محمد عبد العليم .....mohamedabdalalim

بدون هزار 256حريق الشورى والانفصام الشعبي



بدون هزار 256

==========

حريق الشورى

 والانفصام  الشعبي

=============

بقلم : محمد عبد العليم

رغم كل ما أنجزته ثورة يوليو أو حاولت انجازه ولم تنجح ..فمن أعظم مثالبها استبعادها للمشاركة الجماهيرية في المسئولية ..فصبحت تنظر إلى أن  البلد ليست ملكها السلطة تفعل ما تشاء حينما وكيفما تشاء في انتظار لحظة السقوط ..فلما سقط النظام اليوليوي كما يقول الشيوعيون وغيرهم في يونيو 1967 ثارت الجماهير وقيادات الطلاب ضد النظام وربما كانت شجاعة من  الشيخ محمد متولي الشعراوي اعترافه بأنه صلى لله شكرا على هزيمة النظام المبعد للجماهير

وعندما سقطت بقايا النظام اليوليوي تماما في 15مايو 1971فيما سمي بثورة15 مايو خرجت الجماهير تهلل وتصفق في محاولة للالتصاق بالنظام ففشلت فاتجهت  في 1977 إلى تحطيم كل ما يواجهها من مؤسسات ومحلات تجارية ووصف السادات ذلك بانتفاضة الحرامية ..وظل النظام غير ملتصقا بالقاعدة الشعبية ولم يهتم الاهتمام اللازم بالشباب

وشباب الستينات كانوا يمزقون مقاعد مترو مصر الجديدة وسيارات النقل العام التي لم تكن تعرف الازدحام الحالي ..ويستخرجون إسفنج المقاعد ليصنعوا منه الكرة الشراب

كانوا يخربون دون أن يشعرون  في تنفيث عدائي ..غير غريب تفسيره للمختصين من علماء النفس والاجتماع

ولقد اصابتنى وغيري الدهشة والرعب وخوف المستقبل تلك الفرحة العارمة التي رايتها على وجوه البعض والعبارات التي رددتها مجموعات من الشباب أمام مجلس الشورى ابتهاجا بالحريق ..مما ينذر بأننا مقبلون على كارثة حقيقية نجحت فى تحقيقها سياسات يوليوية عقيمة لم تعد تصلح في عصر مفتوح وفي ظل تدفقات الأمركة الحاقنة للعروق الوطنية تحت ستارة تحركات غير واعية لأجهزة ليست متمرسة أو غير دارسة لعلوم المستقبل ومواجهته بالتوقع التخيلي  المجهول لمعظم مثقفينا وكتابنا

الخطورة سببها الانفصال مابين بعض الأجهزة السلطوية والأجيال الشابة البعيدة عن الشحن المعنوي الوطني وتركها للانزلاق إلى التهوين من أمر وقيمة المسئولين ومكانتهم عبر مخططات مدروسة واليات جاهزة لإحداث الفوضى  ..والمؤسف أن ما يجري يتم بمساعدة بعض غير المؤهلين للمكانة والمسئولية لذلك بات الشباب الفاقد للأمل في إنارة الوطن وانتشاله من ظلمة الإحساس بالظلم لا يرى سوى نفسه ويفرح غباء باحتراق الشورى الذي لا يضم شبابا ولا ينصت لمراهقين اقتربوا من حافة الشيخوخة ..وكأن الممتلكات والمؤسسات الحكومية ملكا للحكام وليست ملكا للشعب المصاب بالانفصام .. عن عمد

============

كلام هزار

=========

قال لي : احترق مجلس الشورى

قلت له : الحمد لله احترق المجلس ...و لكن الشورى لم تحترق


بدون هزار255سكر من الهواء


بدون هزار255سكر من الهواء

هزار255

===========

سكر من الهواء

============

بقلم محمدعبدالعليم

---------------------

الدكتور فتحي عبد الحافظ أستاذ الكيمياء الذرية بجامعة عين شمس الراحل  ..حصل على بكالوريوس  الاقتصاد وسافر للولايات المتحدة الأمريكية لمواصلة  دراستة  للدكتوراه في أوائل الخمسينات من القرن الماضي فالتقطه العبقري  الفذ اينشتاين وجذبه وحول مساره من الاقتصاد إلى دراسة الكيمياء  وحصل على الدكتوراه واصبح استاذا في جامعة كاليفورنيا 

ولكن في عصر الانغلاق وريادة التخلف التي يتباهى بها البعض  أرسلوا  للدكتور فتحي عبد الحافظ ليأتي إلى مصر لأن أمه مريضه وتريد رؤيته ولأسباب أخرى ..الرجل صدق الحكاية الملفقة وجاء إلى بلده ..وكان ما كان  منعوه من السفر خارج مصر

لكنهم أقاموا له معملا للكيمياء  بكلية الزراعة  بشبرا الخيمة .. إلا انه لم يدخله أبدا ..

كان يحرص على حضور مباريات نادى السكة الحديد ويشجعه ..ربما كان يكره الأهلي والزمالك  لأنهما من وجهة نظره يمثلان الحكومة المكروهة دائما

استضافت الإذاعة الدكتور فتحي في أوائل السبعينات من القرن الماضي وكانت مصر تواجه أزمة طاحنة فى السكر ..ولجأ المصريون إلى إضافة الحلوى والملبس   إلى الشاي كبديل للسكر غير المتوافر

الرجل أراد بعلمه أن نتخطى المشكلة فقال : أستطيع أن اصنع السكر من الهواء

الجهلاء ضحكوا وقهقهوا ومنهم المذيعة

ومرت السنين ومات الدكتور فتحي بحسرته فى بلد قاتل للعلماء كاره للعلم ..عاشق للفهلوة و الأونطة والتخلف

أخيرا أعلن احد العلماء الأمريكان انه  سيصنع السكر من الهواء  

لم يضحك احد لقوله ..لأن الجهلاء لم يصلوا إلى الولايات المتحدة الأمريكية

=========

كلام هزار

========

قال لي : تم تغيير إدارة الزمالك وتغيير المدرب

 وتغير معظم اللاعبين ومازالت النتائج سيئة  ؟

قلت له : لابد من تجربة تغيير الجمهور

 فربما هو السبب


بدون هزار 254الهدوء المفقود


بدون هزار 254

=======

الهدوء المفقود

=========

بقلم محمدعبدالعليم

---------------------

المتصفح للخريطة السياسية العالمية بعد أحداث 11سبتمبر وسقوط العراق وأفغانستان واستمرار القتال في الصومال ومتاعب البوسنة والهرسك والشيشان وجزر القمر وترنح السودان واهتزاز تركيا وباكستان  ... يرى أن  العالم الإسلامي مقبل على إحداث تغييرات ضخمة غير معلومة يقينا لإعادة هيكلة الأنظمة الحاكمة ..بفعل تأثيرات خارجية ضاغطة بعنف على الداخل الواهن محدثة ومسببة انفجارات داخلية سياسية واجتماعية نتيجة لظروف غير مواتية لمعظم النظم على اختلاف أوضاعها وقدراتها ومواقعها الجغرافية أيضا ..وفقا لما تمليه أولوية الأجندة الأمريكية السرية والمعلنة من تحركات مؤثرة على تلك النظم في إطار أمركة العالم الإسلامي وإعادة رسم خرائطه السياسية ابتداء من الأطراف بعد ضرب القلب العربي وخروجه مؤقتا بعد الضربة الصعبة للعراق ليصبح طيعا لينا مستجيبا للأملاءات الغربية التي تحاول إيران الفلفصة منها .. ففي الطرف الغربي من العالم الإسلامي نجح الانقلاب العسكري في الإطاحة بالرئيس الموريتاني المنتخب  مفجرا الخوف واهتزاز كراسي الأنظمة الإفريقية  غير المستقرة

