محمد عبد العليم .....mohamedabdalalim

بدون هزار 172 سفسطة

د,تشرين الأول 28, 2007

بدون هزار 172

=========

سفسطة

=========

بقلم : محمدعبدالعليم

mohamedabdalalim@hotmail.com

لا احد ..لا يحن إلى  ماضيه السعيد .أيا كانت تلك السعادة ..ولا أحد أيضا لا يتطلع إلى المستقبل البعيد الذي لا يتيقن من اللحاق به

ولكن تختلف نوازعنا باختلاف واقعنا

ففي مراحل الهزات والانكسارات نتراجع ونتقوقع ونقلب في تراثنا وماضينا ..كالتاجر الذي أفلس يبحث في دفاتره القديمة.

والبلاد المهزومة المنكسرة ..تتشبث بتاريخها وماضيها ..فلا تبارحه أو تفارقه.. غناء وإشادة وبلادة أيضا ..وتتشرنق في حقبة زمنية لا تريد مغادرتها ..فتتخلف زمنيا وحضاريا وتتقهقر إلى هوة الماضي المنسحق

والبلاد المنتصرة تبحث عن المزيد من الانتصارات وتعبر الماضي إلى المستقبل بسرعة الصاروخ

الأفراد أيضا كالدول.... فالثري يتعب ويشقى وينقب ويبحث عن المزيد من الكنوز خوفا من الفاقة..

والفقير لا يرى خطورة أو عيبا في الفقر ..رغم كل عيوبه...يتكيف معه ويعايشه

كلنا نحاول التكيف مع الواقع إلا إذا ارتفعت درجة حرارتنا ..فنفكر..فقط نفكر في الثورة على الأوضاع ونقلب موائدنا ..ربما وجدنا تحتها كنزا مدفونا ...فإذا أرهقنا البحث غلبنا النوم ..ربما وجدنا ما ضاع منا أو نبحث عنه في الأحلام..ونصحو على أحزان أو أفراح .. ونكرر الكرة يوميا

في أحزاننا نتراجع ونهدأ ونجلس نستلهم الماضي والذكريات الجميلة

وفي أفراحنا نقف ونرقص ونتقدم ونطير إلى المستقبل وننسى أو نتناسى ماضينا كله ..ونركله بالأقدام وندوس عليه فالبكاء على الأطلال لا يصلح ما فسد ولا يرمم المكسور ..والظلام غير النور

======

كلام هزار

======

قال لي : لماذا يؤكد البعض أن المصريين أذكى شعوب العالم ؟

قلت له : لأنهم جعلوا الحكومة تصدق أنهم صدقوها ..وأنها حكومة اليكترونية ..وذكية

بدون هزار 171 تلاكيك أهلى وزمالك 67

  •  


    بدون هزار 171تلاكيك
    =========
     أهلي وزمالك 67
    ========
     بقلم: محمد عبد العليم
    لا يحس ولا يشعر الإنسان بمشاعر وأحاسيس غيره ..بالحزن والسعادة ..والراحة والألم ..مهما تظاهر بغير ذلك ..سواء بكى أو ضحك
    فالسعادة التي تفجرت في شرايين الشعب المصري في العاشر من رمضان السادس من أكتوبر ..لا يمكن أن توصف بسهولة ..ولا يشعر بها إلا من كابد غم وهم الهزيمة ..هو من ذاق طعم فرحة عبور جيش مصر بالنصر لقناة السويس ودك الحصون ، وهدم خط بارليف المنيع..فيما يشبه المعجزة مستحيلة الحدوث.. فرحة بلا حدود ولا نهاية لها ..فرحة متجددة
    انكسرت إسرائيل وهزمت ..وانتصر المصري الصامد الرافض للهزيمة فكفكف دمعه وجففه ..وانفجرت أساريره بالابتسام
    إلا أن بعض المبصرين من عمي القلوب لا يرون النصر إلا إذا كان في كرة القدم ..فأفراحهم وأتراحهم معقودة بأقدام غيرهم من اللاعبين ..وهم فقط يتفرجون , وينفجرون كالقنابل مع كل ركلة للكرة نحو مرمى فريقهم
    فرحة النصر حققها جيش مصر بالعلم والإيمان كما كان يقول السادات ..وصدق !
    أما الهزيمة فأبوها وأمها الجهل والغباء والطائفية المجتمعية في المجتمع الواحد.. وإن نسبها البعض إلى كرة القدم و أغاني أم كلثوم والحشيش ..وعبد الحكيم عامر الزملكاوي ..فالأهلاوية لم يهزموا حتى في يونيو 1967
    ومع ذلك فمازال الكل يعشق الأهلي والزمالك بالفعل والجهد والمال والصوت العالي في المقاهي والإستاد
    والأغلبية يكافحون ويناضلون بالأغاني والمصريون أهم حيوية وعزم .. رغم أنفلونزا الطيور والبلهارسيا وفيروس سي
    وكلنا سعداء بما نحن عليه ..فلا نعرف الوطنية ولا نشعر بها إلا مع الفريق الوطني لكرة القدم
    ولذلك معظم تساؤلاتنا عمن يفوز ببطولة إفريقيا ..ومن يفوز في الدور الثاني من الدوري الأهلي أم الزمالك ؟
    وهكذا يكون الاهتمام ..وكذلك تكون الوطنية عند عمي القلوب
    ============
    كلام هزار
    ==========
    قال لي : لماذا قيل إن عبد الحكيم عامر ..هو سبب هزيمة 1967؟
    قلت له : لأنه زملكاوي

    بدون هزار 170 الملك فاروق

    ,تشرين الأول 23, 2007

    ========
    الملك فاروق
    =======
    بقلم محمد عبد العليم
    mohamedabdalalim@hotmail.com
    أثار مسلسل الملك فاروق لغطا وجلبة انزعج لها البعض وتفاعلوا معها بتباين شديد أوضح وبين   سطحية البعض إذ ظنوا المسلسل دعوة لعودة النظام الملكي إلى مصر والبعض الآخر رأى المسلسل دعوة واضحة لمباركة سيناريو التوريث الجمهوري
    الصنف الأول يرى أن الأسرة العلوية أجنبية فكل الحكام من محمد علي إلى فاروق من الأجانب ويرفضون أي جدل حول الأمر
    والسؤال لكل مصري .. أأنت لست أجنبيا يا أخ
    .. فبشرتك توحي بأنك لست مصريا ..قح، وجمجمتك ليست فرعونية.. لكنك أصبحت مصريا لأن أبوك وجدك مصريان والله اعلم من أين أتي جدك الأول؟
    أباظة أعظم وأكبر الأسر المصرية الشهيرة أصولها أجنبية وتمصرت.. وتولى منهم الوزارة ولم نشعر معهم بغربة
    محمد على لم يكن مصريا المولد والناصر صلاح الدين والظاهر بيبرس وسيف الدين قطز وقنسوة الغوري كذلك
    و أمير الشعراء احمد شوقي أصله كردى كعملاق الأدب العربي عباس محمود العقاد وقاسم أمين
    ومعظم أصحاب البشرة القمحية ليسوا مصريين الأصل
    .. وأنور السادات ومحمد نجيب ليسا مصريان الأصل تماما فكلاهما أمه سودانية ولكن مصر والسودان حالة خاصة
    .. و الإسكندراني جمال عبد الناصر المنتسب إلى قرية بني مر وهي تنسب كما قال لي اللواء محمد نجيب أول رئيس للجمهورية إلى قبيلة بني مرة اليمنية
    . كل مواطن مولود بمصر لأب مصري فهو مصري فما بالك بمن جده وأبو جده مصري
    الملك فاروق مصري الجنسية وجده الخديوي إسماعيل كان يتناول لحمة الرأس و الكرشة كأولاد البلد
    و سب الملك فاروق والأسرة العلوية التي صنعت مصر الحديثة .. فهو سلوك الفراعنة الذين لا ننتسب إليهم إلا في
    كسر رأس التمثال ووضع رأس الملك الجديد.. فعودة الملكية أحلام وأماني لبعض أهل بيزنطة لا طائل منها ولا جدوى من طرح المناقشات حولها إلا في حينه
    الشركات الكبرى والمصانع ومترو مصر الجديدة والمدارس كانت أجنبية وتمصرت.. ونسينها أصلها الأجنبي
    إلا عائلة واحدة نذكرها ولا نريد منحها الجنسية..حتى المزدوجة التي تحملها
    ولكن ألم يحن الوقت لتكون مصر نظيفة على الأقل من الفساد التاريخي ؟
    , و الفساد الصحفي أسوأ أنواع الفساد الذي يزور التاريخ ويغسل الأدمغة وينشر الشائعات
    ================================
    كلام هزار
    ===============
    قال لي : لماذا يدعي البعض أن الملك فاروق والأسرة العلوية ليسوا مصريين؟
    قلت له : لأن هؤلاء المشاهير وغيرهم عرفنا أصولهم وأنسابهم العلوية ..أما الصعاليك  المغمورين فلا يهتم احد بمعرفة الأصول السفلية

