تعمد المقلوب

04 تشرين ثاني, 2008

أبو العبر ومحمد بن حكيم الكنتجي فقد كانا يتعمدان المقلوب رقاعةً ومجانةً، وأبو العبر هو الذي كتب لبعض أصحابه: أما قبل فأحكم بنيانك على الرمل، واحبس الماء في الهواء، حتى يغرق الناس من العطش؛ فإنك إذا فعلت ذلك أمرت لك كل يوم بسبعة آلاف درهم ينقص كل درهم سبعة دوانيق.
وكتب يوم إلا تسعاً لخمس وأربعين ليلةً خلت من شهر ربيع الأوسط سنة عشرين إلا مائتين. وله مثل هذا كثير من منظوم ومنثور. وهو القائل:

الخوخ يعشق وكنة الرّمّـان		والطيلسان قرابة الخـفّـان
يا من رمى قلبي فعرقب أذنه		فشممت منه حموضة الكتّان

وقال أبو العبر: كنا نختلف ونحن أحداث إلى رجل يعلمنا الهزل، فكان يقول: أول ما تريدون قلب الأشياء، فكنا نقول إذا أصبح: كيف أمسيت ? وإذا أمسى: كيف أصبحت ? وإذا قال: تعال نتأخر إلى خلف؛ وكانت له أرزاق تعمل كتابتها في كل سنة، فعمل مرة وأن معه الكتاب، فلما فرغ من التوقيع وبقي الختم. قال: أتربه وجئني به، فمضيت فصببت عليه الماء فبطل، فقال: ويحك ما صنعت ? قلت: ما نحن فيه طول النهار من قلب الأشياء ! قال: والله لا تصحبني بعد اليوم فأنت أستاذ الأستاذين
وكان نقش خاتم أبي العبر توفي جحا يوم الأربعاء.وتعرض للمتوكل والمتوكل مشرف على مظهر في قصره الجعفري وقد جعل في رجليه قلنسوتين وعلى رأسه خفاًن وقد جعل سراويله قميصاً، وقميصه سراويل، فقال: علي بهذا المثلة؛ فدخل عليه فقال: أنت شارب ? قال: ما أنا إلا عنفقة. قال: إني أضع الأدهم في رجليك وأنفيك في فارس، قال: ضع في رجلي الأشهب وانفني إلى راجل ! قال: أتراني في قتلك مأثوم? قال: بل ماء بصل يا أمير المؤمنين، فضحك ووصله.
 وأبو العبر القائل في الجد:

ليس لي مال ولـي كـرمٌ		فبه أقوى على عـدمـي
لا أقول اللّه يظلـمـنـي		كيف أشكو غير متّـهـم
قنعت نفسي بما رزقـت		وتمشّت في العلا هممي
ولبست الصبـر سـابـغةً		فهي من فرقي إلى قدمي
فإذا ما الدهر عاتـبـنـي		لم تجدني كافر الـنـعـم

وله في الرقيق:

رقّ حتى يكـاد خـدّك يجـري		رقةً والجفون ترنو بـسـحـر
يا قليل الشبه مستظرف الشـك		ل بديع الجمال مغرىً بهجـر
كفّ عني الصدود يا واحد الحس		ن فقد عيل من صدودك صبري

وله أيضاً: 

أبكي إذا غضبت حـتـى إذا رضـيت		بكيت عند الرضا خوفاً من الغضـب
فالموت إن رضيت والموت إن غضبت		أنّى يرجّى سلوٌّ، عشت فـي تـعـب