فأعلن الاتحاد الإفريقي عدم اعترافه بالانقلاب داعيا لعودة الرئيس المعزول ولكنها مجرد بيانات وأمنيات ومطالبات شفهية ودعوات رقيقة لا ترقى إلى الجدية والتهديد بإمكانية الاقتحام وتنفيذ المطالب ..ولم تعترف الدول بالانقلاب في انتظار ما يستجد بالساحة الموريتانية المقربة من أمريكا وإسرائيل

وفي الطرف الشرقي من العالم الإسلامي اجبر الرئيس الباكستاني الموالي لأمريكا على الاستقالة تحت ضغوط هائلة لم يستطع الصمود أمامها ..وبدأ البرلمان في إجراءات عزله ..فلجأ للتهدئة بعدما كانت طريقته هي تصعيد الأمور حتى قرر عزل رئيس القضاة فتفجرت الأوضاع وثارت الجماهير تضامنا مع القضاة

أهم ما لفت نظري ما قاله برويز مشرف في خطاب الاستقالة : اترك مستقبلي في يد الشعب

قالها بعد سقوطه

والشعب وزع الحلوى ورقص في الشوارع سعيدا مبتهجا بعزل الرئيس

فالشعوب تنسى ما يفعله القادة أحيانا ..لكن لا ينقذهم من الجماهير سوى الموت

مشرف سيحاول اللجوء لأمريكا كلاجئ سياسي ..فهل تقبله أم تتنكر له وتكرر ماساه شاه إيران في رحلة البحث عن مأوى ؟

إنقاذ مشرف في محاكمته أمام شعبه

رئيس باكستان لن يعود للأضواء ورئيس موريتانيا كذلك ..رغم أن الأول جاء بالانقلاب العسكري ..والثاني ابعد عن السلطة بانقلاب عسكري

أيضا الهدوء المفقود في العالم الإسلامي لن يعود

=========

كلام هزار

========

قال لي : هل تنجح أمريكا في أمركة العالم ؟

قلت له : حتى الآن لم تنجح في الأمركة لكنها نجحت فى الدربكة

بدون هزار 253 قلم برازيلي

الأربعاء,آب 13, 2008


بدون هزار 253

=====

قلم برازيلي

=====

بقلم : محمدعبدالعليم

==========

صالح سليم ضرب ميمي عبد الحميد بالقلم على وجهه في مباراة كرة القدم الشهيرة ..التي انتهت بنتيجة شديدة القسوة على النادي الأهلي وجماهيره

ميمي عبد الحميد لاعب الأهلي أخرج الكرة  إلى خارج الملعب وهو ما لم يعجب كابتن الأهلي فكانت الصفعة ولم يكتف صالح سليم بذلك بل طرد ميمي عبد الحميد من الملعب ووقف مكانه ..وكان ما كان ..فازت الترسانة بخمسة أهداف مقابل هدف واحد للأهلي

خسارة الأهلي لم تتوقف على نتيجة المباراة ..ولكنه فقد بعض المشجعين أو قل صغار المشجعين وربما الجدد منهم وكنت احدهم انطلقوا لتشجيع الزمالك الذي كان يضم كوكبة مرعبة من أفذاذ اللاعبين الذين عرفتهم ملاعب  كرة القدم المصرية

عبر تاريخها ..حمادة إمام وعلى محسن اللاعب اليمني وعمر النور اللاعب السوداني وألدو ستيلا اللاعب اليوناني ونبيل نصير صاحب الواقعة الشهيرة للثانوية العامة والتي تكررت هذا العام بصورة أبشع واشمل واحمد مصطفى واحمد رفعت ويكن حسين ورفاعي الظهير الطائر الذي لم يتكرر وسمير قطب ..وغيرهم ممن سجلوا تاريخا لهم كلاعبين وللزمالك كنادي له عشاقه ومحبيه

صالح سليم رغم نجوميته التي حققها في مصر والنمسا ..محترفا ..لم يستطع الإمساك بالأهلاوية الذين طفشوا من تشجيع الأهلي لسوء سلوكه مع زميله

وأتصور أن نفس الأمر حدث مع الزمالك في افتتاح الدوري الكروي  المصري  في المحلة عندما صفع جمال حمزة زميله البرازيلي ريكاردو لأنه لم يمرر له الكره ..وهو سلوك سيء ينم عن سوء طابع خلقي ..ورغم الفارق الكبير والضخم  بين نجم بحجم الكابتن صالح سليم ونجم الزمالك الذي لم يصنع مجدا بعد إلا أن تاثيرما  فعله جمال حمزة يفوق تأثير ما فعله صالح سليم

الزمالك فاز بالمباراة والأهلي خسر مباراته وقتها ..لكن يبقى أن صالح سليم لم يتلق صفعة من ميمي عبد الحميد ..لكن جمال حمزة نال صفعة يستحقها من البرازيل ..ليتها تعلمه طريقة اللعب البرازيلي

======

كلام هزار

========

قال لي : إتحاد الكرة قرر إيقاف ريكاردو المعتدى عليه وترك جمال حمزة المعتدي

قلت له : ريكاردو أجنبي وحرام أن يصفع الأجنبي المصري.. و على الأجنبي  أن يعطي المصري خده الآخر وقفاه أيضا ليكرر الصفع . وليس في ذلك أي شبهة   لتحيز  أو لعنصرية ولكن لأن الأجنبي صحته حديد و يمكنه تحمل الضرب    .. بينما المصري حامل أمراض الدنيا   لن يتحمل خبطة  يروح فيها   

بدون هزار 251مات الشهيد الحي


بدون هزار 251مات الشهيد الحي

بدون هزار 251

=======

مات الشهيد الحي

======

بقلم : محمد عبد العليم

--------------------

فقدت الأمة رجلا من أشجع الرجال ..مقولة السادات الشهيرة عندما أذاع نبا وفاة الرئيس جمال عبد الناصر..