    لقاء ممتع مع سمو الأميرة فريال فاروق الأول ملك مصر والسودان

    رؤية للواقع السيء — بواسطة mohamedabdalalim @ 20:19
    الأحد,تشرين الأول 21, 2007


    لقاء ممتع مع سمو الأميرة فريال فاروق الأول ملك مصر والسودان

    على هذا الرابط

     http://www.freechristian.eu/fcv/farouk-6-9-2007-1.wmv



    فتح المواقع المحجوبة

    عام, رؤية للواقع السيء — بواسطة mohamedabdalalim @ 20:05
    الأحد,تشرين الأول 21, 2007

     فتح المواقع المحجوبة

    ============================================

    تحجب الحكومات المتخلفة عقليا بعض  المواقع الالكترونية 

     التى تخشى أن ينتشر بين الجماهير  ما تنشره  عن هذه الحكومات الديكتاتورية

    اللصوصية فأكثر ما يرعبها كلمة حق تذاع او حقيقة تعرف

    فليس من صالح الحاكم المستبد أن تتنور الرعية بنور العلم ولهذا فاضخم نسبة للأمية في العالم توجد في البلاد العربية

    التى تسير بسرعة الضوء إلى الوراء حيث الفقر و الجهل والمرض

    محمدعبدالعليم

    ===========================

    واليكم بعض المواقع التى تكسر الحجب

    ==============================

    اغلب هذه المواقع مجانية، وطريقة استخدامها متشابهة الى حد كبير، وتكون كما يلي:
    - افتح احد هذه المواقع.
    - ستجد مستطيل اكتب فيه اسم الموقع الذى تريد تصفحة - ثم اضغط على زر "انتر"
     1- http://anonymouse.ws/anonwww.html
    2- http://www.anonymization.net/
    3- http://www.pureprivacy.com/
    4- http://www.guardster.com/
    5- http://webwarper.net/
    6- http://www.myshield.com/
    7- http://www.safeproxy.org/cgi-bin/nph-proxy.cgi
    8- http://www.subdimension.com/nettool...zit/index.shtml
    9- http://www.megaproxy.com/
    10- http://www.anonymizer.com/
    http://www.anonymizer.com/services/surf_for_free.html
    http://anon.free.anonymizer.com/http://www.google.com/
    11- http://www.anonymizer.ru/
    12- http://www.the-cloak.com/
    13- http://www.rewebber.com/
    14- http://www.idzap.com/services.php#freesurf
    15- http://www.surfola.com/
    16- https://proxy.autistici.org/
    17- https://proxy1.autistici.org/
    18- http://www.orangatango.com/
    19- http://www.sendfakemail.com/anonbrowser/
    20- http://v3.vl8.net/
    21-
    https://secure.fc2.com/smartipm/nph-proxy.cgi
    22- http://proxy.webshopcd.ru/
    23- http://proxy.martignier.net/cgi-bin/nph-proxy.cgi
    24-http://antiwebfilter.com
    25-http://topfreeproxy.com
    http://topfreeproxy.com
    The Voice of Jihad Proxy!!
    http://tntproxy.com
    http://liteproxy.com

    جبهة علماء الأزهر تتهم طنطاوي بتحريف الكلم عن مواضعه وتطالب باستتابته

    رؤية للواقع السيء, دين ومعتقدات — بواسطة mohamedabdalalim @ 07:33


     

    جبهة علماء الأزهر

     تتهم طنطاوي بتحريف الكلم عن مواضعه وتطالب باستتابته

     (المصريون): : بتاريخ 17 - 10 - 2007

    اتهمت "جبهة علماء الأزهر" شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي بتحريف الكلم عن مواضعه من خلال فتواه الخاصة بجلد الصحفيين، مؤكدة "فساد" الأدلة التي ساقها لتبرير فتواه التي أثارت جدلاً واسعًا في أوساط الصحفيين، واعتبروها تأتي في سياق التحريض عليهم، في خضم الأزمة التي تفجرت على إثر صدور أحكام بالحبس والغرامة ضد عدد من رؤساء التحرير والصحفيين في قضايا نشر.
    وأضافت الجبهة في بيان أن الشيخ طنطاوي يعلم علم اليقين أن استدلاله الفقهي والشرعي فاسد باستدلاله بالآيات القرآنية التي ساقها لمحاولة إدانة من أراد إدانتهم بها، مشيرة إلى أنه هو الذي خط بيده من قبل كتابه المسمى بـ "التفسير الوسيط" الذي يتم تدريسه حاليًا على طلاب الصف الثاني الثانوي الأزهري.
    ولفتت إلى أنه في هذا الكتاب نقل طنطاوي عن الإمام الرازي في تفسيره قوله تعالي "والَّذِينَ يَرْمُونَ المُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ولا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وأُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ" (الآية 40 من النور)، أن العلماء أجمعوا على أن المراد هنا في هذه الآية الرمي بالزنا.
    وكان شيخ الأزهر قال على هامش الاحتفال بليلة القدر الذي حضره الرئيس مبارك إنه يجب جلد مروجي الشائعات ومثيري الفتن 80 جلدة، وذلك بعد قوله في خطبة الجمعة بحضور رئيس الوزراء الدكتور أحمد نظيف إن "الصحافة التي تلجأ لنشر الشائعات والأخبار غير الصادقة تستحق المقاطعة، وحرام شراء القراء لها".
    وقال بيان "جبهة علماء الأزهر" إن الوصف الوحيد لما فعله شيخ الأزهر هو أنه قام عمدًا بتحريف الكلم عن مواضعه وهو ما يوقعه في المعصية التي جعل الله سبحانه وتعالي عقوبتها أشد عقوبة نزلت بأمة من الأمم قبلنا؛ وهي: استحقاق اللعن، قساوة القلوب بعد فسادها، داوم العداوة والبغضاء في جموع الأمة الساكتة عليها، عداوة وبغضاء تدمر عليها بإذن ربها وتدمدم.
    وطالبت، الشيخ طنطاوي أن يسارع بمراجعة نفسه وإعلان توبته عما بدر منه فعسى الله سبحانه وتعالي أن يتوب عليه فهو القائل "وتُوبُوا إلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (سورة النور)، مؤكدة أن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل.
    كما ناشد البيان علماء الأزهر وشيوخه وأعضاء مجمع البحوث الإسلامية أن يسارعوا بتحديد موقفهم رسميا من صنيع شيخ الأزهر وأن يأخذوا على يديه قبل أن يحل بالأمة من غضب الله ولعنه وعقابه ما لا قبل لأحد به، مشيرة إلى أن بالأزهر ما يكفيه من البلاء.
    وطالب البيان، العلماء بعدم الاكتفاء بالصمت وخاطبهم قائلاً: "أنتم الأعلون لأن شيخ الأزهر بكم وبدونكم لا يكون وأنتم به وبغيره كائنون"، وحذرهم من أنهم سيسألون أمام الله عن الأزهر إن فرطوا فيه.
    وناشدت "جبهة علماء الأزهر" علماء الأزهر بأن يلجئوا للإجراءات القانونية لمواجهة شيخ الأزهر من خلال عقد اجتماعات لمجالس الأقسام والكليات والهيئات التابعة لجامعة الأزهر، وأن يتم استدعاء الشيخ طنطاوي ومواجهته ومحاسبته والأخذ على يديه، وأن يستوثقوا لدينهم وأزهرهم بما يرونه من العهود والمواثيق ثم يخرجوا على الناس والأمة بما يصلوا إليه من قرارات لتطمئن الأمة على أزهرها قلعة دينهم ودينكم، كما جاء بالبيان.
    وخاطب البيان علماء ومشايخ الأزهر قائلاً: "لا خير فيكم إن لم تفعلوها ولا خير فيه إن لم يستجب لها"، وحثهم على أن يستحضروا قول الرسول صلى الله عليه وسلم "بلا والله لتأمرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأطرنهم على الحق أطرًا، أو ليضربن الله قلوب بعضكم ببعض ويلعنكم كما لعنهم". كما استشهد البيان بقوله عليه الصلاة والسلام "إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أو شك الله أن يعمهم بعذاب من عنده


    الرجل المنسي..تقرير خاص للجنة حماية الصحفيين

    عام, رؤية للواقع السيء — بواسطة mohamedabdalalim @ 07:29
    الأربعاء,تشرين الأول 17, 2007



    الرجل المنسي
    =============
    تقرير خاص للجنة حماية الصحفيين
    محرر صحفي مصري يختفي ولا أحد يعرف السبب

     forgottenman_ar/forgottenman_ar. html


    لجنة حماية الصحفيين
    330 Seventh Avenue, New York , NY 10001 USA
    هاتف: (212) 465-1004 فاكس: (212) 465-9568 موقع الإنترنت: www.cpj.org إيميل: media@cpj.org
    للاتصال: آبي رايت هاتف: (212) 465-1004 الرقم الفرعي: 105 إيميل: info@cpj.org

    نيويورك، 17 تشرين الأول 2007—قبل أربع سنوات، اختفى في وسط القاهرة محرر في صحيفة مصرية رئيسية تديرها الحكومة. أصدرت لجنة حماية الصحفيين تقريرا خاصا بعنوان "الرجل المنسي"، تتبعت فيه آخر التحركات المعروفة للمحرر الصحفي رضا هلال الذي اختفى أثناء عودته إلى بيته بعد يوم روتيني في العمل في الصحيفة اليومية البارزة "الأهرام". يعتقد بعض الصحفيين المصريين أن هلال كان ضحية لعملية "اختفاء قسري" نفذها عملاء أجهزة أمنية محلية أو أجنبية.