عن كتاب جمع الجواهر في الملح والنوادر

بواسطة 1betterday 15:19 | عام | تعليق(0) | الرابط الثابت

الظريف من الخطاب يخلص من الهلاك

04 تشرين ثاني, 2008

وكم ظريفة من الخطاب، ومليحة من الجواب، خلصت من الهلاك، من نصبت له الأشراك، وسلمت من الحتوف، من أصلتت له السيوف.
قال الأصمعي: خرج الحجاج متصيداً، فوقف على أعرابي يرعى إبلاً وقد انقطع عن أصحابه، فقال: يا أعرابي، كيف سيرة أميركم الحجاج ? فقال الأعرابي: غشوم ظلوم لا حياه الله ولا بياه. قال الحجاج: فلو شكوتموه إلى أمير المؤمنين ? فقال الأعرابي: هو أظلم منه وأغشم، عليه لعنة الله ! قال: فبينا هو كذلك إذ أحاطت به جنوده، فأومأ إلى الأعرابي فأخذ وحمل، فلما صار معهم قال: من هذا ? قالوا: الأمير الحجاج، فعلم أنه قد أحيط به، فحرك دابته حتى صار بالقرب منه، فناداه: أيها الأمير: قال: ما تشاء يا أعرابي ? قال: أحب أن يكون السر الذي بيني وبينك مكتوماً؛ فضحك الحجاج وخلى سبيله.
وخرج مرة أخرى فلقي رجلاً. فقال: كيف سيرة الحجاج فيكم ? فشتمه أقبح من شتم الأول حتى أغضبه، فقال: أتدري من أنا ? قال: ومن عسيت أن تكون ? قال: أنا الحجاج، قال: أوتدري من أنا ? قال: ومن أنت ? قال: أنا مولى بني عامر، أجن في الشهر مرتين هذه إحداهما. فضحك وتركه.

بواسطة 1betterday 15:07 | عام | تعليق(2) | الرابط الثابت

قمة طارئة

19 تموز, 2007

ذهبت الايام بربيع العمر ولازلت ابحث عن شئ احس بأنى افتقده. شئ ما بداخلى لا تعرف الكلملت تعريفا له او ربما انا الذى لا اعرف كيف اعبر عنه.  عندما اطالع التلفاز واشاهد عالمنا العربى عبر قناة  الجزيرة (اعتز بها) تجدنى اشاهد ذلك الشعور الذى احس به بداخلى . هناك شى نفتقده نبحث عنه نحن كلنا. سألت جدى الكبير الطاعن فى السن كيف السبيل يا جدى  فأنا تهزنى الايام باحداثها بحثا عن ذاتى ادميتى انسانيتى كرامتى  عزتى كانسان لماذا استجدى الاخر من اجل حقى المشروع لماذا ولماذا يستجدى العرب  الغرب لماذا نلعق احذت الغير لنشعر باحترام زائف. لماذا ينقلب الاخ على اخيه لنيل رضى الغير لماذا يرضى بعضنا بان يكون (كورق الحمام) يستخدم للقذارة ثم يلقى فى سلة المهملات.قال جدى  اليس من الاجدى لك ان تذهب الى اقصى اعماق نفسك باحثا عن ما تريد باحثا عن اصل انسانيتك ومن تكون. الم تولد عربيا مسلم اذهب لذلك الاصل ففيه ما تبحث عنه.

 ولنذهب كلنا لذلك الاصل ونتوجه الى اجتماع ( قمة طارئة)  نناقش فيها بصدق اصل وجودنا كعرب مسلمين. عندها سيلعق الغير احذيتنا

بواسطة 1betterday 04:17 | عام | تعليق(0) | الرابط الثابت

المهدى يتصيد

04 تموز, 2007

ذات يوم خرج المهدي يتصيّد ، فغار به فرسه حتى وقع فــــي خــباء أعرابي ، فقال:

 يا أعرابي هــل مـــن قرى، فأخرج له قرص شعير ، فأكله ثمّ أخرج له فضلة من لبن فسقاه ، ثـمّ أتاه بنبيذ في ركوة فسقاه ، فلما شرب قال :

 أتدري من أنا ؟ قال : لا ، قال : أنا من خدم أمير المؤمــنين الخاصة ، قال : بـارك الله لك فـي مـوضـعك ، ثمّ سقاه مرة أخرى ، فشرب فقال : يا أعرابي ، أتدري من أنا ؟ قال : زعـمـت أنـك مـن خـدم أمـيـر المـؤمنين الخاصة ، قال : لا ، أنا من قوّاد أمير المؤمنين ، قــــال : رحبت بلادك وطاب مرادك ، ثمّ سـقـاه الـثالثة ، فلما فرغ قال