وباستثناء عبد الناصر ..دائما تفقد الأمة رجالها الأوفياء  الشجعان ..ويشيد بهم الإعلام بعد أن أهملهم طويلا في حياتهم

وإبراهيم شكري رئيس حزب العمل المجمد منذ عام 2000 ..كرمناه بعد أن مات ..كما فعلنا مع فؤاد باشا سراج الدين  رئيس حزب الوفد الذي قاد معركة الشرطة في الإسماعيلية ضد قوات الاحتلال البريطاني ..والتي أصبحت عيدا للشرطة ..ولم نذكر ذلك إلا بعد رحيله

إبراهيم شكري  قال وهو داخل السجن للعيب في  الذات الملكية : إن وجودنا في السجون للدفاع عن حرية الشعب ..هو أفضل وأحسن من أي نزهة على افخر يخت في العالم

اليخت هو المحروسة التي استقلها الملك فاروق لأخر مرة عند مغادرته مصر بعد الثورة

رغم أن والده محمود باشا شكري  كان من كبار ملاك الأراضي الزراعية الذين وصفوا بالإقطاعيين ..إلا انه كان من اشد المدافعين عن الفلاحين والعمال وأكثرهم مغالاة في المطالبة بحقوقهم وحقوق الطبقات الشعبية الفقيرة المهشمة ..فإبراهيم شكري هو صاحب قانون الإصلاح الزراعي عندما كان عضوا بمجلس النواب عام 1950..إذ طالب بتحديد الملكية بنحو 50 فدانا ..وهو القانون الذي طبقته ثورة يوليو بعد ذلك

وسجل تاريخه الوطني عبر 60 عاما من النضال الذي لم يتوقف ..توزيعه الأراضي التي كانت تملكها عائلته على الفلاحين المعدمين في شربين بالدقهلية

كان اشتراكيا قبل قوانين يوليو الاشتراكية ..وتولى رئاسة حزب مصر الفتاة الاشتراكي خافا للزعيم احمد حسين والد الزميل الصحفي مجدي احمد حسين

ونجح إبراهيم شكري في الفوز بثقة الشعب والنظام الثوري وتولى المسئولية كمحافظ للوادي الجديد  وكوزير للزراعة بوزارة ممدوح سالم  واستقال منها  من اجل العمل السياسي وتأسيس حزب العمل الذي ظننته مجرد حزبا جديدا لمساندة النظام كالعادة خاصة وأن الرئيس السادات أحد المشاركين في تأسيس حزب  العمل ..وقلت ذلك للمهندس إبراهيم شكري بمكتبه بحدائق القبة ولكنه قال لي : انتظر وسترى حزبا معارضا ..وصدق الرجل.. وخاب ظني

فلم اصدق أحدا من السياسيين معارضا أو مؤيدا إلا قلائل جدا كان  منهم إبراهيم شكري ..الذي قالوا عنه انه كان عنوانا للوطنية  مدافعا عن ثوابت الأمة وعن الحريات والديمقراطية

كان رجلا والرجال قليل ..ولقبه الشهيد الحي صار وساما يحمله منذ عام 1935 عندما حمله المتظاهرون بعد سقوطه بإصابة على انه استشهد فلما أفاق نال اللقب الذي استمر من  العصر الملكي للثوري للجمهوري ..رغم إلغاء الألقاب ... فالألقاب التي تمنحها الجماهير لقادتها لا تسقط بالتقادم

رحم الله إبراهيم شكري الذي لم تختلف حوله الحكومة والأحزاب ..ولا يمكن أن يختلف حوله احد ..نظيف اليد عف اللسان

ودائما يموت الكبار ويعيش الصغار ..وتستمر الحياة بحلوها ومرها

===========

كلام هزار

=======

قال لي : عاد  دوري كرة القدم  فما الذي تتوقع حدوثه ؟

قلت له : استمرار فشل الأطباء في علاج إدمان تشجيع الزمالك والذي سينتج عنه انتشار أجوجو بين الأطفال


بدون هزار 250المنفوخ

بدون هزار 250المنفوخ

بدون هزار 250

==========

المنفوخ

==========

بقلم : محمدعبدالعليم

==========

كالبالون المنفوخ ..نفرقع من شكة دبوس ونقاوح ونرفض الاعتراف بالهزيمة وبالأهداف التي دخلت مرمانا ومزقت شباكنا  على مرأى من العالم ... ونغش ونكذب وننافق ونضحك على أنفسنا ولا نريد الاعتراف بأننا من المتخلفين عن العالم المتقدم شرقه وغربه  في معظم الأمور... ونمتدح مانفعله ونصف ذاتنا بما ليس فينا وندعي أن المصري أفضل بل الأفضل على الإطلاق وانه أذكى إنسان في العالم وامهر عامل فى الدنيا هو عالم بدون تعليم وفاهم بدون إدراك ..هو معجزة تمشي على الأرض..مع انه تبهدل فى الداخل والخارج

وكذبنا وصدقنا أن الطفل المصري دون كل أطفال الدنيا يولد وهو من العلماء العارفين ببواطن الأمور والمحيطين بأسرار العلوم والفنون بالرغم من ميلاده ناقص الوزن ومصاب بالصفراء والهزال

الكذبة الكبرى أن الطفل المصري أذكى طفل في العالم

بأمارة إيه ؟ومنة هو العالم العلامة والحبر الفهامة الذي قال ذلك ؟ وماهى الأبحاث العلمية التي أظهرت النبوغ الفائق غير الموجود في الواقع؟

لا تجد إجابة .. ومع ذلك نتعامل مع الكذبة الصارخة والواضحة وكأنها حقيقة مؤكدة

حتى أن بعض المتعلمين يرددونها كمعلومة ثابتة وتداولها كتابات بعض الكتاب غير الجهابذة

الطفل المصري ليس أذكي من الطفل الأمريكي ولا الموزمبيقي  فالذكاء لا يقاس بالميلاد والجنسية كما كانوا يدعون أن الأسود اغبي من الأبيض وانه كلما كانت بشرة الإنسان فاتحة وتميل للبياض كلما كانت درجه الذكاء لديه أعلى من ذكاء أصحاب البشرة الداكنة .. وكان ذلك الوهم سببا من أسباب التفرقة العنصرية التي شهدتها أمريكا وأوروبا وجنوب إفريقيا وسيادة أصحاب البشرة البيضاء وربما ذلك ما دفع الكاتب الكبير الشهير هيكل لمعايرة السادات بلون بشرته السمراء ولنفس السبب ظلت ومازالت الفتاة السمراء اقل حظا في الزواج والحب من الفتاة البيضاء التي توصف بالبدر المنير ..فالسمراء لا تنير الليل فتندفع لصباغة وجهها بالمساحيق والمراهم الفاتحة للبشرة ربما فازت بزوج من البيض     أو حتى السود الباحثين عن بيضاء ولو غبية

الطفل الذي أمه غبية وأبوه أغبى منها ..فمن أين جاء ؟

يبدو أن احد الكذابين تخيل بعد جذب أنفاس من الشيشة أو الجوزة أن الطفل المصري أذكى طفل في العالم لأن   الأطفال لا يجلسون على المقاهي ولا يدخنون الشيشة ومع ذلك يصابون بالهزال وفقر الدم وارتفاع الضغط ونسبة كبيرة منهم أصيبوا بالسكر الذي ترتفع أسعاره فاعتقد   أنهم يخزنون السكر في أجسامهم ليبيعوه وهم كبار إذا عاشوا !