    يتصادف إصدار التقرير مع حملة القمع التي تشنها الحكومة المصرية على الصحافة والتي تضمنت موجه من الملاحقات القضائية وأحكام الإدانة ضد الصحفيين الجريئين. وكانت لجنة حماية الصحفيين قد وصفت مصر بأنها إحدى أسوأ المتقهقرين في العالم فيما يخص الحريات الصحفية، مشيرة بذلك إلى تزايد عدد الاعتداءات على الصحافة خلال السنوات الخمس الأخيرة—بما في ذلك اختفاء رضا هلال.

    وقال المدير التنفيذي للجنة حماية الصحفيين، جويل سايمون، "من غير المعقول بتاتا أن يختفي صحفي ببساطة من وسط القاهرة وفي وضح النهار، وأن تقول السلطات إنها لا تعلم شيئا عن الأمر. إن تقاعس الحكومة المصرية عن إظهار حقائق هذا الاختفاء المفزع، أو حتى نشر نتائج تحقيقاتها بعد مرور أربع سنوات، هو أمر يستحق الشجب. نحن ندعو المسؤولين المصريين، بما في ذلك الرئيس مبارك، أن يقدموا إجابات حول هذه القضية".

    http://www.cpj.org/forgottenman/

    التصنيف العالمي لحرية الصحافة للعام 2007

    عام — بواسطة mohamedabdalalim @ 07:26
    الأربعاء,تشرين الأول 17, 2007



     التصنيف العالمي لحرية الصحافة للعام 2007

    إريتريا في المرتبة الأخيرة للمرة الأولى

     وتقدّم بسيط لأعضاء مجموعة الثماني باستثناء روسيا

    ===================================
    خيبة أمل في دول يُضرَب المثل بها أحياناً ولا سيما

     مصر والمغرب والأردن

    ======================================

    هذا العام، حلّت إريتريا مكان كوريا الشمالية في المرتبة الأخيرة من التصنيف العالمي الذي تصدره مراسلون بلا حدود اليوم للمرة السادسة لقياس درجة حرية الصحافة في 169 دولة.

    في هذا الإطار، أعلنت المنظمة: "لا غرابة في الموضوع. حتى لو لم نكن مطّلعين على كل انتهاكات حرية الصحافة في كوريا الشمالية أو تركمانستان اللتين تليان إريتريا مباشرةً في التصنيف، إلا أن هذه الدولة تستحق مرتبتها الأخيرة. فقد قُضِيَ على الصحافة الخاصة كلياً في دولة المتسلّط إساياس أفوركي وبات الصحافيون النادرون الذين تجرؤوا على انتقاد النظام قابعين في المعتقل علماً بأن أربعة منهم لاقوا حتفهم فيه وما من سبب يردعنا عن الظن أن الآخرين هم اللاحقون".

    باستثناء أوروبا - التي تنتمي إليها الدول الأربع عشرة الأولى من التصنيف -، لم تفلت أي منطقة في العالم من الرقابة أو العنف الممارَس ضد العاملين المحترفين في القطاع الإعلامي.

    ومن بين الدول التي احتلّت أسوأ المراتب، نجد سبع دول آسيوية (باكستان، سريلانكا، لاوس، فييتنام، الصين، بورما، كوريا الشمالية)، وخمس دول أفريقية (أثيوبيا، غينيا الاستوائية، ليبيا، الصومال، إريتريا)، وأربع دول شرق أوسطية (سوريا، العراق، الأراضي الفلسطينية، إيران)، وثلاث دول من المجال السوفييتي السابق (روسيا البيضاء، أوزبكستان، تركمانستان)، ودولة أمريكية (كوبا).

    وقد شرحت مراسلون بلا حدود الوضع على النحو التالي:

     "لا نخفي قلقنا الشديد حيال الوضع السائد في بورما (المرتبة 164) التي لا يبشّر قمع المجلس العسكري الحاكم فيها للتظاهرات بأي خير على صعيد مستقبل الحريات الأساسية في البلاد. فلا يزال الصحافيون يعملون تحت نير رقابة شرسة لا يفلت منها أي خبر، حتى الإعلانات الصغيرة. كذلك، نأسف لقبوع الصين (المرتبة 163) في قعر هذا التصنيف. ففي أقل من سنة على دورة الألعاب الأولمبية التي تستضيفها بكين في العام 2008، لم تعد وعود الإصلاح والإفراج عن الصحافيين إلا أوهاماً ما بعدها أوهام".

    المدوّنون خاضعون للرقابة أبداً

    بات الإنترنت يحتلّ مساحة واسعة من حسابات انتهاكات حرية

    ============================

     التعبير. وهذا العام، تراجعت عدة دول في التصنيف بسبب

    ===============================

    الانتهاكات الخطيرة والمتكررة

    التي طالت التداول الحر للمعلومات عبر الشبكة.

    =====================

    في ماليزيا (المرتبة 124) على سبيل المثال،

     ولكن أيضاً في تايلند (المرتبة 135)

    وفييتنام (المرتبة 162)

    ومصر المرتبة 146

     وقع عدد من المدوّنين ضحية الاعتقال وتعرّضت عدة مواقع إخبارية للإقفال أو الحجب. وفي هذا السياق، أفادت مراسلون بلا حدود بما يلي: "نعبّر عن بالغ قلقنا إزاء تعدد حالات الرقابة المفروضة على الشبكة. فقد أدركت الحكومات الدور الأساسي الذي يؤديه الإنترنت في النضال في سبيل الديمقراطية وراحت تلجأ إلى وسائل جديدة لفرض الرقابة على الشبكة. فإذا بسلطات الدول القامعة للحريات تعتدي على المدوّنين والصحافيين الإلكترونيين من جهة، والموظفين العاملين في وسائل الإعلام التقليدية من جهة أخرى بالبطش نفسه".

    لا يزال 64 فرداً معتقلين في العالم لمجرّد إقدامهم على التعبير عبر الشبكة. وتحتفظ الصين بالريادة في سباق القمع هذا مع زجّها 50 مخالفاً إلكترونياً في السجن فيما يقبع ثمانية آخرون وراء القضبان في فييتنام. أما في مصر، فقد حكم على متصفِّح الإنترنت الشاب كريم عامر بالسجن لمدة أربعة أعوام لانتقاده رئيس الدولة على مدوّنته وتنديده بسيطرة الإسلاميين على جامعات البلاد.

    الحرب والسلم

    لا شك في أن الحرب مسؤولة إلى حد بعيد عن المرتبة السيئة التي احتلتها بعض الدول. فقد صعّب تجدّد الاشتباكات في الصومال (المرتبة 159) وسريلانكا (المرتبة 156) ظروف العمل على الصحافيين. وقد لاقى عدد كبير منهم مصرعه وتشددت الرقابة عندما باتت المواجهات يومية لا سيما أن المحاربين لا يعترفون بأي حق للعاملين المحترفين في القطاع الإعلامي الذين يتهمونهم بدعم هذا الفريق أو ذاك.

    في الأراضي الفلسطينية (المرتبة 158)، تشكل المواجهات بين حركتي حماس وفتح السبب الرئيس وراء تراكم الانتهاكات الخطيرة لحرية التعبير. فبين عمليات الاختطاف، والاعتقالات، والاعتداءات، وأعمال التخريب، باتت وسائل الإعلام الفلسطينية والموفدون الخاصون الأجانب النادرون مهددين من الجهات كافة.

