل منه المعين ))
121- ( بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة )
122- ( تعرف الى الله في الرخاء , يعرفك في الشدة )
123- ( كن في الدنيا كانك غريب , او عابر سبيل )
124- ( قتل المؤمن اعظم عند الله من زوال الدنيا )
125- ( ان الله يبغض كل جعظري جواظ , سخاب في الاسواق , جيفة بالليل , حمار بالنهار , عالم بامر الدنيا , جاهل بامر الاخرة )
126- ( ان لله اقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد , ويقرها فيهم ما بذلوها , فاذا منعوها , نزعها منهم ,فحولها الى غيرهم )
127- ( اذا رايت الله تعالى يعطي العبد من الدنيا ما يحب , وهو مقيم على معاصيه , فانما ذلك منه استدراج )
128- ( ازهد في الدنيا يحبك الله , وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس )
129- ( عليك بالرفق ان الرفق لا يكون في شيء الا زانه , ولا ينزع من شيء الا شانه )
130- ( عليك بالرفق واياك والعنف والفحش )
131- ( ان الله تعالى يبتلي العبد فيما اعطاه , فان رضي بما قسم الله له بورك له فيه ووسعه , وان لم يرض لم يبارك له , ولم يزد على ما كتب له )
132- ( لا يمنعن احدكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه او شهده او سمعه )
133- ( لا ينبغي لمؤمن ان يذل نفسه , قالوا : وكيف يذل نفسه ؟ قال : يتعرض من البلاء ما لا يطيق )
134- ( نجا اول هذه الامه باليقين والزهد , ويهلك اخرها بالبخل والامل )
135- ( ما كرهت ان يراه الناس منك , فلا تفعله بنفسك اذا خلوت )
136- ( طوبى لمن هدي للاسلام , وكان عيشه كفافا , وقنع به )
137- ( عن ابي امامه الباهلي : قال رسول الله (ص) : انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا , وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا , وببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه )
الزعيم : الضامن
ربض : اطراف والربض ما حوت البيوت

(( والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ))

محمد ابو طاحون | 17/02/2008, 09:39 [ الرد ]

فنادق القاهرة |

فنادق الإسكندرية |

فنادق شرم الشيخ |

فنادق الغردقة |

فنادق كوالالمبور |

فنادق بينانج |

فنادق لنكاوي |

فنادق سيلانجور |
فنادق ابوظبي |
فنادق دبي | فنادق
العين |
فنادق
الفجيرة | فنادق
اسطنبول |

صور فنادق | طيران
ناس | طيران سما
| طيران العربية |
عضوية الفرسان صور
فنادق -
صور فنادق مصر -
صور فنادق
ماليزيا -  صور
فنادق الامارات -
صور فنادق
تركيا  - الفنادق
- المنتدى

صور سيارات | 27/11/2008, 07:04 [ الرد ]