=============

كلام هزار

========

قال لي :  ما سر إعجابك بالدكتور احمد نظيف رئيس الوزراء ؟

قلت له : تقديري للدكتور نظيف ليس لأنه الأفضل ولكنه أتى بما لم يأت به الأوائل في صراحته ووضوحه ومقولته الشهيرة بان المصري لم ينضج بعد والتي أغضبت الأذكياء فقد أصاب كبد الحقيقة والمعترضون الذين يظنون أنهم نضجوا فليعن كل منهم عن نفسه ليتم حصاده مع البرسيم

بدون هزار 247مصر والسودان و أخطاء ثوار يوليو


بدون هزار 247مصر والسودان

و اخطاء ثوار يوليو


بدون هزار 247

=======

مصر والسودان

 وأخطاء ثوار يوليو

=========

بقلم محمد عبد العليم

-------------------

الاسم القديم لشارع رمسيس  بالقاهرة هو الملكة نازلي ثم نهضة مصر وبعد الثورة أطلق عليه اسم فرعون موسى ووضع تمثاله في ميدان باب الحديد ..ومازال الاسم الفرعوني كما هو دون تغيير رغم طرد رمسيس بتمثاله من الميدان.. فنحن كالعادة لا نتمم شيئا نفعله ..نفسنا مقطوع تأتينا فكرة طارئة نبدأ في تنفيذها ..ثم تأتي فكرة  أخرى فنترك الأولى وننساها ..وهكذا كل مشاريعنا لا تكتمل

وشارع مصر والسودان هو شارع ملك مصر والسودان بعد حذف الملك ..فقد كانت مصر والسودان دولة واحدة وشعب واحد وعلم واحد وقيادة واحدة متمثلة في الملك فاروق ملك مصر والسودان

ومن المقولات الشهيرة للزعيم الوطني مصطفى باشا النحاس تقطع يدي ولا تنفصل السودان عن مصر ... واختلط المصري بالسوداني ولم يعد هناك فارق بينهما ..لكن ثوار يوليو كان لهم رأي آخر وأهداف ومغانم أخرى ..فخلع احدهم ملابسه كما ولدته أمه ورقص عاريا ( عن جهل ) مظنة انه بهذا الفعل يتقرب من القبائل السودانية

فمن الأخطاء التي لا تغتفر لثوار يوليو تسهيل انفصال السودان عنة مصر مقابل جلاء الانجليز عن قناة السويس والقفز  إلى الوحدة العاطفية غير المدروسة مع سوريا ثم اليمن دون تمهيد او استعداد بالاعتماد فقط على روابط غير يقينية مابين الدويلات المتحدة على الورق فقط رغم الاختلافات الكثيرة بين عادات وتقاليد ومفاهيم واقتصاديات هذه البلدان وهو ما كان يحدث فجأة وعلى عجل وبدون مناسبة يعلن عن قيام الوحدة وكان الفشل نتيجة طبيعية حتمية لمشروعات الوحدة العاطفية

العلماء يقولون مصر تموت إذا قتلت السودان ..ومشاكل مصر حلها عند السودان ومشاكل السودان مصر تحلها ..والتكامل  المصري السوداني  لا بديل عنه للتغلب على الصعاب التي تواجه البلدين ..ولكننا أهملنا السودان – عمدا وجهلا – وابتعد عنا وهربنا منه  ..فأنكرنا وأنكرناه وتركناه يواجه متاعب مساحته الضخمة ومشاكله الأكثر ضخامة واتجهنا لعلاج مشاكل الطائفية في قبرص وعضدنا الأسقف مكاريوس وساعدنا الانقلابات في اليمن وليبيا والكونغو..وكان الأولى أن نتجه جنوبا حيث الامتداد الطبيعي للثروة المائية متمثلة في نهر النيل التي لولاها لماتت الحياة في مصر تماما

تركنا إفريقيا وقفزنا إلى آسيا في إطار الفهلوة والتخبط ونفذنا ما أراده الاستعمار الذي أوهمنا وتوهمنا  رحيله وهجرنا السودان وبلغنا معه مراحل القطيعة بل اندفعنا للاستعداد للحرب تنفيذا لأوامر أو مشاركة في مؤامرات نلتزم بتنفيذها عبر معاهدات أو بدونها

السودان مقبل على أيام صعبة جدا..بسبب الأطماع الاستعمارية باعتباره أغنى دول المنطقة العربية بثرواته البترولية التى تفوق الأوبك وثرواته المائية غير المحدودة وبأراضيه الزراعية التي تزيد عن 200مليون فدان لا تحتاج سوى قذف البذور لجني الثمار

الأمر الصادر من المحكمة الجنائية الدولية  باعتقال الرئيس البشير في إطار سلسلة الهجمات الإرهابية الأمريكية على الأمة الإسلامية التي يسبقها الضغط على الرؤساء والملوك العرب المضغوطين عادة لتقديم المزيد من التنازلات وتمهيد بلادهم للغزو الأمريكي العسكري والغزو الإسرائيلي الاقتصادي والسياسي.. فبعد ما فعلوه بالعراق ..تحولت الدفة للسودان اكبر الدول العربية مساحة وأكثرها ثراء بمواردها التي يمكن أن تحول القارة الإفريقية إلى قارة غنية بتشغيل العمالة الزائدة عن احتياجات البلاد المجاورة للعمل فى أراضيها الزراعية وفى الصناعات البترولية المستقبلية ..لكن تنفيذ مؤامرة إعادة تقسيم  البلدان العربية المقسمة من قبل تحول دون انتشال السودان من عثرته

الأطماع الأمريكية معلنة وخرائط التقسيم منشورة واتخاذ السودان خطوة تالية بعد تدمير العراق والإتيان بعملاء وبمساعدة خونة لحكم بلاد الرشيد..هو نفس سيناريو غزو السودان وتدمير وحدته والخطوة الثالثة معروفة للجميع ..وهي مصر

المصيبة إننا ننتظر ونتفرج ونتصارع على لاعب ذهب للأهلي أو الزمالك والنيل رابط القاهرة بالخرطوم في خطر

الشكوى من زيادة السكان في مصر حلها في السودان والهجرة إلى بلدان الأوربية يمكن أن تتحول وتتجه إلى دارفور وأم درمان

==========

بدون هزار

=========

قال لي : لماذا يصطدم العالم المتقدم بنا ويعتبرنا من  المتخلفين ؟

قلت له : لسنا متخلفين ولكننا نسير بخطى  سريعة للوراء ونمشي بظهورنا للخلف والعالم يسير بصدره للامام فنصطدم به ويصطدم بنا ويتهمنا لذلك السبب بالتخلف