    الجمود في إيران، والعنف في العراق

    في إيران (المرتبة 166)، يتوجّب على الصحافيين مواجهةَ الموقف العدائي للسلطات التي لا تسمح بالتعبير عن أي انتقاد أو مطالبة سياسية أو اجتماعية. وكما في كل عام، تبقى هذه الدولة أكبر سجون الشرق الأوسط للعاملين المحترفين في القطاع الإعلامي. فلا يزال تسعة منهم وراء القضبان حالياً. وقد اضطر عدد كبير منهم لمواجهة تهم لا أساس لها من الصحة مع أنها خطرة وقد تؤدي بهم إلى السجن لمجرّد تنديدهم بالرجم والفساد أو عملهم لحساب وسيلة إعلام أجنبية.

    في العراق (المرتبة 157)، يخشى الصحافيون بالدرجة الأولى الجماعات المسلّحة التي تستهدفهم فيما لم تجد السلطات أي سبيل لوضع حد للازمة الموت هذه. ومنذ بداية النزاع في آذار/مارس 2003، لاقى أكثر من 200 عامل محترف في القطاع الإعلامي حتفهم.

    خيبة الأمل في المغرب

    عرفت حصيلة دول شمال أفريقيا الاعتدال النسبي بتقدّم بسيط

     للجزائر (المرتبة 123) وتونس (المرتبة 145)

     مقابل تراجع مقلق لكل من المغرب (المرتبة 106)

    ومصر (المرتبة 146)

     نظراً إلى رفع عدة دعاوى قضائية ضد الصحافة المستقلة فيهما. فإن التحقيقات المنشورة حول تجاوز الشرطة لسلطاتها، واللجوء إلى التعذيب في خلال عمليات الاستجواب، وافتقاد القضاء إلى الاستقلالية، أثارت جميعها غضب السلطات المصرية التي ضيّقت الخناق حول الصحافيين المستقلين. وعلى رغم كل الضغوطات التي تعرّض هؤلاء لها، إلا أنهم لم يخفوا معارضتهم للخلافة المحتملة لجمال مبارك، نجل الرئيس الحالي.

    إن كان الصحافيون المغربيون أكثر حظاً من زملائهم المصريين في فترة من الفترات، إلا أنهم تعرّضوا في خلال العام المنصرم لاعتداءات متكررة لم يكونوا مستعدين لها. فلا بدّ لمصادرات الصحف وتعليقها، واستدعاءات الصحافيين واحتجازهم، والأحكام القاسية الصادرة بحقهم من أن تترك آثاراً فادحة في الجسم الصحافي الذي تعلّم أخذ الحيطة والحذر من وعود السلطة بالإصلاحات.

    استراحة المحارب لصحافيي الخليج

    سجّلت بعض دول الخليج تقدّماً ملحوظاً: الكويت (المرتبة 63)، الإمارات العربية المتحدة (المرتبة 65)، قطر (المرتبة 79). فقد أبدت السلطات قدراً أكبر من الانفتاح واتخذت، في بعض الأحيان، مبادرات حميدة لتعديل الإطار القانوني في اتجاه الليبرالية. إلا أن الرقابة الذاتية لا تزال حاضرةً في صحافة هذه الدول.

    وفي هذا السياق، تجدر الإشارة إلى أن المملكة العربية السعودية (المرتبة 148) غادرت المراتب العشرين الأخيرة من التصنيف للمرة الأولى. فقد استفاد الصحافيون السعوديون من بعض الركود المؤقت في خلال العام المنصرم، مع أن سيطرة لجنة الرقابة على وسائل الإعلام في وزارة الإعلام لا تزال تحول دون ارتقاء المملكة الوهابية مراتب أعلى في التصنيف.

    تحسّن بسيط لأعضاء مجموعة الثماني باستثناء روسيا

    استعادت الدول الأعضاء في مجموعة الثماني بعض المراتب بعد أن شهدت تراجعاً مستمراً في التصنيف في خلال الأعوام الثلاثة الماضية. فإذا بفرنسا (المرتبة 31) مثلاً تكسب ست مراتب نسبةً إلى العام الماضي بإعفاء الصحافيين من أعمال العنف التي طالتهم في أواخر العام 2005 بسبب النزاع النقابي في جزيرة كورسيكا والتظاهرات في الضواحي. غير أن القلق لا يزال مخيّماً على البلاد نظراً إلى حالات الرقابة المستمرة، والتفتيش في المؤسسات الإعلامية، والنقص في الضمانات حيال حماية سرية المصادر.

    في الولايات المتحدة الأمريكية (المرتبة 48)، تراجع عدد انتهاكات حرية الصحافة قليلاً وأفرجت السلطات عن المدوِّن جوش وولف بعد مرور 224 يوماً على اعتقاله. أما احتجاز المصوّر السوداني العامل في قناة الجزيرة سامي الحاج منذ 13 حزيران/يونيو 2002 في قاعدة غونتانامو العسكرية واغتيال تشونسي بايلي في أوكلاند في آب/أغسطس 2007 فتحرمان الدولة من أن تكون في عداد المُجَلِّين.

    وقد أشارت مراسلون بلا حدود إلى أن "هذه التقدّمات تبشّر بالخير. فيبدو أن الدعوات المنادية بتصرّف هذه الديمقراطيات بأسلوب نموذجي بدأت تحمل ثمارها. إلا أنه لا بدّ من المحافظة على الحذر والتيقّظ. فلم تُحسَم الأمور بعد ونأمل أن يبقى هذا الميل قائماً وأن يزداد في العام المقبل. وفي هذا السياق، لا يسعنا إلا أن نأسف لتمكّن دولتين وحسب من مجموعة الثماني - هما كندا (المرتبة 18) وألمانيا (المرتبة 20) - من الارتقاء في المراتب العشرين الأولى".

    أما روسيا (المرتبة 144) فلم تشهد أي تقدّم. ولا يزال اغتيال آنا بوليتكوفسكايا في تشرين الأول/أكتوبر 2006 وإفلات قاتليها من العقاب وغياب التعددية الإعلامية ولا سيما في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة تثقل كاهل حرية التعبير في البلاد.

    لإعداد هذا التصنيف، طلبت منظمة مراسلون بلا حدود من المنظمات الشريكة لها (15 جمعية للدفاع عن حرية التعبير تنتشر في القارات الخمس)، ومن شبكة مراسليها المؤلفة من 130 فرداً، ومن صحافيين، وباحثين، وقانونيين، وناشطين في مجال حقوق الإنسان، الإجابة على 50 سؤالاً تسمح بتقييم وضع حرية الصحافة في مختلف الدول. وقد شمل التصنيف 169 دولة وحسب لغياب المعلومات عن الدول الأخرى.

     

    جوهر العقيدة النصرانية

     

    الخميس,تشرين الأول 18, 2007

     


    بسم الله الرحمن الرحيم

     

    ‏لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ * ‏و َإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنْ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ

    صدق الله العظيم

    ====================================================================

    من موقع

    http://arabic.islamicweb.com/christianity

    مقدمة

    ليس الهدف من هذه الصفحة مهاجمة أصدقائنا المسيحيين، بل المقصود مناقشة الديانة المسيحية و الكتاب المقدس من منظور عصري. و كذلك الرد على ادعاءات المبشرين الذين يطعنون في الدين الإسلامي الحنيف.

    جوهر العقيدة النصرانية

     

     

    سنوضح في هذه السطور القادمة مفهوم الألوهية في العقيدة النصرانية التي تمثل الركن الركين في عقيدتهم وأصل الإيمان عندهم سنناقش ذلك مراعين إتخاذ كل طرق البحث العلمي حتى يتسنى لنا إظهار هذه العقيدة للناس جميعا ولإقامة الحجة عليهم ولدحض شبهاتهم التي بها يدافعون عن عقيدتهم ويذبون عن أنفسهم براثن الكفر والالحاد وينفونه عنهم بالرغم من أنهم وحلوا في الكفر وغرقوا في براثن الوثنية اللادينية واستقوا من عقائد الوثنيين من البوذية وغيرها والفلسفة الإغريقية الوثنية ماجعلوا منه دينا وثنيا الله سبحانه وتعالى شأنه منه برئ وعيسى منه برئ.