 : يا أعرابي ، أتدري من أنا ؟ قال : زعمت انك من قوّاد أمير المؤمنين ، قال : لا ، ولـكـنـي أمـيـر الـمـؤمنين . قال : فأخذ الأعرابي الركوة فــوكــأها وقال : إليك عني ، فوالله لو شربت الرابعة لادعيت انّك رسول الله ، فضحك المهدي حتــى غــشـي عليه ، ثمّ أحاطت به الخيل ، ونزلت إليه الملوك والأشراف ، فطار قلب الأعــرابـــي فقال له : لا

بأس عليك ولا خوف ، ثمّ أمر له بكسوة ومال جزيل                

بواسطة 1betterday 05:55 | عام | تعليق(1) | الرابط الثابت

نوادر تحكى عن غير الناس

27 حزيران, 2007

 

نوادر تحكى عن غير الناس:

قيل لإبليس لعنه الله: ماذا لقيت من المتعلمين ? قال: التعلم ينسيهم وهم يلعنوني.
قيل للعقرب: لم لا تشمسين في الشتاء مع الناس ? قالت: من كثرة إحساني إليهم في الصيف.
 كانت أفعى نائمة على حزمة شوك فحملها السيل، والأفعى عليها، إذ نظر إليها ثعلب، فقال: مثل هذا الملاح يصلح لهذه السفينة.
أراد ثعلب أن يصعد حائطاً، فتعلق بعوسجة فعقرت يده. فقال: أنا أخطأت، لأني تعلقت بما يتعلق بكل شيء.
وقف جدي على مكان فمر به ذئب فشتمه. فقال له: لم تشتمني؛ إنما شتمني المكان الذي أنت فيه.
قالت الخنفساء لأمها: ما مررت بأحد إلا بصق علي. قالت: يا بنية، لحسنك تعوذين.
نظر كلب إلى رغيف، فقال له: إلى أين ? قال: إلى النهروان. قال: فإن تركتك فابلغ إلى مرو.
وقف كلب على قصاب فآذاه، فقال له القصاب: والله لئن قمت إليك لأرمينك بهذا الكرش، فلم يبرح؛ فتغافل عنه القصاب، فلما طال وقوف الكلب قال للقصاب: ترمينا بالكرش أو ننصرف.
قيل للبغل: من أبوك ? قال: خالي الفرس. وهذا كقول القائل:  

سألته من أبـوه ?      فقال خالي شعيب

وما كنّى عن أبيه       إلاّ وثمّ سـبـيب

قال مؤلفه: هذا آخر الكتاب والله أعلم بالصواب وبالله المستعان ونعود بالله من الزيادة والنقصان.
قد أتممت أكرمك الله لهذا الكتاب جميع شروطه، ولم أخل بتحريره وضبطه، وجعلته كالمسامر الذكي، والمنادر اللوذعي، الذي إذا هزل عزف، وإذا جد رمز، فأمضى بك في العجائب المضحكة، والغرائب المونقة، ثم أصلها ولا أفصلها، من تعلق بأخبار ظريفة، وأشعار شريفة، وقد خفت أن أكلفك نصباً، وأحملك تعباً، فقطعت إذ الزيادة في الحدود نقصان في المحدودة، ورب ربح أدى إلى خسران، وزيادة أفضت إلى نقصان؛ فنعوذ بالله ونستغفره مما جرى به اللسان، ونصلي على سيدنا محمد سيد ولد عدنان، وعلى آله وأصحابه السادة الأخيار والأعيان، صلاة دائمة بدوام الأزمان، آمين.

                      من كتاب جمع الجواهر في الملح والنوادر                             

بواسطة 1betterday 08:40 | عام | تعليق(3) | الرابط الثابت

الهوى والعقل

27 حزيران, 2007

إذا حار أمرك في معنيين  ولم تدر حيث الخطا والصواب  

   فخالف هواك فإن الهوى    يقود النفس إلى مـا يعــاب      

                                                               الامام الشافعي 

بواسطة 1betterday 06:33 | عام | تعليق(3) | الرابط الثابت