بدون هزار 246رغبات متوحشة



بدون هزار 246

========

رغبات متوحشة

========

بقلم : محمدعبد العليم

--------------------

كل عام يتكرر نفس السيناريو الطويل الممل ..الأهلي يخطف لاعبي الإسماعيلي وغيره من الأندية لتدعيم صفوفه التي لا تحتاج تدعيم وتعاني من التخمة ... والزمالك يحاول الحصول على نصيبه المعتاد من الغنيمة المستباحة ... وكأنما الأندية الأخرى مجرد مراكز قطع غيار للجسد الأهلاوي الزما لكاوي

الإسماعيلي وباقي الفرق الفقيرة مضطرة لتوزيع لاعبيها وبيعهم لمن يدفع أكثر ..ولا يوجد من يتمكن من دفع أكثر مما يدفعه الأهلي والزمالك

وإذا كان اللاعبين يتهافتون للانضمام للناديين الكبيرين – ولهم عذرهم –فملايين الجنيهات تقلب الأحوال وتغير النفوس ..فان معظم إن لم يكن كل النقاد الرياضيين ينحازون إلى الأهلي والزمالك ولشخصيات رياضية معينة حفاظا على  ارتباطات عاطفية أو تربيطات  بعضها خاص جدا ..والقليل منها غير ذلك

الحكاية الجديدة أن الزمالك أجرى مفاوضات مع الإسماعيلي أسفرت عن بيع اللاعب الدولي هاني سعيد بمزاجه وموافقته الكاملة ووعيه وإدراكه التام للزمالك وقبض الإسماعيلي الثمن وتسلم هاني سعيد شيكا بمبلغ مليون جنيه

وفجأة هرب اللاعب من الزمالك ورفض استكمال إجراءات البيع أو الانتقال التي وقع عليها ...لماذا؟

غير رأيه وانقلب مزاجه بعدما تدخل الأهلي والإعلام المنتمي للأهلي ثار ودافع عن اللاعب المتمرد ..والإعلام الزمالكاوي غضب على استحياء ..وبعض جماهير الأهلي - تحركها إدارات محترفة تدفع لها بسخاء - ذهبت لاتحاد كرة القدم تسب وتلعن.. وأرسل بعضهم برسائل هاتفية  لرئيس الاتحاد.. تهدد وتتوعد وتندد بقرارات الاتحاد التي يرونها انحيازا للزمالك والإسماعيلي ضد الأهلي ..الذي لا يستطيع أحد الوقوف أمامه ..والإعلام يؤجج النيران والجماهير مظلومة تصدق ما يذاع وما ينشر بالمخالفة للحقيقة

فالادعاء بان رغبة اللاعب المجردة هي التي تحترم ويستجاب لها ..كلام حق يراد به الباطل خاصة وان قضايا عصام الحضري وحسنى عبد ربه وهاني سعيد وان بدت متشابهة فهي مختلفة تماما عن بعضها ولكن المشكلة أن الأهلي خسرها جميعا أو في سبيله لخسرانها ..وليس عيبا أن يخسر الأهلي قضية أو أكثر والعيب أن يضلل البعض الجماهير ويدلسون ويكذبون عليها ويبررون الخسارة بان هناك تحيزا وان الأهلي مستهدفا

عصام الحضري فسخ تعاقده مع الأهلي لأن القوانين واللوائح تسمح له بذلك وهو حالة خاصة جدا ..وليس فقط لرغبته  في ترك الأهلي ..والإعلام الأهلاوي يعرف ذلك جيدا ولكنه يتغافل عن ذلك إرضاء لإدارة الأهلي المسيطرة على سوق الإعلانات ومحاباة للجماهير التي تنسى بسرعة

 وحسني عبد ربه كان يلعب لإحدى الأندية الفرنسية باعه للأهلي ولكن لم تتم وتستكمل إجراءات البيع وتدخل الإسماعيلي صاحب اللاعب وحكم الفيفا بأحقية النادي الفرنسي في اللاعب بعد صراع بينه وبين الإسماعيلي    وتراجع ثم أعاد النادي الفرنسي اللاعب للإسماعيلي الذي باعه لنادي خليجي بمبلغ 16مليون جنيه

المشكلة بين الأهلي وستراستبرج..اتحاد الكرة المصري لا يتدخل ..الخطأ بدأ من الأهلي وانتهي فى الأهلي... ورغبة اللاعب هنا لا علاقة لها بشيء

لو الحكاية رغبات فقط فلن تجد لاعبا واحدا يمضي مع فريقه أكثر من مباراة واحدة ثم ينتقل للفريق الاخر  وكل نقله او انتقال بثمنها

الرغبة أحيانا تتوحش والرغبات المتوحشة القوانين والعقود تردعها ..لكن البعض لا يحب سيادة القانون ويشيع البلطجة وسوء الخلق وقلة الأدب

==========

كلام هزار

============

قال لي : ما هو نادي المبادئ والقيم والأخلاق الحميدة ؟

قلت له : بالتأكيد ليس الأهلي..ولكنه النادي الصيفي لأحدى المدارس الابتدائية التابعة لوزارة التربية والتعليم التي لم تعرف الغش

فقيد الأمة الدكتور عبد الوهاب المسيري

الخميس,تموز 03, 2008

فقيد الأمة الدكتور عبد الوهاب المسيري

المصريون يحتسبون عند الله فقيد

الأمة المفكر الكبير

 الأستاذ الدكتور

 عبد الوهاب المسيري

الذي وافته المنية بعد عمر حافل بالعطاء الفكري والسياسي المخلص لدينه ووطنه وأمته ، سائلين الله تعالى أن يجزيه خيرا وإحسانا وغفرانا ، وأن يلهم أسرته الصبر والسلوان ، وإنا لله

وإنا إليه راجعون .

http://www.elmessiri.com/موقع الدكتور عبد الوهاب المسيري

السيرة الذاتية

  • ماچستير في الأدب الإنجليزي والمقارن ـ جامعة كولومبيا ـ الولايات المتحدة الأمريكية (1964).
  • دكتوراه في الأدب الإنجليزي والأمريكي والمقارن ـ جامعة رتجرز بنيوجيرزيـ الولايات المتحدة الأمريكية (1969).
  • رئيس وحدة الفكر الصهيوني وعضو مجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام (1970 ـ 1975).
  • المستشار الأكاديمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن (1992 ـ حتى الآن).
  • عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية في ليسبرج في فيرچينيا بالولايات المتحدة الأمريكية (1993 ـ حتى الآن).
  • عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية -واشنطن- الولايات المتحدة الأمريكية (1997م-حتى الآن).
  • مستشار تحرير عددٍ من الحَوْليات التي تصدر في مصر وماليزيا وإيران وأمريكا وإنجلترا وفرنسا.
  • توفى فى القاهرة يوم الأربعاء 2 يوليو (تموز) 2008