    جوهر العقيدة النصرانية

    إن أصول العقيدة النصرانية تتخلص فيما يسمونه بالأمانة الكبيرة وهذا نصها: { نؤمن بالله الواحد الأب ضابط الكل مالك كل شئ مانع مايرى وما لايرى وبالرب الواحد يسوع بن الله الواحد بكر الخلائق كلها الذي ولد من أبيه قبل العوالم كلها وليس بمصنوع اله حق من إله حق من جوهر أبيه الذي بيده أتقنت وصار إنسانا وحبل به وولد من مريم البتول وصلب أيام ( بيلاطس الملك ) ودفن وقام في اليوم الثالث ( من هذا المنطلق لهذه العقيدة عندهم عيد يسمى بعيد القيامة أي قيام المسيح بعد صلبه وللأسف الشديد أصبح المسلمين يوالون أعداء الله وعقيدتهم تفرض عليهم معاداتهم فالمولاة والمعاداة والحب في الله والبغض في الله هو الركن الركين في العقيدة الاسلامية ومن هدى المسلم أن يخالفهم ولا يعيد عليهم ولا يهنئهم ولا يشاركهم عيدهم بأي حال من الأحوال ) كما هو مكتوب وصعد إلى السماء وجلس عـن يمين أبيه مستعد للمجئ تارة أخرى للقضاء بين الأحياء والأموات . ونؤمن بروح القدس المحيي المنبثق من أبيه الذي بموقع الأب والابن يسجد له ويمجد الناطق بالأنبياء وبكنيسة واحدة مقدسة رسولية وبمعبودية واحدة لمغفرة الخطايا وتترجى قيامة الموتى والحياة والدهر العتيد آمين } .

    - لقد قرر هذه العقيدة {318} أسقفا اجتمعوا بمدينة يذقية في عهد قسطنطين عام 325م وفي عام 381م زادوا فيها مايلي: { والأب والابن وروح القدس هي ثلاثة أقانيم وثلاثة وجوه وثلاثة خواص توحيد في تثليث في توحيد كيان واحد بثلاثة أقانيم إله واحد جوهر واحد طبيعة واحدة } .

    ويجب أخي القارئ معرفة أن هذه المجامع التي انشئت بعد ثلاثمائة سنة من حياة المسيح ماهي إلا مصنعا لإنتاج الآلهة وتحريف الدين ليرضى أهل الغنى والضلال من الملوك الوثنيين الذين فرضوا الوثنية على الديانة المسيحية ووصمها بهذه الوثنية الالحادية الكافرة ويجب معرفة أن المسيحية الحقة لم تستمر إلا ثلاثمائة سنة بعد رفع نبيهم على عقيدة التوحيد الخالص والحنفية السمحة ثم بعد هذه الفترة عقدوا المجمع الأول وألهوا المسيح عليه السلام وفي المجمع الثاني ألهوا مريم عليها السلام وفي المجمع الثاني عشر منحوا الكنيسة حق الغفران ( حق الغفران يذكرنا بصكوك الغفران في القرون الوسطى التي ظهرت في عهد مارتن لوثر أثناء عصور الظلام والفساد والطغيان الذي كان يصدر عن الكنيسة مما أدى إلى تكوين مناخ جيد لميلاد العلمانية اللادينية وإنفصال الدولة عن الكنيسة ) والحرمان ولها أن تمنح ذلك لمن تشاء من رجال الكهنوت والقساوسة وفي المجمع العشرون قرروا عصمة البابا . . . . . . . . . . الخ.


    حول الامانة الكبرى وقفة مع العقل

    لقد جاء في الامانة الكبرى التي هي الركن الركين في العقيدة النصرانية : ان الاب يعني الله صانع الكل لما يرى وما لا يرى وجاء فيها ان الابن يعني عيسى خالق كل شيئ فاذا كان الله صانع كل شيئ فما الذي خلقه عيسى ؟ واذا كان عيسى خالق كل شيئ فما الذي خلقه الله ؟ انه التناقض العجيب الذي تذهل منه العقول وكيف يكون عيسى قديم لا اولية لوجوده مع انه عندهم هو ابن الله والابن لابد من ان يكون ابوه اقدم منه ؟ وهل يوجد الابن مع الاب وكيف ؟!! واذا كان المسيح هو الله بعينه فكيف يكون ابن وفي نفس الوقت هو اب ؟ واذا كان المسيح غير الله فلماذا يحتمل خطيئة لم يفعلها هو ؟ الا يعتبر هذا ظلم من الخالق ؟ ثم الم يكن من العدل ان يحيي الله ادم ثم يجعله يصلب ليتحمل عقوبة خطيئته ؟

    ثم اما كان الله قادرا على مغفرة ذنب ادم دون الحاجة الى تلك الخرافات المضحكة , ثم ما ذنب البشرية الذين دخلوا في سجن ابليس قبل صلب المسيح في شيئ لم يفعلوه ؟ ثم اذا كان الذي صلب ( الله ) صلب عن طيب خاطر كما يقولون فلماذا كان يصيح ويستغيث ؟ وهل يكون الها من يصيح ويستغيث ولا يستطيع تخليص نفسه من اعدائه ومخالفيه ؟.

    ثم لماذا يستحق الصليب هذا التعظيم والعبادة ولا يستحق الاهانة لانه كان الاداة في صلب الهكم كما تزعمون ( علما ان السيد المسيح عند رجوعه قبل قيام الساعة كما اخبر القران والحديث اول ما يفعله هو تكسير الصليب والدعوة الى الاسلام ) فان قلتم لانه لامس جسد المسيح , قلنا لكم صليب واحد لمس جسد المسيح ؟ وهل ملايين الصلبان الحديدية التي تصنعونها اليوم لمست جسد المسيح ؟ واذا كانت الامانة التي هي جوهر عقيدتكم تنص على ان الاله مات ثلاثة ايام فمن الذي احياه بعد ذلك ؟ واذا كان المسيح بيده ارزاق العالم فمن تولى شؤون العالم خلال مدة موته ؟ انه يوجد لدينا العديد من الاسئلة لا يجاب عنها الا بالفرار منها والغاء العقل نهائيا ولنا سؤال اخير هل اليهود صلبوا الرب برضاه ام بغير رضاه ؟ فان كان برضاه فيجب ان تشكروهم لانهم فعلوا ما يرضي الرب , وان كان صلبوه بغير رضاه فاعبدوهم لانهم غلبوا الرب وصاروا اقوى منه لان القوي احق بالعبادة من الضعيف , كما قال الشاعر :

    عجبا لليهود والنصارى              والى الله ولدا نسبوه
    اسلموه   لليهود  و قالوا           انهم من بعد قتله صلبوه
    فلئن كان ما يقولون حقا             فسلوهم اين كان ابوه
    فاذا   كان   راضيا   باذاهم       فاشكروهم لاجل ما صنعوه
    واذا كان ساخطا غير راضي          فاعبدوهم لانهم غلبوه

    فهل بعد الحق الا الضلال , فهل يعقل لنا ان ننادي كما ينادون اليوم يوحدة الاديان وان كل الاديان على حق وان يتخير الانسان فيما بينها ؟ وقد وضح الله طريق المؤمنين ومنهاج السالكين فقال : (( وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )) . وقال عليه الصلاة والسلام بعد ان خط خطا مستقيما وعلى جنبيه خطوط عن يساره ويمينه وقال ان هذا الخط المستقيم هو طريق الحق والسبل التي على جنبيه هي سبل الباطل وعلى راس كل طريق منها شيطان يدعوا المسلم ليحرفه عن طريقه المستقيم او كما قال . فعليك اخي المسلم ان تعرف طريق الحق وتترك السبل التي تفرق بك عن سبيل الله الى طريق الباطل والغي , بعد ان عرفت ان دينك هو الدين الحق وان ما سواه هو الباطل .
     

    عقيدة الخلاص ولماذا يؤمنون ويقنعون بها

    إن القاعدة التي تنطلق في الكنيسة لعامة الناس أنه لا تسأل فتطرد أو تعترض فتهلك فهم عليهم أن يطبقوا ما يلقنهم به قساوستهم وإن خالف العقل حتى أن بعض القساوسة يرددون دون فهم فكيف يستطيع إقناع النصراني بهذه العقيدة وهو نفسه لم يستطع إقناع نفسه وهذا نص عقيدة الخلاص التي يسلموا بها فعليك أن تناقشها بعقلك وروحك هل هذه عقيدة؟!!! .

    أن من يؤمن بهذه العقيدة يتخلص من الآثام التي ارتكبها وأن من لا يؤمن بها فهو هالك لا محالة .

    ويقولون أن آدم بعد أن أكل من الشجرة صار كل من يموت من ذريته يذهب إلى سجن إبليس في الجحيم وذلك حتى عهد موسى ثم إن الله عز وجل لما أراد رحمة البشرية وتخلصها من العذاب إحتال على إبليس فنزل عن كرسي عظمته والتحم ببطن مريم ثم ولدته مريم حتى كبر وصار رجلا يقصد (عيسى) فمكن اعداءه اليهود من نفسه حتى صلبوه وتوجوا رأسه بالشوك وسمرو يديه ورجليه على الصليب وهو يتألم ويستغيث إلى أن مات ثلاثة أيام ثم قام من قبره وارتفع إلى السماء وبهذا يكون قد تحمل خطيئة آدم إلا من أنكر حادثة الصلب أو شك فيها .