[

  • نهاية التاريخ: مقدمة لدراسة بنية الفـكر الصهيوني (مركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام، القـاهرة 1972؛ المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1979).
  • موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية: رؤية نقدية (مركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام، القـاهرة 1975).
  • العنصرية الصهيونية (سلسلة الموسوعة الصغيرة، بغداد 1975).
  • اليهودية والصهيونية وإسرائيل : دراسة في انتشار وانحسار الرؤية الصهيونية للواقع (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1975).
  • مختارات من الشعر الرومانتيكي الإنجليزي: النصوص الأساسية وبعض الدراسات التاريخية والنقدية (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1979).
  • الفردوس الأرضي : دراسات وانطباعات عن الحضارة الأمريكية (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1979).
  • الأيديولوجية الصهيونية : دراسة حالة في علم اجتماع المعرفة (جزءان، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، عالم المعرفة، الكويت 1981 ـ طبعة ثانية في جزء واحد 1988).
  • الغرب والعالم: تأليف كيفين رايلي (ترجمة بالاشتراك) (جزءان، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، عالم المعرفة، الكويت 1985).
  • الانتفاضة الفلسطينية والأزمة الصهيونية : دراسة في الإدراك والكرامة (منظمة التحرير الفلسطينية، تونس 1987؛ المطبعة الفنية، القاهرة 1988؛ الهيئة العامة للكتاب، القاهرة 2000).
  • افتتاحيات الهادئ: تأليف ستيفن سوندايم وجون ويدمان (ترجمة بالاشتراك) (وزارة الإعلام، سلسلة المسرح العالمي، الكويت 1988).
  • الاستعمار الصهيوني وتطبيع الشخصية اليهودية : دراسات في بعض المفاهيم الصهيونية والممارسات الإسرائيلية (مؤسسة الأبحاث العربية، بيروت 1990).
  • هجرة اليهود السوفييت : منهج في الرصد وتحليل المعلومات (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 1990).
  • الأميرة والشاعر : قصة للأطفال (الفتى العربي، القاهرة 1993).
  • الجمعيات السرية في العالم : (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 1993).
  • إشكالية التحيز : رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد (تأليف وتحرير) (جزءان، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، القاهرة 1993؛ جزءان، واشنطن 1996؛ سبعة أجزاء؛ القاهرة 1998).
  • أسرار العقل الصهيوني : (دار الحسام، القاهرة 1996).
  • الصهيونية والنازية ونهاية التاريخ : رؤية حضارية جديدة (دار الشروق، القاهرة 1997 ـ 1998 ـ 2001).
  • من هو اليهودي؟ : (دار الشروق، القاهرة 1997 ـ 2001).
  • موسوعة تاريخ الصهيونية : (ثلاثة أجزاء، دار الحسام، القاهرة 1997).

اليهود في عقل هؤلاء : (دار المعارف، سلسلة اقرأ، القاهرة 1998).

  • اليد الخفية : دراسة في الحركات اليهودية، الهدامة والسرية (دار الشروق، القاهرة 1998؛ الهيئة العامة للكتاب، القاهرة 2000؛ دار الشروق 2001).
  • موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية : نموذج تفسيري جديد (ثمانية مجلدات، دار الشروق، القاهرة 1999).
  • فكر حركة الاستنارة وتناقضاته : (دار نهضة مصر، القاهرة 1999).
  • قضية المرأة بين التحرر والتمركز حول الأنثى : (دار نهضة مصر، القاهرة 1999).
  • نور والذئب الشهير بالمكار : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 1999).
  • سندريلا وزينب هانم خاتون : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 1999).
  • رحلة إلى جزيرة الدويشة : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2000).
  • معركة كبيرة صغيرة : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2000).
  • سر اختفاء الذئب الشهير بالمحتار : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2000).
  • العلمانية تحت المجهر : بالاشتراك مع الدكتور عزيز العظمة (دار الفكر، دمشق 2000).
  • رحلتي الفكرية ـ في البذور والجذور والثمر : سيرة غير ذاتية غير موضوعية (الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة 2001).
  • الأكاذيب الصهيونية من بداية الاستيطان حتى انتفاضة الأقصى : (دار المعارف، سلسلة اقرأ، القاهرة 2001).
  • الصهيونية والعنف من بداية الاستيطان إلى انتفاضة الأقصى : (دار الشروق، القاهرة 2001).
  • فلسطينيةً كانت ولم تَزَلِ : الموضوعات الكامنة المتواترة في شعر المقاومة الفلسطيني (نشر خاص، القاهرة 2001).
  • قصة خيالية جداً : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2001).
  • العالم من منظور غربي : (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 2001).
  • الجماعات الوظيفية اليهودية: نموذج تفسيري جديد (دار الشروق، القاهرة 2001).
  • ما هي النهاية؟ : قصة للأطفال - بالاشتراك مع الدكتوره جيهان فاروق (دار الشروق، القاهرة 2001).
  • قصص سريعة جداً : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2001).
  • من الانتفاضة إلي حرب التحرير الفلسطينية : أثر الانتفاضة على الكيان الإسرائيلي (عدة طبعات: القاهرة ـ دمشق ـ برلين ـ نيويورك ـ نشر إلكتروني، 2002م).
  • أغنيات إلى الأشياء الجميلة : ديوان شعر للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2002).
  • انهيار إسرائيل من الداخل : (دار المعارف، القاهرة 2002).
  • الإنسان والحضارة والنماذج المركبة : دراسات نظرية وتطبيقية (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 2002).
  • مقدمة لدراسة الصراع العربي ـ الإسرائيلي : جذوره ومساره ومستقبله (دار الفكر، دمشق 2002).
  • الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان : (دار الفكر، دمشق 2002).
  • اللغة والمجاز : بين التوحيد ووحدة الوجود (دار الشروق، القاهرة 2002).
  • العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة : (جزءان، دار الشروق، القاهرة 2002).
  • أغاني الخبرة والحيرة والبراءة : سيرة شعرية، شبه ذاتية شبه موضوعية (دار الشروق، القاهرة 2003).
  • الحداثة وما بعد الحداثة : بالاشتراك مع الدكتور فتحي التريكي (دار الفكر، دمشق 2003).
  • البروتوكولات واليهودية والصهيونية : (دار الشروق، القاهرة 2003).
  • الموسوعة الموجزة : (مجلدان، دار الشروق، القاهرة 2003).

 الأعمال المنشورة باللغة الإنجليزية

  • A Lover from Palestine and Other Poems (Palestine Information Office, Washington D.C., 1972
  • Israel and South Africa: The Progression of a Relationship (North American, New Brunswick, N.J., 1976;
  • Second Edition 1977; Third Edition, 1980; Arabic Translation, 1980).
  • The Land of Promise: A Critique of Political Zionism (North American, New Brunswick, N.J., 1977(.
  • Three Studies in English Literature: (North American, New Brunswick, N.J., 1979(.
  • The Palestinian Wedding: A Bilingual Anthology of Contemporary Palestinian Resistance Poetry (Three Continents Press, Washington D.C., 1983).

A Land of Stone and Thyme: Palestinian Short Stories (Co-editor) (Quartet, London, 1996).

[:

  • صهيونيسم: ترجمة لواء رودباري، ترجمة إلى الفارسية لكتاب موسوعة تاريخ الصهيونية (طهران، مؤسسة جاب وانتشارات، جمهورية إيران الإسلامية، 1994).
  • Israel-Africa Do Sul: A Marcha Deum Relacionamento ترجمة إلى اللغة البرتغالية لكتاب إسرائيل وجنوب أفريقيا: تطور العلاقة بينهما (ريو دي جانيرو، البرازيل، 1978).
  • Daha kapsamli ve aciklazici bir sekularizm paradigmasina dogru: Modernite, ickinlik ve cozulme iliskisi uzerine bir calisma ترجمة إلى اللغة التركية لدراسة طويلة باللغة الإنجليزية بعنوان «نحو نموذج أكثر شمولية وتركيباً للعلمانية»، نُشرت موجزة في كتاب عن العلمانية في الشرق الأوسط Secularism in the Middle East, ed. John Esposito and Azzam al-Tamimi, (Hurst, London, 2000. (استانبول، تركيا، 1997).

وقد تُرجمت العديد من المقالات التي كتبها الدكتور المسيري إلى لغات أخرى مثل الفرنسية والبهاسا.

 

[

  • ندوة عن الكتابات الفكرية: (أي التي لا تتناول موضوع الصهيونية) في لندن (12 يناير 1998).
  • مجلة الجديد (عمان، ملف خاص، شتاء عام 1998 ـ العدد العشرين).
  • ندوة في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة عن موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية (29 ـ 31 مارس 2000).
  • في عالم عبد الوهاب المسيرى كتاب حواري، قام بتحريره د. أحمد عبد الحليم عطية (أستاذ الفلسفة بجامعة القاهرة) حول أعمال المؤلف، اشترك فيه عدة مفكرين من بينهم: محمد حسنين هيكل ـ محمود أمين العالم ـ محمد سيد أحمد ـ جلال أمين (يناير 2004).

 

[

شهادة تقدير من رابطة المفكرين الإندونسيين (1994). شهادة تقدير من جامعة القدس بفلسطين المحتلة (1995). شهادة تقدير من الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا (1996). International Educators' Hall of Fame (1996).

  • شهادة تقدير من نقابة أطباء القاهرة (1997).
  • شهادة تقدير من محافظة البحيرة (1998).
  • شهادة تقدير من اتحاد الطلبة الإندونسيين (1999).
  • شهادة تقدير من كلية الشريعة والقانون، جامعة الإمارات عن موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية (1999).
  • شهادة تقدير من جريدة آفاق عربية بالقاهرة (1999).
  • شهادة تقدير من مؤتمر أدباء البحيرة (1999).
  • جائزة سوزان مبارك لأحسن كاتب لأدب الطفل (2000).
  • جائزة أحسن كتاب، معرض القاهرة الدولي للكتاب: عن كتاب رحلتي الفكرية (2001).
  • شهادة تقدير من منظمة فتح الفلسطينية (2001).
  • جائزة سلطان العويس بالإمارات العربية المتحدة عن مجمل الإنتاج الفكري (2002).
  • شهادة تقدير من مؤتمر أدباء مصر السابع عشر في الإسكندرية (2002).
  • شهادة تقدير من نقابة الأطباء العرب (2003).
  • جائزة سوزان مبارك أحسن كاتب لأدب الطفل (2003)

 

[

كتب الدكتور المسيري شتى المقالات باللغتين العربية والإنجليزية : الأهرام ـ الحياة ـ الشرق الأوسط ـ الشعب ـ منبر الشرق ـ الإنسان ـ قراءات سياسية ـ شئون فلسطينية ـ العربي .

New York Times - Journal of Arabic Studies - Journal of Palestine Studies - Al-Ahram Weekly, etc. وفي جرائد ومجلات وحوليات عربية وبريطانية وأمريكية أخرى.

[

محاضرات عن اليهود واليهودية والصهيونية وإسرائيل ـ الحضارة الغربية ـ الأدب الإنجليزي ـ الهوية العربية ـ العولمة... إلخ (كل أنحاء العالم). حضر عدة مؤتمرات وكان المتحدث الرئيسي في بعضها.

[

توفي - رحمه الله - فجر الثالث من يوليو عام 2008 بمستشفى فلسطين إثر أزمة قلبية ، وشيعت جنازته ظهرا من مسجد رابعة العدوية بمدينة نصر بالقاهرة.

[

  • موقع الدكتور عبد الوهاب المسيري
<!-- NewPP limit report Preprocessor node count: 11/1000000 Post-expand include size: 0/2048000 bytes Template argument size: 0/2048000 bytes Expensive parser function count: 0/500 --><!-- Saved in parser cache with key arwiki:pcache:idhash:15618-0!1!0!!ar!2 and timestamp 20080703105126 -->

عبد الوهاب المسيري (1938-2008) مؤلف موسوعة اليهود و اليهودية و الصهيونية أحد أهم الأعمال الموسوعية العربية في القرن العشرين الذي استطاع من خلالها إعطاء نظرة جديدة موسوعية موضوعية علمية للظاهرة اليهودية بشكل خاص، و تجربة الحداثة الغربية بشكل عام، مستخدماً ما طوره أثناء حياته الأكاديمية من تطوير مفهوم النماذج التفسيرية .

ولد عبد الوهاب المسيري في مدينة دمنهور في مصر في أكتوبر عام 1938. تخرج من كلية الآداب عام 1959، وحصل على الماجستير في الأدب الإنجليزي المقارن من جامعة كولومبيا بمدينة نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1964، وعلى الدكتوراه من جامعة رتجرز بنيوجيرزي عام 1969. صدرت له عشرات الدراسات والمقالات عن إسرائيل والحركة الصهيونية ويعتبر واحداً من أبرز المؤرخين العالميين المتخصصين في الحركة الصهيوينة.

في يناير 2007 تولى الدكتور المسيري منصب المنسق العام للحركة المصرية من أجل التغيير (كفاية) وهي الحركة المعارضة لحكم الرئيس حسني مبارك وتسعى لاسقاطه من الحكم بالطرق السلمية ومعارضة تولي ابنه جمال مبارك منصب رئيس الجمهورية من بعده.