    فهل يعقل لأحد أن يصدق هذه الخرافات فإنهم الضالين كما وصفهم القرآن الكريم في محكم آياته .

    لماذا قررت المجامع ألوهية عيسى؟

    إن المجامع النصرانية التي ظهرت بعد ثلاثمائة سنة من رفع المسيح ماكانت إلا هيئة ومصنع لإصدار الأوامر وإفساد المسيحية وتأليه عيسى وأمه وعصمة البابا ورجال الكنيسة كما تقدم ولقد وضعوا أسبابا بها يبررون ألوهية عيسى وسنرد عليها إن شاء الله في حينه وهي:
    1- ورود نصوص في أناجيلهم المحرفة التي نقلها بولس اليهودي .
    2- إحياءه الموتى .
    3- ولادته من غير أب
    .

    ويجب ملاحظة أن إنجيل يوحنا لم يكتب إلا بعد حوالي ستين عاما من رفع المسيح فمثل هذا كيف يحفظ ما قاله المسيح مع العلم بأنهم قد أخذوا أغلب مافي إنجيل يوحنا من رسائل بولس اليهودي فكيف تقبل رسائل مثل هذا الرجل الذي كفره البابا ( إنجيل برنابا أصدر البابا أمرا بعدم تداوله (قبل ظهور الاسلام) بين النصارى لاحتوائه على التوحيد والكثير من الأشياء التي تتفق مع الاسلام والبشارة الحقيقة بمحمد عليه السلام وقد إكتشف هذا الإنجيل وطبع وهو أقرب الأناجيل للحقيقة ) في مقدمة إنجيله ولقد جاء في دائرة المعارف الفرنسية التي كتبها غير مسلمين أن إنجيل يوحنا ومرقص من وضع بولس اليهودي وجاء في دائرة المعارف الكبرى التي اشترك في تأليفها أكثر من 500 باحث من غير المسلمين أنهم أكدوا وقوع التحريف والتزوير في الأناجيل واعتبروا قصة الصلب ومافيها من تعارض وتناقض أكبر دليل على ذلك كما أكدوا أن كاتبي هذه الأناجيل قد تأثروا بعقائد البوذية والوثنية القديمة (كما سيأتي تفصيله فيما بعد) .

    ولقد كانت الأدلة الواهية التي بها ألهوا عيسى ناتجة عن قصور إدراكهم والفهم الخاطئ في تأويل النصوص .

    فلقد اخطأوا في فهم فقرات من الكتاب المقدس مثل ماجاء في سفر إرمياء النبي وهو يتحدث عن ولادة المسيح ( في ذلك الزمان يقوم لداود ابن هو ضوء النور . . . إلى قوله ويسمى الاله ) .
    فانهم يفهمون من ذلك ان هذا النبي اقر بالوهية المسيح ومثل هذا النص ان صح عن نبي من الانبياء انما يقصد بذلك ان يحكي عن شيئ سوف يقع في المستقبل ( من الغيبيات ) ولا يقصد انه يقر ذلك , ومعنى النص انه سيقوم ولد من نسل داود يدعو الناس الى الدين ويؤيده الله بالمعجزات ( كاحياء الموتى وابراء الاعمى والابرص باذن
    الله ) فيطلق عليه اسم الاله !!. فهذا مجرد تنبؤ بشيئ سيحدث في المستقبل , ولقد حدث فعلا فارسل الله هذا الولد من نسل داود وايده بالمعجزات ولقد سمي بالاله بعد ذلك مما يدل على تحقق النبوة , وليس دليلا على الوهيته , ومما يؤيد ذلك ما جاء في مزمور داود ان الله عز وجل قال لداود عليه السلام انه ( سيولد لك ولد ادعى له اب ويدعى لي ابن , اللهم ابعث جاعل السنة ( اي محمد صلى الله عليه وسلم ) كي يعلم الناس انه بشر ) . فانهم يستدلون بذلك على ان الكتب المقدسة اشارت الى ان المسيح ابن الله , وانما المراد منها الاخبار عما سيقع في المستقبل , وفعلا بعث الله هذا الولد من نسل داود وادعى الناس انه ابن الله ثم ارسل الله صاحب السنة وهو محمد صلى الله عليه وسلم الذي بين لهم انه بشر واقام الحجة عليهم وبهذا تحققت النبوة بضلال هؤلاء الناس الذين الهوا المسيح وجعلوه ابنا لله بغيا وعدوانا وبعد ذلك كله ارسل الله خاتم النبيين الذي وضح لهم ان الباطل ما كانوا يفعلون وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه .
     

    نموذج لجهل أصحاب المجامع

    مما يدل على جهلهم ما نقله سعيد بن البطريق عما حدث في المجمع الثالث حيث اجتمع الوزراء والقواد الى الملك وقالوا : ان ما قاله الناس قد فسد وغلب عليهم ( آريوس ) و ( اقدانيس ) فكتب الملك الى جميع الاساقفة والبطارقة فاجتمعوا في القسطنطينية فوجدوا كتبهم تنص على ان الروح القدس مخلوق وليس باله فقال بطريق الاسكندرية : ليس روح القدس عندنا غير روح الله , وليس روح الله غير حياته فاذا قلنا ان روح الله مخلوقة فقد قلنا ان حياته مخلوقة واذا قلنا حياته مخلوقة فقد جعلناه غير حي وذلك كفر . فاستحسنوا جميعا هذا الراي ولعنوا ( آريون ) ومن قال بقولته هذه , واثبتوا ان ( روح القدس اله حق من اله حق ثلاثة اقانيم بثلاثة خواص) !!.

    ولقد قال البوصيري :
     
    جعلوا الثلاثة واحدا ولو اهتدوا      لم يجعلوا العدد الكبير قليلا

    يقول الاستاذ عثمان القطعاني تعليقا على هذا الجهل الشنيع ما نصه : لقد ورد بالقران والسنة النبوية ان المسيح روح الله وذلك كقوله تعالى عن جبريل (( فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا )) وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه دخل الجنة ) .
    وقد قام علماء المسلمين بتوضيح هذه النصوص لازالة ما يلبس من الخطأ في الفهم , فقالوا : ان الله عز وجل منزه عن الامتزاج باي مخلوق .
    والامتزاج هو الحلول والاتحاد , الذي يمثل اساس النصرتنية , حيث قالوا بحلول الله في جسد عيسى عليه السلام وهو ما بنى الصوفية عليه اعتقادهم حيث يجعلون الله يحل في كل شيئ , وان الاقطاب تصير الهة على الارض ويعتبر من كمال التوحيد عند الصوفية اعتقاد ان الله يحل في كل شيئ
    .((
    تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
    )) .
    وتضاف كلمة روح القدس وروح منه الى الله ليس لاتحادها به , وانما نسبة تشريف فهي اضافة تشريف وليست تبعيض ( اي جزء منه ) كما يقال ناقة الله وبيت الله . . . الخ . فمن المعلوم انه ليس المراد من ناقة الله : الناقة التي يركبها الله , وبيت الله ليس بمعنى البيت الذي يسكنه الله . فروح الله اي روح من الارواح التي خلقها الله , واضيفت اليه بقصد التشريف كقوله تعالى : ((
    سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
    )) يقصد به اضافة تشريف
     

    حــول حــادثــة الــصــلب

    لقد عرفت اخي القارئ مما تقدم ان دائرة المعارف الكبرى التي قام بتاليفها علماء غير مسلمين اكدت على وجود التزوير والتلفيق في الاناجيل , وتزويد وتلفيق حادثة الصلب وما جاء فيها من متناقضات , وسنلقي الضوء في هذه السطور على بعض الجوانب لاظهار هذا التناقض . فقد جاء في الانجيل ان عيسى عندما وثب اليهود عليه ليقتلوه قال : ( قد جزعت نفسي الان فماذا اقول يا ابتاه سلمني من هذا الوقت ) كما جاء انه عندما رفع على خشبة الصلب صاح صياحا عظيما وقال : ( يا إلهي لما سلمتني ) ؟.