http://www.elmessiri.com/

الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري، مفكر عربي إسلامي وأستاذ غير متفرغ بكلية البنات جامعة عين شمس. وُلد في دمنهور 1938 وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي (مرحلة التكوين أو البذور). التحق عام 1955 بقسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب جامعة الإسكندرية وعُين معيدًا فيها عند تخرجه، وسافر إلى الولايات المتحدة عام 1963 حيث حصل على درجة الماجستير عام 1964 (من جامعة كولومبيا) ثم على درجة الدكتوراه عام 1969 من جامعة رَتْجَرز Rutgers (مرحلة الجذور). وعند عودته إلى مصر قام بالتدريس في جامعة عين شمس وفي عدة جامعات عربية من أهمها جامعة الملك سعود (1983 – 1988(، كما عمل أستاذا زائرًا في أكاديمية ناصر العسكرية، وجامعة ماليزيا الإسلامية، وعضو مجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام (1970 – 1975)، ومستشارًا ثقافيًا للوفد الدائم لجامعة الدول العربية لدى هيئة الأمم المتحدة بنيويورك (1975 – 1979). وهو الآن عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية بليسبرج، بولاية فرجينيا بالولايات المتحدة الأمريكية، ومستشار التحرير في عدد من الحوليات التي تصدر في ماليزيا وإيران والولايات المتحدة وانجلترا وفرنسا (مرحلة الثمر). ومن أهم أعمال الدكتور المسيري موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: نموذج تفسيري جديد (ثمانية مجلدات) وكتاب رحلتي الفكرية: سيرة غير ذاتية غير موضوعية- في البذور والجذور والثمار. وللدكتور المسيري مؤلفات أخرى في موضوعات شتى من أهمها: العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة (جزأين)، إشكالية التحيز: رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد (سبعة أجزاء). كما أن له مؤلفات أخرى في الحضارة الغربية والحضارة الأمريكية مثل: الفردوس الأرضي، و الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان، و الحداثة وما بعد الحداثة، و دراسات معرفية في الحداثة الغربية. والدكتور المسيري له أيضاً دراسات لغوية وأدبية من أهمها: اللغة والمجاز: بين التوحيد ووحدة الوجود، و دراسات في الشعر، و في الأدب والفكر، كما صدر له ديوان شعر بعنوان أغاني الخبرة والحيرة والبراءة: سيرة شعرية. وقد نشر الدكتور المسيري عدة قصص وديوان شعر للأطفال.

أحدث المقالات * تآكل المقدرة القتالية لـ’’العجل الذهبي‘‘
يستند الوجود الصهيوني إلى العنف إذ انه يهدف إلى التخلص من أصحاب الأرض وإحلال آخرين محلهم ، وهي عملية لا يمكن أن تتم بالوسائل السلمية لأسباب إنسانية معروفة. والكيان الصهيوني غُرس غرسا في فلسطين ليلعب دورا قتاليا ضد المنطقة العربية. وعلى مستوى من المستويات يمكن القول إن المشروع الصهيوني كان يهدف إلى نقل الفائض البشرى اليهودي من أوروبا إلى فلسطين وتحويله إلى ’’مادة قتالية‘‘ تخدم المصالح الغربية. ولكل هذا تكتسب كل الظواهر الصهيوني ابتداء من الزراعة وانتهاء بالتلفزيون بعدا عسكريا.
المزيد...

* الجيش الإسرائيلي و ’’الأعراض الفيتنامية‘‘
في مقال سابق تحدث عمانوئيل فالد عن تخثر المادة القتالية الإسرائيلية، فأشار إلى تخثر طبقة الضباط، إذ يشير إلى أنه ظهرت بين الضباط ظاهرة ’’الرأس الصغيرة‘‘ (الروش قطان، صاحب الرأس الصغيرة والمعدة الكبيرة) فالضباط، الذين يعتبرون أصحاء أصلا، يصبحون في الجيش الإسرائيلي، على حد قوله، مرضي. وتنتشر في الجيش الاسرائيلي الظاهرة المعروفة في جيش أمريكا الجنوبية – حيث يوجد المزيد والمزيد من الضباط على نفس العدد من الجنود . ويشغل بعض الجنرالات، حاليا، مناصب كان يشغلها، منذ سنوات قليلة، ضباط برتبة مقدم. وزاد بين الضباط عدد الفنيين على حساب الضباط المقاتلين‘‘. وقد ترجم هذا نفسه إلى تآكل في مستوى القتال خاصة أن القوات المسلحة تختصر من التدريب في الجيش وتجند الفئات الدنيا من السكان (أي الشرقيين).
المزيد...

بدون هزار 240 المساواة في الظلم... ديكتاتورية


بدون هزار 240

========

المساواة في الظلم ... ديكتاتورية

========

بقلم : محمد عبد العليم

فرعون موسى ..أشهر جبابرة العصور القديمة والحديثة أيضا ..إذ بلغ مدى تسلطه حدا لم يسبقه فيه أحد فقد كان العدد الأكبر من الرعية أو الأغلبية –على ما يبدو – من المنافقين  ..يتزعمهم الكاهن الأعظم أو كبير الوزراء هامان الذي زين لفرعون سوء عمله ودفعه إلى المزيد من التسلط على جماهير الشعب والتنكيل بهم ..حتى بات فرعون قاتلا محترفا للمواليد الذكور  بالذات  وترك الإناث – لماذا ؟ لأنهن على موعد دائم  مع الحظ الجميل والمعاملة الحسنة لأسباب مختلفة ..فالذكور في جميع الكائنات يدفعون الثمن بالنيابة عن الإناث وعن الأسرة والوطن

ورغم ما جرى لفرعون بعد ذلك ..إلا أن المصريين عادوا لطبيعتهم وسيرتهم الأولى الرتيبة الغريبة فقالوا  وسجلوا عبر تراثهم الشعبي المثير والزاخر بالأمثال المريبة العجيبة ومنها المثل اللئيم الخبيث القائل 0 المساواة فى الظلم عدل

فهل كان فرعون عادلا ؟!

قياسا على المثل الأهبل.. كان عادلا.. طالما انه ظلم الجميع ومارس ساديته عليهم دون استثناء

مؤلف المثل بالتأكيد ضلالي وفاسد ومنافق فاسق ..قل عنه ما تشاء وسبه بما تهوى وابصق أيضا فتاريخنا وحياتنا تمتلئ بالمنافقين الذين وضعوا من مثل هذا المثل عشرات الأقاويل الكاذبة المضللة الداعية لليأس والاستسلام للظالم والرضا بالظلم الواقع على الجميع على أساس أن ما يحدث هو قمة العدل بالمساواة في الظلم

العدوان الأمريكي على العراق وأفغانستان والصومال وعلى المسلمين ساوى بين جميع المسلمين ووصفهم بالإرهابيين ..فهل هذا هو العدل ؟

إسرائيل تفعل ذلك أيضا مع الفلسطينيين

المساواة في الظلم.. ظلم

والمنافقون في كل زمان ومكان صنف واحد.. يزينون للحاكم وللمسئول كبير وصغير سوء عمله .. فإذا اخطأ قالوا له أنت الحكيم المفكر

المنافقون  أيضا وضعوا الأمثال الداعية لاستمرار العهر وبقاء الفساد

بعض أمثالنا سبب تخلفنا

فالمساواة في الظلم.. ديكتاتورية

=====

كلام هزار

=====

قال لي :ما هو الفارق بين الابتدائية والإعدادية ؟

قلت له :الابتدائية هي مرحلة ابتداء تعليم المصري والإعدادية هي مرحلة إعداده للذهاب بمزاجه أو مجبرا على الالتحاق بالثانوية التي تصيبه هو وعائلته عادة بالبلاهة والغباء لدرجة إنفاق كل مايملكون على الدروس الخصوصية  بالرغم من أن الوزارة توفر خدمة توصيل الامتحانات والإجابات النموذجية إلى المنازل

بدون هزار 239 صيننة العالم

السبت,حزيران 21, 2008