    يقول عثمان القطعاني : إن هذه النصوص تلزم النصارى بخيارين لا ثالث لهما : اما ان يكون حادث الصلب غير صحيح وبالتالي تكون الاناجيل ليس كل ما فيها صحيح ويترتب على ذلك ابطال خرافة الفداء . وهي الاصل لدين النصارى . واما ان تكون حادثة الصلب صحيحة فيكون المسيح ليس باله لانه جعل يصيح صياحا عظيما ويقول : يا إلهي . ويستغيث منهم فكيف يكون اله ويستغيث باله اخر ؟ وكيف يكون خالق ويغلبه مخلوق ؟ واذا كان اله فمن هو الاله الاخر الذي يدعوه ؟ , واذا قالوا ان الذي قتل هو الجزء البشري " الناسوت " فكيف يعيش الاله بجزء واحد فقط فاصبح الاله غير كامل , قد قال الشاعر :
    أعباد عيسى لنا عندكم      سؤال عجيب فهل من جواب ؟
    إذا كان عيسى على زعمكم      الها قديرا عزيزا يهاب
    فكيف اعتقدتم بأن اليهود      أذاقوه بالصلب مر العذاب
    وكيف اعتقدتم بأن الاله      يموت ويدفن تحت التراب
    ؟!

    بالله عليك ايها القارئ الكريم المنصف هل يحتار من كان له عقل بأن هذا كذب ؟ وهل تريد كفرا اكثر من الذين جعلوا المخلوق يقتل الخالق ؟! .

    ولقد اعترف النصارى ضمنا بتكذيب حادثة الصلب في الاناجيل عندما عقدوا مجمعا في سنة 1950 م قرروا فيه تبرئة اليهود من دم المسيح ؟ مع ان الاناجيل تذكر انهم وثبوا على المسيح كما تقدم ! فهل تريد تناقضا بعد كون المسيح قادرا على كل شيئ وكونه عاجزا عن حماية نفسه ؟.

    مع القرآن الكريم وموقفه من هذه العقيدة

    إن القران الكريم اثبت بطلان ما عليه النصارى من عقيدة التثليث وتأليه المسيح وقولهم انه ابن الله وغير ذلك الكثير كما تقدم .
    فقال تعالى : ((
    لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة )) . وقال عن الحلول والتحاد الذي اخذه النصارى من الوثنية القديمة فكان اساس دينهم وبداية التخبط في الغي والضلال : (( لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح عيسى ابن مريم 
    .
    وقال تعالى في نسب عيسى الى الله وجعله ابنا لله : ((
    وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا * تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا * وما ينبغي ان يتخذ الرحمن ولدا * إن كل من في السموات والارض إلا أتي الرحمن عبدا * لقد أحصاهم وعدهم عدا  .

    وقال تعالى : (( ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى امرا فإنما يقول له كن فيكون )) .
    ورد القرآن على اعتقادهم ان خلق عيسى من ام بلا اب دليل على الوهيته فقال القران ان عيسى مثل ادم قد خلقه الله من تراب بدون اب ولا ام كما خلق حواء من ادم بدون ام , فالله اذا اراد ان يخلق شيئا انما يقول له كن فيكون : ((
    إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
    )) .
    كما رد القرآن الكريم على ألوهية عيسى وأمه واثبت انه لا دخل لعيسى وامه فيما يدعونه عليهما فقال تعالى : ((
    وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم إلا ما امرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيئ شهيد
    )) .
    فعيسى وامه لم يطلبا من النصارى عبادتهم وقد تبرأ منهم عيسى وامه كما تقدم . فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من رضي ان يعبد من دون الله دخل النار ) ولكن عيسى ابن مريم وامه لم يرضيا بعبادتهم من دون الله كما ذكرت الايات .

    كما ان عيسى عليه السلام تبرأ من قومه ووكل امرهم بعد رفعه إلى الله فهو الشهيد عليهم (( فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون * ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين )) والشاهدين هم المسلمون اتباع خاتم الانبياء لكونهم اقاموا الحجة عليهم وبرءوا عيسى من هذه المفتريات ودعوا الى عبادة الله وحده وبغض ما سواه من الالهة الباطلة واتباع الحق .

    كما ان الله سبحانه وتعالى اثبت بنفسه عدم الوهية عيسى بالاضافة الى ما سبق من الادلة وانه ناقص وبشر ولا يستحق ان يرتفع ويرقى الى مرتبة الالوهية فهذا انسان لم ما للانسان ويخضع لما يخضع له الانسان فهو يأكل ويشرب وبالتالي فعليه ان يلبي نداء الطبيعة ويتغوط وغير ذلك مما يلزم الانسان في معيشته .
    ومن كان حاله هذا فلا يرقى لان يكون اله لان الله لا ياكل ((
    وهو يطعم ولا يطعم
    )) .
    قال تعالى : ((
    ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام )) .

    واخيرا اسرد لكم هذه الاية الكريمة لتكون حسن الختام في هذا الشأن وليتضح الحق ويزهق الباطل .
    قال تعالى : ((
    لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلالثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم )) .

    http://arabic.islamicweb.com/christianity/christian_creed.htm

    =======من موقع منقولhttp://arabic.islamicweb.com/christianity

     لمن اراد الزيادة  والاطلاع على الاصل

    http://arabic.islamicweb.com/christianity

    http://arabic.islamicweb.com/christianity/christian_creed.htm


    يـــاريــت

    الثلاثاء,تشرين الأول 16, 2007


    ياريت

     

     

    شعر محمدعبدالعليم

    كل شيء ممكن يكون ....

    حتى الجنون..

     سموه فنون..

    ياريت نصون

    ..طوب الحصون.

     ... .ويسود حياتنا.. لحظة قانون.

    .. ياريت نكون ... بدون... سجون..

    . ياريت يكون.. لينا عيون...

     و نشوف جمال الله في الكون....

    محمد عبدالعليم


    كتاب اليهودية وموقفها من الاديان

     





    الديــــــانـــــة اليــــــهــوديــــــة
    وموقفها من غير اليهود

    إسرائيل شاحاك

    ترجمة : حسن خضر

    تقديم ـ1ـ 

    تقتضى كل معرفة موضوعية بالآخر نزع الصفة الشيطانية عنه وقراءته ضمن الشرطين الاجتماعى والتاريخى , كظاهرة قابلة المفهم بمعزل عن الرغبات الذاتية والأمنيات . لكن الأمر لم يكن فى يوم من الأيام على هذا القدر من التبسيط خاصة مع آخرنا اليهودى , الذى تعترض سبل
     فهمه ومعرفته بما هو عليه , عقتبان هما : صراع الوجود , حيث تمثل كل
     محاولة لتأكيد الكينونة نفيا ً للآخر , أو على الأقل , يمثل وجوده دائما للهوية
    . والعقبة الثانية هى الترسانة اللغوية ـ المفهومية التراثية التى تبدو التحرر
     منها شرطا ً أساسيا ً لخلق لغة ومفاهيم جديدة تجعل معرفة الآخر معفاة من أعباء
     الماضى وثقل التاريخ . وقد ما رست هاتان القضيتان دورا ً مزدوجا ً فى صياغة
    معرفة العرب باليهو\د بشكل عام , ففى حين استعارت بعض الاتجاهات النقدية "
    الإسلامية " لغة ومفاهيم التراث , حتى وصلت فى استنتاجاتها إلى كاريكانور
     " بروتوكلات حكماء صهيون " والمؤامرة اليهودية الكبرى فى التاريخ
    ( ذات منشأ غير عربى أو إسلامى
     لكنها تجد فى الكتب التراثية أسانيد عديدة ) فك الخطاب " البسارى "
    العربى ارتباطه بالترسانة التراثية فى قطيعة لغوية ومعرفية
    , وصلت إلى حد الفصل بين اليهودية والصهيونية كظاهرتين مستقلتين , وتجلت فى كاريكاتور البرجوازية اليهودية الطامحة بالسلطة والسوق الخاصين بها فى السوق الرأسمالى العالى ( فكرة ذات منشأ غير عربى أيضا ً , وهى مستمدة من تأويلات المفكرة الماركسية , ح-ول ضرورة البحث عن سر الدين فى اليهود , بدلا من البحث عن سر اليهودى فى دينه ". لا ينبغى الاستنتاج مما تقدم أننا بصدد الدعوة إلى " علم " عربى المنشأ ( طالما أننا نشير إلى المنشأ غير العربى للأمكار سالفة الذكر ) لمعالجة تاريخ اليهود وعلاقته بالصهيونية بهذه تاريخ اليهود واليهودية وعلاقته بالصهيونية . فالدعوة التى نستعين بهذه الترجمة للتدليل عليها هى ضرورة البحث عن قواسم مشتركة بين البحث عن سر الدين فى اليهودى والبحث عن سر اليهودى فى دينه , دون الوصول بالضرورة إلى الاستنتاجات المتطرفة التى لا تسندها الوقائع التاريخية . فالصهيونية , مثلا ً تعتبر نموذجا ً متأخرا ً ومنحطا ً للقوميات العنصرية الأوروبية فى القرن التاسع عشر , لكنها تعنبر , بالقدر نفسه , ارتدادا ً يهوديا ُ على حركة التنوير اليهودية " الهاسكالا " فى القرن المذكور , ولم يكن ذلك الارتداد ليتأتى بالصورة التى تم بها , لو لم تكن ثمة عناصر أصيلة فى الديانة اليهودية تدعمه وتقدم له إمكانيات النحاج . كذلك لا يمكن تبرير موقف الدولة اليهودية من الفلسطينيين والعرب عموما ً بحقائق الجغرافيا السياسية فى الشرق الأوسط , إذ ربما نعثر على تبرير إضافى فى الموقف العام المعادى للانحياز فى الديانة اليهودية . ذلك الموقف الذى يستفيض شاحاك فى دراسته والتدليل عليه .

    ـ2ـ لا يجرؤ أحد فى الغرب (الولايات المتحدة وأوروبا الغربية ) على توجيه انتقادات للديانة اليهودية كما يفعل شاحاك فى الدراسة المطروحة بين أيدينا , فالتهمة الجاهزة هى ط العداء للسامية " إذا كان الناقد من غير اليهود , أو " اليهودى الذى يكره نفسه " إذا كان للناقد يهوديا ً , وكلاهما يودى بصاحبه إلى التهلكة بالمعنى الوظيفى , والعلمى , والاجتماعى . لقد ظهرت هذه النزعة بقوة واضحة بعد الحرب العالمية الثانية , وتكرست كظاهرة راسخة فى التقاليد الثقافية الغربية بعد قيام دولة إسرائيل , واتخذت فى العقود القليلة الماضية شكلا ً عصابيا ً حتى بات كل انتقاد للسياسة الإسرائيلية مهما كان هامشيا ً , عداء للسامية , وكل انتقاد للصهيونية برهنة جديدة على خلود ذلك العداء الذى لا يزول ولا يدول . ومما له دلالة بالغة فى هذا السياق , أن يعنون بول فندلى , النائب الأميركى , كتابه الذى يتضمن انتقادات للسياسة الإسرائيلية باسم " من يجرؤ على الكلام " أو أن يتهم ايلان هاليفى , اليهودى , ومؤلف كتاب " تاريخ اليهود " بالجنون وكراهية النفس لمجرد أنه خرج على المنهج الصهيونى فى تفسير التاريخ لذلك , تتجلى دراسة شاحاك بشجاعة تستحق التقدير . ولكن ثمة مؤهلات إضافية تمنحها مكانة فريدة بين الأدبيات النقدية التى عالجت نفس الموضوع , ويمكننا إنجازها على النحو التالى :

     -  الثقافة الموسوهية العميقة التى يتحلى بها الكاتب , وقدرته على توظيف أفكار ومعلومات شتى , خالصة المصادر اليهودية القديمة المنشورة باللغة العبرية وهى غير متوفرة للباحثين غير اليهود , وكذلك اطلاعه على كتب عبرية محدودة التداول , أو كتب تحرص المؤسسة الدينية اليهودية على حجبها عن غير اليهود إضافة إلى تجربة العيش فى مستوطنة للمتدينين اليهود فى صباه , كما مكنه من اكتساب انطباعات مباشرة , ومراقبة اليومية للشريعة اليهودية .

    -  النزعة الإنسانية التى تعتبر امتدادا ًمخلصا ً لأفكار ومبادىء التنوير الأوروبى المعادية , أساسا ً , للدين والسلطة . والتى وصلت إلى طريق مسدود بفعل الاستعمار فى القرن التاسع عشر , ولفظت أنفاسها فى هذا القرن فى لهيب حربين عالميتين , ومئات من الحروب المحدودة والمجازر فى أنحاء مختلفة فى العالم . ومع اقتراب القرن من سنواته الأخيرة تبدو الليبيرالية الأوروبية , وريثه عصر التنوير , وقد فقدت كل مصداقية أو جدارة يعتد بها . بهذا المعنى شاحاك مثل الصوت الصارخ فى البرية .

    -  التحرر فى التفسير الصوفى اللا تاريخى لليهودية , والفصل بين تاريخ اليهودية كديانة , وتاريخ اليهود كجماعات بشرية متناثرة فى أربعة أركان الأرض , والاعتراف بوجود ثغرات كثيرة سواء فى تاريخ اليهودية أو اليهود . فى هذا السياق يستكمل شاحاك ما بدأته حركة التنوير اليهودية ( الهاسكالا ") فى القرن الماضى , ويقدم مزيدا ً من البراهين حول ضرورة الإصلاحية اليهودية , التى حاولت تحرير اليهود من أساطير " الوعد الإلهى " و" شعب الله المختار " و" وحدة الأرض والشعب ".

    ـ3ـ أرفقنا الترجمة العربية بهوامش تعرف ببعض المصطلحات والاسماء وقد استعتا بموسوعة " المفاهيم والصطلحات الصهيونية " للدكتور عبد الوهاب المسيرى , الصادرة عن مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالاهرام 1975 , فى تفسير بعض المصطلحات المذكورة .

    حسن خضر تونس 5/8/1992

    ملاحظات ضرورية قبل قراءة الكتاب

    ترد فى هذا الكتاب مصطلحات ومفردات من العبرية , ونأمل
     لاستكمال الفائدة , أن يضعها القارىء العربى فى اعتباره
     , ونثبت هنا أهم هذه المصطلحات مع شروحها :

    القبالاه: علم التأويلات الباطنية والصوفية عند اليهود ,
     انقسمت إلى قسمين " نظرى خاص
    بالطريق إلى المعرفة الباطنية والفيض الإلهى وعملى وهو أقرب إلى السحر
     الذى يستخدم التسبيح باسم الله ورموز الحروف والأرقام الأولية لتحقيق الغايات .
    انتشر الفكر القبالى بين يهود أوروبا فى القرن السادس عشر وبين اليهود شرق
     أوروبا فى القرن الثامن عشر . من أهم المفكرين القباليين
     فى العصر الحديث الحاخام إبراهام كوك والحاخام القلعى
    . من أشهر كتبها الباهير , وكذلك كتاب الزوهار وهو أهمها .

    الييديشية : لهجة ألمانية جنوبية يستخدمها يهود شرق أوروبا . ظهرت بين عامى 1000و1250وهى خليط من المفردات الألمانية والعبرية والسلافية , نشأت أساسا ً فى ألمانيا وحملها اليهود معهم حينما هاجروا فى القرن الخامس عشر إلى بولندا وروسيا . أصبحت لغة سائدة بين اليهود فى أوروبا الشرقية . مل تزال مستخدمة فى المدارس التلميودية فى إسرائيل
    , من أشهر كتاب الييديشية مندل موخير سفاريم وشالوم عليخيم .

    ال:ميتسفاه: تعنى الوصايا الدينية ويبلغ عددها 613 وصية ,
     أما البارميتسفا"المقصود هنا فتعنى تلقى الوصايا المذكورة
     بصورة احتفالية وتتم عادة للذكور والإناث فى سن 13و12 سنة
    على التوالى . وهى السن المبكر لقيام الشخص
    بتحمل مسؤلياته الدينية . وهذا الاحتفال يعتبر
     من أهم المناسبات لدى اليهود الأميركيين .

    ميشناه توراه : كتاب وضعه موسى بن ميمون اليهودى المولود فى قرطبة ,
     الذى أصبح من أهم فلاسفة الديانة اليهودية .
    وقد استقر بن ميمون فى القاهرة وعمل طبيبا خاصا لنور الدين
    على أكبر أبناء صلاح الدين الأيوبى . يحتوى ميشناه توراه
     على ترتيب وإيجاز لكل ما حواه العهد القديم من القوانين
    إضافة إلى جميع قوانين المشناه والجماراه .

    الصدوقيون : طبقة دينية تعود بأصولها إلى قرون عدة قبل ظهور المسيح لا يؤمن أصحابها بالعلم الآخر , ولا يؤمنون إلا بالشريعة المكتوبة خلافا للفريسيين الذين كانوا يدافعون عن الشريعة الشفوية . اصطدمت هذه الجماعة بعامة اليهود وتعاونت مع الهيلينيين ثم الرومان لتحتفظ بمكانتها الاجتماعية
     . وقد اختفت من الوجود بع تحطيم الهيكل.

    الحسيدية : كلمة مشتقة من العبرية وتعنى " التقى "
    وتستخدم فى العصر الحديث للدلالة على الحركة
     الدينية الصوفية التى أسسها بعل شيم طوف .
    وقد تحولت مع مطلع القرن التاسع عشر
     إلى عقيدة لغالبية اليهود فى أوروبا الشرقية .